Качество (философия) - Quality (philosophy)
Качество является атрибут или свойство характеристики объекта в философии . В современной философии идеи качеств, и особенно , как отличить определенные виды качеств друг от друга, остается спорным.
Фон
Аристотель проанализировал качества в своей логической работе « Категории» . Для него качества - это гиломорфно- формальные атрибуты, такие как «белый» или «грамматический». Категории состояния , такие как «обутый» и «вооруженный», также являются несущественными качествами ( katà symbebekós ) . Аристотель заметил: «одна и та же субстанция, сохраняя свою идентичность, тем не менее способна допускать противоположные качества. Один и тот же индивидуальный человек в одно время белый, в другой черный, в одно время теплый, а в другой - холодный, в одно время хороший. Эта способность не встречается больше нигде ... это особая черта субстанции, которая должна быть способна признавать противоположные качества, поскольку она сама по себе изменяет то, что она делает ". Аристотель описал четыре типа качественных противоположностей: корреляты, противные, privatives и позитивов.
Джон Локк представил различие между первичными и вторичными качествами в «Эссе о человеческом понимании» . Для Локка, качество является идея о ощущении или восприятии . Локк далее утверждает, что качества можно разделить на два типа: первичные и вторичные качества. Первичные качества являются неотъемлемыми для объекта-вещи или человека, в то время как вторичные качества зависят от интерпретации субъективного режима и контекста появления. Например, тень - вторичное качество. Для этого требуется определенное освещение для объекта. В качестве другого примера рассмотрим массу объекта. Вес является второстепенным качеством, поскольку, как показатель силы тяжести , он изменяется в зависимости от расстояния до очень массивных объектов, таких как Земля , и их массы , как это описано в законе Ньютона . Можно подумать, что масса присуща объекту и, следовательно, является его первичным качеством. В контексте теории относительности идея количественного определения количества вещества требует осторожности. Релятивистская масса изменяется по - разному путешествия наблюдателей; затем существует идея массы покоя или инвариантной массы (величина 4-вектора энергии-импульса ), в основном релятивистской массы системы в ее собственной системе отсчета. (Обратите внимание, однако, что Аристотель проводил различие между квалификацией и количественной оценкой; качество вещи может варьироваться по степени). Только инвариантная масса изолированной системы в теории относительности такая же, как наблюдаемая в системах покоя различных перемещающихся наблюдателей, и сохраняется в реакциях; более того, тепло системы, включая энергию ее безмассовых частиц, таких как фотоны, вносит вклад в инвариантную массу системы (действительно, в противном случае даже инвариантная масса изолированной системы не сохранялась бы в реакциях); даже облако фотонов, движущихся в разных направлениях, в целом имеет систему покоя и энергию покоя, эквивалентную инвариантной массе. Таким образом, трактовка массы покоя (и, соответственно, энергии покоя) как внутреннего качества, отличительного от физической материи, поднимает вопрос о том, что следует считать физической материей. Немногое от инвариантной массы адрона (например, протона или нейтрона ) состоит из инвариантных масс составляющих его кварков (в протоне около 1%), за исключением их полей глюонных частиц ; большая часть этого заключается в квантовой хромодинамике энергии связи (безмассовых) глюонов (см. Quark # Mass ).
Представления о качестве как метафизические и онтологические
Философия и здравый смысл склонны рассматривать качества как связанные либо с субъективными чувствами, либо с объективными фактами . Качество чего-либо зависит от применяемых критериев и, с нейтральной точки зрения , не определяет его ценность ( философскую ценность, а также экономическую ценность ). Субъективно что-то может быть хорошим, потому что оно полезно , потому что красиво или просто потому, что оно существует . Следовательно, определение или обнаружение качеств предполагает понимание того, что полезно, что красиво и что существует. Обычно качество может означать степень совершенства , например, «качественный продукт» или «работа среднего качества». Это также может относиться к такому свойству, как « способность никотина вызывать привыкание ». В своей книге Дзен и искусство ухода за мотоциклом , Пирсиг рассматривает понятия качества в классической и романтической , ищу Метафизика качества и сверка этих взглядов с точки зрения недуалистической холизма .
Качество (лат. Качество, характеристика, свойство, состояние) имеет три значения:
a) нейтральный: сумма всех свойств объекта, системы или процесса; b) оценивает: качество всех свойств объекта, системы или процесса; c) оценивает: отдельные значения, предшествующие действию, и его результаты. ) и б) качество - это обозначение ощутимого состояния систем и их характеристик, которое определяется в этом состоянии в определенный период времени на основе определенных свойств системы. Качество может описывать такой продукт, как вино и его химические компоненты, и получаемый в результате субъективно оцениваемый вкус, а также процессы созревания винограда, производство и распространение вина или процесс управления винодельней. В значении б) говорится о качественном вине или вине с предикатом или об отличном менеджменте.
Что касается c), качество - это сумма индивидуальных (ценностных) установок (свойств) целевого индивида.
Качество различается по «наличию» или «бытию».
Цель, на которую направлено качественное действие для достижения целей или результатов, также оказывает фундаментальное влияние на создание долгосрочного растущего культурного капитала и, следовательно, на существование ценностей доверия в сотрудничающем, стабильном и, в частности, демократическом обществе.
Смотрите также
Рекомендации
внешняя ссылка
- . Новая международная энциклопедия . 1905 г.