Пенджабцы - Punjabis

Пенджабцы
پنجابی
ਪੰਜਾਬੀ
Всего населения
c. 145 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Пакистан        106,466,922 Индия 36,161,924
          
 Объединенное Королевство 700 000
 Канада 668 240
 Соединенные Штаты 253 740
 Австралия 132 496
 Малайзия 56 400
 Филиппины 50 000
 Новая Зеландия 34 227
 Норвегия 24 000
 Бангладеш 23 700
 Германия 18 000
   Непал 10 000
Другие Увидеть пенджабскую диаспору
Языки
Большинство : пенджаби и его диалекты.
Меньшинства : урду (в Пакистане) и хинди (в Индии).
Религия
Западный Пенджаб ( Пакистан ): ислам
большинства (97%), христианство меньшинств (2,31%), индуизм , сикхизм Восточный Пенджаб ( Индия ): сикхизм большинства (57,7%), индуизм меньшинств (38,5%), ислам , христианство
Звезда и Полумесяц.svg

Христианский cross.svg



Khanda.svg

Om.svg
Родственные этнические группы
Другие индоарийские народы

Punjabis ( пенджаби ( Shahmukhi ) : پنجابی , пенджаби ( Гурмухи ) : ਪੰਜਾਬੀ) или люди пенджабских , являются индо-арийская этнолингвистической группой , связанной с Пенджаба региона в Южной Азии , в частности , в северной части Индийского субконтинента в настоящее время разделены между Пакистанский Пенджаб и Индийский Пенджаб . Они говорят на панджаби , языке индоарийской языковой семьи . Термин Пенджаб означает пять вод с персидского : panj («пять») и ab («воды»). Название региона было введено турко-персидскими завоевателями Индийского субконтинента.

Исторический регион Пенджаб ( важный исторический контекст см. В разделе «Раздел Пенджаба» ) часто называют житницей как в Индии, так и в Пакистане. Слияние различных племен, каст и жителей региона Пенджаб в более широкую общую «пенджабскую» идентичность началось с начала 18 века нашей эры. До этого ощущение и восприятие общей этнокультурной идентичности и общности «пенджаби» не существовало, даже несмотря на то, что большинство различных сообществ региона Пенджаб долгое время имели общие языковые, культурные и расовые общие черты.

Традиционно пенджабская идентичность в первую очередь лингвистическая, географическая и культурная. Его идентичность не зависит от исторического происхождения или религии и относится к тем, кто проживает в регионе Пенджаб или связан с его населением, а также к тем, кто считает язык пенджаби своим родным языком. Интеграция и ассимиляция - важные части пенджабской культуры, поскольку пенджабская идентичность основана не только на племенных связях. Более или менее все пенджабцы имеют одну и ту же культуру.

Исторически пенджабцы были разнородной группой и подразделялись на ряд кланов, называемых бирадари (буквально означающих «братство») или племен , каждый из которых был связан с кланом. Однако пенджабская идентичность также включала тех, кто не принадлежал ни к одному из исторических племен. С течением времени племенные структуры подходят к концу и заменяются более сплоченным и целостным обществом, поскольку создание сообщества и сплоченность группы формируют новые столпы пенджабского общества. В относительно современных терминах пенджабцев можно разделить на четыре наиболее распространенные подгруппы; Пенджабские мусульмане , пенджабские индуисты , пенджабские сикхи и пенджабские христиане .

Географическое распространение

Сикхская эпоха Пенджаб

В 19 веке Махараджа Ранджит Сингх основал Пенджабскую сикхскую империю, основанную вокруг Пенджаба . Основным географическим следом страны был регион Пенджаб до Хайберского перевала на западе, Кашмира на севере, Синда на юге и Тибета на востоке. Религиозная демография Королевства была мусульманской (70%), сикхской (17%), индуистской (13%). Согласно книге Амариндера Сингха «Последний закат: взлет и падение Лахора Дурбар», население составляло 3,5 миллиона человек. В 1799 году Ранджит Сингх перенес столицу в Лахор из Гуджранвалы , где она была основана в 1763 году его дедом Чаратом Сингхом .

Регион Пенджаб был регионом, охватывающим Индию и афганскую империю Дуррани . Следующие современные политические подразделения составляли историческое королевство Пенджаби:

Карта с изображением империи пенджабских сикхов

После смерти Ранджита Сингха в 1839 году империя была серьезно ослаблена из-за внутренних разногласий и неэффективного политического управления. Эту возможность использовала Ост-Индская компания для развязывания Первой и Второй англо-сикхских войн . Страна была окончательно аннексирована и распущена в конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году на отдельные княжеские государства и провинцию Пенджаб . В конце концов, в Лахоре было сформировано Вице-губернаторство в качестве прямого представителя Короны .

Раздел Пенджаба

Регион Пенджаб с его реками

1947 независимость Индии и Пакистана, а также последующий раздел Пенджаба, по мнению историков, является началом конца Британской империи . По оценкам УВКБ ООН, 14 миллионов индуистов, сикхов и мусульман были перемещены во время раздела. На сегодняшний день это считается крупнейшей массовой миграцией в истории человечества.

До 1947 года провинцией Пенджаб управляла коалиция, состоящая из Индийского национального конгресса , возглавляемого сикхами Широмани Акали Дала и Юнионистской мусульманской лиги . Однако рост мусульманского национализма привел к тому, что Всеиндийская мусульманская лига стала доминирующей партией на выборах 1946 года. По мере усиления мусульманского сепаратизма сопротивление со стороны пенджабских индуистов и сикхов значительно усилилось. Насилие в общинах накануне обретения Индией независимости привело к отставке коалиционного правительства, хотя последующее министерство Лиги не смогло сформировать большинство. Наряду с провинцией Бенгалия, Пенджаб был разделен по религиозному признаку - Запад с мусульманским большинством стал частью нового мусульманского государства Пакистан, а индуистский и сикхский Восток остался в Индии. Раздел сопровождался массовым насилием с обеих сторон, унесшим жизни сотен тысяч человек. Западный Пенджаб был фактически очищен от индуистов и сикхов, которые были вынуждены уехать в Индию, в то время как Восточный Пенджаб и Дели были фактически очищены от своего мусульманского населения.

К 1960-м годам индийский Пенджаб подвергся реорганизации, поскольку требования к языковому государству пенджаби возросли (в соответствии с политикой лингвистических государств, которая применялась в остальной части Индии). Хинди-говорящие области были объединены в штаты Химачал-Прадеш и Харьяна соответственно, в результате чего в штате Пенджаб осталось большинство, говорящее на пенджаби. В 1980-х годах сикхский сепаратизм в сочетании с народным гневом против операций индийской армии по борьбе с повстанцами (особенно операции «Синяя звезда» ) привели к насилию и беспорядкам в индийском Пенджабе, которые утихли только в 1990-х годах. Политическая власть в индийском Пенджабе оспаривается между светской партией Конгресс и сикхской религиозной партией Акали Дал и ее союзниками, партией Бхаратия Джаната . Индийский Пенджаб остается одним из самых процветающих штатов Индии и считается «житницей Индии».

После раздела западные пенджабцы составляли большинство населения Пакистана, а провинция Пенджаб составляла 40% всей территории Пакистана. Сегодня пенджабцы продолжают оставаться самой крупной этнической группой в Пакистане, составляя половину населения страны. Они проживают преимущественно в провинции Пенджаб, соседней с Азад Кашмир, и на территории столицы Исламабад . Пенджабцы также проживают в больших общинах в крупнейшем городе Пакистана Карачи , расположенном в провинции Синд .

Punjabis в Индии можно найти в штатах Пенджаб , а также Харьяна , Химачал - Прадеш , Дели и территории Союза в Чандигарх . Крупные общины пенджабцев также находятся в районе Джамму в штатах Джамму и Кашмир, а также в Раджастане , Уттаракханде и Уттар-Прадеше .

Пенджабцы в Пакистане

Населенные пенджаби районы Пакистана и Индии (коричневый)

В то время как общая численность населения Пенджаба составляет 110 миллионов человек, этнические пенджабцы насчитывают 106 466 922 человека, что составляет 44,7% национального населения, составляющего 238 миллионов пакистанцев ; это делает пенджабцев самой крупной этнической группой в Пакистане по численности населения. Найденные в Пакистане пенджабцы принадлежат к группам, известным как барадари . Кроме того, пенджабское общество делится на два подразделения: группы заминдар или кумов, традиционно связанные с земледелием, и моэны, которые традиционно являются ремесленниками. Некоторые заминдары делятся на группы, такие как раджпуты , джаты , шейхи или мусульманские хатри , гуджары , аваны , арайны и сайеды . Люди из соседних регионов, таких как кашмирцы , пуштуны и белуджи , также составляют значительную часть населения Пенджаба. Большое количество пенджабцев происходит из групп, исторически связанных с квалифицированными профессиями и ремеслами, такими как Сунар , Лохар , Кумхар , Тархан , Джулаха , Моти , Хаджам , Чхимба Дарзи , Тели , Лалари, Кассаб , Маллаах , Дхоби , Мираси и т. Д.

Религиозная однородность остается неуловимой, поскольку преобладающее суннитское население с шиитскими , ахмадийскими и христианскими меньшинствами. В Пакистане существует множество связанных подгрупп, и многие пакистанские пенджабцы часто считают их просто региональными пенджабцами, включая сераики (которые частично пересекаются с синдхи и часто считаются переходными ).

Недавнее определение пенджабцев в пакистанском Пенджабе основано не на расовой классификации , общем происхождении или эндогамии , а на географической и культурной основе.

Пенджабцы в Индии

Говорящие на пенджаби люди составляют 2,74% населения Индии по состоянию на 2011 год. Общее количество индийских пенджабцев неизвестно из-за того, что этническая принадлежность не регистрируется в переписи населения Индии . Сикхи в основном сконцентрированы в современном штате Пенджаб, составляя 57,7% населения, а индуисты - 38,5%. Считается, что этнические пенджабцы составляют не менее 40% от общей численности населения Дели и являются преимущественно хинди- говорящими пенджабскими индуистами .

Как и в пенджабском мусульманском обществе, эти различные касты связаны с определенными занятиями или ремеслами.

Индийский Пенджаб также является домом для небольших групп мусульман и христиан. Большинство мусульман Восточного Пенджаба (в сегодняшних штатах Пенджаб, Харьяна, Химачал-Прадеш, Дели и Чандигарх) уехали в Западный Пенджаб в 1947 году. Однако небольшая община все еще существует сегодня, в основном в Кадиане и Малеркотле , единственном мусульманине. княжество среди семи, которые сформировали бывший Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб (PEPSU). Остальные шесть (в основном сикхских) штатов были: Патиала, Набха , Джинд , Фаридкот , Капуртхала и Калсия . Кроме того, мусульмане мео в южной части Харьяны (часть бывшего Восточного Пенджаба) также не уехали и составляют большинство в районе Нух .

Индийские переписи населения фиксируют родные языки, но не происхождение граждан. Лингвистические данные не могут точно предсказать этническую принадлежность: например, пенджабцы составляют значительную часть населения Дели, но многие потомки пенджабских индуистских беженцев, в основном из Западного Пенджаба, которые прибыли в Дели после раздела Индии, теперь говорят на хинди как на своем родном языке. Таким образом, конкретных официальных данных об этническом составе Дели и других штатов Индии нет.

Пенджабская диаспора

Пенджабцы в большом количестве эмигрировали во многие части мира. В начале 20 века многие пенджабцы начали селиться в Соединенных Штатах , включая активистов движения за независимость, которые сформировали партию Гадар . В Соединенном Королевстве проживает значительное количество пенджабцев как из Пакистана, так и из Индии. Самыми густонаселенными районами являются Лондон, Бирмингем, Манчестер и Глазго. В Канаде (в частности, в Ванкувере , Торонто и Калгари ) и в Соединенных Штатах (в частности, в Центральной долине Калифорнии ). В 1970-х годах большая волна эмиграции пенджабцев (преимущественно из Пакистана) началась на Ближний Восток, в такие места, как ОАЭ , Саудовская Аравия и Кувейт . Есть также большие общины в Восточной Африке, включая страны Кении , Уганды и Танзании . Пенджабцы также эмигрировали в Австралию, Новую Зеландию и Юго-Восточную Азию, включая Малайзию , Таиланд , Сингапур и Гонконг. В последнее время многие пенджабцы также переехали в Италию.

Штат Пенджаби

По словам Пиппы Вирди, разделение Индии и Пакистана в 1947 году затмило чувство утраты того, что раньше было родиной для пенджабцев на Индийском субконтиненте и в его диаспоре. С середины 1980-х годов наблюдается стремление к возрождению пенджабской культуры, консолидации пенджабской этнической принадлежности и виртуального образования пенджабской нации. По словам Джорджо Шани, это преимущественно сикхское этнонационалистическое движение, возглавляемое некоторыми сикхскими организациями, и точка зрения, которую не разделяют организации пенджабцев, принадлежащих к другим религиям.

История Пенджаба

Один из первых известных королей древнего Пенджаба, король Порус , сражавшийся с Александром Великим.

Коренное население процветало в этом регионе, что привело к возникновению развитой цивилизации в 5-4 тысячелетиях до нашей эры, древней цивилизации долины Инда . Также были обнаружены остатки буддизма , такие как цивилизации Манкиала и Гандхара . Остатки древнего города Таксила и многие украшения, которые были найдены в этом регионе, позволяют предположить, что один из центров цивилизации долины Инда был основан во многих частях Пенджаба, в первую очередь в Таксиле и Хараппе , Пенджаб стал центром ранняя цивилизация примерно с 3300 г. до н.э. В ведическую эру самые ранние тексты Ригведы были составлены в регионе Большого Пенджаба (северо-запад Индии и Пакистана).

По мнению историков, в 4-5 вв. До н. Э. Этим регионом правили многие небольшие королевства и племена. Самый ранний известный известный местный король этого региона был известен как король Порус, и он участвовал в знаменитой битве при Гидаспе против Александра. Его королевство, известное как Пауравас , располагалось между Гидаспом (современный Джелум ) и Асезином (современный Ченаб ). Эти короли сражались в локальных битвах, чтобы завоевать новые позиции. Таксил (Амби), другой местный король из Пенджаба, хотел победить своего восточного противника Поруса в войне за территорию и пригласил Александра Великого победить Поруса. Это было первым вторжением Запада в Индийский субконтинент и долину Инда в целом. Но доблесть Поруса и его войск королевства в Пенджабе была такова, что, несмотря на поражение, Александр Македонский ценил его за свое мастерство и доблесть, и ему были предоставлены дополнительные территории на севере. Другим местным королям не нравилось, что Порус стал союзником западных сил. Менее чем за десять лет индийский царь Чандрагупта Маурья победил войска и завоевал северные районы Индии вплоть до реки Кабул (в современном Афганистане ). Александр в основном правил этой землей с помощью местных союзников, таких как Порус .

Спустя столетия областями Пенджаба правили местные короли, за которыми следовали Газневиды , Гуриды , Делийский султанат , Моголы и другие. Ислам прибыл в Пенджаб, когда мусульманская армия Омейядов во главе с Мухаммедом бин Касимом завоевала Синд в 711 году нашей эры, победив Раджу Дахира . Говорят, что некоторые мусульмане поселились в этом регионе и переняли местную культуру. Спустя столетия Газневиды представили в Пенджабе аспекты чужой персидской и тюркской культуры.

Карта, показывающая места и масштабы цивилизации долины Инда . Хараппа был центром одного из основных регионов цивилизации долины Инда, расположенного в центральном Пенджабе . Архитектура Harappan и Harrapan цивилизация была одной из самых развитых в старой эпохи бронзы .

Самый ранний письменный пенджаби восходит к творчеству суфийских мусульманских поэтов 11 века. Его литература распространила уникальный голос мира и духовности Пенджаба на всю цивилизацию региона.

Регионы Северная Индия и Пенджаб были присоединены к афганской империи Дуррани позже в 1747 году, став уязвимой целью. Однако в 1758 году маратхи захватили большую часть Пенджаба, включая Лахор, во время своей кампании по расширению на северо-запад . После завоевания Пешавара и Аттока, маратхи победили империю Дуррани в битве при Лахоре в 1759 году, однако после Третьей битвы при Панипате регион был потерян для дуррани . Внук Ахмеда Шаха Дуррани ( Заман Шах Дуррани ) потерял его из-за Ранджита Сингха , пенджабского сикха. Он родился в 1780 году у Маха Сингха и Раджа Каура в Гуджранвале , Пенджаб. Ранджит взял на себя ведущую роль в организации сикхского ополчения и получил контроль над регионом Пенджаб от Замана Шаха Дуррани. Ранджит начал военную экспедицию на пенджаби, чтобы расширить свою территорию. Под его командованием армия сикхов начала вторжение на соседние территории за пределами Пенджаба. Джамруд Форт на входе Хайберский перевал был построен Ранджит Сингх. Империя сикхов начала медленно ослабевать после смерти Хари Сингха Налвы в битве при Джамруде в 1837 году. Два года спустя, в 1839 году, Ранджит Сингх умер, и его сын взял на себя управление империей. К 1850 году Ост-Индская компания взяла на себя контроль над регионом Пенджаб после победы над сикхами во Второй англо-сикхской войне , установив их власть над регионом примерно на следующие 100 лет как часть британского владычества . Многие сикхи и пенджабцы позже присягнули британцам, выступая в качестве сипаев (местных солдат) внутри Раджа.

Религии

В людях пенджабских первый практикуются индуизм , самые старые записанных религии в регионе Пенджаба. Древняя индийская книга законов под названием « Манусмрити» , разработанная индуистскими священниками-браминами, формировала религиозную жизнь пенджабов с 200 г. до н.э. Позже с распространением буддизма и джайнизма в Индии многие пенджабские индуисты приняли буддизм и джайнизм. Однако постепенный упадок буддизма на Индийском субконтиненте, совпадающий с установлением империи Гупта в начале 4 века н.э., привел к тому, что Пенджаб снова стал преимущественно индуистским обществом благодаря религиозному синкретизму, хотя джайнизм продолжал оставаться религией меньшинства.

Приход ислама в средневековой Индии первым в С 8 - ого столетие привел к превращению некоторых панджаби индусов в ислам , особенно в южных и западных районах страны , в то время как рост сикхизма в 1700 - х годах видел некоторые пенджабец, как индуистские и мусульманские, принимая новый Сикхская вера. Некоторые пенджабцы во время колониального периода Индии стали христианами, и все эти религии характеризовали религиозное разнообразие, которое сейчас наблюдается в регионе Пенджаб.

Регион Пенджаб является родиной одной монотеистической религии , известной как сикхизм . Также в Пенджабе родились многие известные последователи суфизма .

Религия в провинции Пенджаб
( перепись населения Индии 1941 г. )
Религия Процентов
ислам
53,2%
индуизм
29,1%
Сикхизм
14,9%
христианство
1,5%
Другие
1,3%

Религия в регионе Пенджаб (2011 и 2017 годы)

  Ислам (60,13%)
  Индуизм (28,54%)
  Сикхизм (9,5%)
  Христианство (1,43%)
  Другое (0,33%)

Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и достоверных записей. Незадолго до раздела Индии в Пенджабе было небольшое большинство мусульманского населения - около 53,2% в 1941 году, что является увеличением по сравнению с предыдущими годами. С разделением Пенджаба и последующей независимостью Пакистана, а затем и Индии, произошли массовые миграции мусульман из индийского Пенджаба в Пакистан и сикхов и индуистов из Пакистана в индийский Пенджаб. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев исповедуют ислам с небольшим христианским меньшинством и меньше сикхов и индуистов, в то время как большинство индийских пенджабцев являются либо сикхами, либо индуистами с мусульманским меньшинством. Пенджаб также является родиной сикхизма и движения Ахмадия .

После обретения Пакистаном независимости и последующего раздела в 1947 году произошел процесс обмена населением, когда мусульмане начали покидать Индию и направились в недавно созданный Пакистан, а индуисты и сикхи уехали из Пакистана во вновь созданное государство Индия. В результате этих обменов населением обе части теперь относительно однородны в том, что касается религии.

Демографические тенденции для основных религиозных групп в провинции Пенджаб в Британской Индии (1881-1941)
Религиозная
группа
Население
% 1881
Население
% 1891
Население
% 1901
Население
% 1911
Население
% 1921
Население
% 1931
Население
% 1941
ислам 47,6% 47,8% 49,6% 51,1% 51,1% 52,4% 53,2%
индуизм 43,8% 43,6% 41,3% 35,8% 35,1% 30,2% 29,1%
Сикхизм 8,2% 8,2% 8,6% 12,1% 12,4% 14,3% 14,9%
христианство 0,1% 0,2% 0,3% 0,8% 1,3% 1,5% 1,5%
Другие религии / без религии 0,3% 0,2% 0,2% 0,2% 0,1% 1,6% 1,3%

Пенджабские мусульмане

Пенджабские мусульмане встречаются почти исключительно в Пакистане, причем 97% пенджабцев живут в Пакистане после ислама, в отличие от пенджабских сикхов и пенджабских индуистов, которые преимущественно живут в Индии.

Арабские Омейяды армия принесла ислам в регион во главе с Мухаммедом бен Касимом , покорившим Синд и Южный Пенджаб в 712, победив Радж дахир . Омейядский халифат был вторым исламским халифатом, созданным после смерти Мухаммеда . Им правила династия Омейядов, имя которой происходит от имени Умайя ибн Абд Шамса , прадеда первого халифа Омейядов.

Рост ислама в Пенджабе начался во время правления множества мусульманских династий и королевств в регионе Пенджаб, включая Газневидов под властью Махмуда Газни , Делийский султанат , Империю Великих Моголов и, наконец, Империю Дуррани . В Газневид ранее завоеванные и преобразовали много индо-буддийского королевства Афганистана. Провинция стала важным центром, а Лахор стал второй столицей империи Газневидов . Делийский султанат , а затем империя Моголов правила регион. Суфийские святые- миссионеры , дарги которых усеивают ландшафт региона Пенджаб, также сыграли доминирующую роль в обращении. Суфии также составляли образованную элиту Пенджаба на протяжении многих веков. Ранние классические пенджабские эпосы, такие как Хир Ранджа , Мирза Сахибан и т. Д., Были написаны суфиями, такими как Варис Шах . Мусульмане основали пенджабскую литературу, использовали шахмукхи в качестве основного письма пенджаба, а также внесли большой вклад в музыку, искусство, кухню и культуру региона. В Mughals контролировала регион от 1524 до 1739 , а также будет расточать некоторые части провинции со строительными проектами , такими как Shalimar сады и мечеть Бадшахи , оба расположен в Лахоре. Мусульманская создание в Пенджабе произошло в течение нескольких столетий не длящихся до к концу британского владычества и разделения провинции Пенджаб между Пакистаном и Индией в августе 1947 г. После независимости от Пакистана в 1947 году, меньшинство индусов и сикхов мигрировал в Индию, в то время как мусульмане поселились в Пакистане. Сегодня мусульмане составляют лишь 1,53% населения Восточного Пенджаба в Индии, так как сейчас большинство мусульман проживает в Западном Пенджабе в Пакистане.

Пенджабские мусульмане в Пакистане используют сценарий Шахмукхи (модифицированный персидско-арабский сценарий), чтобы писать на пенджаби.

Пенджабские индуисты

Сегодня пенджабские индуисты в основном проживают в индийском Пенджабе, где они составляют около 38,5% населения, и в соседних штатах, таких как Харьяна , Химачал-Прадеш и Дели , которые вместе составляют часть исторического большого региона Пенджаб . Многие индуистские пенджабцы в столице Индии Дели являются иммигрантами или потомками иммигрантов из различных частей западного пакистанского Пенджаба . Некоторых пенджабских индуистов также можно встретить в приграничных районах Джамму и Раджастхана, а также недавних космополитических мигрантов в других крупных городах, таких как Мумбаи . Также наблюдается постоянная миграция пенджабских индуистов в западные страны, такие как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Европейский Союз, ОАЭ и Великобритания.

В провинции Пенджаб в Пакистане насчитывается 2,2 миллиона индуистов, составляющих около 0,2% населения провинции. Индусы живут в основном в южных районах Пенджаба - Рахим Яр Хан и Бахавалпур .

Пенджабские индуисты говорят на разных диалектах, включая ланджабский , маджхи (стандартный пенджаби) и другие, такие как доаби и мальви . Некоторым все же удалось сохранить пенджабские диалекты, на которых говорят в Западном Пенджабе, но многие также приняли хинди . Пенджабские индуисты в Индии используют сценарий Нагари для написания языков хинди и пенджаби.

Пенджабские сикхи

Сикхи от сикхского , что означает «ученик» или «ученик», - это монотеистическая религия и нация, зародившаяся в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте в 15 веке. Фундаментальные верования сикхи, сформулированные в священном писании Гуру Грант Сахиб , включают веру и медитацию на имя единого творца, единство и равенство всего человечества, самоотверженное служение , стремление к социальной справедливости на благо и процветание всех. , а также честное поведение и средства к существованию при жизни домохозяина. Сикхи - одна из самых молодых среди основных мировых религий, насчитывающая 25–28 миллионов последователей по всему миру, - пятая по величине религия в мире .

Сикхи составляют большинство, около 58% в современном Пенджабе, Индия .

Гурмукхи - это письменный шрифт, используемый сикхами и писаниями сикхизма . Он используется в официальных документах в некоторых частях Индии и в других местах. Десятый из ныне живущих Гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) основал Братство Хальса и установил для них кодекс поведения.

Пенджабские христиане

Христианские миссионеры сопровождали португальцев, Индию , Индию и британцев, когда они прибыли в Индию. Католицизм был принесен португальцами и французами, в то время как протестантизм в основном был принесен британцами в конце 18-го и 19-го веков.

Общее количество христиан-пенджабов в Пакистане составляет приблизительно 2 800 000 человек, а в индийском Пенджабе - 300 000 человек. Из них примерно половина - католики, а половина - протестанты. Многие современные пенджабские христиане произошли от новообращенных во время британского правления; Первоначально обращение в христианство происходило из «верхних слоев пенджабского общества, из привилегированных и престижных», включая индуистские семьи «высокой касты», а также мусульманские семьи. Однако другие современные пенджабские христиане обратились из группы чухра . В Churas был в значительной степени перешла в христианство в Северной Индии во время британского владычества . Подавляющее большинство было обращено в христианство из индуистских чурских общин Пенджаба и в меньшей степени из сикхов Мажаби ; под влиянием увлеченных армейских офицеров и христианских миссионеров. Следовательно, с момента обретения независимости они теперь разделены между пакистанским Пенджабом и индийским Пенджабом . Большое количество сикхов Мажаби были обращены в свою веру в округах Морадабад и Биджнор в штате Уттар-Прадеш . В Рохилкханде произошло массовое обращение всего 4500 сикхов Мажаби в методистскую церковь . Сикхские организации были встревожены скоростью обращения в веру сикхских семей из высшей касты, и в результате они немедленно отправили сикхских миссионеров для противодействия обращению.

Культура

Пенджабская культура - это культура региона Пенджаб . Это одна из старейших и богатейших культур в мировой истории, начиная с древней античности и кончая современностью. Пенджабская культура - это культура пенджабцев, которые сейчас распространены по всему миру. Размах, история, изощренность и сложность культуры огромны. Некоторые из основных областей включают пенджабскую поэзию, философию, духовность, артистизм, танцы, музыку, кухню, военное оружие, архитектуру, языки, традиции, ценности и историю. Исторически сложилось так, что жители Пенджаба / Пенджаби, в дополнение к их сельско-аграрным землям и культуре, также пользовались уникальным городским культурным развитием в двух больших городах, Лахоре и Амритсаре .

Роль женщин

В традиционной культуре пенджаби женщины заботятся о домашнем хозяйстве и детях. Кроме того, женщины в основном работают на сельскохозяйственных угодьях и управляют финансами домашнего хозяйства. Среди пенджабских женщин есть известные поэты и художники, в том числе Амрита Притам и Амрита Шергилл .

Язык

Пенджаби - самый распространенный язык в Пакистане и одиннадцатый по распространенности язык в Индии. Согласно оценке Ethnologue 2005, 130 миллионов носителей языка пенджаби делают его девятым по распространенности языком в мире. По оценке на 2008 год, в Пакистане проживает около 76 335 300 носителей пенджабского языка, а согласно переписи населения Индии 2011 года в Индии проживает более 31 144 095 человек, говорящих на пенджаби. На пенджаби также говорят как на языке меньшинства в нескольких других странах, куда пенджабцы эмигрировали в больших количествах, таких как Великобритания (где это второй наиболее часто используемый язык) и Канада, в которой пенджаби теперь стал четвертым по распространенности языком. после английского, французского и китайского из-за быстрого роста иммигрантов из Пакистана и Индии. Есть также значительные сообщества на Филиппинах , в США, Кении , Танзании , Уганде , странах Персидского залива , Гонконге, Малайзии , Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии.

По оценкам, во всем мире насчитывается 102 миллиона говорящих на панджаби. Если рассматривать их как этническую группу, они являются одними из крупнейших в мире. В Южной Азии они являются второй по численности этнической группой после бенгальцев .

Основным языком пенджабцев является пенджаби и связанные с ним диалекты, которые различаются в зависимости от региона Пенджаба, из которого происходит говорящий; Существуют заметные различия в языках лахда , на которых говорят в пакистанском пенджабе . В пакистанском пенджабе подавляющее большинство по-прежнему говорит на пенджаби, хотя этот язык не пользуется поддержкой правительства. В индийском Пенджабе большинство людей говорят на пенджаби. Иногда используется английский, и пожилые люди, жившие в неразделенном Пенджабе, могут говорить и писать на урду . Языки пенджаби всегда вбирали в себя многочисленные заимствования из окрестностей и провинций (и из английского).

Кухня

Сарсон да сааг , популярное овощное блюдо пенджабцев

Пенджабская кухня имеет широкий выбор блюд и пользуется большой популярностью во всем мире. Многие предприниматели заработали большие личные состояния, вложив средства в сектор, продвигающий пенджабскую кухню, в которой используется уникально привлекательная палитра специй. Пенджаби кухня стала популярной в мире благодаря не только его собственному качеству, но и из - за диаспоры панджаби способствуя популярности и видимость в западном мире , включая Великобританию, Канаду и США Некоторые из наиболее популярных блюд включает Butter Chicken , Цыпленок тандури , дал махни , цыпленок тикка лабабдар, сарон да сааг и наанс с начинкой или без нее (разновидность пресного хлеба).

Музыка

Бхангра описывает танцевальную популярную музыку с ритмами панджаби, разработанную с 1980-х годов. Название относится к одному из традиционных и фольклорных пенджабских танцев. Танец бхангра обычно практикуется в Пенджабе, Индия . Музыка бхангра ценится во всем мире. Суфийская музыка и кавали , широко распространенные в Пенджабе, Пакистан ; другие важные жанры в регионе Пенджаб.

Танец

Из-за долгой истории пенджабской культуры и народа пенджаби, существует большое количество танцев, которые обычно исполняются во время празднования, во время фестивалей, известных как мелас, и самые известные танцы проходят на пенджабских свадьбах, где царит приподнятое настроение. обычно особенно интенсивный. Пенджабские танцы исполняются мужчинами или женщинами. Танцы варьируются от сольных до групповых, а также иногда танцы исполняются вместе с музыкальными инструментами, такими как Дхол , Флейта , Супп, Дхумри, Чимта и т. Д. Другими распространенными танцами, которые исполняют как мужчины, так и женщины, являются Карти, Джиндуа и Дандасс. Танец «Бхангра» - самый известный аспект танцевальной традиции Пенджаби. Его популярность достигла такого уровня, когда музыка создается с целью помочь людям исполнить эту форму танца.

Свадебные традиции

Пенджабские свадебные традиции и церемонии проводятся на разных языках, основанных на традициях / религиях, и являются сильным отражением культуры. Многие местные песни, известные как болиян, являются частью свадебных церемоний. В то время как фактическая религиозная церемония бракосочетания среди мусульман , сикхи , индусы и джайны могут проводиться на арабском , пенджаби , или санскрит , по Каре , Пандиту или ГРАНТХАМ , также есть много сходства в ритуале, песня, танец, питание, make- встать и одеться.

На пенджабских свадьбах есть множество ритуалов и церемоний, которые возникли с традиционных времен. На пенджабских свадьбах в Индии проводятся всевозможные приемы, и они, как известно, очень энергичны, с громкой музыкой бхангра, танцами людей и большим разнообразием пенджабской еды . Пенджабские свадьбы, проводимые в Пакистане , похожи, но некоторые мусульманские браки придерживаются многих религиозных традиций.

Народные сказки

Народные сказки Пенджаба включают множество историй, которые передаются из поколения в поколение, в том числе такие народные сказки, как Хир Ранджа , Мирза Сахибан , Сохни Махивал и т. Д., Чтобы назвать некоторые из них.

Фестивали

Вайсакхи , Джашан-э-Бахаран , Басант , Канак катай да мела (празднование срезания пшеницы) и многие другие. Джаграта, также называемый джага или джагран, означает бдение всю ночь. Этот тип бдения встречается по всей Индии и обычно проводится для поклонения божеству с песнями и ритуалами. Цель состоит в том, чтобы заслужить благосклонность Богини, получить какую-то материальную выгоду или отплатить ей за уже полученную. Преданные призывают Богиню нанести им визит в место джаграта, будь то в их собственных домах или общинах, в форме пламени.

Традиционный наряд

Традиционная одежда пенджаби в Индии
Дастаар

Dastaar является элементом головных уборов , связанных с сикхизм и является важной частью культуры панджаби и сикхов. Символический предмет нации олицетворяет честь, самоуважение, отвагу, духовность и благочестие. Ношение сикхского дастара, или тюрбана, является обязательным для всех сикхских мужчин. До Сикхи , только короли, роялти, а также тех , кто высокого роста носили тюрбаны, но сикх Gurus приняли практику Утверждать равенства и суверенитета между людьми.

Пенджабский костюм

Пенджабский костюм, состоящий из трех предметов: камеза (вверху), салвара (внизу) и дупатта (шарфа), является традиционной женской одеждой пенджабцев. Камиз - это обычно свободная верхняя одежда от бедра до середины икры. Наряду с камизом, пенджабские женщины носят саляар, который состоит из длинных брюк, затянутых на талии и сужающихся к щиколотке. Другая дополнительная черта костюма пенджаби - дупатта; часто используется для прикрытия груди и головы. Среди пенджабцев дупатта издавна была символом скромности. В Пакистане как женщины, так и мужчины носят шальвар камиз.

Курта Пижама

Пижама курта, состоящая из двух предметов - курты (вверху) и пижамы (внизу), является традиционной мужской одеждой пенджабцев, населяющих Индию .

Спортивный

В Пенджабе занимаются различными видами спорта. В основном они делятся на виды спорта на открытом воздухе и в помещении . Особое внимание уделяется развитию умственных и физических способностей во время занятий спортом. Поэтому в последнее время проводятся такие виды спорта, как скорочтение , ментальные счеты , исторические тесты и тесты на IQ. Крытый спорт особенно популярен в течение длительного летнего сезона в Пенджабе. Также дети занимаются спортом в домашних условиях и в школах. Гилли-данда, наряду с Парчиси, является одним из самых известных детских видов спорта среди коренных народов . Питту Гарам также известен среди детей. Стапу известен среди молодых девушек Пенджаба. Также со временем добавлено много новых игр. Наиболее заметными из них являются Карром , Людо (настольная игра) , Эрудит , Шахматы , Шашки , Го , Монополия . В штабных играх игры включают в бильярд и снукер . Нарды, известные как «Димааги Баази» («Мысленная игра»), также известны в некоторых регионах.

К спорту на открытом воздухе относятся кусти (борьба), кабадди , раса каши ( перетягивание каната ), патанг (полет воздушного змея) и найза баази (конный спорт). Гатка также воспринимается как вид спорта. Пенджаб является частью Индийского субконтинента, поэтому крикет очень популярен. Новые виды спорта также внедряются и принимаются, в частности, крупными зарубежными пенджабцами, такими как хоккей , футбол , бокс , смешанные боевые искусства , союз регби в рамках глобализации спорта.

Известные люди

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки