Пундравардхана - Pundravardhana

  (Перенаправлено из Королевства Пундра )

Пундравардхана
unknown (? ~ 1280 до н.э.) - неизвестный (? ~ 300 до н.э.)
Расположение Пундравардханы
Капитал Махастангарх
Общие языки Санскрит
пали
Религия
Ведический
индуизм
буддизм
Правительство Монархия
Историческая эпоха Железный век
• Создано
неизвестно (? ~ 1280 г. до н.э.)
• Деактивировано
неизвестно (? ~ 300 г. до н.э.)
Сегодня часть Бангладеш
Индия ( район Западный Динаджпур , Западная Бенгалия )
Часть серии о
История Бенгалии
Карта «Бенгалии» от Папы, GU (1880 г.), Учебник истории Индии: географические заметки, генеалогические таблицы, экзаменационные вопросы, Лондон: WH Allen & Co. Pp.  vii, 574, 16 карт.

Pundravardhana или пундра Королевство ( санскрит : Puṇḍravardhana ), был древнее королевство в течение железного века период в Южной Азии с территории , которая включала части современных Rajshahi , Рангпур и Дакка отделов в Бангладеш , а также Западный Динаджпур в Западной Бенгалии , Индия . Столица королевства, тогда известная как Пундранагара (город Пундра), находилась в Махастангархе в районе Богра на севере Бангладеш.

Этимология

Есть несколько теорий относительно слова «пундра». Согласно одной теории, слово «пундра» обязано своим происхождением болезни, называемой «Панду». Земля, где большинство людей страдает от этой болезни, называлась Пундракшетра (земля Пундры). Пунда - это разновидность сахарного тростника. Земля, где широко возделывалась эта разновидность сахарного тростника, называлась Пундадеша (земля Пунда). Согласно более поздним ведическим текстам, таким как Айтерея Арьянака 8-7 веков до нашей эры, пундра была группой неарийских людей, которые жили к востоку от реки Саданира (река Гандаки). Махабхарата также аналогичную ссылку. В I веке нашей эры земля впервые упоминается как Пундравардхана в Ашокавадане.

География

Координаты : 25 ° 30'N 81 ° 30'E  /  25,50 ° N 81.50 ° E / 25,50; 81,50 Mahasthangarh, древняя столица Pundravardhana расположен11 км (7 миль)северу отBograнаBogra-Рангпуршоссе, с питающей дорогой (проходит по восточной стороне валов цитадели на 1,5 км), ведущая к Джахаджгхате и музею.

Открытие

Несколько личностей внесли свой вклад в открытие и идентификацию руин в Махастангархе. Ф. Бьюкенен Гамильтон был первым европейцем, который обнаружил и посетил Махастангарх в 1808 году, за ним последовали СиДжо'Доннелл, Э.В.Вестмакотт и Баверидж. Александр Каннингем был первым, кто назвал это место столицей Пундравардханы. Он посетил это место в 1889 году.

Люди пундры

Пундра - это люди, упомянутые в более поздних ведических текстах. Digvijay часть Махабхараты помещает их на восток Monghyr и связывает их с князем , который правил на берегу Коси . Эпиграфы периода Гупта и древние китайские писатели помещают Пундравардхану, страну Пундр, в Северную Бенгалию.

Мифология

Существует история о Риши Диргатаме, который зачал от царицы царя асуров Бали пятерых сыновей по имени Анга , Ванга , Сухма , Пундра и Калинга . Они основали пять государств, названных в их честь. Земли презираемых Пундры и Ванги были не только резиденциями могущественных королей, но и процветающими центрами буддизма, джайнизма и индуизма. Это означает первый этап арийской экспансии между 5 веком до нашей эры и 4 веком нашей эры.

Империи

Древний период

Пундранагара или Паундравардханапура, руины которого находятся на берегу Каратойи в районе Богра в Бангладеш , располагались на территории Пундравардхана.

В то время как Pundras и среды их обитания были третировали , как нечистые позже ведическую литературу , потому что они упали за пределами ведической культуры, надпись написано в пракрите в скрипте BRAHMI в 3 веке до н.э., найденный в Mahasthangarh , древнее месте Pundranagara, указывает на то, что этот район впитал, как и прилегающая к Магадхе, многие элементы арийской культуры. Буддизм был введен в Северную Бенгалию, если не в других частях Бенгалии, до Ашоки . Две вотивные надписи на перилах буддийской ступы в Санчи примерно во II веке до нашей эры записывают дары двух жителей Пунавадханы, что, несомненно, означает Пундравардхана. Влияние арийского - брахман культуры ощущались в Бенгалии много после того же распространение через северную Индию. Различные неарийские народы, жившие в то время в Бенгалии, были могущественными, и поэтому распространению арийско-брахманской культуры оказывалось сильное сопротивление, и ассимиляция заняла много времени.

В Маурьев были первыми , чтобы установить большое распространение империи по древней Индии, со штаб - квартирой в Паталипутре (современная Патна ), который был не очень далеко от Pundranagara. Согласно Ашокавадане , империя Маурьев Ашока издал приказ убить всех адживиков в Пундравардхане после того, как небуддист нарисовал там картину, на которой Гаутама Будда склоняется к ногам Ниргрантха Джнатипутры . В результате этого приказа было казнено около 18 000 последователей секты адживика. Конец правления Маурьев около 185 г. до н.э. сопровождался периодом небольших королевств и хаоса до прихода Гуптов в 4 веке нашей эры. На медных плитах периода Гупта их восточное деление упоминалось как Пундравардхана бхукти (бхукти - территориальное деление). Империя Гупта столкнулась с упадком в 6 веке нашей эры, и эта территория, возможно, перешла к тибетскому королю Самбатсону в 567-79 годах. Впоследствии Бенгалия была разделена на две империи: Саматата на востоке и Гауда на западе. В некоторых древних записях есть упоминание о том, что Пундравардхана является частью Гауды. Он был частью царства Шашанка в 7 веке нашей эры.

Отказаться

Во время своего визита в эту местность в 639-45 гг. Китайский монах Сюаньцзан (Хиуэн Цанг) не упомянул ни одного царя Пундравардханы в своих путевых записях. Он путешествовал из Каджангалы в Камарупу через Пундравардхану.

Сюаньцзан сказал о Пундравардхане следующим образом:

Было двадцать буддийских монастырей и более 3000 братьев, которые следовали за «Великими и Малыми колесницами»; Дева-Храмов было 100, и последователи различных сект жили беспорядочно, дигамбарские Ниргрантхи были очень многочисленными.

Существуют ссылки, указывающие на то, что Пундравардхана утратила свое влияние в VII-VIII веках. Археологические раскопки в Махастангархе указывают на то, что цитадель использовалась в период Пала до 12 века нашей эры, но не более как центр власти. Он был частью империи королей Чандра и Бходж Верма. Ранние мусульманские правители с 13 века и позже могли использовать эту территорию, но к тому времени это уже не имело значения. Его самобытность постепенно сошла на нет, и он стал частью окружающей территории. Даже главный город или столица Пундравардхана, Пундравардхананагар или Паундравардханапур потеряли свою идентичность и стали известны как Махастхан.

Распространение ислама

В Махастхане находится мазхар (святая гробница) Шаха Султана Балхи Махисавара , дервиша (святого человека, посвященного исламу) королевского происхождения, который прибыл в область Махастхана с целью распространения ислама среди немусульман. Он победил местного царя в войне, обратил местных жителей в ислам и поселился там.

Степень

Пундравардхана включал районы современных Раджшахи , Богра , Пабна (в Бангладеш) и Динаджпур (в Индии и Бангладеш). Согласно надписи на медной пластине Дамодарпура времен Будхагупты (около 476-94 гг. Н.э.) северной границей Пундравардханы были Гималаи . Административная и территориальная юрисдикция Пундравардханы расширилась в период Палы. В периоды Палы , Чандры и Сены Пундравардхана включала области за пределами географических границ Северной Бенгалии. Варендри или Варендри-мандала был столичным округом Пундравардхана. Это подтверждается несколькими надписями. Варендра или Варендри упоминаются в основном с 10 века и далее, в то время, когда Пундравардхана находилась в упадке.

Ракхалдас Бандйопадхьяй говорит: «Пундравардхана бхукти не имеет в виду только Северную Бенгалию, то, что мы теперь называем Восточной Бенгалией, также было частью Пундравардханы или Пундравардхана бхукти. На медной пластине во время правления Кешавы Сены , сына Лакшмана Сены , то есть в 12 веке, Пундравардхана или Пундравардхана бхукти включали области до Бикрампура ». На юге Пундравардхана распространилась на районы Сундарбана .

Основными транспортными каналами были многочисленные водные пути региона. Однако в древней литературе есть упоминания о некоторых дорогах. Somadeva «s Океан сказаний упоминает дорогу от Pundravardhana к Паталипутре. Сюаньцзан отправился из Каджангалы в Пундравардхану, затем пересек широкую реку и направился к Камарупе . Есть указатели на дорогу из Пундравардханы в Митхилу , затем через Паталипутру и Будду Гайю в Варанаси и Айодхью и, наконец, ведущую в Синд и Гуджарат . Должно быть, это был главный торговый путь.

Ссылки