Профеминизм - Pro-feminism

Профеминизм относится к поддержке дела феминизма, не подразумевая, что сторонник является членом феминистского движения . Этот термин чаще всего используется по отношению к мужчинам (« мужчинам-феминистам »), которые активно поддерживают феминизм и его усилия по обеспечению политического, экономического, культурного, личного и социального равенства женщин с мужчинами. Ряд профеминистских мужчин вовлечены в политическую активность , чаще всего в областях гендерного равенства, прав женщин и прекращения насилия в отношении женщин .

Поскольку феминистская теория нашла поддержку у ряда мужчин, которые сформировали группы по повышению самосознания в 1960-х годах, эти группы различались по предпочтениям в отношении определенных феминизмов и политических подходов. Однако включение мужских голосов как «феминистских» вызывает у некоторых проблемы. Для ряда женщин и мужчин слово «феминизм» было зарезервировано для женщин, которых они рассматривали как субъектов, испытавших на себе неравенство и угнетение, которые стремился устранить феминизм. В ответ на это возражение различные группы придумали и защитили другие термины, такие как антисексизм и профеминизм .

Деятельность профеминистских мужских групп включает в себя работу по борьбе с насилием с мальчиками и молодыми мужчинами в школах, проведение семинаров по сексуальным домогательствам на рабочих местах, проведение просветительских кампаний в общинах и консультирование мужчин, виновных в насилии.

Профеминистские мужчины также участвуют в изучении мужского здоровья , мужских исследованиях , разработке учебных программ по гендерному равенству в школах и во многих других областях. Профеминистские мужчины, поддерживающие феминисток, выступающих против порнографии, участвуют в активистских действиях против порнографии, в том числе в законодательстве о борьбе с порнографией. Эта работа иногда проводится в сотрудничестве с феминистками и женскими службами, такими как кризисные центры домашнего насилия и изнасилования .

Термин «профеминистка» также иногда используется людьми, которые придерживаются феминистских убеждений или выступают от имени феминистских идей, но не считают себя феминистками как таковыми . Он также используется теми, кто не идентифицирует себя с феминистским движением или не желает, чтобы другие идентифицировали их с ним. Некоторые активисты вообще не называют мужчин «феминистами» и будут называть всех профеминистских мужчин «профеминистами», даже если эти мужчины называют себя «феминистами». Другие критикуют «профеминистских» мужчин, которые отказываются идентифицировать себя как феминистки. Большинство крупных феминистских групп, в первую очередь Национальная организация женщин и Фонд феминистского большинства , называют активистов-мужчин «феминистками», а не «профеминистками».

Профеминистские мужчины

Мужчины по-разному отреагировали на феминизм первой волны и на социальные изменения в Соединенных Штатах в конце 19-го и начале 20-го века. Мужчины-профеминисты разделяли феминистские идеи и активно выступали за равенство женщин. В то время как антифеминистки «выражали ностальгическую тоску по до-урбанистической, доиндустриальной традиционной деревне, профеминистская позиция выражалась с верой в освободительный потенциал современности». По сути, благодаря своей вере в науку и прогресс профеминисты считали, что «избирательное право было всего лишь публичным выражением феминистского вызова социальному порядку, который привел как женщин, так и мужчин к репрессивным социальным условиям», и что в долгосрочной перспективе оно будет огромным выгода для американцев обоих полов.

Некоторые считают, что профеминистские мужчины представляют собой поток современного мужского движения, сочувствующего феминизму . Профеминистские мужчины стремятся добавить мужской голос к феминизму и выступают за изменения как женщинами, так и мужчинами в их гендерных отношениях и социальных, политических и институциональных структурах. Некоторые феминистки утверждают, что включение мужчин в феминистское движение необходимо для универсализации движения и для сохранения актуальности движения в будущем. Со второй половины 20-го века все больше профеминисток по всему миру стали участвовать в отстаивании различных причин, обычно связанных с феминизмом, включая, помимо прочего, активность против изнасилований и насилия, а также противодействие сексуализации женщины в СМИ. Многие из этих действий были описаны в различных публикациях и книгах, в том числе с 1983 года в журнале Voice Male , редактором которого является Роб Окун , который сам давно является профеминистом.

Мардж Пирси (1969) утверждала, что либеральные политики-мужчины иногда будут поддерживать феминистские претензии на получение голосов, несмотря на сомнительное прошлое и сомнительные действия.

Профеминистские мужчины часто оказываются общественными активистами, такими как Август Бебель .

Пропаганда насилия в отношении женщин

Сфера феминистской социальной работы, в которой участвовали некоторые профеминистские мужчины, - это предотвращение насилия в отношении женщин и поддержка его переживших. Активисты по борьбе с насилием работают в приютах для женщин, подвергшихся побоям, консультируют переживших насилие, реабилитируют преступников и распространяют информацию о проблеме. Многие активисты-мужчины поддерживают эти кампании против насилия по двум сильным направлениям: во-первых, насилие в отношении женщин касается всех людей, независимо от пола; и, во-вторых, больше внимания следует уделять социальной среде, в которой появляются преступники. Активисты также проанализировали культурные факторы, способствующие насилию в отношении женщин.

Кампания « Белая лента» была основана в ответ на резню в Политехнической школе в Монреале , Канада. Движение направлено на распространение информации о проблеме насилия в отношении женщин путем ознакомления мужчин с этой проблемой.

Пропаганда изнасилования

Хотя участие мужчин в активизме борьбы с изнасилованиями в американских кампаниях по-прежнему является редкостью, некоторые мужчины оказались ценными союзниками на своих должностях в приютах, группах поддержки и группах реагирования на изнасилования. Некоторые активисты-мужчины заявляют, что их усилия встречают недоверие и гнев. Многое в литературе о мужчинах-активистах, выступающих против изнасилований, включает мужчин, которые переживают прозрение об эмоциональном и психологическом воздействии, которое изнасилование оказывает на своих жертв. Ученые обычно утверждают, что для того, чтобы положить конец изнасилованиям и насилию в отношении женщин, мужчины должны знать об этих проблемах, иначе нет никакой надежды на прекращение изнасилований.

Помимо борьбы, с которой мужчины сталкиваются в рамках своей работы по борьбе с изнасилованиями, многие мужчины, которые решают высказаться против изнасилований, сообщают о социальных издержках, в частности о том, что они рассматриваются как «не мужские». Отклонение мужчин от гегемонистской маскулинности , которая в настоящее время характеризуется такими чертами, как жесткость, доминирование, самостоятельность, гетеросексуальное поведение, ограничение эмоционального выражения и избегание традиционно женских взглядов и поведения в странах Европы и Америки, может привести к их исключению. сверстники-мужчины. Активисты-мужчины заявляют, что, если не удастся переопределить мужественность, включив в нее как заботу о женщинах, так и уязвимость перед эмоциональными проблемами, такими как изнасилование, мужчины будут продолжать избегать принятия мер против изнасилования.

Пропаганда порнографии

Некоторые профеминистские ученые считают, что изображение сексуальности в порнографии способствовало росту сексуального насилия, женоненавистничества и увековечиванию неравенства между полами. Они предполагают, что нормализация насильственных и унижающих достоинство сексуальных действий, в которых доминируют мужчины, привела к тому, что пользователи порнографии стали включать насилие в свою жизнь. Профеминистки могут утверждать, что эти тенденции в порнографии отражаются в увеличении количества актов сексуального насилия; а также способствовать нормализации культуры изнасилования . Как и в некоторых областях феминизма, профеминистки могут также считать, что порнография превращает женщин и девочек-подростков в сексуальные объекты.

Основные убеждения

Поскольку централизованного «движения» нет, мотивация и цели профеминистских мужчин различны. Один профеминистский веб-сайт утверждает, что среди этих мотивов есть:

  • симпатия к феминизму, основанная на простом признании того, что мужчины и женщины равны и, следовательно, с ними следует обращаться одинаково, то есть женщины должны иметь доступ к работе и сферам общественной жизни, как и мужчины.
  • страстная и глубокая приверженность, которая изменила каждый уголок их жизни.
  • «... радикальный вопрос традиционных западных моделей мышления, способов, которыми они отдают предпочтение мужским способам существования и познания».

Проблемы, по которым профеминистки обычно проводят кампании, включают насилие в отношении женщин , сексизм , неравенство в оплате и продвижении по службе, торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации и права женщин на контроль рождаемости . Профеминистские мужчины, поддерживающие феминисток, выступающих против порнографии, также проводят кампании против порнографии .

Обычно они считают, что:

  • женщины страдают от неравенства и несправедливости в обществе, в то время как мужчины получают различные формы власти и привилегий.
  • текущая доминирующая модель мужественности или мужественности угнетает женщин, а также ограничивает самих мужчин. Профеминистки считают, что мужчины должны брать на себя ответственность за свое поведение и отношения и работать над тем, чтобы изменить поведение мужчин в целом.
  • как личные, так и социальные изменения жизненно важны.

Точно так же, как феминизм отличается существенным разнообразием и разногласиями, существует и разнообразие профеминистских мужчин. Например, степень, в которой мужчины также ограничены или ущемлены гендерными отношениями в обществе, является предметом разногласий. Некоторые мужчины подчеркивают привилегию, полученную в силу того, что они мужчины в патриархальном обществе или обществе, где доминируют мужчины, в то время как другие подчеркивают, каким образом гендерные роли, установленные патриархальным обществом, ограничивают как мужчин, так и женщин.

Некоторые профеминистские мужчины утверждают, что те, кто подчеркивает последнее или даже утверждает, что, как и женщины, мужчины тоже «угнетены», на самом деле не являются профеминистами или недостаточно профеминистами. Другие проводят различие между «радикальными профеминистскими» и «либеральными профеминистскими» мужчинами и подчеркивают их общие обязательства и сходство.

Профеминистские мужчины обычно также признают важность других форм несправедливости и других видов социальных отношений. Профеминистки полагают, что класс, раса, сексуальность, возраст и другие подобные факторы оказывают важное влияние на отношения между мужчинами и женщинами и между ними.

Профеминистские мужчины, которые проявляют политическую активность, как правило, концентрируются на ряде конкретных вопросов, таких как мужское насилие.

Ранние сочинения и предположения

Ранние труды в США , что про-феминистских мужчина движение идентифицированные как антецеденты к своим мыслям включают в себя Джон Снодграсс в книгу чтений для мужчин против сексизма , Майкл Kimmel и Майкл Месснера коллекции «s эссе, Мужских жития , и Джозефа Плек в Миф мужественности . Три основных предположения этих ранних текстов включали различие между полом и гендером, трактовку гендера как социального конструкта и позицию, согласно которой мужчинам наносят вред предписывающие гендерные роли. Основываясь на этом последнем предположении, ранние тексты профеминистских мужчин предполагали, что если бы мужчины узнали об этих условиях, они бы отказались от своих социальных привилегий.

По сравнению с феминизмом

Некоторые феминистки и профеминистки считают, что мужчинам неуместно называть себя «феминистками». Этот аргумент принимает различные формы, в том числе следующие:

  • Феминизм - это движение и совокупность идей, разработанных женщинами для женщин и в их интересах.
  • Мужчины никогда не могут полностью понять, что значит быть женщиной.
  • Называя себя феминистами, мужчины могли опередить феминистское движение и завладеть им, тем самым заглушив опасения и голоса женщин.

Внутри этого «движения» также есть внутренние разногласия, например, с социалистическими движениями, антирасистской борьбой и так далее. Те, кто утверждает, что «феминистский» может в равной степени применяться к мужчинам и женщинам, часто указывают, что аргументы, выдвинутые защитниками термина «профеминистский», основаны на понятиях биологического детерминизма и эссенциализма и фактически противоречат феминистским принципам.

Некоторые профеминистские мужчины считают, что в мужском движении есть потенциал "обратной реакции", потенциал движения к защите того, что они считают мужскими привилегиями и положением, а некоторые говорят, что это уже произошло. В то время как все профеминистские мужчины полагают, что мужчины должны действовать, чтобы ликвидировать гендерную несправедливость, некоторые утверждают, что мужское движение - не способ сделать это.

Смотрите также

Известные писатели-профеминистки

Цитаты

Общая библиография

  • Бриттан, Артур, 1989, Мужественность и власть , Оксфорд: Бэзил Блэквелл
  • Берковиц, Алан Д. (ред.). Мужчины и изнасилование: теория, исследования и программы профилактики в высшем образовании , выпуск 65 Новых направлений обслуживания студентов, Джосси-Басс, 1994, ISBN  978-0-7879-9971-1 .
  • Клаттербо, Кеннет, 1990, Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе , Колорадо и Оксфорд: Westview Press
  • Коннелл, Р. У., 1987, Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика , Сидней: Аллен и Анвин
  • Коннелл, RW, 1995, Мужественность , Сидней: Аллен и Анвин
  • Купер, Мик и Бейкер, Питер, 1996, The MANual: полное руководство по жизни для мужчин , Лондон: Торсоны
  • Дигби, Том (редактор), 1998, Men Doing Feminism , New York: Routledge
  • Эдли, Найджел и Ветерелл, Маргарет, 1995, Мужчины в перспективе: практика, сила и идентичность , Лондон: Прентис-Холл.
  • Эдвардс, Тим, 1993, Эротика и политика: сексуальность гомосексуалистов, мужественность и феминизм , Нью-Йорк: Рутледж.
  • Хаддад, Тони (редактор), 1993, Мужчины и мужественность: критическая антология , Торонто: Canadian Scholars 'Press
  • Кауфман, Майкл (редактор), 1987, За пределами патриархата: эссе мужчин об удовольствии, силе и изменении , Нью-Йорк: Oxford University Press
  • Кауфман, Майкл, 1993, Раскрытие доспехов: сила, боль и оценка Press
  • Киммел, Майкл и Месснер, Майкл (ред.), 1992, Мужские жизни , Нью-Йорк / Торонто: Макмиллан / Максвелл (2-е издание)
  • Mac an Ghaill, Mairtin (редактор), 1996, Понимание маскулинности: социальные отношения и культурные арены , Buckingham & Philadelphia: Open University Press
  • Мэй, Ларри и Роберт Стрикверда (редакторы), 1992, Переосмысление маскулинности: философские исследования в свете феминизма , Мэриленд: Роуман и Литтлфилд
  • Маклин, Крис, Кэри, Мэгги и Уайт, Шерил (редакторы), 1996, Образ жизни мужчин , Боулдер, Колорадо: Westview Press
  • Сигал, Линн, 1990, Замедленная съемка: изменение мужественности, изменение мужчин , Лондон: Вираго
  • Сигал, Линн, 1990, Замедленное движение: изменение мужественности, изменение мужчин, Лондон: профеминистские мужчины Вираго отвечают на мифопоэтическое мужское движение (и мифопоэтические лидеры отвечают) , Филадельфия: Temple University Press
  • Смит, Джереми Адам. 2009. Отцовская смена: как отцы-домоседы, мамы-кормилицы и совместное воспитание меняют американскую семью . Бостон: Beacon Press.
  • Снодграсс, Джон (редактор), 1977, Сборник чтений: для мужчин против сексизма , Альбион, Калифорния: Times Change Press
  • Столтенберг, Джон, 1990, Отказ быть мужчиной: эссе о сексе и справедливости , Калифорния и Саффолк: Фонтана / Коллинз
  • Столтенберг, Джон 1998 Конец мужественности: книга для людей совести , Нью-Йорк: Даттон
  • Таррант, Шира. 2009. Мужчины и феминизм . Беркли: Пресса печати.
  • Таррант, Шира (ред.). 2008. Мужчины высказываются: взгляды на гендер, секс и власть . Нью-Йорк: Рутледж.

внешние ссылки