Доколумбовый Эквадор - Pre-Columbian Ecuador

Фигурка Jama-Coaque, 300 г. до н.э.-600 г. н.э.

В доколумбовом Эквадоре было множество коренных культур, процветавших за тысячи лет до восхождения Империи инков . Культура Лас-Вегаса прибрежного Эквадора - одна из старейших культур Северной и Южной Америки. Культуры Вальдивия в прибрежной области Тихого океана являются хорошо известными в начале Эквадорских культур. Древние вальдивские артефакты, датируемые 3500 годом до нашей эры, были найдены вдоль побережья к северу от провинции Гуаяс в современном городе Санта-Елена .

Несколько других культур, включая Quitus , Caras и Cañaris , возникли в других частях Эквадора. Есть и другие крупные археологические памятники в прибрежных провинциях Манаби и Эсмеральдас, а также в высокогорных провинциях Средних Анд Тунгурауа и Чимборасо . Археологические данные свидетельствуют о том, что Эквадор был населен как минимум за 4500 лет до прихода инков.

Огромные территории Эквадора, включая почти весь Ориенте ( тропические леса Амазонки ), остаются неизвестными для археологов, и этот факт усиливает уверенность в возможности раннего проживания человека. Ученые недавно изучали регион Амазонки, но лес настолько удален и густон, что исследовательским группам требуются годы, чтобы обследовать даже небольшую территорию. Их вера в то, что в бассейне реки были сложные культуры, подтверждается недавним открытием культурного комплекса Майо-Чинчипе в провинции Замора-Чинчипе .

Нынешняя Республика Эквадор находится в центре региона, где на протяжении тысячелетий развивались различные цивилизации. В доинкский период люди жили кланами, которые образовывали великие племена, а некоторые вступали в союз друг с другом, чтобы сформировать могущественные конфедерации, такие как Конфедерация Кито. Но ни одна из этих конфедераций не смогла противостоять грозному импульсу Тавантинсуйю . Нашествие инков в 15 веке было очень болезненным и кровопролитным. Однако когда-то оккупированные Кито хозяевами Уайна Капак , инки создали обширную администрацию и начали колонизацию региона.

Доколумбовую эпоху можно разделить на четыре эпохи:

Докерамический период;
Период становления;
Период регионального развития; и
Период интеграции и приход инков.

Докерамический период

Прецедентный период начинается с первого человеческого поселения в конце последнего ледникового периода и продолжается примерно до 4200 г. до н.э. В этот период доминировали культуры Лас-Вегаса и Инги .

Культура Лас-Вегаса

Las Vegas является первой известной культурой в Эквадоре. Они жили на полуострове Санта-Елена на побережье Эквадора между 9000 и 6000 годами до нашей эры. Останки скелетов и другие находки свидетельствуют о том, что когда-то в этом районе процветала культура. Ученые классифицировали три фазы культурного развития. Первыми людьми были охотники-собиратели и рыбаки. Примерно за 6000 г. до н. Э. Эта культура была одной из первых, кто начал заниматься земледелием (тыквенная тыква, Lagenaria siceraria и ранний сорт кукурузы , Zea mays L.). Самыми известными останками этой культуры являются «Любители Сумпы» . Эти человеческие останки и другие предметы можно увидеть в Museo Los Amantes de Sumpa y Centro Cultural в Санта-Елена.

Керамическая мужская фигура, изображающая богато украшенного драгоценностями дворянина из Эквадора. Произведение культуры Баии (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.)

Эль Инга

Инга жила в горах Сьерра недалеко от современного Кито . Свидетельства из археологического памятника Эль-Инка датируют культуру 9000–8000 гг. До н.э. Несколько участков были раскопаны примерно в 1961 году. Считается, что этот район является одним из самых важных в Южной Америке и существовал вдоль древнего торгового пути. Орудия, используемые этими ранними кочевыми охотниками, обеспечили связь с культурным уровнем Хлодвига I в пещере Феллс на юге Чили, а также технологические связи с позднеплейстоценовыми комплексами «рифленых остриях» Северной Америки.

Формирующий период

В период становления люди региона перешли от охоты-собирательства и простого земледелия к более развитому обществу с постоянным развитием, увеличением сельского хозяйства и использованием керамики. Новые культуры включали культуру Machalilla , Valdivia , культуру Chorrera на побережье; Котоколлао и Чимба в Сьерре; и Mayo Чинчипе (4500 г. до н.э. - AD 1532), Pastaza , Chiguaza и многие другие в Ориенте регионе. Cerro Narrío культура или Chaullabamba процветала с 2000 г. до н.э. до 600 г. н.э. в южных Канарах и Azuay провинциях.

Санта-Ана (Флорида) - важный археологический объект в высокогорье Эквадора, возникший еще в 3500 году до нашей эры. Он расположен в провинции Замора-Чинчипе и был открыт в 21 веке. Он принадлежит к предполагаемой культуре Майо Чинчипе-Мараньон .

Вальдивская культура

Культуры Вальдивия является первой культурой , где были обнаружены значительные остатки. Их цивилизация восходит к 3500 году до нашей эры. Жители района возле Валдивиас были первыми американцами, использовавшими глиняную посуду. Они создавали из глины чаши, кувшины и женские статуи, как для повседневной жизни, так и для использования в религиозных церемониях. Они путешествовали по морям на плотах с парусами и установили торговую сеть с племенами в Андах и Амазонии. Искусство и артефакты Вальдивии были найдены по всей стране. Обширная коллекция выставлена в Museo Fianco Banco Central в Кито и UEES в Гуаякиле.

Мачаллила Культура

Статуя культуры Чоррера (1800–300 гг. До н.э.)

После Вальдивии, культура махаллии была сельскохозяйственной культурой, которая процветала на побережье Эквадора между 2-м и 1-м тысячелетиями до нашей эры. Его керамику легко отличить от керамики Вальдивии, поскольку она была окрашена в черный или белый цвет с красными полосами, а фигурки были редкими и грубо изготовленными. Похоже, что это первые люди, которые начали выращивать кукурузу в этой части Южной Америки.

Культура Чоррера

Существовавшая в поздний период формирования, культура чоррера жила в Андах и прибрежных регионах Эквадора между 900 и 300 годами до нашей эры. Они были наиболее известны своими полыми керамическими фигурками в виде животных и растений.

Период регионального развития

Период регионального развития - это период развития региональных различий в территориальной или политической и социальной организации народов. Среди основных городов этого периода были культуры: Джамбели, Гуанала, Баия, Техар-Дауле, Ла-Толита, Джама-Коак на побережье Эквадора, в Сьеррасе - Серро-Наррио-Алауси; а в джунглях эквадорской Амазонки - тайос.

La Bahía

Статуэтка культуры Баия (300 г. до н.э. - 500 г. н.э.), Ла-Чимба - это место первых керамических северных Анд, к северу от Кито, и представляет собой завершающий этап периода формирования. Его жители связались с несколькими деревнями на побережье и в горах, сохраняя непосредственную близость к культуре Котоколлао , расположенной на плато Кито и окружающих его долинах. Культура Баия занимала территорию, простирающуюся от предгорья Анд до Тихого океана и от Баия-де-Каракес к югу от Манаби. Культура джама-коак населяла районы между Кабо-Сан-Франциско в Эсмеральдасе и Байя-де-Каракес в Манаби, в области лесистых холмов и обширных пляжей их иммигрантов, которые способствовали собиранию ресурсов как джунглей, так и океана.

Культура Ла Толита

Ла-Толита возникла в прибрежных районах Южной Колумбии и Северного Эквадора между 600 г. до н.э. и 200 г. н.э. Были обнаружены многочисленные археологические памятники, свидетельствующие о высокохудожественном характере этой культуры. Артефакты характеризуются золотыми украшениями, красивыми антропоморфными масками и фигурками, которые отражают иерархическое общество со сложными церемониями.

Гуанала

Голова Гуанала в Художественном музее Уолтерса .

Культура гуанала процветала с 100 по 800 год нашей эры в провинции Манаби.

Период интеграции и приход инков

Руины Ингапирки возле Куэнки

Племена по всему Эквадору объединились в этот период. Они построили более качественное жилье, что позволило им улучшить свои жилищные условия и больше не зависеть от климата. В горах возникли культуры Косангуа-Пилларо, Капули и Пиарталь-Туза ; в восточном регионе была фаза Ясуни, в то время как культуры Милагро, Мантенья и Уанкавилка развивались на побережье, начиная с 500 г. до н.э.

Лос-Мантеньос

В Manteños были последними из доколумбовых культур в прибрежной зоне и процветал между 600 и 1534. Они были первыми свидетелями прихода испанских судов , плавающих в окружающем Тихого океана. Согласно археологическим свидетельствам и испанским хроникам, цивилизация простиралась от Баия-де-Каракес до Серро-де-Ходжас на юге. Они были превосходными ткачами, производили ткани, изделия из золота, серебряные раковины спондилов и перламутр. Мантеньо овладели морями и проложили обширные торговые пути до нынешнего Чили на юг и западной Мексики на севере. Центром культуры был район Манта , названный в их честь.

Los Huancavilcas

Уанкавиласы составляют самую важную доколумбовую культуру Гуаяс после Лас-Вегаса. Эти воины отличались своей внешностью. Культура Уанкавилка пересчитывает легенду о Гуаясе и Квилесе, в честь которых был назван город Гуаякиль .

Куиту-Кара и королевство Кито

Королевство Кито был образован Quitus , в Puruhaes и CANARI , которые тогда населяли Анд области современного Эквадора. Их основное поселение было в районе, где они позже построили город Кито, и его жителей называют Китус. Квитус были относительно пассивными, и, хотя они образовали небольшое королевство, они были подавлены Ширитами ( культура Кара ). Эти древние коренные жители захватили королевство Кито. Шириты доминировали более 700 лет, прежде чем на них вторгся инка Тупак Юпанки . Культура каньяри процветала с 400 по 1532 год нашей эры, и люди каньяри до сих пор живут в Эквадоре.

Несмотря на то, что существовали такие культуры, как Каранки , Каньяри и Киту, историки Хасинто Хихон-и-Кааманьо и Альфредо Пареха Диескансеко оспаривали существование такого королевства и указали, что его существование сомнительно, поскольку нет никаких доказательств, таких как руины или керамика. Существование Quitus не доказывает оспариваемое Королевство Кито, только подтверждает и частично поддерживает его существование.

Инки

Расширение цивилизации инков на север от современного Перу в конце 15 века встретило ожесточенное сопротивление со стороны нескольких эквадорских племен, особенно каньяри, в регионе вокруг современной Куэнки ; Кара (первоначально из Манаби) в Сьерре к северу от Кито , которые сражались вместе с Куиту , обитателями территории современной столицы, с которыми они сформировали Королевство Кито. Завоевание Эквадора началось в 1463 году под предводительством девятого инка, великого воина Пачакути Инка Юпанки. В том же году его сын Тупа принял командование армией и начал свой поход на север через Сьерру.

К 1500 году сын Тупы , Уайна Капак , преодолел сопротивление этого населения и населения Кара и, таким образом, включил большую часть современного Эквадора в состав Тавантинсуйу , как была известна империя инков. Различные племена также искали убежища в густых внутренних джунглях того времени. Влияние этих завоевателей, базировавшихся в Куско (современное Перу), в некоторых частях Эквадора ограничивалось примерно половиной столетия или меньше. В тот период некоторые аспекты жизни остались неизменными. Например, традиционные религиозные верования сохранялись на протяжении всего периода правления инков. Однако в других областях, таких как сельское хозяйство, землевладение и социальная организация, правление инков оказало глубокое влияние, несмотря на его относительно короткую продолжительность.

Император Уайна Капак очень полюбил Кито, сделал его второстепенной столицей Тавантинсуйу и прожил там свои старшие годы до своей смерти примерно в 1527 году. Внезапная смерть Уайна Капака от странной болезни, описанной одним как оспа , вызвала ожесточенную борьбу за власть. между Уаскаром , чьей матерью была Койя (что означает императрица), мамой Рахуа Оксилло и законным наследником, и Атауальпа , сыном, рожденным от принцессы Киту, и, по общему мнению, «фаворитом» его отца.

Эта борьба бушевала за полдесятилетия до прибытия завоевательной экспедиции Франсиско Писарро в 1532 году. Ключевое сражение этой гражданской войны произошло на эквадорской земле, недалеко от Риобамбы , где войска Уаскара, идущие на север, были встречены и разбиты войсками Атауальпы, идущими на юг. Окончательная победа Атауальпы над Уаскаром за несколько дней до прибытия испанских завоевателей во многом стала результатом лояльности двух лучших генералов Уайны Капака, базировавшихся в Кито вместе с Атауальпой. Победа остается источником национальной гордости эквадорцев как редкий случай, когда «Эквадор» силой превзошел «соседнюю страну».

Эквадор под властью инков

Руины Пумапунго справа, на реке Томебамба . Тумебамба был выбран императором Уайна Капак (правил в 1493–1525 гг.) В качестве северной столицы инков.

История Эквадора более известна с точки зрения экспансии инков, чем с доколумбовой эпохи. В 1463 году воин инков Пачакути и его сын Тупак Юпанки начали присоединение Эквадора к власти инков. Они начали с победы над народом Сьерры, включая племя Китус (народ, в честь которого назван современный Кито ). Они продолжили свой путь на юго-запад к побережью, в конечном итоге подчинив правлению инков эквадорцев, живших недалеко от залива Гуаякиль и острова Пуна .

К концу 15 века, несмотря на яростное сопротивление нескольких коренных племен Эквадора, Уайна Капак , сын Тупака Юпанки от принцессы каньяри (люди из современной провинции Канар), смог покорить оставшиеся племена и к 1500 году большую часть территории Эквадор был включен в состав Империи инков.

Уайна Капак вырос в Эквадоре и любил эту землю, в отличие от своего родного Куско. Он назвал Кито второй столицей инков, и между двумя столицами была построена дорога. По всей стране строились города и храмы. Он женился на принцессе Киту и оставался в стране до самой смерти. Когда Уайна Капак умер, он оставил северную часть нынешней империи Атауальпе, чтобы он управлялся из Кито, в то время как южная часть была отдана Уаскару для управления из Куско.

Поскольку ни одному из братьев не нравилась идея разорванной империи, два сына стремились к трону. Уаскар , родившийся от сестры Уайна Капак в Куско, был законным наследником. Атауальпа , родившийся в Кито согласно эквадорской историографии и в Куско согласно перуанскому, был узурпатором. Братья сражались шесть лет, убив много людей и ослабив империю. Наконец, в 1532 году около Чимборасо Атауальпа с помощью двух генералов своего отца нанес поражение своему брату. Уаскара схватили и посадили в тюрьму. Атауальпа стал императором сильно ослабленной империи только для того, чтобы столкнуться с прибытием испанских конкистадоров в 1532 году.

В период присутствия инков эквадорские организации переняли методы ведения сельского хозяйства и некоторые социальные организации оккупантов инков, но сохранили свои традиционные религиозные верования и многие обычаи.

Господство инков в Эквадоре было недолгим (≈70 лет), но они оставили одно из самых известных археологических памятников Эквадора: Ингапирка . Они пытались завоевать высокогорную долину Амазонки с частичным успехом, особенно на юге, где Бракаморос нанесли им поражение трижды.

Объекты и артефакты

Эдвард Уимпер искал предметы каменного века, находясь в Эквадоре в 1880 году. Большинство предметов, которые он собирал из принесенных ему предметов, были каменными; он думал, что большинство металлических артефактов было переплавлено в поисках золота, которое в них содержалось.

Маканы

Macanas, иллюстрация из « Путешествий Эдварда Уимпера по Великим Андам на экваторе» . Лондон: Джон Мюррей, 1892.

Безусловно, наиболее распространенным объектом была каменная звезда с отверстием в середине. Их можно было найти повсюду между Ибаррой и Риобамбой . Большинство из них имеет шесть лучей (и ни у одного их нет больше), идущих симметрично от центра, и все они имеют одинаковую форму с каждой стороны. У некоторых есть только пять лучей, а редкие экземпляры имеют неправильную форму. Все они пробиты отверстием, просверленным с двух сторон, и его размер значительно различается. Их размеры варьируются от трех до пяти дюймов в диаметре и от трех четвертей дюйма до двух дюймов в толщину. Их вес составляет от пяти до двадцати унций. Большая часть сложена из базальтов и габбро. Предметы этого класса также были отлиты из металла, но сейчас они редко встречаются в Эквадоре.

Хотя они обладают упомянутыми выше общими чертами сходства, едва ли какие-либо два идентичны по форме. Некоторые из них плоские и тонкие, другие толстые или возвышаются в центре с каждой стороны в форме ступицы колеса.

В отчете военно-морской экспедиции США приводятся цифры двух бронзовых звезд (найденных в Куско, Перу), у одной из которых шестой луч продолжается в топор, что предполагает, что это, должно быть, была военная дубинка или боевой топор. В книге Сквайра о Перу есть фигура шестилучевого объекта из бронзы, которая, как говорят, была одной из нескольких, обозначенных автором (очевидно вслед за каким-то более ранним писателем) casse-têtes , и он говорит, что среди сломанных черепов, которые были обнаружены, «большая часть, казалось, была сломана ударами какого-то такого оружия». Монс. Винер в своей книге о Перу и Боливии приводит фигуру звезды и был найден в Анконе (археологические раскопки) недалеко от Лимы, показывая палку, вставленную в центральное отверстие; и еще одна фигура, несколько похожая на бронзу, также обработанная. Как и Сквайер, он называет их casse-têtes . Наконец, доктора Рейсс и Штюбель в своей работе над перуанскими древностями, добытыми в Анконе, отмечают, что «несколько найденных здесь каменных предметов имеют лишь незначительные следы мастерства, за исключением ... каменного оружия типа утренней звезды . .. шестилучевая каменная звезда, найденная здесь только однажды, в других местах перуанских могил отнюдь не редкость ».

Хотя все эти авторы, по-видимому, рассматривают эти предметы как своего рода боевой топор (и, вероятно, правы в том, что касается тех, у кого луч продлен в топор), есть несколько соображений, которые предполагают, что эти предметы обычно использовались в качестве оружия. Без сомнения, можно было бы эффективно использовать большую из звезд (которые по весу составляют фунт с четвертью); но меньшие, весящие всего несколько унций, не были бы очень грозными; и в целом они менее приспособлены ни для наступательных, ни для оборонительных целей, чем большинство других каменных орудий. К этому можно добавить, что многие из них не пострадали и, похоже, никому не пригодились. Франсиско Кампанья (наполовину индиец, присоединившийся к последней части путешествия Уимпера) помогал исследовать могилы в Перу и сказал, что эти каменные звезды были найдены там, на грудях трупов; и кажется вероятным, что они были для Детей Солнца символами того светила, которому они поклонялись.

Это оружие, известное как макана (s), использовалось армиями многих андских и мезоамериканских культур на протяжении веков до испанского завоевания. Они очень эффективны.

Орудия

Пять типов инструментов

Было обнаружено большое количество каменных предметов, которые, несомненно, являлись орудиями труда.

На рисунке на белом фоне показаны пять типов. В верхнем ряду серии АЕ все края закруглены, кроме нижних. В следующей строке (FJ) все долота. Их вершины и стороны иногда плоские или угловатые, а иногда закругленные; а нижняя, или режущая кромка, острая. Примеры из следующей серии (KO) имеют некоторое сходство с крючком для банкнот; верхние края плоские; и все они проделаны отверстиями, просверленными с двух сторон. Образцы в следующем ряду имеют аналогичные отверстия - в остальном они приближаются к типу долота; в то время как тип, представленный в нижней серии UY, отличается от всех остальных наличием выступающих плеч и (иногда) канавкой по длине верхнего края, очевидно, для облегчения работы.

Все эти пять типов были обнаружены в большом количестве во многих местах и, очевидно, были одними из самых распространенных и широко используемых орудий в экваториальном каменном веке. В незначительных аспектах они очень разнообразны, и есть большие различия в их размере, толщине и весе. Тип ПТ был самым многочисленным. В большей части есть отверстия, просверленные с каждой стороны (причем отверстия имеют меньший диаметр в середине, чем на их поверхности), хотя в некоторых отверстие такое же широкое внутри, как и снаружи. Расположение отверстий варьируется, некоторые из них находятся в центре, хотя большинство из них ближе всего к вершине. Нижний край всегда самый острый; и, хотя многие не стали бы резать масло, есть несколько достаточно острых, чтобы рубить дрова. Их вес колеблется от 3¼ до 29 унций, и, как звезды в камне, они сделаны из самых разных пород.

Различные каменные орудия труда

Было получено большое количество орудий из камня, выбор из которых представлен на иллюстрации на черном фоне. Те, которые отмечены E, J, K, L, NT, уникальны, а другие формы более или менее редки. Центральная, отмеченная буквой M, была единственным предметом, которому уроженцы Эквадора могли назначить применение, и он был объявлен молотком для кукурузы . Этот весит пять с четвертью фунта, а другой - одиннадцать фунтов. Я нашел несколько примеров формы, которую Томас Юбанк назвал «молотком для полого металла», сделав рукоять с гибким деревянным стержнем. Возможно, те, что отмечены A, B и C, использовались для той же цели. Объекты D, F, G и H вызывают большее недоумение. Два последних несколько напоминают два других, представленных здесь, но отличаются от них тем, что не имеют круглых полостей по бокам. Предметы этого типа очень искусны и вылеплены из твердого камня. Кажется вполне вероятным, что они использовались для заточки инструментов, а примеры G, H - неиспользованные образцы. Их также нашел М. Винер в Перу.

Среди отчетливо орнаментальных предметов в камне - имитации кукурузных початков. Они были особенно упомянуты в работах Хуана и Уллоа в середине 18 века. Испанские писатели говорят:

«Кукуруза всегда была радостью для индейцев, потому что, помимо того, что она была их пищей, из нее делалась их любимая наливка чича ; поэтому индийские художники демонстрировали свое мастерство в изготовлении ушей из очень твердого камня; и сходство было настолько совершенным, что их едва ли можно было отличить глазом от природы; тем более, что цвет был имитирован до величайшего совершенства; некоторые представляли желтую кукурузу, некоторые - белую ... Самым удивительным обстоятельством в целом является то, что манера их работы, которая, если учесть их отсутствие инструментов и жалкую форму тех, что у них были, кажется необъяснимой загадкой: либо они работали с медными инструментами, металлом, мало способным противостоять твердости камней, либо, Для того, чтобы сделать их работы заметными, они должны были использовать другие камни в качестве инструментов ».

Сквайер в своей книге о Перу плохо описывает одну из этих каменных кукурузных головок и говорит, что они были специально упомянуты «Падре Арриагой в его редкой книге об искоренении идолопоклонства в Перу под именем зарамама » и были домашними богами. древних жителей.

Возраст предметов

То, что основная часть этих предметов и орудий из камня значительного или большого возраста, очевидно из того факта, что они почти не упоминаются во времена Писарро. Гарсиласо де ла Вега говорит, что индейцы

«не знали об изобретении деревянной рукояти к своим молоткам, но работали с некоторыми инструментами, которые они сделали из меди, смешанной с разновидностью прекрасной латуни. Они также не знали, как делать напильники, гравировальные инструменты или сильфоны для Плавление металлов ... Но, прежде всего, их плотники, казалось, хуже всех были обеспечены инструментами; хотя наши используют много инструментов, сделанных из железа, в Перу не было ничего, кроме топора и кирки из меди; они у них не было ни пилы, ни Augre, ни строгального станка, ни какого-либо другого инструмента для работы плотника, так что они не могли делать арки или порталы для дверей; сначала они рубили и резали древесину, и белили ее, а затем ее готовили для их работы. Строительство: И для изготовления своих топоров, кирок и нескольких граблей они использовали серебряных дел мастеров, поскольку они еще не достигли Искусства работы с железом. Они также не знали, как делать Гвозди или использовать их, но связали всю свою древесину конопляными шнурами. Искусственный, потому что для резки и придания формы своим Камням у них не было другого инструмента, кроме одного, сделанного из нескольких острых кремней и гальки, которым они скорее истирали Камень постоянным трением, чем резанием ».

Из этого отрывка следует, что во времена Писарро индейцы использовали металлические инструменты для большинства целей. Заключительное предложение, очевидно, относится исключительно к изготовлению камней для строительства. Старые писатели, как правило, не указывают на то, что они имели представление о каменном веке.

Галерея

Миномет из ягуара Вальдивия-Мачалилла (ок. 2000—1300 гг. До н.э.)
Керамический сосуд с сидящей фигурой человека. Культура Джама-Коак периода регионального развития (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.)
Керамические чаши культуры Карчи (800-1500)
Посуда с фигурой из культуры Чоррера (900–300 гг. До н.э.)
Стоящая фигура, Ла Толита / Тумако (1 век до н.э. - 1 век нашей эры)
Статуя культуры Чоррера (1800–300 гг. До н.э.)
Статуя культуры Чоррера (1800–300 гг. До н.э.)
Статуя из Ла-Толита / Тумако
(ок. 1 г. до н.э.)
Керамическая скульптура конторсиониста Капули (800—1500)
Чашка из кашаломы с капающей ("goteado") росписью, Museo de las Culturas Aborigenes, Куэнка, Эквадор
Фигурка Jama-Coaque, 300 г. до н.э. - 800 г. н.э.