Постанархизм - Post-anarchism

Постанархизм или постанархизм - это анархическая философия, которая использует постструктуралистский и постмодернистский подходы (также используется термин постструктуралистский анархизм , чтобы не предполагать, что он вышел за рамки анархизма). Пост-анархизм не является единой последовательной теорией, а скорее относится к объединенным работам любого числа постмодернистов и постструктуралистов, таких как Мишель Фуко , Жиль Делез , Жак Лакан , Жак Деррида , Жан Бодрийяр ; постмодернистские феминистки, такие как Джудит Батлер ; и наряду с философами классического анархизма и либертарианства, такими как Чжуан Чжоу , Эмма Гольдман , Макс Штирнер и Фридрих Ницше . Таким образом, терминология может широко варьироваться как по подходу, так и по результату.

Различные подходы и неточность этого термина иллюстрируют общее неприятие анархизмом догм и сложной истории. Однако некоторые особенности, предложенные Солом Ньюманом, предполагают растущую согласованность. В своей книге 2015 года « Постанархизм» он определяет постанархизм как «анархизм, понимаемый не как [] определенный набор социальных механизмов или даже как особый революционный проект, а, скорее, как чувствительность, определенный этос или образ жизни и видения мира. который движется осознанием свободы, которая уже есть ". В этом определении постанархизм основан на революционном порыве анархизма, но действует отдельно от его сосредоточения на искоренении государства .

Рут Кинна в своем обзоре книги Ньюмана написала, что «анархизм [в значительной степени определяется] как программа действий, идея социальной революции и концепция общества без гражданства, тогда как постанархизм [Ньюмана] ассоциируется с автономными режимами. мышления и действия - «решительная воля Фуко не подчиняться» - и отказ от революции ».

Подходы и этимология

Термин «постанархизм» был введен философом пост-левой анархии Хакимом Беем в его эссе 1987 года «Постанархическая анархия». Бей утверждал, что анархизм стал изолированным и сектантским, смешивая различные анархические школы мысли с реальным опытом пережитой анархии. В 1994 году Тодд Мэй инициировал то, что он назвал «постструктуралистским анархизмом», отстаивая теорию, основанную на постструктуралистском понимании власти , в частности, через работы Мишеля Фуко и Эммы Гольдман , придерживаясь анархистского подхода к этике .

«Лакановский анархизм», предложенный Солом Ньюманом, в большей степени использует работы Жака Лакана и Макса Штирнера . Ньюман критикует анархистов-классиков, таких как Михаил Бакунин и Петр Кропоткин , за то, что они принимают объективную « человеческую природу » и естественный порядок; он утверждает, что при таком подходе люди прогрессируют и по своей природе состоят в достатке, и только Истеблишмент является ограничением, которое заставляет вести себя иначе. Для Newman, это манихейское мировоззрение, на котором изображены реверсирование Томаса Гоббса " Левиафан , в котором государство„хорошо“покоренный„злых“люди.

Льюис Калл попытался развить постанархистскую теорию через работы Фридриха Ницше , отвергнув картезианскую концепцию «субъекта». Отсюда возможна радикальная форма анархизма: анархизм становления. У этого анархизма нет конечной цели и он не вливается в «бытие»; это не конечное состояние развития или статическая форма общества, а, скорее, становится постоянным, как средство без цели. Об этой идее писал и итальянский автономист Джорджио Агамбен . В этом отношении он похож на взгляд на развивающееся общество «сложных систем», известный как панархия . Назовите критику либеральными представлениями о языке, сознании и рациональности с анархической точки зрения, утверждая, что они являются неотъемлемой частью экономической и политической власти внутри капиталистической государственной организации.

Дуэйн Руссель подошел к этому термину с точки зрения лакановского психоанализа в своей книге « После пост-анархизма и пост-анархизма: читатель» . Журнал Anarchist Developments in Cultural Studies был ключевым академическим журналом, распространяющим пост-анархистскую теорию.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки