Папа Иоанн Павел II -Pope John Paul II


Иоанн Павел II
епископ Рима
Ritratto di papa Giovanni Paolo II (1984 - отредактировано) .jpg
Иоанн Павел II в 1984 году.
Церковь католическая церковь
Папство началось 16 октября 1978 г.
Папство закончилось 2 апреля 2005 г.
Предшественник Иоанн Павел I
Преемник Бенедикт XVI
Заказы
рукоположение 1 ноября 1946
г.,  Адам Стефан Сапега .
освящение 28 сентября 1958
г.,  Эугениуш Базяк .
Создан кардинал 26 июня 1967
г., Павел VI .
Классифицировать Кардинал-священник (1967–1978)
Личные данные
Родился
Кароль Юзеф Войтыла

( 1920-05-18 )18 мая 1920 г.
Умер 2 апреля 2005 г. (2005-04-02)(84 года)
Апостольский дворец , Ватикан
Номинал католик
Предыдущий пост (ы)
Образование Папский университет Святого Фомы Аквинского ( STL , PhD )
Ягеллонский университет ( PhD )
Девиз Totus tuus
(«Полностью твой»)
Подпись подпись Иоанна Павла II
Герб Герб Иоанна Павла II
святость
Праздник 22 октября
Почитается в католическая церковь
причисленный к лику блаженных 1 мая 2011 г.
Площадь Святого Петра , Ватикан
Бенедикт XVI
Канонизированный 27 апреля 2014 г.
Площадь Святого Петра , Ватикан
Франциск
Атрибуты
Покровительство Парадахан, Танза, Кавите

Философская карьера
Известная работа
Эра философия 20 века
Область, край Западная философия
Школа Персонализм
Феноменологический томизм
Известные идеи
Культура жизни
История рукоположения
История
Диаконская хиротония
Назначен Адам Стефан Сапега ( Краков )
Свидание 20 октября 1946 г.
Священническое рукоположение
Назначен Адам Стефан Сапега (Краков)
Свидание 1 ноября 1946 г.
Место Часовня краковской архиепископской резиденции
Епископская хиротония
Главный освятитель Эугениуш Базяк (Краков АА )
Сопосвятители
Свидание 28 сентября 1958 г.
Место Вавельский собор , Краков
кардинал
Поднято на Папа Павел VI
Свидание 26 июня 1967 г.
Епископская преемственность
Епископы, рукоположенные Папой Иоанном Павлом II в качестве главного духовника
Петр Беднарчик 21 апреля 1968 г.
Юзеф Розвадовский 24 ноября 1968 г.
Станислав Смоленский 5 апреля 1970 г.
Альбин Малисяк CM 5 апреля 1970 г.
Павел Соха CM 26 декабря 1973 г.
Юзеф Марек 27 декабря 1973 г.
Францишек Махарски 6 января 1979 г.
Хусто Маллор Гарсия 27 мая 1979 г.
Альфио Раписарда 27 мая 1979 г.
Акилле Сильвестрини 27 мая 1979 г.
Самуил Серафимов Джундрин А.А. 27 мая 1979 г.
Рубен Лопес Ардон 27 мая 1979 г.
Паулино Лукуду Лоро FSCJ 27 мая 1979 г.
Винсент Мойвок Найкер 27 мая 1979 г.
Армидо Гаспарини FSCJ 27 мая 1979 г.
Майкл Хьюз Кенни 27 мая 1979 г.
Уильям Рассел Хоук 27 мая 1979 г.
Хосе Кардосо Собриньо OCarm 27 мая 1979 г.
Герхард Людвиг Гебель MSF 27 мая 1979 г.
Десиу Перейра 27 мая 1979 г.
Фернандо Хосе Пентеадо 27 мая 1979 г.
Джироламо Грилло 27 мая 1979 г.
Пачано Базилио Анисето 27 мая 1979 г.
Алан Бэзил де Ластик 27 мая 1979 г.
Уильям Томас Ларкин 27 мая 1979 г.
Джон Джозеф О'Коннор 27 мая 1979 г.
Жан-Мари Лафонтен 27 мая 1979 г.
Ладислав Бернаски CM 27 мая 1979 г.
Ньютон Холанда Гургель 27 мая 1979 г.
Мэтью Харви Кларк 27 мая 1979 г.
Алехандро Гойч Кармелич 27 мая 1979 г.
Педро Г. Магугат MSC 27 мая 1979 г.
Рамон Лопес Карросас ОдеМ 27 мая 1979 г.
Юзеф Томко 15 сентября 1979 г.
Мирослав Иван Любачивский 12 ноября 1979 г.
Джованни Коппа 6 января 1980 г.
Карло Мария Кардинал Мартини SJ 6 января 1980 г.
Кристиан Вийган Туми 6 января 1980 г.
Марсель Бамба Гонгоа 4 мая 1980 г.
Луис Нкинга Бондала CICM 4 мая 1980 г.
Лоран Монсенгво Пасинья 4 мая 1980 г.
Париде Табан 4 мая 1980 г.
Роджер Мпунгу 4 мая 1980 г.
Мишель-Жозеф-Жерар Ганьон MAfr 4 мая 1980 г.
Доминик Кимпинде Амандо 4 мая 1980 г.
Джозеф Ндухирубуса 4 мая 1980 г.
Висенте Хоаким Зико CM 6 января 1981 г.
Серджио Горетти 6 января 1981 г.
Джулио Сангинети 6 января 1981 г.
Франческо Вото 6 января 1981 г.
Грегори Обинна Очиага 6 января 1981 г.
Кепка Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM 6 января 1981 г.
Лукас Луис Доннелли Кэри Одем 6 января 1981 г.
Филиппо Джаннини 6 января 1981 г.
Эннио Аппиньянези 6 января 1981 г.
Мартино Скарафиле 6 января 1981 г.
Алессандро Плотти 6 января 1981 г.
Станислав Шимецкий 12 апреля 1981 г.
Чарльз Луи Жозеф Вандам SJ 6 января 1982 г.
Джон Булайтис 6 января 1982 г.
Траян Кришан 6 января 1982 г.
Чарльз Квеку Сэм 6 января 1982 г.
Томас Джозеф О'Брайен 6 января 1982 г.
Антонио Альберто Гимарайнш Резенде CSS 6 января 1982 г.
Фрэнсис Джордж Адеодатус Микаллеф ОКР 6 января 1982 г.
Энтони Майкл Милон 6 января 1982 г.
Салим Сайех 6 января 1982 г.
Вирджилио Ноэ 6 марта 1982 г.
Антонио Витале Боммарко OFM Conv 6 января 1983 г.
Хосе Себастьян Лабоа Гальего 6 января 1983 г.
Карл-Йозеф Раубер 6 января 1983 г.
Франческо Монтеризи 6 января 1983 г.
Кевин Джозеф Эйдже 6 января 1983 г.
Джон Олорунфеми Онайекан 6 января 1983 г.
Пьетро Россано 6 января 1983 г.
Анаклето Сима Нгуа 6 января 1983 г.
Ильдефонсо Обама Обоно 6 января 1983 г.
Ярослав Шкарвада 6 января 1983 г.
Доминик Грушовский 6 января 1983 г.
Луиджи дель Галло Роккаджовине 6 января 1983 г.
Зенон Грохолевски 6 января 1983 г.
Юлиуш Паец 6 января 1983 г.
Альфонс Мария Стиклер SDB 1 ноября 1983 г.
Паоло Ромео 6 января 1984 г.
Пол Ким Чан Рёль 6 января 1984 г.
Поликарп Пенго 6 января 1984 г.
Николас Окио 6 января 1984 г.
Эудженио Бинини 6 января 1984 г.
Эрнест Комбо SJ 6 января 1984 г.
Ян Питер Шотте CICM 6 января 1984 г.
Матай Кочупарампил SDB 6 января 1984 г.
Доменико Печиле 6 января 1984 г.
Бернард Патрик Девлин 6 января 1985 г.
Казимеж Горный 6 января 1985 г.
Алоизиус Балина 6 января 1985 г.
Кепка Afonso Nteka OFM 6 января 1985 г.
Кепка Pellegrino Tomaso Ronchi OFM 6 января 1985 г.
Фернандо Саенс Лакалье 6 января 1985 г.
Хорхе Медина Эстевес 6 января 1985 г.
Джастин Фрэнсис Ригали 14 сентября 1985 г.
Пьер Луиджи Челата 6 января 1986 г.
Франьо Комарика 6 января 1986 г.
Уолмир Альберто Валле IMC 6 января 1986 г.
Норберт Венделин Мтега 6 января 1986 г.
Джон Боско Манат Чуабсамай 6 января 1986 г.
Дональд Уильям Вюрл 6 января 1986 г.
Фелипе Гонсалес Гонсалес OFM Кепка 6 января 1986 г.
Юзеф Михалик 16 октября 1986 г.
Жилберто Агустони 6 января 1987 г.
Франк Перко 6 января 1987 г.
Дино Мондуцци 6 января 1987 г.
Джозеф Сангвал Сурасаранг 6 января 1987 г.
Джордж Бигуцци SX 6 января 1987 г.
Бенедикт Доту Секи 6 января 1987 г.
Хулио Эдгар Кабрера Овалье 6 января 1987 г.
Уильям Джером МакКормак 6 января 1987 г.
Эммануэль А. Мапунда 6 января 1987 г.
Доминик Су Хо Чиу 6 января 1987 г.
Джон Маги СПС 17 марта 1987 г.
Бениамино Стелла 5 сентября 1987 г.
Рене Пьер Луи Жозеф Сежурне 5 сентября 1987 г.
Джулио Николини 5 сентября 1987 г.
Джованни Баттиста Ре 7 ноября 1987 г.
Мишель Саббах 6 января 1988 г.
Мариан Олесь 6 января 1988 г.
Эмери Кабонго Канундови 6 января 1988 г.
Луис д'Андреа OFM Conv 6 января 1988 г.
Виктор Адибе Чикве 6 января 1988 г.
Афанасий Атуле Усух 6 января 1988 г.
Сречко Бадурина TOR 6 января 1988 г.
Хосе Рауль Вера Лопес , OP 6 января 1988 г.
Луиджи Беллоли 6 января 1988 г.
Джон Гэвин Нолан 6 января 1988 г.
Одрис Бачкис 4 октября 1988 г.
Паскуале Макки 6 января 1989 г.
Франческо Маркизано 6 января 1989 г.
Джастин Тетму Самба 6 января 1989 г.
Джон Мендес 6 января 1989 г.
Леон Августин Тармарадж 6 января 1989 г.
Тарцисиус Нгалалекумтва 6 января 1989 г.
Раффаэле Калабро 6 января 1989 г.
Франсиско Хосе Арнаис Зарандона SJ 6 января 1989 г.
Рамон Бенито де ла Роса и Карпио 6 января 1989 г.
Сиприано Кальдерон Поло 6 января 1989 г.
Альваро Леонель Рамаззини Имери 6 января 1989 г.
Андреа Мария Эрба 6 января 1989 г.
Юзеф Ковальчик 6 января 1989 г.
Януш Болонек 6 января 1989 г.
Тадеуш Кондрусевич 6 января 1989 г.
Джованни Тонуччи 6 января 1990 г.
Игнацио Бедини SDB 6 января 1990 г.
Марио Милано 6 января 1990 г.
Джованни Чейрано 6 января 1990 г.
Оскар Риццато 6 января 1990 г.
Антонио Игнасио Веласко Гарсия SDB 6 января 1990 г.
Пол Р. Рузока 6 января 1990 г.
Мариан Блажей Крушилович OFM Conv. 6 января 1990 г.
Пьер Франсуа Мари Жозеф Дюпри 6 января 1990 г.
Доменико Умберто Д'Амброзио 6 января 1990 г.
Эдвард Дайчак 6 января 1990 г.
Бенджамин Дж. Альмонеда 6 января 1990 г.
Франческо Джойя Кепка OFM. 5 апреля 1990 г.
Эдвард Новак 5 апреля 1990 г.
Джачинто Берлоко 5 апреля 1990 г.
Эрвин Йозеф Эндер 5 апреля 1990 г.
Жан-Луи Торан 6 января 1991 г.
Винко Пулич 6 января 1991 г.
Марчелло Косталунга 6 января 1991 г.
Освальдо Падилья 6 января 1991 г.
Франсиско Хавьер Эррасурис Осса 6 января 1991 г.
Бруно Пиус Нгоньяни 6 января 1991 г.
Фрэнсис Эммануэль Огбонна Окобо 6 января 1991 г.
Андреа Джемма СвДП 6 января 1991 г.
Джозеф Хабиб Хитти 6 января 1991 г.
Хасинто Герреро Торрес 6 января 1991 г.
Альваро дель Портильо 6 января 1991 г.
Хулиан Эрранс Касадо 6 января 1991 г.
Бруно Бертанья 6 января 1991 г.
Источник(и):
Папские стили
Папы Иоанна Павла II
Иоанн Павел 2 coa.svg
Справочный стиль Его Святейшество
Разговорный стиль Ваше Святейшество
Посмертный стиль Папа Святой

Папа Иоанн Павел II ( латинский : Ioannes Paulus II ; итальянский : Джованни Паоло II ; польский : Ян Павел II ; урожденный Кароль Юзеф Войтыла [ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ; 18 мая 1920 - 2 апреля 2005) был главой католической церкви и сувереном из города- государства Ватикан с 1978 года до своей смерти в 2005 году. Он был избран папой на втором папском конклаве 1978 года, который был созван в честь Иоанна Павла I , избранного в августе на место Папы Павла VI , умершего через 33 дня. Кардинал Войтыла был избран на третий день конклава и принял имя своего предшественника в честь него. Родившийся в Польше , Иоанн Павел II был первым папой-неитальянцем после Адриана VI в 16 веке и вторым папой после Пия IX по продолжительности пребывания на престоле в современной истории.

Иоанн Павел II пытался улучшить отношения католической церкви с иудаизмом , исламом и Восточной православной церковью . Он поддерживал прежние позиции церкви по таким вопросам, как аборты , искусственная контрацепция , рукоположение женщин и целибатное духовенство, и хотя он поддерживал реформы Второго Ватиканского собора , в целом его считали консервативным в их интерпретации. Он был одним из самых путешествующих мировых лидеров в истории, посетив 129 стран во время своего понтификата . В рамках своего особого внимания к всеобщему призыву к святости он причислил к лику блаженных 1340 человек и канонизировал 483 человека, что больше, чем общее число его предшественников за предыдущие пять столетий. К моменту своей смерти он назвал большую часть Коллегии кардиналов , рукоположил или сопосвятил многих епископов мира и рукоположил многих священников. Ему также приписывают помощь в прекращении коммунистического правления в его родной Польше, а также в остальной Европе.

Дело о канонизации Иоанна Павла II началось через месяц после его смерти, и традиционный пятилетний период ожидания был отменен. 19 декабря 2009 года Иоанн Павел II был провозглашен почтенным своим преемником Бенедиктом XVI и был причислен к лику блаженных 1 мая 2011 года ( воскресенье Божественного Милосердия ) после того, как Конгрегация по делам святых приписала одно чудо его заступничеству - исцеление французского монахиня по имени Мари Симон Пьер от болезни Паркинсона . Второе чудо было одобрено 2 июля 2013 года и подтверждено Папой Франциском через два дня. Иоанн Павел II был канонизирован 27 апреля 2014 года (опять же в воскресенье Божьего Милосердия) вместе с Иоанном XXIII . 11 сентября 2014 года Папа Франциск добавил эти два необязательных памятника во всемирный Общий римский календарь святых. Традиционно праздники святых отмечают в годовщину их смерти, но праздник Иоанна Павла II (22 октября) отмечается в годовщину его папской инаугурации . Посмертно некоторые католики называли его «Папа Святой Иоанн Павел Великий», хотя этот титул не имеет официального признания.

Ранние годы

Свадебный портрет родителей Иоанна Павла II, Эмилии и Кароля Войтыл-старших .

Кароль Юзеф Войтыла родился в польском городке Вадовице . Он был младшим из трех детей, родившихся у Кароля Войтылы (1879–1941), этнического поляка , и Эмилии Качоровской (1884–1929), дальнего литовского происхождения. Эмилия, школьная учительница, умерла от сердечного приступа и почечной недостаточности в 1929 году, когда Войтыле было восемь лет. Его старшая сестра Ольга умерла до его рождения, но он был близок со своим братом Эдмундом по прозвищу Мундек, который был старше его на 13 лет. Работа Эдмунда врачом в конечном итоге привела к его смерти от скарлатины , потеря, которая глубоко затронула Войтылу.

Войтыла крестился через месяц после своего рождения, впервые причастился в возрасте 9 лет и был конфирмован в 18 лет. В детстве Войтыла был спортивным, часто играл в футбол в качестве вратаря . В детстве Войтыла контактировал с большой еврейской общиной Вадовице . Школьные футбольные матчи часто организовывались между командами евреев и католиков, и Войтыла часто играл на стороне евреев. «Я помню, что по крайней мере треть моих одноклассников в начальной школе в Вадовицах были евреями. В средней школе их было меньше. С некоторыми я был в очень дружеских отношениях. И что меня поразило в некоторых из них, так это их польский патриотизм». Примерно в это же время у молодого Кароля были первые серьезные отношения с девушкой. Он сблизился с девушкой по имени Гинка Бир, которую описывали как «еврейскую красавицу с огромными глазами и черными как смоль волосами, стройную, превосходную актрису».

В середине 1938 года Войтыла и его отец покинули Вадовице и переехали в Краков , где он поступил в Ягеллонский университет . Изучая такие темы, как филология и различные языки, он работал добровольным библиотекарем и, хотя был обязан участвовать в обязательных военных сборах в Академическом легионе , отказался стрелять из оружия . Выступал с различными театральными коллективами, работал драматургом. За это время его языковой талант расцвел, и он выучил целых 15 языков — польский , латинский , итальянский , английский , испанский , португальский , французский , немецкий , люксембургский , голландский , украинский , сербско-хорватский , чешский , словацкий и эсперанто. , девять из которых он широко использовал как папа.

В 1939 году, после вторжения в Польшу, немецко -фашистские оккупационные войска закрыли университет. Трудоспособные мужчины должны были работать, поэтому с 1940 по 1944 год Войтыла работал посыльным в ресторане, разнорабочим в известняковом карьере и на химическом заводе Solvay , чтобы избежать депортации в Германию. В феврале 1940 года он познакомился с Яном Тирановски , который познакомил его с духовностью кармелитов и молодежными группами « Живой Розарий ». В том же году он попал в две крупные аварии: получил перелом черепа после того, как его сбил трамвай, и получил травмы, в результате которых одно плечо оказалось выше другого, а после столкновения с грузовиком в карьере он постоянно сутулился. Его отец, бывший австро-венгерский унтер-офицер, а затем офицер Войска Польского , умер от сердечного приступа в 1941 году, в результате чего Войтыла остался единственным выжившим членом семьи. «Я не был при смерти матери, не был при смерти брата, не был при смерти отца, — говорил он, размышляя об этих временах своей жизни почти сорок лет спустя, — в двадцать лет я уже потерял всех людей, которых я любил».

Кароль Войтыла (второй справа) в бригаде принудительных работ Baudienst во время немецкой оккупации Польши во время Второй мировой войны , около 1941 г.

После смерти отца он всерьез задумался о священстве. В октябре 1942 года, когда шла война , он постучал в дверь архиепископской резиденции в Кракове и попросился на обучение в священники. Вскоре после этого он начал курсы в подпольной подпольной семинарии , которой руководил архиепископ Краковский , кардинал Адам Стефан Сапега . 29 февраля 1944 года Войтылу сбил немецкий грузовик. Немецкие офицеры Вермахта оказали ему помощь и отправили в госпиталь. Он провел там две недели, восстанавливаясь после тяжелого сотрясения мозга и травмы плеча. Ему казалось, что эта авария и его выживание были подтверждением его призвания. 6 августа 1944 года, в день, известный как «Черное воскресенье», гестапо собрало молодых людей в Кракове, чтобы подавить там восстание , аналогичное недавнему восстанию в Варшаве . Войтыла сбежал, спрятавшись в подвале дома своего дяди на улице Тынецкой, 10, пока немецкие войска искали наверху. В тот день было взято более восьми тысяч мужчин и мальчиков, а Войтыла бежал в резиденцию архиепископа, где оставался до ухода немцев .

В ночь на 17 января 1945 года немцы бежали из города , а учащиеся отвоевали разрушенную семинарию . Войтыла и еще один семинарист вызвались убирать груды замерзших экскрементов из туалетов. Войтыла также помог 14-летней еврейской беженке по имени Эдит Цирер, сбежавшей из нацистского трудового лагеря в Ченстохове . Эдит потеряла сознание на железнодорожной платформе, поэтому Войтыла отнес ее к поезду и оставался с ней на протяжении всего пути в Краков. Позже она приписала Войтыле спасение ее жизни в тот день. Бнай Брит и другие авторитеты заявили, что Войтыла помог защитить многих других польских евреев от нацистов. Во время нацистской оккупации Польши еврейская семья отправила своего сына Стэнли Бергера, чтобы его спрятала нееврейская польская семья. Биологические еврейские родители Бергера были убиты во время Холокоста , а после войны новые христианские родители Бергера попросили Кароля Войтылу крестить мальчика. Войтыла отказался, заявив, что ребенок должен воспитываться в еврейской вере своих биологических родителей и нации, а не как католик. Он сделал все возможное, чтобы Бергер покинул Польшу, чтобы его воспитывали его еврейские родственники в Соединенных Штатах. В апреле 2005 года, вскоре после смерти Иоанна Павла II, израильское правительство создало комиссию, чтобы почтить наследие Иоанна Павла II. Одной из почетных наград, предложенных главой еврейской общины Италии Эммануэле Пачифичи, стала медаль Праведника народов мира . В последней книге Войтылы « Память и идентичность » он описал 12 лет нацистского режима как « зоофилию », цитируя польского теолога и философа Константина Михальского .

Священство

Кароль Войтыла (1958)

После окончания учебы в семинарии в Кракове Войтыла был рукоположен в священники в День всех святых 1 ноября 1946 года архиепископом Краковским кардиналом Адамом Стефаном Сапегой. Сапега отправил Войтылу в Римский Папский международный Атенеум Ангеликум , будущий Папский университет Святого Фомы Аквинского , для обучения у французского доминиканского монаха Реджинальда Гарригу-Лагранжа, начиная с 26 ноября 1946 года. В это время он проживал в Бельгийском Папском колледже под руководством ректора Максимилиан де Фюрстенберг . Войтыла получил лицензию в июле 1947 г., сдал докторский экзамен 14 июня 1948 г. и успешно защитил докторскую диссертацию по философии на тему Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в св . Иоанна Креста ) 19 июня 1948 г. Июнь 1948 г. В Ангеликуме хранится оригинал машинописной диссертации Войтылы. Среди других курсов в Ангеликуме Войтыла изучал иврит с голландским доминиканцем Питером Г. Дункером, автором Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

По словам сокурсника Войтылы, будущего австрийского кардинала Альфонса Штиклера , в 1947 году во время своего пребывания в Ангеликуме Войтыла посетил падре Пио , который услышал его исповедь и сказал ему, что однажды он поднимется на «самый высокий пост в Церкви». Кардинал Стиклер добавил, что Войтыла считал, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом.

Войтыла вернулся в Польшу летом 1948 года для своего первого пастырского назначения в деревне Негович , в 24 километрах (15 милях) от Кракова, в Успенской церкви . Он прибыл в Негович во время сбора урожая, где его первым действием было встать на колени и поцеловать землю. Он повторял этот жест, который он перенял у Жан-Мари Батиста Вианнея , на протяжении всего своего папства.

В марте 1949 года Войтыла был переведен в приход Святого Флориана в Кракове . Он преподавал этику в Ягеллонском университете , а затем в Люблинском католическом университете . Во время преподавания он собрал группу из примерно 20 молодых людей, которые стали называть себя Родзинками , «маленькой семьей». Они встречались для молитвы, философских дискуссий и помощи слепым и больным. Со временем группа выросла примерно до 200 участников, а их деятельность расширилась за счет ежегодных поездок на лыжах и каяках .

В 1953 году докторская диссертация Войтылы была принята на теологический факультет Ягеллонского университета. В 1954 году он получил степень доктора священного богословия , оценив осуществимость католической этики, основанной на этической системе феноменолога Макса Шелера , в диссертации под названием «Переоценка возможности основания католической этики на этической системе Макса Шелера». ( польский : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). Шелер был немецким философом, основавшим широкое философское движение , уделявшее особое внимание изучению сознательного опыта. Однако коммунистические власти упразднили факультет теологии в Ягеллонском университете, тем самым лишив его возможности получить степень до 1957 года. Войтыла разработал богословский подход, названный феноменологическим томизмом , который сочетал традиционный католический томизм с идеями персонализма , философского подхода, вытекающего из из феноменологии, которая была популярна среди католической интеллигенции в Кракове во время интеллектуального развития Войтылы. Он перевел « Формализм и этика материальных ценностей » Шелера . В 1961 году он придумал «томистический персонализм» для описания философии Фомы Аквинского.

Кароль Войтыла во время сплава на байдарках по сельской местности с группой студентов, около 1960 года.

В этот период Войтыла написал серию статей в краковской католической газете Tygodnik PowszechnyУниверсальный еженедельник »), посвященных современным церковным проблемам. Он сосредоточился на создании оригинальных литературных произведений в течение первых десяти лет своего священника. Война, жизнь при коммунизме и его пастырские обязанности питали его поэзию и пьесы. Войтыла публиковал свои произведения под двумя псевдонимами — Анджей Явен и Станислав Анджей Груда , — чтобы отличать его литературные произведения от религиозных (выпущенных под его собственным именем), а также для того, чтобы его литературные произведения рассматривались сами по себе. В 1960 году Войтыла опубликовал влиятельную теологическую книгу « Любовь и ответственность », защищающую традиционные церковные учения о браке с новой философской точки зрения.

Когда Войтыла был священником в Кракове, группы студентов регулярно присоединялись к Войтыле для пеших прогулок, катания на лыжах, велосипедах, кемпинга и каякинга, сопровождаемых молитвами, мессами на открытом воздухе и богословскими дискуссиями. В сталинской Польше священникам не разрешалось путешествовать с группами студентов. Войтыла попросил своих младших товарищей называть его «Вуек» (по-польски «дядя»), чтобы посторонние не поняли, что он священник. Прозвище приобрело популярность среди его последователей. В 1958 году, когда Войтыла был назначен вспомогательным епископом Кракова, его знакомые выразили обеспокоенность тем, что это заставит его измениться. Войтыла ответил своим друзьям: «Вуек останется Вуеком», и он продолжал жить простой жизнью, избегая атрибутов, связанных с его положением епископа. Это любимое прозвище осталось за Войтылой на всю его жизнь и продолжает нежно использоваться, особенно поляками.

Епископат и кардинал

Призыв к епископату

Улица Канонича, 19 в Кракове , Польша , где Иоанн Павел II жил как священник и епископ (ныне Архиепископский музей ).

4 июля 1958 года, когда Войтыла отдыхал на байдарках в районе озер на севере Польши, Папа Пий XII назначил его вспомогательным епископом Кракова. Впоследствии он был вызван в Варшаву для встречи с примасом Польши кардиналом Стефаном Вышинским , который сообщил ему о своем назначении. Войтыла принял назначение вспомогательным епископом краковского архиепископа Евгениуша Базиака , и он получил епископскую хиротонию (как титулярный епископ Омби ) 28 сентября 1958 года, с Базяком в качестве главного архипастыря и в качестве соруководителя епископа Болеслава Коминека (титульного епископа Софены и Вого , помощник католической архиепископии Вроцлава , и Францишек Йоп, вспомогательный епископ Сандомирский (титулярный епископ Даулии . Коминек должен был стать кардиналом -архиепископом Вроцлава ), а Йоп позже был вспомогательным епископом Вроцлава, а затем епископом Ополе ). В возрасте 38 лет Войтыла стал самым молодым епископом в Польше.

В 1959 году Войтыла начал ежегодную традицию служить полуночную мессу на Рождество в открытом поле в Новой Гуте , так называемом образцовом рабочем городке под Краковом, где не было церковного здания. Базяк умер в июне 1962 года, а 16 июля Войтыла был избран капитулярным викарием (временным администратором) архиепископа до назначения архиепископа .

Участие во II Ватикане и последующих событиях

С октября 1962 года Войтыла принял участие во Втором Ватиканском соборе (1962–1965), где он внес свой вклад в два его самых исторических и влиятельных продукта: Декрет о свободе вероисповедания (на латыни Dignitatis humanae ) и Пастырскую конституцию о Церковь в современном мире ( Gaudium et spes ). Войтыла и польские епископы внесли проект текста в Совет по Gaudium et spes . По словам историка - иезуита Джона У. О'Мэлли , проект текста Gaudium et spes , который прислали Войтыла и польская делегация, «оказал некоторое влияние на версию, которая была отправлена ​​​​отцам совета тем летом, но не была принята в качестве базового текста. . По словам Джона Ф. Кросби, как папа, Иоанн Павел II использовал слова Gaudium et spes позже, чтобы представить свои собственные взгляды на природу человеческой личности по отношению к Богу: человек - «единственное существо на земле, которое Бог хотел ради самого себя», но человек «может полностью открыть свое истинное «я» только в искренней отдаче себя».

Он также участвовал в собраниях Архиерейского Синода . 13 января 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Краковским. 26 июня 1967 года Павел VI объявил о повышении Войтылы до Коллегии кардиналов . Войтыла был назначен кардиналом-священником титула Сан - Чезарео - ин-Палатио .

В 1967 году он сыграл важную роль в разработке энциклики Humanae vitae , в которой затрагивались те же вопросы, что и запрет абортов и искусственного контроля над рождаемостью .

По словам свидетеля-современника, Войтыла был против распространения письма по Кракову в 1970 году, в котором говорилось, что польский епископат готовится к 50-летию польско-советской войны .

В 1973 году Войтыла познакомился с философом Анной-Терезой Тименецкой , женой Хендрика С. Хутаккера , профессора экономики Стэнфордского и Гарвардского университетов и члена Совета экономических консультантов при президенте Никсоне . Тименецка сотрудничала с Войтылой в ряде проектов, включая английский перевод книги Войтылы « Особа и чин» ( «Человек и действие» ). «Человек и поступок» , одно из самых выдающихся литературных произведений Иоанна Павла II, изначально было написано на польском языке. Тименецка подготовила англоязычную версию. Они переписывались на протяжении многих лет и стали хорошими друзьями. Когда летом 1976 года Войтыла посетил Новую Англию, Тименецка поселила его в качестве гостя в своем семейном доме. Войтыла наслаждался своим отпуском в Помфрете , штат Вермонт , катаясь на байдарках и наслаждаясь природой, как он делал это в своей любимой Польше.

В 1974–1975 годах Войтыла служил Папе Павлу VI в качестве советника Папского совета по делам мирян , в качестве записывающего секретаря синода 1974 года по евангелизации и принимал активное участие в составлении первоначального проекта апостольского увещевания 1975 года Evangelii nuntiandi .

Папство

Выборы

Первое появление Папы Иоанна Павла II после его избрания 16 октября 1978 г.

В августе 1978 года, после смерти Папы Павла VI, Войтыла проголосовал на папском конклаве , который избрал Иоанна Павла I. Иоанн Павел I умер всего через 33 дня в качестве папы, что спровоцировало еще один конклав.

Второй конклав 1978 года начался 14 октября, через десять дней после похорон. Он был разделен между двумя сильными кандидатами на папство : кардиналом Джузеппе Сири , консервативным архиепископом Генуи , и либеральным архиепископом Флоренции , кардиналом Джованни Бенелли , близким другом Иоанна Павла I.

На гербе Иоанна Павла II изображен Марианский крест с буквой М, обозначающей Пресвятую Деву Марию , мать Иисуса.

Сторонники Бенелли были уверены, что он будет избран, и в досрочных голосованиях Бенелли оказался в пределах девяти голосов от успеха. Однако оба мужчины столкнулись с достаточным сопротивлением, чтобы ни один из них не одержал победу. Джованни Коломбо , архиепископ Милана, считался компромиссным кандидатом среди итальянских кардиналов-выборщиков, но когда он начал получать голоса, он объявил, что в случае избрания откажется принять папство. Кардинал Франц Кениг , архиепископ Вены , предложил Войтылу в качестве еще одного компромиссного кандидата своим коллегам-избирателям. Войтыла победил в восьмом туре голосования на третий день (16 октября) — по совпадению, в день, когда американский евангелистский проповедник Билли Грэм только что завершил 10-дневное паломничество в Польшу — набрав, по данным итальянской прессы, 99 голосов из 111 участвовавших. избиратели.

Среди тех кардиналов, которые сплотились вокруг Войтылы, были сторонники Джузеппе Сири , Стефана Вышинского , большинства американских кардиналов (во главе с Джоном Кролом ) и других умеренных кардиналов. Свое избрание он принял словами: «С послушанием в вере Христу, Господи, и с упованием на Матерь Христову и на Церковь, несмотря на великие трудности, принимаю». Папа, в честь своего непосредственного предшественника, затем принял царственное имя Иоанна Павла II , также в честь покойного Папы Павла VI, и традиционный белый дым сообщил толпе, собравшейся на площади Святого Петра, что Папа был избран . . Ходили слухи, что новый папа хотел называться Папой Станиславом в честь польского святого с этим именем , но кардиналы убедили его, что это не римское имя. Когда новый понтифик появился на балконе, он нарушил традицию, обратившись к собравшейся толпе:

Дорогие братья и сестры, мы опечалены смертью нашего любимого Папы Иоанна Павла I, и поэтому кардиналы призвали нового епископа Рима. Звали его из дальней страны — далекой и в то же время всегда близкой из-за нашей общности веры и христианских традиций. Я боялся взять на себя эту ответственность, но делаю это в духе послушания Господу и полной верности Марии, нашей Пресвятой Матери. Я говорю с вами на вашем — нет, на нашем итальянском языке. Если я ошибаюсь, пожалуйста, поправьте меня [ sic ] .... [намеренно неправильно произношу слово «правильно»]

Войтыла стал 264-м папой по хронологическому списку пап , первым неитальянцем за 455 лет. В возрасте всего 58 лет он был самым молодым Папой после Папы Пия IX в 1846 году, которому было 54 года. Как и его предшественник, Иоанн Павел II отказался от традиционной папской коронации и вместо этого получил церковную инвеституру с упрощенной папской инаугурацией 22 октября 1978 г. Во время его инаугурации, когда кардиналы должны были встать перед ним на колени, чтобы принести клятвы и поцеловать его кольцо, он встал, когда польский прелат кардинал Стефан Вышинский преклонил колени, остановил его от поцелуя кольца и просто обнял его.

Пастырские путешествия

Первая папская поездка Иоанна Павла в Польшу в июне 1979 г.

Во время своего понтификата Иоанн Павел II совершил поездки в 129 стран, проехав при этом более 1 100 000 километров (680 000 миль). Он постоянно собирал большие толпы людей, некоторые из которых были одними из самых больших, когда-либо собиравшихся в истории человечества , например, Всемирный день молодежи в Маниле , который, по данным Ватикана, собрал до четырех миллионов человек, что стало самым большим папским собранием за всю историю. Первые официальные визиты Иоанна Павла II были в Доминиканскую Республику и Мексику в январе 1979 года. Хотя некоторые из его поездок (например, в Соединенные Штаты и Святую Землю ) были в места, ранее посещенные Папой Павлом VI, Иоанн Павел II стал первым Папа посетил Белый дом в октябре 1979 года, где его тепло приветствовал президент Джимми Картер . Он был первым папой, посетившим несколько стран за один год, начиная с Мексики и Ирландии в 1979 году . Он был первым правящим папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где он встретился с королевой Елизаветой II , верховным губернатором англиканской церкви . Находясь в Великобритании, он также посетил Кентерберийский собор и преклонил колени в молитве с Робертом Ранси , архиепископом Кентерберийским , на том месте, где был убит Томас Бекет , а также провел несколько масштабных месс под открытым небом, в том числе одну на стадионе Уэмбли , которая посетило около 80 000 человек.

Иоанн Павел II с президентом Италии Сандро Пертини в 1984 году .

В 1983 году он отправился на Гаити, где говорил на креольском языке перед тысячами обедневших католиков, собравшихся, чтобы поприветствовать его в аэропорту. Его сообщение «В Гаити все должно измениться», касающееся неравенства между богатыми и бедными, было встречено бурными аплодисментами. В 2000 году он был первым современным папой, посетившим Египет, где он встретился с коптским папой , папой Шенудой III и греческим православным патриархом Александрии . Он был первым католическим папой, посетившим и помолившимся в исламской мечети в Дамаске , Сирия, в 2001 году. Он посетил мечеть Омейядов , бывшую христианскую церковь , где , как полагают, похоронен Иоанн Креститель , где он Мусульмане, христиане и евреи жить вместе.

15 января 1995 года, во время X Всемирного дня молодежи, он отслужил мессу перед толпой от пяти до семи миллионов человек в Лунета-парке , Манила , Филиппины, которая считалась крупнейшим разовым собранием в христианской истории . В марте 2000 года во время посещения Иерусалима Иоанн Павел стал первым Папой в истории, посетившим и помолившимся у Стены Плача . В сентябре 2001 года, на волне беспокойства после событий 11 сентября , он отправился в Казахстан, где аудитория в основном состояла из мусульман, и в Армению, чтобы принять участие в праздновании 1700-летия армянского христианства .

В июне 1979 года Иоанн Павел II отправился в Польшу, где его постоянно окружали восторженные толпы. Эта первая поездка папы в Польшу подняла дух нации и послужила толчком к формированию движения « Солидарность » в 1980 году, которое позже принесло свободу и права человека на его неспокойную родину. Коммунистические лидеры Польши намеревались использовать визит папы, чтобы показать людям, что, хотя папа был поляком, это не меняет их способности управлять, угнетать и распределять общественные блага. Они также надеялись, что, если папа будет соблюдать установленные ими правила, польский народ увидит его пример и тоже последует им. Если бы визит папы спровоцировал бунт, коммунистические лидеры Польши были готовы подавить восстание и обвинить в страданиях папу.

Папа выиграл эту борьбу, превзойдя политику. У него было то, что Джозеф Най называет « мягкой силой » — силой притяжения и отталкивания. Он начал с огромного преимущества и максимально использовал его: он возглавил единственное учреждение, которое выступало за полную противоположность коммунистическому образу жизни, ненавидимому польским народом. Он был поляком, но вне досягаемости режима. Отождествляя себя с ним, поляки получат шанс очиститься от компромиссов, на которые им пришлось пойти, чтобы жить при режиме. И поэтому они приходили к нему миллионами. Они слушали. Он сказал им быть хорошими, не идти на компромиссы, держаться друг друга, быть бесстрашными и что Бог — единственный источник добра, единственный стандарт поведения. — Не бойся, — сказал он. Миллионы закричали в ответ: «Мы хотим Бога! Мы хотим Бога! Мы хотим Бога! Режим сжался. Если бы Папа решил превратить свою мягкую силу в жесткую разновидность, режим мог бы утонуть в крови. Вместо этого Папа просто заставил поляков покинуть своих правителей, подтвердив солидарность друг с другом. Коммунистам удалось продержаться в качестве деспотов еще десять лет. Но как политические лидеры с ними покончено. Посетив свою родную Польшу в 1979 году, Папа Иоанн Павел II нанес смертельный удар по ее коммунистическому режиму, по Советской империи и, в конечном счете, по коммунизму».

Когда Папа Иоанн Павел II поцеловал землю в варшавском аэропорту, он положил начало процессу, благодаря которому коммунизму в Польше и, в конечном счете, во всей Европе придет конец.

Во время более поздних поездок в Польшу он молчаливо поддерживал организацию « Солидарность ». Эти визиты укрепили эту идею и способствовали краху восточноевропейского коммунизма, который произошел между 1989/1990 годами с восстановлением демократии в Польше, а затем распространился на Восточную Европу (1990–1991) и Юго-Восточную Европу (1990–1992). ).

Всемирные дни молодежи

Папа Иоанн Павел II и президент США Билл Клинтон во время Всемирного дня молодежи в Денвере, штат Колорадо, 1993 год .

В продолжение своей успешной работы с молодежью в качестве молодого священника Иоанн Павел II стал пионером в проведении международных Всемирных дней молодежи . Иоанн Павел II председательствовал в девяти из них: Риме (1985 и 2000 гг.), Буэнос-Айресе (1987 г.), Сантьяго-де-Компостела (1989 г.), Ченстохове (1991 г.), Денвере (1993 г.), Маниле (1995 г.), Париже (1997 г.) и Торонто (2002). Общая посещаемость этих знаковых мероприятий понтификата исчислялась десятками миллионов.

Посвященные годы

Четко осознавая ритмы времени и важность юбилеев в жизни католической церкви, Иоанн Павел II провел девять «посвященных лет» в течение двадцати шести с половиной лет своего понтификата: Священный год Искупления в 1983–1984 годах. , Год Марии в 1987–88, Год Семьи в 1993–94, три тринитарных года подготовки к Великому Юбилею 2000, сам Великий Юбилей, Год Розария в 2002–2003 и Год Евхаристии , который начался 17 октября 2004 г. и завершился через шесть месяцев после смерти Папы.

Большой юбилей 2000 г.

Великий Юбилей 2000 года был призывом к церкви стать более осознанной и принять свою миссионерскую задачу в деле евангелизации .

С самого начала моего Понтификата я думал об этом Святом 2000 году как о важном событии. Я думал о его праздновании как о провиденциальной возможности, во время которой Церковь через тридцать пять лет после Второго Ватиканского Вселенского Собора проверит, насколько она обновилась, чтобы иметь возможность с новым энтузиазмом приступить к своей миссии евангелизации.

Иоанн Павел II также совершил паломничество в Святую Землю на Великий Юбилей 2000 года. Во время своего визита в Святую Землю Иоанн Павел II посетил многие места Розария , в том числе следующие места: Вифания за Иорданом (Аль-Магтас) , на реке Иордан , где Иоанн Креститель крестил Иисуса; Яслейная площадь и церковь Рождества Христова в городе Вифлеем , место рождения Иисуса; и Храм Гроба Господня в Иерусалиме , место захоронения и воскресения Иисуса.

Учения

Будучи папой, Иоанн Павел II написал 14 папских энциклик и учил о сексуальности в так называемой « Богословии тела ». Некоторыми ключевыми элементами его стратегии по «изменению положения католической церкви» были энциклики, такие как Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia и Redemptoris Mater . В своей книге «В начале нового тысячелетия » ( Novo Millennio Ineunte ) он подчеркнул важность «начать заново от Христа»: «Нет, мы не будем спасены формулой, но Личностью». В «Величии истины» ( Veritatis Splendor ) он подчеркивал зависимость человека от Бога и Его Закона («Без Творца тварь исчезает») и «зависимость свободы от истины». Он предупреждал, что человек, «предающийся релятивизму и скептицизму, уходит на поиски иллюзорной свободы помимо самой истины». В « Fides et Ratio » ( «Об отношении между верой и разумом» ) Иоанн Павел способствовал возрождению интереса к философии и самостоятельному поиску истины в богословских вопросах. Опираясь на множество различных источников (таких как томизм), он описал взаимоподдерживающие отношения между верой и разумом и подчеркнул, что богословы должны сосредоточиться на этих отношениях. Иоанн Павел II много писал о рабочих и социальной доктрине церкви, которую он обсуждал в трех энцикликах: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis и Centesimus annus . В своих энцикликах и многих апостольских письмах и увещаниях Иоанн Павел II говорил о достоинстве и равенстве женщин. Он выступал за важность семьи для будущего человечества. Другие энциклики включают «Евангелие жизни» ( Evangelium Vitae ) и « Ut Unum Sint » ( «Чтобы они были едины» ). Хотя критики обвиняли его в негибкости в явном подтверждении католических моральных учений против абортов и эвтаназии , которые существовали более тысячи лет, он призвал к более тонкому взгляду на смертную казнь . В своей второй энциклике «Погружения в мизерикордию» он подчеркивал, что божественное милосердие — величайшая черта Бога , особенно необходимая в наше время.

Социальные и политические позиции

Иоанн Павел II во время визита в Западную Германию , 1980 г.

Иоанн Павел II считался консерватором в доктрине и вопросах, касающихся полового размножения человека и рукоположения женщин.

Во время визита в Соединенные Штаты в 1977 году, за год до того, как стать папой, Войтыла сказал: «Вся человеческая жизнь, с момента зачатия и на всех последующих этапах, священна».

Серия из 129 лекций, прочитанных Иоанном Павлом II во время его аудиенций по средам в Риме в период с сентября 1979 по ноябрь 1984 года, позже была собрана и опубликована как единая работа под названием « Богословие тела » — расширенное размышление о человеческой сексуальности . Он распространил его на осуждение абортов, эвтаназии и практически всех смертных приговоров , назвав их частью борьбы между « культурой жизни » и «культурой смерти». Он выступал за списание мирового долга и социальную справедливость . Он ввел термин « социальная ипотека », который касался того, что всякая частная собственность имеет общественное измерение, а именно, что «товары этой первоначально предназначались для всех». В 2000 году он публично поддержал кампанию Jubilee 2000 по облегчению долгового бремени Африки, возглавляемую ирландскими рок-звездами Бобом Гелдофом и Боно , однажды прервав сессию записи U2 , позвонив в студию и попросив поговорить с Боно.

Иоанн Павел II, присутствовавший и очень влиятельный на Втором Ватиканском Соборе 1962–65 годов, подтвердил учения этого Собора и многое сделал для их претворения в жизнь. Тем не менее его критики часто хотели, чтобы он принял так называемую «прогрессивную» повестку дня, которая, как некоторые надеялись, будет развиваться в результате Совета. Фактически Совет не выступал за «прогрессивные» изменения в этих областях; например, они по-прежнему осуждали аборт как невыразимое преступление. Иоанн Павел II продолжал заявлять, что противозачаточные средства, аборты и гомосексуальные отношения являются тяжким грехом, и вместе с Йозефом Ратцингером (будущим папой Бенедиктом XVI ) выступал против теологии освобождения .

После того, как церковь превозносила брачный акт полового акта между крещеными мужчиной и женщиной в рамках таинства брака как надлежащий и исключительный по отношению к таинству брака, Иоанн Павел II считал, что он в каждом случае оскверняется контрацепцией, абортом, разводом. «вторым» браком и гомосексуальными актами. В 1994 году Иоанн Павел II заявил об отсутствии у церкви полномочий посвящать женщин в священство, заявив, что без таких полномочий рукоположение несовместимо с верностью Христу. Это также считалось отказом от призывов порвать с неизменной церковной традицией путем рукоположения женщин в священство. Вдобавок Иоанн Павел II решил не отменять дисциплину обязательного безбрачия священников, хотя в небольшом числе необычных обстоятельств он разрешил некоторым женатым священнослужителям других христианских традиций, которые позже стали католиками, быть рукоположенными в католические священники.

Апартеид в Южной Африке

Иоанн Павел II был откровенным противником апартеида в Южной Африке . В 1985 году во время визита в Нидерланды он произнес страстную речь, осуждающую апартеид в Международном Суде , заявив, что «никакая система апартеида или сепаратного развития никогда не будет приемлемой в качестве модели отношений между народами или расами». В сентябре 1988 года Иоанн Павел II совершил паломничество в десять стран Южной Африки, в том числе граничащих с Южной Африкой, при этом демонстративно избегая Южной Африки. Во время своего визита в Зимбабве Иоанн Павел II призвал к экономическим санкциям против правительства Южной Африки. После смерти Иоанна Павла II и Нельсон Мандела , и архиепископ Десмонд Туту похвалили папу за защиту прав человека и осуждение экономической несправедливости.

Смертная казнь

Иоанн Павел II был ярым противником смертной казни , хотя предыдущие папы приняли эту практику. На папской мессе в Сент-Луисе, штат Миссури , в Соединенных Штатах, он сказал:

Признаком надежды является растущее признание того, что достоинство человеческой жизни никогда не должно быть отнято, даже в случае того, кто совершил великое зло. Современное общество имеет средства защитить себя, не лишая преступников окончательно шанса на исправление. Я возобновляю призыв, который я сделал совсем недавно на Рождество, к консенсусу по отмене смертной казни, которая является одновременно жестокой и ненужной.

Во время этого визита Иоанн Павел II убедил тогдашнего губернатора штата Миссури Мела Карнахана сократить смертный приговор осужденному убийце Дарреллу Дж. Мизу до пожизненного заключения без права досрочного освобождения. Другие попытки Иоанна Павла II смягчить приговор приговоренным к смертной казни не увенчались успехом. В 1983 году Иоанн Павел II посетил Гватемалу и безуспешно просил президента страны Эфраина Риоса Монтта смягчить приговор шести левым партизанам, приговоренным к смертной казни.

В 2002 году Иоанн Павел II снова отправился в Гватемалу. В то время Гватемала была одной из двух стран Латинской Америки (второй была Куба ), где применялась смертная казнь. Иоанн Павел II попросил президента Гватемалы Альфонсо Портильо ввести мораторий на казни.

Европейский Союз

Иоанн Павел II настаивал на упоминании христианских культурных корней Европы в проекте Европейской конституции . В своем апостольском увещании 2003 года « Экклесия в Европе » Иоанн Павел II писал, что он «полностью (уважает) светский характер (европейских) институтов». Однако он хотел, чтобы Конституция ЕС закрепила религиозные права, в том числе признала права религиозных групп на свободную организацию, признала особую идентичность каждой конфессии и позволила вести «структурированный диалог» между каждой религиозной общиной и ЕС, а также распространялась на все Европейский союз правовой статус, которым пользуются религиозные учреждения в отдельных государствах-членах. «Я хочу еще раз обратиться к тем, кто разрабатывает будущий европейский конституционный договор, чтобы в нем была ссылка на религию и, в частности, на христианское наследие Европы», — сказал Иоанн Павел II. Желание Папы сделать ссылку на христианскую идентичность Европы в Конституции было поддержано некатолическими представителями англиканской церкви и восточных православных церквей из России , Румынии и Греции . Требование Иоанна Павла II включить ссылку на христианские корни Европы в Европейскую конституцию было поддержано некоторыми нехристианами, такими как Йозеф Вейлер , практикующий ортодоксальный еврей и известный конституционный юрист, который сказал, что отсутствие в Конституции ссылки на христианство было не «демонстрация нейтралитета», а, скорее, « якобинская позиция».

Однако в то же время Иоанн Павел II был ярым сторонником европейской интеграции ; в частности, он поддержал вступление в блок своей родной Польши. 19 мая 2003 г., за три недели до проведения в Польше референдума о членстве в ЕС, польский папа обратился к своим соотечественникам и призвал их проголосовать за членство Польши в ЕС на площади Святого Петра в городе-государстве Ватикан. В то время как некоторые консервативные политики-католики в Польше выступали против членства в ЕС, Иоанн Павел II сказал:

Я знаю, что есть много противников интеграции. Я ценю их заботу о сохранении культурной и религиозной самобытности нашего народа. Однако я должен подчеркнуть, что Польша всегда была важной частью Европы. Европе нужна Польша. Церкви в Европе нужно свидетельство веры поляков. Польше нужна Европа.

Польский папа сравнил вступление Польши в ЕС с Люблинской унией , которая была подписана в 1569 году и объединила Королевство Польское и Великое княжество Литовское в одну нацию и создала выборную монархию.

Эволюция

22 октября 1996 г., выступая на пленарном заседании Папской академии наук в Ватикане, Иоанн Павел II сказал об эволюции , что «эта теория постепенно принимается исследователями после ряда открытий в различных областях знаний. Конвергенция не искомые и не сфабрикованные результаты работы, проведенной независимо, сами по себе являются существенным аргументом в пользу этой теории». Приверженность Иоанна Павла II эволюции была с энтузиазмом воспринята американским палеонтологом и биологом-эволюционистом Стивеном Джеем Гулдом , с которым он имел аудиенцию в 1984 году.

В целом принимая теорию эволюции , Иоанн Павел II сделал одно существенное исключение — человеческую душу . «Если человеческое тело берет свое начало в живом материале, который существует до него, то духовная душа непосредственно сотворена Богом ».

Иракская война

В 2003 году Иоанн Павел II раскритиковал вторжение США в Ирак в 2003 году, заявив в своем обращении к «О положении в мире»: «Нет войне! Война не всегда неизбежна. Это всегда поражение человечества». Он послал кардинала Пио Лаги , бывшего апостольского пронунция в Соединенные Штаты , чтобы поговорить с Джорджем Бушем , президентом США , чтобы выразить несогласие с войной. Иоанн Павел II сказал, что Организация Объединенных Наций должна решить международный конфликт дипломатическим путем и что односторонняя агрессия является преступлением против мира и нарушением международного права . Противодействие папы войне в Ираке привело к тому, что он стал кандидатом на получение Нобелевской премии мира 2003 года , которая в конечном итоге была присуждена иранскому адвокату/судье и известной правозащитнице Ширин Эбади .

Теология освобождения

В 1984 и 1986 годах через кардинала Ратцингера (будущего папу Бенедикта XVI ) в качестве префекта Конгрегации доктрины веры Иоанн Павел II официально осудил аспекты теологии освобождения, у которой было много последователей в Латинской Америке.

Посетив Европу , сальвадорский архиепископ Оскар Ромеро безуспешно пытался добиться от Ватикана осуждения правого режима Сальвадора за нарушения прав человека во время гражданской войны в Сальвадоре и его поддержку эскадронов смерти , а также выразил разочарование в работе с духовенством, которое сотрудничало с правительство. Иоанн Павел II призвал его поддерживать епископское единство в качестве главного приоритета.

Во время своего путешествия в Манагуа , Никарагуа, в 1983 году Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «народной церковью» (то есть « церковными базовыми общинами », поддерживаемыми CELAM ), и тенденции никарагуанского духовенства поддерживать левых сандинистов , напомнив духовенство от своих обязанностей подчиняться Святому Престолу . Во время этого визита Эрнесто Карденаль , священник и министр в сандинистском правительстве, встал на колени, чтобы поцеловать ему руку. Джон Пол снял его, погрозил пальцем перед лицом Карденала и сказал ему: «Вы должны исправить свое положение в церкви».

Организованная преступность

Иоанн Павел II был первым понтификом, осудившим насилие мафии в Южной Италии . В 1993 году во время паломничества в Агридженто , Сицилия , он обратился к мафиози: «Я говорю виновным: «Обратитесь! Однажды придет суд Божий!»» В 1994 году Иоанн Павел II посетил Катанию и сказал жертвам насилия мафии, чтобы «встать и облачиться в свет и справедливость!»

В 1995 году мафия взорвала две исторические церкви в Риме . Некоторые считали, что это была вендетта мафии против папы за его разоблачения организованной преступности.

Война в Персидском заливе

Между 1990 и 1991 годами коалиция из 34 стран во главе с Соединенными Штатами вела войну против Ирака Саддама Хусейна , который вторгся в Кувейт и аннексировал его . Иоанн Павел II был стойким противником войны в Персидском заливе . На протяжении всего конфликта он призывал международное сообщество остановить войну, а после ее окончания возглавлял дипломатические инициативы по заключению мирных переговоров на Ближнем Востоке . В своей энциклике Centesimus Annus 1991 года Иоанн Павел II резко осудил конфликт:

Нет, никогда больше не война , которая разрушает жизни невинных людей, учит убивать, бросает в переворот даже жизни тех, кто убивает, и оставляет за собой шлейф обиды и ненависти, тем самым затрудняя поиск. справедливое решение тех самых проблем, которые спровоцировали войну .

В апреле 1991 года во время своего воскресного послания Urbi et Orbi в базилике Святого Петра Иоанн Павел II призвал международное сообщество «прислушаться» к «давно игнорируемым чаяниям угнетенных народов». Он особо назвал курдов , народ, который вел гражданскую войну против войск Саддама Хусейна в Ираке, как один из таких народов, и назвал войну «тьмой, угрожающей земле». За это время Ватикан выразил свое недовольство игнорированием международным сообществом призывов Папы к миру на Ближнем Востоке .

Геноцид в Руанде

Иоанн Павел II был первым мировым лидером , назвавшим резню тутси хуту в преимущественно католической стране Руанде геноцидом , имевшую место в 1994 году. Во время гражданской войны в Руанде он призвал к прекращению огня и осудил преследование тутси. 10 апреля и 15 мая 1990 г. В 1995 г. во время своего третьего визита в Кению перед аудиторией в 300 000 человек Иоанн Павел II умолял положить конец насилию в Руанде и Бурунди , умоляя о прощении и примирении как решении проблемы геноцида. Он сказал руандийским и бурундийским беженцам, что «был близок с ними и разделял их огромную боль». Он сказал:

То, что происходит в ваших странах, — это страшная трагедия, которая должна закончиться. Во время Африканского Синода мы, пастыри церкви, почувствовали себя обязанными выразить наше смятение и обратиться с призывом о прощении и примирении. Это единственный способ рассеять угрозы этноцентризма, которые нависли над Африкой в ​​эти дни и так жестоко задели Руанду и Бурунди .

Взгляды на сексуальность

Занимая традиционную позицию в отношении человеческой сексуальности , поддерживая моральное неприятие католической церковью гомосексуальных актов, Иоанн Павел II утверждал, что люди с гомосексуальными наклонностями обладают таким же неотъемлемым достоинством и правами, как и все остальные. В своей книге « Память и идентичность » он упомянул о «сильном давлении» со стороны Европейского парламента с целью признания гомосексуальных союзов альтернативным типом семьи с правом усыновления детей. В книге, цитируемой Рейтер , он писал: «Вполне законно и необходимо спросить себя, не является ли это, возможно, частью новой идеологии зла, более изощренной и скрытой, возможно, с намерением использовать права человека как таковые против человека и против семьи». Исследование 1997 года показало, что 3% заявлений Папы были посвящены вопросам сексуальной морали.

В 1986 году Папа одобрил выпуск документа Конгрегации вероучения о Послании к епископам католической церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах . Не пренебрегая комментариями о гомосексуализме и моральном порядке, в письме неоднократно подтверждалось достоинство гомосексуалистов.

Реформа канонического права

Иоанн Павел II завершил полномасштабную реформу правовой системы католической церкви, латинской и восточной, а также реформу римской курии.

18 октября 1990 г., обнародовав Кодекс канонов восточных церквей , Иоанн Павел II заявил:

Публикацией этого Кодекса каноническое устройство всей Церкви, таким образом, наконец завершается, следуя... « Апостольской конституции о Римской курии » 1988 года, которая добавлена ​​к обоим Кодексам в качестве основного инструмента римский понтифик за «общение, которое как бы связывает воедино всю Церковь»

В 1998 году Иоанн Павел II издал motu proprio Ad tuendam fidem , которым были внесены поправки в два канона (750 и 1371) Кодекса канонического права 1983 года и два канона (598 и 1436) Кодекса канонов Восточных церквей 1990 года.

Кодекс канонического права 1983 г.

25 января 1983 года с помощью Апостольской конституции Sacrae disciplinae leges Иоанн Павел II обнародовал действующий Кодекс канонического права для всех членов католической церкви, принадлежащих к Латинской церкви . Он вступил в силу в первое воскресенье следующего Адвента , то есть 27 ноября 1983 года. Иоанн Павел II назвал новый Кодекс «последним документом II Ватиканского собора». Эдвард Н. Петерс назвал Кодекс 1983 года «Кодексом Иоанна-Паулина» ( Йоханнес Паулюс на латыни означает «Иоанн Павел»), параллельным кодексу «Пио-Бенедиктинца» 1917 года, который он заменил.

Кодекс канонов восточных церквей

Иоанн Павел II обнародовал Кодекс канонов восточных церквей (CCEO) 18 октября 1990 года в документе Sacri Canones . CCEO вступил в силу закона 1 октября 1991 года. Это кодификация общих частей Канонического права для 23 из 24 sui iuris церквей в католической церкви , которые являются восточно-католическими церквями . Он разделен на 30 названий и насчитывает в общей сложности 1540 канонов.

Пасторский бонус

Иоанн Павел II обнародовал апостольскую конституцию « Пасторский бонус » 28 июня 1988 года. Она ввела ряд реформ в процессе управления Римской курией . Пастор Бонус подробно изложил организацию Римской курии, точно указав имена и состав каждой дикастерии и перечислив полномочия каждой дикастерии . Он заменил предыдущий специальный закон Regimini Ecclesiæ universæ , который был обнародован Павлом VI в 1967 году.

Катехизис католической церкви

11 октября 1992 года в своей апостольской конституции Fidei Depositum ( Залог веры ) Иоанн Павел приказал опубликовать Катехизис Католической церкви .

Он объявил публикацию «надежной нормой для обучения вере… надежным и достоверным справочным текстом для преподавания католической доктрины и особенно для подготовки местных катехизисов». Он был «предназначен для поощрения и помощи в написании новых местных катехизисов [как применимых, так и верных]», а не для их замены.

Роль в крахе диктатур

Иоанну Павлу II приписывают вдохновляющие политические перемены, которые привели не только к краху коммунизма в его родной Польше и, в конечном итоге, во всей Восточной Европе, но и во многих странах, где правили диктаторы. По словам Хоакина Наварро-Вальса , пресс-секретаря Иоанна Павла II:

Все изменил один факт избрания Иоанна Павла II в 1978 году. В Польше все началось. Ни в Восточной Германии, ни в Чехословакии. Затем все это распространилось. Почему в 1980 году они лидировали в Гданьске? Почему они решили, сейчас или никогда? Только потому, что там был польский папа. Он был в Чили, а Пиночет отсутствовал. Он был на Гаити, а Дювалье отсутствовал. Он был на Филиппинах, а Маркоса не было. Во многих случаях люди приходили сюда, в Ватикан, чтобы поблагодарить Святого Отца за то, что он все изменил.

Чили

Перед паломничеством Иоанна Павла II в Латинскую Америку во время встречи с журналистами он раскритиковал режим Аугусто Пиночета как «диктаторский». По словам The New York Times , он использовал «необычайно резкие выражения» для критики Пиночета и заявил журналистам, что церковь в Чили должна не только молиться, но и активно бороться за восстановление демократии в Чили.

Во время своего визита в Чили в 1987 году Иоанн Павел II попросил 31 католического епископа Чили провести кампанию за свободные выборы в стране. По словам Джорджа Вейгеля и кардинала Станислава Дзивиша , он призвал Пиночета принять демократическое открытие режима и, возможно, даже призвал к его отставке. По словам монсеньора Славомира Одера, сторонника беатификации Иоанна Павла II , слова Иоанна Павла Пиночету оказали глубокое влияние на чилийского диктатора. Папа признался другу: «Я получил письмо от Пиночета, в котором он сказал мне, что как католик он выслушал мои слова, принял их и решил начать процесс смены руководства своей страны. ."

Во время своего визита в Чили Иоанн Павел II поддержал Викариат солидарности , возглавляемую церковью продемократическую антипиночетовскую организацию. Иоанн Павел II посетил офисы Викариата Солидарности, побеседовал с его работниками и «призвал их продолжать свою работу, подчеркнув, что Евангелие последовательно призывает к уважению прав человека». Находясь в Чили, Иоанн Павел II сделал жесты публичной поддержки чилийской демократической оппозиции, выступающей против Пиночета. Например, он обнял и поцеловал Кармен Глорию Кинтану , молодую студентку, которую чуть не сожгла чилийская полиция, и сказал ей: «Мы должны молиться за мир и справедливость в Чили». Позже он встретился с несколькими оппозиционными группами, в том числе с теми, которые были объявлены незаконными правительством Пиночета. Оппозиция похвалила Иоанна Павла II за осуждение Пиночета как «диктатора», поскольку многие члены чилийской оппозиции подвергались преследованиям за гораздо более мягкие заявления. Епископ Карлос Камю , один из самых резких критиков диктатуры Пиночета в чилийской церкви, похвалил позицию Иоанна Павла II во время папского визита: «Я очень тронут, потому что наш пастор полностью поддерживает нас. Никогда больше никто не сможет сказать, что мы вмешиваются в политику, когда мы защищаем человеческое достоинство». Он добавил: «Ни одна страна, которую посетил Папа, не осталась прежней после его отъезда. Визит Папы — это миссия, экстраординарный социальный катехизис, и его пребывание здесь станет водоразделом в чилийской истории».

Некоторые ошибочно обвиняли Иоанна Павла II в утверждении режима Пиночета, появляясь с чилийским правителем на публике. Однако кардинал Роберто Туччи , организатор визитов Иоанна Павла II, сообщил, что Пиночет обманул понтифика, сказав ему, что отведет его в свою гостиную, хотя на самом деле он вывел его на свой балкон. Туччи говорит, что понтифик был «в ярости».

Гаити

Иоанн Павел II посетил Гаити 9 марта 1983 года, когда страной правил Жан-Клод «Бэби Док» Дювалье . Он резко раскритиковал бедность страны, обращаясь напрямую к Бэби Доку и его жене Мишель Беннет перед большой толпой гаитян:

У вас прекрасная страна, богатая человеческими ресурсами, но христиане не могут не знать несправедливости, чрезмерного неравенства, деградации качества жизни, нищеты, голода, страха, которым подвергается большинство людей.

Иоанн Павел II говорил по-французски, а иногда и по-креольски, и в проповеди обрисовал в общих чертах основные права человека, которых не хватало большинству гаитян: «возможность есть достаточно, получать уход во время болезни, найти жилье, учиться, преодолевать неграмотность, найти достойную и хорошо оплачиваемую работу, все то, что обеспечивает истинно человеческую жизнь для мужчин и женщин, для молодых и старых». После паломничества Иоанна Павла II гаитянская оппозиция Дювалье часто воспроизводила и цитировала послание папы. Незадолго до отъезда с Гаити Иоанн Павел II призвал к социальным переменам на Гаити, сказав: «Поднимите головы ваши, осознайте свое достоинство людей, созданных по образу Божьему…».

Визит Иоанна Павла II вызвал массовые протесты против диктатуры Дювалье. В ответ на визит 860 католических священников и служителей церкви подписали заявление, обязывающее церковь работать на благо бедных. В 1986 году Дювалье был свергнут в результате восстания.

Парагвай

Крах диктатуры генерала Альфредо Стресснера в Парагвае был связан, среди прочего, с визитом Иоанна Павла II в южноамериканскую страну в мае 1988 года . режим за нарушения прав человека, фальсификацию выборов и феодальную экономику страны. Во время личной встречи со Стресснером Иоанн Павел II сказал диктатору:

Политика имеет фундаментальное этическое измерение, потому что это прежде всего служение человеку. Церковь может и должна напоминать людям — и в особенности тем, кто правит, — об их этических обязанностях на благо всего общества. Церковь не может быть изолирована внутри своих храмов, как не может быть изолирована человеческая совесть от Бога.

Позже, во время мессы, Иоанн Павел II раскритиковал режим за обнищание крестьян и безработных, заявив, что правительство должно предоставить людям более широкий доступ к земле. Хотя Стресснер пытался помешать ему сделать это, Иоанн Павел II встретился с лидерами оппозиции в однопартийном государстве.

Роль в падении коммунизма

Встреча президента США Рональда Рейгана с Папой Иоанном Павлом II во время визита в Ватикан , 1982 год .

Роль духовного вдохновения и катализатора

К концу 1970-х некоторые наблюдатели предсказывали распад Советского Союза . Иоанну Павлу II приписывают то, что он сыграл важную роль в свержении коммунизма в Центральной и Восточной Европе, будучи духовным вдохновителем его падения и катализатором «мирной революции» в Польше. Лех Валенса , основатель « Солидарности» и первый посткоммунистический президент Польши , считает, что Иоанн Павел II дал полякам смелость требовать перемен. По словам Валенсы, «до его понтификата мир был разделен на блоки. Никто не знал, как избавиться от коммунизма. В Варшаве в 1979 году он просто сказал: «Не бойся», а позже молился: «Пусть твой дух сойдите и измените образ земли… этой земли». Также широко утверждалось, что Банк Ватикана тайно финансировал «Солидарность».

В 1984 году внешняя политика администрации Рональда Рейгана привела к установлению дипломатических отношений с Ватиканом впервые с 1870 года . В отличие от долгой истории сильной внутренней оппозиции, на этот раз было очень мало сопротивления со стороны Конгресса, судов и протестантских групп. Отношения между Рейганом и Иоанном Павлом II были близкими, особенно из-за их общего антикоммунизма и большой заинтересованности в вытеснении Советов из Польши. Переписка Рейгана с папой показывает «постоянную суету, чтобы заручиться поддержкой Ватикана политики США. Возможно, наиболее удивительно, что документы показывают, что еще в 1984 году папа не верил, что коммунистическое польское правительство может быть изменено».

Никто не может убедительно доказать, что он был главной причиной конца коммунизма. Однако главные фигуры со всех сторон — не только Лех Валенса, лидер польской «Солидарности», но и заклятый противник «Солидарности» генерал Войцех Ярузельский ; не только бывший американский президент Джордж Буш-старший , но и бывший советский президент Михаил Горбачев — теперь согласитесь, что он им был. Я бы рассмотрел исторический случай в три этапа: без Польского Папы не было бы революции Солидарности в Польше в 1980 году; без «Солидарности» при Горбачеве не могло произойти резкого изменения советской политики в отношении Восточной Европы; без этого изменения не было бы бархатных революций 1989 года.

В декабре 1989 года Иоанн Павел II встретился с советским лидером Михаилом Горбачевым в Ватикане, и каждый выразил свое уважение и восхищение друг другу. Горбачев однажды сказал: «Падение железного занавеса было бы невозможно без Иоанна Павла II». По поводу смерти Иоанна Павла II Михаил Горбачев сказал: «Преданность Папы Иоанна Павла II своим последователям является замечательным примером для всех нас».

4 июня 2004 года президент США Джордж Буш вручил Иоанну Павлу II Президентскую медаль свободы , высшую гражданскую награду США, во время церемонии в Апостольском дворце . Президент зачитал сопровождающую медаль цитату, в которой признается «этот сын Польши», чья «принципиальная позиция мира и свободы вдохновила миллионы и помогла свергнуть коммунизм и тиранию». Получив награду, Иоанн Павел II сказал: «Пусть стремление к свободе, миру, более гуманному миру, символизируемое этой медалью, вдохновляет мужчин и женщин доброй воли в любое время и в любом месте».

Коммунистическая попытка скомпрометировать Иоанна Павла II

Граффити с изображением Иоанна Павла II с цитатой «Не бойся» в Риеке , Хорватия.

В 1983 году коммунистическое правительство Польши безуспешно пыталось унизить Иоанна Павла II, ложно заявив, что он является отцом незаконнорожденного ребенка. Отделение D службы безопасности Służba Bezpieczeństwa (SB) провело акцию под названием «Triangolo» по проведению преступных операций против католической церкви; операция охватила все враждебные действия поляков против папы. Капитан Гжегож Пиотровский, один из убийц причисленного к лику блаженных Ежи Попелушко , был руководителем отделения D. Они накачали наркотиками Ирену Кинашевскую, секретаря краковского еженедельного католического журнала Tygodnik Powszechny , где работал Кароль Войтыла, и безуспешно пытались заставить ее признаться. к вступлению с ним в половую связь.

Затем SB попытался скомпрометировать краковского священника Анджея Бардецкого, редактора Tygodnik Powszechny и одного из ближайших друзей кардинала Кароля Войтылы до того, как он стал папой, подбросив ложные мемуары в его жилище, но Пиотровский был разоблачен, а подделки были обнаружены и уничтожены. до того, как SB смог их «обнаружить».

Отношения с другими христианскими конфессиями

Иоанн Павел II много путешествовал и встречался с верующими разных конфессий. Во Всемирный день молитвы за мир , прошедший в Ассизи 27 октября 1986 года, более 120 представителей различных религий и конфессий провели день поста и молитвы.

Церкви Востока

Хотя контакты между Святым Престолом и многими христианами Востока никогда полностью не прекращались, общение прерывалось с древних времен. Опять же, история конфликтов в Центральной Европе была сложной частью личного культурного наследия Иоанна Павла II, что вселило в него решимость отреагировать, чтобы попытаться преодолеть постоянные трудности, учитывая, что, условно говоря, Святой Престол и некатолические Восточные Церкви близки по многим пунктам веры.

Восточная Православная Церковь

В мае 1999 года Иоанн Павел II посетил Румынию по приглашению Патриарха Румынской Православной Церкви Теоктиста Арапашу . Это был первый раз, когда папа посетил преимущественно восточно-православную страну после Великого раскола в 1054 году. По прибытии папу приветствовали патриарх и президент Румынии Эмиль Константинеску . Патриарх заявил,

«Второе тысячелетие христианской истории началось с болезненного ранения единства Церкви; конец этого тысячелетия ознаменовался реальной приверженностью восстановлению христианского единства».

23–27 июня 2001 г. Иоанн Павел II посетил Украину, еще одну сильно православную страну, по приглашению президента Украины и епископов Украинской греко-католической церкви . Папа обратился к лидерам Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, призвав к «открытому, толерантному и честному диалогу». На литургии, которые служил Папой в Киеве , присутствовало около 200 тысяч человек, а во Львове литургия собрала почти полтора миллиона верующих. Иоанн Павел II сказал, что прекращение Великого раскола было одним из его самых заветных желаний. Устранение разногласий между католической и восточной православной церквями в отношении латинских и византийских традиций явно представляло большой личный интерес. В течение многих лет Иоанн Павел II стремился способствовать диалогу и единству, заявив еще в 1988 году в Euntes in mundum : «У Европы два легких, и она никогда не сможет дышать легко, пока не использует их оба».

Во время своего путешествия в 2001 году Иоанн Павел II стал первым папой, посетившим Грецию за 1291 год. В Афинах Папа встретился с архиепископом Христодулосом , главой Элладской церкви . После частной 30-минутной встречи они выступили публично. Христодулос прочитал список «13 преступлений» католической церкви против Восточной православной церкви со времен Великого раскола, включая разграбление Константинополя крестоносцами в 1204 году, и посетовал на отсутствие извинений со стороны католической церкви, сказав: «До сих пор не было услышано ни одной просьбы о помиловании «маниакальных крестоносцев 13 века».

Папа ответил, сказав: «В случаях в прошлом и настоящем, когда сыновья и дочери католической церкви согрешили действием или бездействием против своих православных братьев и сестер, да дарует нам Господь прощение», чему Христодулос немедленно зааплодировал. Иоанн Павел II сказал, что разграбление Константинополя стало источником «глубокого сожаления» для католиков. Позже Иоанн Павел II и Христодул встретились на том месте, где когда -то Павел из Тарса проповедовал афинским христианам. Они выпустили «общую декларацию», в которой говорится

«Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы сохранить христианские корни Европы и ее христианскую душу… Мы осуждаем всякое обращение к насилию, прозелитизму и фанатизму во имя религии».

Затем два лидера вместе произнесли молитву «Отче наш» , нарушив православное табу на молитву с католиками.

Папа говорил на протяжении всего своего понтификата, что одной из его самых больших мечтаний было посетить Россию, но этого так и не произошло. Он попытался решить проблемы, возникшие на протяжении столетий между католической и русской православной церквями, и в 2004 году передал им список 1730 года с утраченной иконы Казанской Божией Матери .

Армянская Апостольская Церковь

Иоанн Павел II был полон решимости поддерживать хорошие отношения с Армянской Апостольской Церковью , отделение которой от Святого Престола восходит к христианской древности. В 1996 году он сблизил Католическую церковь и Армянскую Апостольскую церковь , договорившись с Армянским архиепископом Гарегином II о природе Христа. Во время аудиенции в 2000 году Иоанн Павел II и Гарегин II , к тому времени Католикос всех армян , выступили с совместным заявлением, осуждающим геноцид армян . Тем временем папа передал Гарегину мощи святого Григория Просветителя , первого главы Армянской церкви, которые хранились в Неаполе , Италия , в течение 500 лет. В сентябре 2001 года Иоанн Павел II отправился в трехдневное паломничество в Армению , чтобы вместе с Гарегином II принять участие в экуменическом праздновании в только что освященном соборе Святого Григория Просветителя в Ереване. Лидеры двух церквей подписали декларацию памяти жертв геноцида армян.

протестантизм

Как и его преемники после него, Иоанн Павел II предпринял множество инициатив для развития дружеских отношений, практического гуманитарного сотрудничества и богословского диалога с рядом протестантских организаций. Из них первое по важности должно было быть с лютеранством , учитывая, что спор с Мартином Лютером и его последователями был самым значительным историческим расколом в западном христианстве.

лютеранство

С 15 по 19 ноября 1980 года Иоанн Павел II посетил Западную Германию во время своей первой поездки в страну с большим лютеранским протестантским населением. В Майнце он встретился с руководителями евангелической церкви Германии и с представителями других христианских конфессий.

11 декабря 1983 года Иоанн Павел II принял участие в экуменической службе в Евангелическо-лютеранской церкви в Риме , что стало первым папским визитом в лютеранскую церковь. Визит состоялся через 500 лет после рождения немца Мартина Лютера , который сначала был монахом- августинцем , а впоследствии ведущим протестантским реформатором .

В своем апостольском паломничестве в Норвегию, Исландию, Финляндию, Данию и Швецию в июне 1989 года Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим страны с лютеранским большинством. Помимо служения мессы с католиками, он участвовал в экуменических богослужениях в местах, которые до Реформации были католическими святынями: в соборе Нидарос в Норвегии; возле церкви Святого Олафа в Тингвеллире в Исландии; Собор Турку в Финляндии; Собор Роскилле в Дании; и собор Упсалы в Швеции.

31 октября 1999 года (482-я годовщина Дня Реформации , публикация Мартином Лютером 95 тезисов ) представители Папского совета католической церкви по содействию христианскому единству и Всемирной лютеранской федерации подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания , как жест единства. Подписание стало плодом богословского диалога, который шел между Всемирной лютеранской федерацией и Святым Престолом с 1965 года.

англиканство

У Иоанна Павла II были хорошие отношения с англиканской церковью , а также с другими частями англиканской общины . Он был первым правящим папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где он встретился с королевой Елизаветой II , верховным губернатором англиканской церкви . Он проповедовал в Кентерберийском соборе и принял Роберта Ранси , архиепископа Кентерберийского . Он сказал, что разочарован решением англиканской церкви рукоположить женщин и считает это шагом в сторону от единства между англиканской общиной и католической церковью.

В 1980 году Иоанн Павел II издал пастырское положение , позволяющее состоящим в браке бывшим епископальным священникам становиться католическими священниками, а также о принятии приходов бывшей епископальной церкви в католическую церковь. Он позволил создать форму римского обряда , неофициально известную некоторыми как англиканское использование , которая включает в себя избранные элементы англиканской Книги общей молитвы , совместимые с католической доктриной. Он разрешил архиепископу Патрику Флоресу из Сан-Антонио , штат Техас, основать католическую церковь Богоматери Искупления вместе в качестве первого прихода для использования этой гибридной литургии.

Отношения с иудаизмом

Отношения между католицизмом и иудаизмом резко улучшились во время понтификата Иоанна Павла II. Он часто говорил об отношениях католической церкви с еврейской верой. Вряд ли можно сомневаться в том, что его позиция была частично сформирована его собственным опытом ужасной судьбы евреев в Польше и остальной части Центральной Европы в 1930-х и 1940-х годах.

В 1979 году Иоанн Павел II посетил концлагерь Освенцим в Польше, где многие из его соотечественников (в основном евреи ) погибли во время немецкой оккупации во время Второй мировой войны, став первым Папой, который сделал это. В 1998 году он выпустил книгу «Мы помним: размышления о Холокосте », в которой изложил свои мысли о Холокосте . Он стал первым Папой, совершившим официальный визит в синагогу, когда он посетил Большую синагогу Рима 13 апреля 1986 года.

30 декабря 1993 года Иоанн Павел II установил официальные дипломатические отношения между Святым Престолом и Государством Израиль , признав его центральное место в еврейской жизни и вере.

7 апреля 1994 года он организовал Папский концерт в память о Холокосте . Это было первое в Ватикане мероприятие, посвященное памяти шести миллионов евреев, убитых во Второй мировой войне. В этом концерте, задуманном и проведенном американским дирижером Гилбертом Левином, приняли участие главный раввин Рима Элио Тоафф , президент Италии Оскар Луиджи Скальфаро и пережившие Холокост со всего мира. Королевский филармонический оркестр , актер Ричард Дрейфус и виолончелистка Линн Харрелл выступили по этому случаю под руководством Левина. Утром в день концерта Папа принял присутствующих членов общины выживших на специальной аудиенции в Апостольском дворце.

В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил Яд Вашем , национальный мемориал Холокоста в Израиле, а позже вошел в историю, прикоснувшись к одному из самых святых мест в иудаизме, Западной стене в Иерусалиме, поместив внутрь нее письмо (в котором он молился о прощении за действия против евреев). В части своего обращения он сказал:

«Я уверяю еврейский народ, что католическая церковь… глубоко опечалена ненавистью, актами преследования и проявлениями антисемитизма, направленными против евреев христианами в любое время и в любом месте»,

и добавил, что были

«Нет слов, достаточно сильных, чтобы выразить сожаление по поводу ужасной трагедии Холокоста».

Министр кабинета министров Израиля раввин Михаэль Мельхиор , принимавший визит папы, сказал, что он был «очень тронут» жестом папы.

Это было вне истории, вне памяти.

Мы глубоко опечалены поведением тех, кто в ходе истории причинял страдания этим вашим детям, и, прося у вас прощения, мы хотим посвятить себя подлинному братству с народом Завета.

В октябре 2003 года Антидиффамационная лига (АДЛ) опубликовала заявление, в котором поздравила Иоанна Павла II с 25-летием его папства. В январе 2005 года Иоанн Павел II стал первым известным папой, получившим священническое благословение от раввина, когда раввины Бенджамин Блех , Барри Дов Шварц и Джек Бемпорад посетили понтифика в Клементин-холле в Апостольском дворце.

Сразу после смерти Иоанна Павла II Антидиффамационная лига заявила в своем заявлении, что он произвел революцию в отношениях между католиками и евреями, заявив, что «за 27 лет его папства произошло больше изменений к лучшему, чем за почти 2000 лет до этого». В другом заявлении, опубликованном Советом по делам Австралии, Израиля и евреев, директор доктор Колин Рубинштейн сказал: «Папу будут помнить за его вдохновляющее духовное руководство в деле свободы и человечества . еврейского народа и Государства Израиль, чем любая другая фигура в истории католической церкви».

Таким образом, с иудаизмом у нас есть отношения, которых нет ни с одной другой религией. Вы наши горячо любимые братья, и в определенном смысле можно сказать, что вы наши старшие братья.

В интервью Польскому агентству печати Михаэль Шудрих , главный раввин Польши, сказал, что никогда в истории никто не делал столько для христианско-еврейского диалога, как Иоанн Павел II, добавив, что многие евреи относились к покойному папе с большим уважением, чем для некоторых раввинов. Шудрих похвалил Иоанна Павла II за осуждение антисемитизма как греха, чего не делал ни один предыдущий папа.

По поводу беатификации Иоанна Павла II главный раввин Рима Риккардо ди Сеньи сказал в интервью ватиканской газете L'Osservatore Romano , что «Иоанн Павел II был революционером, потому что он разрушил тысячелетнюю стену католического недоверия к еврейскому миру». Между тем Элио Тоафф, бывший главный раввин Рима, сказал, что:

Память о Папе Кароле Войтыле останется сильной в коллективной еврейской памяти благодаря его призывам к братству и духу терпимости, исключающему любое насилие. В бурной истории отношений между римскими папами и евреями в гетто, в котором они были заключены более трех столетий при унизительных обстоятельствах, Иоанн Павел II является яркой в ​​своей уникальности фигурой. В отношениях между нашими двумя великими религиями в новом столетии, запятнанном кровавыми войнами и чумой расизма, наследие Иоанна Павла II остается одним из немногих духовных островков, гарантирующих выживание и прогресс человечества.

Отношения с другими мировыми религиями

Анимизм

В своем длинном в книгу интервью «Переступая порог надежды» с итальянским журналистом Витторио Мессори , опубликованном в 1995 году, Иоанн Павел II проводит параллели между анимизмом и христианством. Он говорит:

… было бы полезно вспомнить … анимистические религии, которые подчеркивают поклонение предкам. Похоже, те, кто их практикует, особенно близки к христианству, и среди них миссионерам Церкви тоже легче говорить на одном языке. Может быть, в этом почитании предков есть некая подготовка к христианской вере в общение святых, в котором все верующие, живые или мертвые, составляют единую общину, единое тело? […] Таким образом, нет ничего странного в том, что африканским и азиатским анимистам легче уверовать во Христа, чем последователям великих религий Дальнего Востока.

В 1985 году Папа Римский посетил африканскую страну Того , где 60 процентов населения придерживается анимистических убеждений. Чтобы почтить память папы, религиозные лидеры-анимисты встретили его в католическом храме Марии в лесу, к большому удовольствию понтифика. Иоанн Павел II продолжал призывать к необходимости религиозной терпимости, восхвалял природу и подчеркивал общие элементы между анимизмом и христианством, говоря:

Природа, буйная и великолепная в этой области лесов и озер, пропитывает духи и сердца своей тайной и спонтанно ориентирует их на тайну Того, Кто есть Творец жизни. Именно это религиозное чувство воодушевляет вас и, можно сказать, воодушевляет всех ваших соотечественников.

Во время вступления в должность президента Бенина Томаса Бони Яи в качестве титулованного вождя йоруба 20 декабря 2008 года правящий Уни из Иле-Ифе , Нигерия , Олубусе II , назвал Иоанна Павла II предыдущим обладателем той же королевской чести.

буддизм

Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама , восемь раз посещал Иоанна Павла II. Эти двое мужчин придерживались во многом схожих взглядов и понимали сходные бедствия, оба выходцы из стран, затронутых коммунизмом, и оба служили главами крупных религиозных организаций. Будучи архиепископом Кракова, задолго до того, как Далай-лама XIV стал всемирно известной фигурой, Войтыла проводил специальные мессы, чтобы молиться за ненасильственную борьбу тибетского народа за свободу от маоистского Китая . Во время своего визита в Шри-Ланку в 1995 году, страны, где большинство населения придерживается буддизма Тхеравады , Иоанн Павел II выразил свое восхищение буддизмом:

В частности, я выражаю свое глубокое уважение последователям буддизма, религии большинства в Шри-Ланке, с его… четырьмя великими ценностями… любящей доброты, сострадания, сочувственной радости и невозмутимости; с его десятью трансцендентными добродетелями и радостями Сангхи , так прекрасно выраженными в Терагатах. Я горячо надеюсь, что мой визит послужит укреплению доброй воли между нами и убедит всех в стремлении Католической церкви к межрелигиозному диалогу и сотрудничеству в построении более справедливого и братского мира. Всем протягиваю руку дружбы, вспоминая прекрасные слова Дхаммапады : «Лучше тысячи бесполезных слов одно слово, дающее покой...»

ислам

Иоанн Павел II был первым Папой , который вошел и помолился в мечети , посетив гробницу Иоанна Крестителя в мечети Омейядов в Дамаске.

Иоанн Павел II приложил значительные усилия для улучшения отношений между католицизмом и исламом.

Он официально поддержал проект Великой мечети в Риме и участвовал в ее открытии в 1995 году.

6 мая 2001 года он стал первым папой-католиком, который вошел и помолился в мечети, а именно в мечети Омейядов в Дамаске , Сирия. Почтительно сняв обувь, он вошел в бывшую христианскую церковь византийской эпохи , посвященную Иоанну Крестителю , которого также почитают как пророка ислама . Он произнес речь, включающую заявление:

«За все времена, когда мусульмане и христиане обижали друг друга, нам нужно просить прощения у Всевышнего и предлагать друг другу прощение».

Он также поцеловал Коран в Сирии , что сделало его популярным среди мусульман, но обеспокоило многих католиков.

В 2004 году Иоанн Павел II организовал « Папский концерт примирения », в котором приняли участие лидеры ислама с лидерами еврейской общины и католической церкви в Ватикане для концерта Краковского филармонического хора из Польши, Лондонского филармонического хора . из Великобритании, Питтсбургский симфонический оркестр из США и Государственный полифонический хор Анкары из Турции. Мероприятие было задумано и проведено сэром Гилбертом Левином , KCSG , и транслировалось по всему миру.

Иоанн Павел II руководил публикацией Катехизиса католической церкви , в котором особое внимание уделяется мусульманам; там написано: «вместе с нами поклоняются единому, милосердному Богу, судье человечества в последний день».

джайнизм

В 1995 году Иоанн Павел II провел встречу с 21 джайном , организованную Папским советом по межрелигиозному диалогу . Он похвалил Мохандаса Ганди за его «непоколебимую веру в Бога », заверил джайнов в том, что католическая церковь будет продолжать вести диалог с их религией, и говорил об общей необходимости помогать бедным. Лидеры джайнов были впечатлены «прозрачностью и простотой» Папы, и встреча привлекла большое внимание в штате Гуджарат на западе Индии, где проживает много джайнов.

Покушения и заговоры

Иоанн Павел II через несколько мгновений после того , как Мехмет Али Агка застрелил его во время покушения на площади Святого Петра, 13 мая 1981 г.

Когда он вышел на площадь Святого Петра, чтобы обратиться к аудитории 13 мая 1981 года, Иоанн Павел II был застрелен и тяжело ранен Мехметом Али Агка , опытным турецким боевиком, который был членом воинствующей фашистской группировки « Серые волки» . Убийца использовал 9-мм полуавтоматический пистолет Браунинг , выстрелив папе в живот и несколько раз продырявив его толстую и тонкую кишку . Иоанна Павла II срочно доставили в комплекс Ватикана, а затем в госпиталь Джемелли . По дороге в больницу он потерял сознание. Несмотря на то, что две пули не попали в его верхнюю брыжеечную артерию и брюшную аорту , он потерял почти три четверти своей крови. Он перенес пятичасовую операцию по лечению ран. Хирурги наложили колостому , временно перенаправив верхнюю часть толстой кишки , чтобы позволить зажить поврежденной нижней части. Когда он ненадолго пришел в сознание перед операцией, он проинструктировал врачей не снимать коричневую лопатку во время операции. Одним из немногих, кому разрешили увидеться с ним в клинике Gemelli, была одна из его ближайших друзей , философ Анна-Тереза ​​Тыменецкая , которая прибыла в субботу, 16 мая, и составила ему компанию, пока он восстанавливался после экстренной операции. Позже Папа заявил, что Пресвятая Дева Мария помогла ему остаться в живых во время его испытаний.

Могу ли я забыть, что событие на площади Святого Петра произошло в тот день и в тот час, когда первое явление Матери Христовой бедным крестьянам в португальской Фатиме уже более шестидесяти лет помнят? Ибо во всем, что случилось со мной в тот самый день, я чувствовал ту необыкновенную материнскую защиту и заботу, которые оказались сильнее смертоносной пули.

Агку поймали и удерживали монахиня и другие прохожие, пока не прибыла полиция. Он был приговорен к пожизненному заключению . Через два дня после Рождества 1983 года Иоанн Павел II посетил Агку в тюрьме. Иоанн Павел II и Агка разговаривали наедине около двадцати минут. Иоанн Павел II сказал: «То, о чем мы говорили, должно оставаться тайной между ним и мной. Я говорил с ним как с братом, которого я простил и которому я полностью доверяю».

Для объяснения покушения было выдвинуто множество других теорий, некоторые из них спорны. Одна из таких теорий, выдвинутая Майклом Ледином и активно продвигаемая Центральным разведывательным управлением США во время убийства, но так и не подтвержденная доказательствами, заключалась в том, что Советский Союз стоял за покушением на жизнь Иоанна Павла II в отместку за поддержку Папы. Солидарность, католическое продемократическое польское рабочее движение. Эта теория была поддержана Комиссией Митрохина 2006 года, созданной Сильвио Берлускони и возглавляемой сенатором Forza Italia Паоло Гуццанти , которая утверждала, что коммунистические отделы безопасности Болгарии использовались для предотвращения раскрытия роли Советского Союза, и пришла к выводу, что советская военная разведка ( Главного разведывательного управления) , а не КГБ . Представитель Службы внешней разведки России Борис Лабусов назвал обвинение «абсурдным». Папа заявил во время визита в Болгарию в мае 2002 года, что руководство страны времен советского блока не имеет никакого отношения к покушению . Однако его секретарь, кардинал Станислав Дзивиш, утверждал в своей книге «Жизнь с Каролем », что папа в частном порядке был убежден, что за нападением стоит бывший Советский Союз. Позже выяснилось, что многие из помощников Иоанна Павла II были связаны с иностранным правительством; Болгария и Россия оспорили выводы итальянской комиссии, указав, что папа публично отрицал связь с Болгарией.

Второе покушение было совершено 12 мая 1982 года, всего за день до годовщины первого покушения на его жизнь, в Фатиме, Португалия , когда мужчина попытался заколоть Иоанна Павла II штыком . Его остановили охранники. Станислав Дзивиш позже сказал, что Иоанн Павел II был ранен во время покушения, но ему удалось скрыть неопасную для жизни рану. Нападавший, католический испанский священник-традиционалист по имени Хуан Мария Фернандес-и-Крон , был рукоположен в священники архиепископом Марселем Лефевром из Общества св. Пия X и выступал против изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором, заявив, что папа был агентом коммунистической Москвы и марксистского Восточного блока . Фернандес-и-Крон впоследствии оставил священство и отбыл три года из шестилетнего заключения. Бывшего священника лечили от психического заболевания , а затем выслали из Португалии, чтобы он стал адвокатом в Бельгии.

Заговор Божинка , финансируемый Аль-Каидой , планировал убить Иоанна Павла II во время визита на Филиппины во время празднования Всемирного дня молодежи 1995 года. 15 января 1995 года террорист-смертник собирался переодеться священником и взорвать бомбу, когда папа проехал в своем кортеже по пути в семинарию Сан-Карлос в Макати . Убийство должно было отвлечь внимание от следующего этапа операции. Однако химический пожар, случайно начатый камерой, предупредил полицию об их местонахождении, и все они были арестованы за неделю до визита Папы и признались в заговоре.

В 2009 году Джон Келер, журналист и бывший офицер армейской разведки, опубликовал книгу «Шпионы в Ватикане: холодная война Советского Союза против католической церкви» . Изучая в основном архивы тайной полиции Восточной Германии и Польши, Келер заявил, что попытки убийства были «поддержаны КГБ», и предоставил подробности. Во время папства Иоанна Павла II в Ватикане было много священнослужителей , которые после назначения отказались от рукоположения, а затем таинственным образом покинули церковь, что привело к широкому распространению слухов о том, что они на самом деле были агентами КГБ .

Извинения

Иоанн Павел II извинился перед многими группами, пострадавшими от рук католической церкви на протяжении многих лет. Прежде чем стать папой, он был видным редактором и сторонником таких инициатив, как Письмо о примирении польских епископов немецким епископам от 1965 года. Как папа, он официально принес публичные извинения за более чем 100 проступков, в том числе:

Великий Юбилей 2000 года включал в себя день Молитвы о прощении грехов Церкви 12 марта 2000 года.

20 ноября 2001 года с ноутбука в Ватикане Иоанн Павел II отправил свое первое электронное письмо с извинениями за католические случаи сексуального насилия , поддерживаемую церковью « Украденные поколения » детей аборигенов в Австралии и в Китай за поведение Католические миссионеры в колониальные времена .

Здоровье

Больной Иоанн Павел II едет в папомобиле в сентябре 2004 года на площади Святого Петра.

Когда он стал папой в 1978 году в возрасте 58 лет, Иоанн Павел II был заядлым спортсменом. Он был очень здоров и активен, бегал трусцой по садам Ватикана , занимался силовыми тренировками, плавал и ходил в горы. Он увлекался футболом. Средства массовой информации противопоставляли атлетизм и подтянутую фигуру нового папы слабому здоровью Иоанна Павла I и Павла VI, дородности Иоанна XXIII и постоянным заявлениям о недугах Пия XII. Единственным современным папой, придерживавшимся режима фитнеса, был папа Пий XI (1922–1939), заядлый альпинист. Ирландская независимая статья в 1980-х годах назвала Иоанна Павла II папой, поддерживающим физическую форму .

Однако после более чем двадцати шести лет пребывания на посту папы, двух покушений, одно из которых серьезно ранило его, и ряда опасений, связанных с раком, физическое здоровье Иоанна Павла ухудшилось. В 2001 году у него диагностировали болезнь Паркинсона . Международные наблюдатели подозревали это в течение некоторого времени, но Ватикан публично признал это только в 2003 году. Несмотря на трудности с произношением более нескольких предложений за раз, проблемы со слухом и тяжелый остеоартроз , он продолжал путешествовать по миру, хотя и редко ходил пешком. общественный.

Смерть и похороны

Последние месяцы

Иоанн Павел II был госпитализирован с проблемами дыхания, вызванными приступом гриппа 1 февраля 2005 года. Он выписался из больницы 10 февраля, но через две недели снова был госпитализирован с проблемами дыхания и перенес трахеотомию .

Окончательная болезнь и смерть

31 марта 2005 года после инфекции мочевыводящих путей у него развился септический шок , форма инфекции с высокой температурой и низким кровяным давлением , но он не был госпитализирован. Вместо этого за ним наблюдала группа консультантов в его частной резиденции. Папа и его близкие восприняли это как указание на то, что он близок к смерти; это было бы в соответствии с его желанием умереть в Ватикане. Позже в тот же день источники в Ватикане объявили, что Иоанн Павел II получил Елеопомазание больных от своего друга и секретаря Станислава Дзивиша. За день до его смерти одна из его самых близких друзей, Анна-Тереза ​​Тыменецкая , посетила его у постели. В последние дни жизни папы всю ночь горели огни, когда он лежал в папских покоях на верхнем этаже Апостольского дворца. Десятки тысяч человек собрались и в течение двух дней дежурили на площади Святого Петра и прилегающих улицах. Услышав об этом, умирающий папа сказал: «Я искал тебя, и теперь ты пришел ко мне, и я благодарю тебя».

В субботу, 2 апреля 2005 г., примерно в 15:30 по центральноевропейскому летнему времени , Иоанн Павел II произнес свои последние слова на польском языке « Pozwólcie mi odejść do domu Ojca» («Позвольте мне уйти в дом Отца») своим помощникам. , и через четыре часа впал в кому. Месса бдения во второе воскресенье Пасхи, посвященная канонизации Марии Фаустины 30 апреля 2000 г., только что была отслужена у его постели под председательством Станислава Дзивиша и двух польских соратников. У изголовья присутствовали кардинал Любомир Гузар из Украины, который служил священником с Иоанном Павлом в Польше, вместе с польскими монахинями Конгрегации сестер, Служительниц Пресвятого Сердца Иисуса , которые руководили папским хозяйством . Иоанн Павел II умер в своей частной квартире в 21:37 по центральноевропейскому летнему времени (19:37 UTC ) от сердечной недостаточности из-за глубокой гипотензии и полного циркуляторного коллапса из-за септического шока, за 46 дней до своего 85-летия. Его смерть была подтверждена, когда электрокардиограмма, которая проводилась в течение 20 минут, показала ровную линию . К моменту смерти у него не было близких родственников; его чувства отражены в его словах, написанных в 2000 году в конце его «Последней воли и завещания » . Позже Станислав Дзивиш сказал, что не сжигал личные записи понтифика, несмотря на то, что просьба была частью завещания.

(слева) Джордж Буш -младший , Лора Буш , Джордж Буш -старший , Билл Клинтон , Кондолиза Райс и Эндрю Кард , высокопоставленные лица США, выражающие почтение Иоанну Павлу II 6 апреля 2005 г. в базилике Святого Петра , Ватикан

последствия

Смерть понтифика привела в движение ритуалы и традиции, восходящие к средневековью. Обряд посещения проходил с 4 по 7 апреля 2005 г. в соборе Святого Петра. В завещании Иоанна Павла II, опубликованном 7 апреля 2005 г., говорится, что понтифик собирался быть похороненным в своей родной Польше, но оставил окончательное решение Коллегии кардиналов, которая между прочим предпочла захоронение под базиликой Святого Петра, уважив просьбу понтифика быть помещены «в голую землю».

Реквиемная месса, состоявшаяся 8 апреля 2005 г., установила мировые рекорды как по посещаемости, так и по количеству глав государств , присутствовавших на похоронах. (См .: Список высокопоставленных лиц .) Это было самое большое собрание глав государств на тот момент, превзойдя похороны Уинстона Черчилля (1965 г.) и Иосипа Броз Тито (1980 г.). Присутствовали четыре короля, пять королев, не менее 70 президентов и премьер-министров и более 14 лидеров других религий. Приблизительно четыре миллиона скорбящих собрались в Ватикане и его окрестностях. От 250 000 до 300 000 человек наблюдали за событием из стен Ватикана.

Церемонию провел декан Коллегии кардиналов кардинал Йозеф Ратцингер . Иоанн Павел II был похоронен в гротах под базиликой, Гробницей Пап . Его опустили в гробницу, созданную в той же нише , где ранее находились останки Иоанна XXIII . Ниша была пуста, так как останки Иоанна XXIII были перенесены в основную часть базилики после его беатификации.

Посмертное признание

Папа Святой

Иоанн Павел II

Сан Джованни Паоло II.jpg
Картина Святого Иоанна Павла II работы Збигневой Котыллы, 2012 г.
Папа и исповедник
Родился 18 мая 1920 г.,
Вадовице , Польша .
Умер 2 апреля 2005 г. (84 года)
Апостольский дворец , Ватикан
Почитается в католическая церковь
причисленный к лику блаженных 1 мая 2011 г., площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Бенедикт XVI .
Канонизированный 27 апреля 2014 г., площадь Святого Петра, Ватикан, Папа Франциск .
Праздник 22 октября
Атрибуты Папская ферула , Папские облачения
Покровительство Краков , Польша , Всемирный день молодежи , молодые католики, Свидница, семьи, Всемирная встреча семей 2015

Титул «Великий»

После смерти Иоанна Павла II ряд священнослужителей Ватикана и мирян стали называть покойного понтифика «Иоанном Павлом Великим» - теоретически это был только четвертый папа, получивший такое признание. Кардинал Анджело Содано специально назвал Иоанна Павла «Великим» в своей опубликованной письменной проповеди на похоронную мессу упокоения папы . Южноафриканская католическая газета «Южный Крест » в печати называла его «Иоанном Павлом II Великим». Некоторые католические учебные заведения в США дополнительно изменили свои названия на «Великие», в том числе католический университет Иоанна Павла Великого и школы, называемые некоторым вариантом средней школы Иоанна Павла Великого .

Специалисты по каноническому праву говорят, что официального процесса объявления папы «Великим» не существует; этот титул просто утверждается благодаря популярному и постоянному использованию, как это было в случае со знаменитыми светскими лидерами (например, Александр III Македонский стал широко известен как Александр Великий ). Три папы, которых сегодня обычно называют «Великими», — это Лев I , правивший с 440 по 461 год и убедивший Аттилу Гунна уйти из Рима; Григорий I , 590–604, в честь которого назван григорианский хорал ; и папа Николай I , 858–867, консолидировавший католическую церковь в западном мире в Средние века .

Преемник Иоанна Павла, Бенедикт XVI, не использовал этот термин напрямую в публичных выступлениях, но сделал косвенные ссылки на «великого Папу Иоанна Павла II» в своем первом обращении с лоджии базилики Святого Петра на 20-м Всемирном дне молодежи . в Германии в 2005 году, когда он сказал по-польски: «Как сказал бы великий Папа Иоанн Павел II: Сохраняйте пламя веры живым в своей жизни и в своем народе»; и в мае 2006 года во время визита в Польшу, где он неоднократно упоминал «великого Иоанна Павла» и «моего великого предшественника».

Могила Иоанна Павла II в Ватиканской часовне Святого Себастьяна в соборе Святого Петра, где она находится с 2011 года.

Учреждения имени Иоанна Павла II

Беатификация

1,5 миллиона посетителей площади Святого Петра стали свидетелями беатификации Иоанна Павла II 1 мая 2011 года в Ватикане .

Вдохновленный призывами «Санто Субито! » («[Сделайте его] святым немедленно!») из толпы, собравшейся во время похоронной мессы, которую он отслужил, Бенедикт XVI начал процесс беатификации своего предшественника, минуя обычное ограничение в пять лет. должен пройти после смерти человека до начала процесса беатификации. На аудиенции у Папы Бенедикта XVI Камилло Руини , генеральный викарий Римской епархии, который отвечал за продвижение дела канонизации любого человека, умершего в этой епархии, сослался на «исключительные обстоятельства», из которых следует, что период ожидания может быть отклоненным. Об этом решении было объявлено 13 мая 2005 г., в праздник Фатимской Богоматери и 24-й годовщины покушения на Иоанна Павла II на площади Святого Петра.

В начале 2006 года сообщалось, что Ватикан расследует возможное чудо , связанное с Иоанном Павлом II. Сообщалось, что сестра Мари Симон-Пьер , французская монахиня и член Конгрегации младших сестер католических родильных домов, прикованная к постели из-за болезни Паркинсона, пережила «полное и стойкое исцеление после того, как члены ее общины молились о заступничестве». Папы Иоанна Павла II». По состоянию на май 2008 года сестра Мари-Симон-Пьер, которой тогда было 46 лет, снова работала в родильном доме , находящемся в ведении ее религиозного института .

«Я была больна, и теперь я выздоровела», — сказала она репортеру Джерри Шоу. «Я выздоровел, но церковь должна сказать, было ли это чудом или нет».

28 мая 2006 года Папа Бенедикт XVI отслужил мессу перед примерно 900 000 человек в родной для Иоанна Павла II Польше. Во время своей проповеди он призвал молиться за скорейшую канонизацию Иоанна Павла II и заявил, что надеется, что канонизация произойдет «в ближайшем будущем».

Статуя Иоанна Павла II возле базилики Богоматери Гваделупской , Тепеяк, Мехико

В январе 2007 года кардинал Станислав Дзивиш объявил, что этап интервью в процессе беатификации в Италии и Польше близится к завершению. В феврале 2007 года реликвии Иоанна Павла II второго класса - части белых папских ряс , которые он носил, - были бесплатно розданы с молитвенными карточками за это дело, что является типичной благочестивой практикой после смерти святого католика. 8 марта 2007 года викариат Рима объявил, что епархиальная фаза дела Иоанна Павла о беатификации подошла к концу. После церемонии 2 апреля 2007 г., во вторую годовщину смерти понтифика, дело было передано на рассмотрение комитета мирян, священнослужителей и епископов Ватиканской конгрегации по делам святых для проведения отдельного расследования. В четвертую годовщину смерти Иоанна Павла II, 2 апреля 2009 года, кардинал Дзивиш сообщил журналистам о предполагаемом чуде, которое недавно произошло у могилы бывшего папы в базилике Святого Петра. Девятилетний польский мальчик из Гданьска , который страдал от рака почки и совершенно не мог ходить, посещал могилу со своими родителями. Выйдя из базилики Святого Петра, мальчик сказал им: «Я хочу прогуляться», и начал нормально ходить. 16 ноября 2009 г. группа рецензентов Конгрегации по делам святых единогласно проголосовала за то, что Иоанн Павел II прожил героическую жизнь. 19 декабря 2009 года Папа Бенедикт XVI подписал первый из двух указов, необходимых для беатификации, и провозгласил Иоанна Павла II «Почтенным», утверждая, что он прожил героическую и добродетельную жизнь. Второе голосование и второй подписанный декрет, удостоверяющий подлинность первого чуда, исцеления сестры Мари Симон-Пьер , французской монахини, от болезни Паркинсона. После подписания второго указа позиция (отчет о деле с документацией о его жизни и трудах и с информацией о деле) завершена. После этого он может быть причислен к лику блаженных. Некоторые предполагали, что он будет беатифицирован где-то во время (или вскоре после) месяца 32-й годовщины его избрания в 1978 году, в октябре 2010 года. Как сказал монсеньор Одер, этот курс был бы возможен, если бы второй указ был вовремя подписан Бенедиктом. XVI, заявив, что произошло посмертное чудо, непосредственно связанное с его заступничеством, завершая положение.

Свечи вокруг памятника Иоанну Павлу II в Заспе , Гданьск, во время его смерти

14 января 2011 года Ватикан объявил, что Папа Бенедикт XVI подтвердил чудо с участием сестры Марии Симон-Пьер и что Иоанн Павел II должен быть беатифицирован 1 мая, в Праздник Божьего Милосердия. 1 мая отмечается в бывших коммунистических странах, таких как Польша, и некоторых странах Западной Европы как День мая, и Иоанн Павел II был хорошо известен своим вкладом в относительно мирную кончину коммунизма. В марте 2011 года польский монетный двор выпустил золотую монету номиналом 1000 польских злотых (эквивалент 350 долларов США) с изображением Папы в ознаменование его беатификации.

29 апреля 2011 года гроб Иоанна Павла II был извлечен из грота под базиликой Святого Петра перед его беатизацией, поскольку десятки тысяч людей прибыли в Рим на одно из крупнейших событий после его похорон. Останки Иоанна Павла II, которые не были выставлены напоказ, были помещены перед главным алтарем базилики, где верующие могли отдать дань уважения до и после мессы беатификации на площади Святого Петра 1 мая 2011 года. 3 мая 2011 года его останки были преданы земле. в мраморном алтаре в капелле Святого Себастьяна Пьера Паоло Кристофари , где был похоронен Папа Иннокентий XI . Это более видное место, рядом с Часовней Пьеты, Часовней Святого Причастия и статуями Пап Пия XI и Пия XII, было предназначено для того, чтобы больше паломников могли увидеть его мемориал. Тело Иоанна Павла II находится рядом с телами Папы Пия X и Папы Иоанна XXIII , чьи тела были повторно захоронены в Базилике после их собственной беатификации и вместе являются тремя из четырех пап, беатифицированных в прошлом веке. Единственным папой, которого не эксгумировали и не перезахоронили после того, как он стал блаженным в прошлом веке, был папа Павел VI , который до сих пор похоронен в папских гротах. Папа Иоанн Павел I станет пятым папой, беатифицированным за последнее столетие, но неизвестно, будут ли его останки перезахоронены после его беатификации.

В июле 2012 года колумбиец Марко Фидель Рохас, бывший мэр Уилы, Колумбия , показал, что он «чудесным образом излечился» от болезни Паркинсона после поездки в Рим, где он встретил Иоанна Павла II и молился с ним. Доктор Антонио Шлезингер Пьедраита, известный колумбийский невролог , подтвердил исцеление Фиделя. Затем документация была отправлена ​​​​в офис Ватикана по делам святых.

В сентябре 2020 года Польша представила его скульптуру в Варшаве, спроектированную Ежи Калиной  [ pl ] и установленную возле Национального музея , держащую метеорит . В том же месяце реликвия, содержащая его кровь, была украдена из собора Сполето в Италии.

Канонизация

Канонизация Иоанна Павла II и Иоанна XXIII

Чтобы иметь право на канонизацию (объявление святым) католической церковью, кандидату должны быть приписаны два чуда.

Первым чудом, приписываемым Иоанну Павлу, было упомянутое выше исцеление человека от болезни Паркинсона, которое было признано в процессе беатификации. Согласно статье Католической службы новостей (CNS) от 23 апреля 2013 года, комиссия врачей Ватикана пришла к выводу, что исцеление не имеет естественного (медицинского) объяснения, что является первым требованием для официального подтверждения заявленного чуда.

Считалось, что второе чудо произошло вскоре после беатификации покойного папы 1 мая 2011 года; сообщалось, что это было исцеление костариканки Флорибет Мора от неизлечимой аневризмы головного мозга . Группа экспертов-теологов Ватикана изучила доказательства, определила, что они напрямую связаны с заступничеством Иоанна Павла II, и признала их чудесными. На следующем этапе кардиналы, входящие в состав Конгрегации по делам святых, должны были высказать свое мнение Папе Франциску , чтобы решить, подписывать ли и обнародовать указ, и установить дату канонизации.

4 июля 2013 года Папа Франциск подтвердил свое одобрение канонизации Иоанна Павла II, официально признав второе чудо, приписываемое его заступничеству. Он был канонизирован вместе с Иоанном XXIII. Дата канонизации – 27 апреля 2014 года, в воскресенье Божьего Милосердия.

Месса канонизации Папы Иоанна Павла II и Папы Иоанна XXIII была отслужена Папой Франциском (с Папой-эмеритом Бенедиктом XVI) 27 апреля 2014 года на площади Святого Петра в Ватикане (Иоанн Павел II умер во время бдения в воскресенье Божественного Милосердия). в 2005 году). Около 150 кардиналов и 700 епископов сослужили мессу, и по меньшей мере 500 000 человек посетили мессу, а около 300 000 человек смотрели ее с видеоэкранов, установленных по всему Риму.

Беатификация родителей Папы

Могила родителей Иоанна Павла II на Раковицком кладбище в Кракове , Польша

10 октября 2019 года Краковская архиепископия и Конференция польских епископов утвердили nihil obstat открытие дела беатификации родителей его святого покровителя Иоанна Павла II, Кароля Войтылы-старшего и Эмилии Качоровской. Он получил одобрение Святого Престола на открытие епархиального этапа дела 7 мая 2020 года.

Критика и споры

Иоанна Павла II широко критиковали за разнообразие его взглядов. Он был объектом критики со стороны прогрессистов за его противодействие рукоположению женщин и использованию противозачаточных средств , а также со стороны традиционных католиков за его поддержку Второго Ватиканского собора и его реформы литургии . Реакция Иоанна Павла II на сексуальное насилие над детьми в церкви также подверглась резкой критике.

Скандалы с сексуальными домогательствами

Иоанн Павел II подвергся критике со стороны представителей жертв сексуального насилия со стороны духовенства за то, что он не смог достаточно быстро отреагировать на кризис католического сексуального насилия . В своем ответе он заявил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто вредит молодежи». Католическая церковь ввела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, потребовав проверки биографических данных церковных служащих и, поскольку значительное большинство жертв были мальчиками, запретив рукоположение мужчин с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями». Теперь они требуют от епархий, столкнувшихся с обвинениями, предупредить власти, провести расследование и отстранить обвиняемых от исполнения обязанностей. В 2008 году церковь заявила, что скандал был очень серьезной проблемой, и подсчитала, что он «вероятно был вызван« не более чем 1 процентом »» (или 5000) из более чем 500 000 католических священников по всему миру.

В апреле 2002 года Иоанн Павел II, несмотря на свою слабость из-за болезни Паркинсона, созвал всех американских кардиналов в Ватикан, чтобы обсудить возможные решения проблемы сексуального насилия в Американской церкви. Он попросил их «тщательно расследовать обвинения». Иоанн Павел II предложил американским епископам быть более открытыми и прозрачными в отношении таких скандалов и подчеркнул роль обучения в семинарии для предотвращения сексуальных отклонений среди будущих священников. В том, что The New York Times назвала «необычно прямым языком», Иоанн Павел осудил высокомерие священников, которое привело к скандалам:

Священники и кандидаты в священники часто живут на более высоком уровне как в материальном, так и в образовательном отношении, чем их семьи и члены их собственной возрастной группы. Поэтому им очень легко поддаться искушению считать себя лучше других. Когда это происходит, идеал священнического служения и самоотверженного посвящения может угаснуть, оставив священника неудовлетворенным и обескураженным.

Папа зачитал заявление, адресованное американским кардиналам, в котором назвал сексуальное насилие «ужасным грехом» и сказал, что в духовенстве нет места для таких мужчин.

В 2002 году архиепископ Юлиуш Паец , католический архиепископ Познани , был обвинен в растлении семинаристов. Иоанн Павел II принял его отставку и наложил на него санкции, запретив Паецу осуществлять свое епископское служение. Сообщалось, что эти ограничения были сняты, хотя официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди категорически отрицал это, заявив, что «его реабилитация была безосновательной».

В 2003 году Иоанн Павел II повторил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». В апреле 2003 г. была проведена трехдневная конференция под названием «Жестокое обращение с детьми и молодежью со стороны католических священников и религиозных деятелей», на которую были приглашены восемь экспертов-некатоликов-психиатров для выступления перед представителями почти всех дикастерий Ватикана. Группа экспертов в подавляющем большинстве выступила против проведения политики «нулевой терпимости», предложенной Конференцией католических епископов США. Один эксперт назвал такую ​​политику «случаем излишества», поскольку она не допускает гибкости, позволяющей учитывать различия между отдельными случаями.

В 2004 году Иоанн Павел II отозвал Бернарда Фрэнсиса Лоу на должность протоиерея Папской базилики Святой Марии Маджоре в Риме. Ло ранее ушел в отставку с поста архиепископа Бостона в 2002 году в ответ на дела католической церкви о сексуальном насилии после того, как были раскрыты церковные документы, в которых предполагалось, что он скрывал сексуальные домогательства, совершенные священниками в его епархии. Ло ушел с этой должности в ноябре 2011 года.

Иоанн Павел II был твердым сторонником Легиона Христа и в 1998 году прекратил расследование сексуальных домогательств со стороны его лидера Марсиала Масиэля , который в 2005 году оставил свое руководство, а позже Ватикан потребовал от него отказаться от своего служения. Однако суд над Масиэлем начался в 2004 году во время понтификата Иоанна Павла II, но Папа умер до его окончания и выводы были известны. В интервью L’Osservatore Romano Папа Франциск сказал: «Я благодарен Папе Бенедикту , который осмелился заявить об этом публично (когда стало выявляться больше фактов после смерти Деголладо в 2008 году, Папа Бенедикт XVI в 2010 году начал еще одно расследование). и 1 мая 2010 года объявил о преступлениях основателя легионеров), и Папе Иоанну Павлу II, который осмелился дать зеленый свет делу легионеров».

10 ноября 2020 года Ватикан опубликовал отчет, в котором говорится, что Иоанн Павел II узнал об обвинениях в сексуальных домогательствах против бывшего кардинала Теодора МакКэррика , который в то время служил архиепископом Ньюарка, из предупреждающего письма кардинала Джона О'Коннора в 1999 году. ему, что назначение МакКэррика архиепископом Вашингтона, округ Колумбия, должность, которая была недавно открыта, было бы ошибкой. Иоанн Павел II приказал провести расследование, которое застопорилось, когда трое из четырех епископов, которым было поручено расследование заявлений, якобы вернули «неточную или неполную информацию». Иоанн Павел II в любом случае планировал не давать МакКэррику назначение, но уступил и дал ему назначение после того, как МакКэррик написал письмо с отказом. Он сделал МакКэррика кардиналом в 2001 году. МакКэррик в конечном итоге стал мирским после того, как появились обвинения в том, что он жестоко обращался с несовершеннолетними. Джордж Вейгель , биограф Иоанна Павла II, защищал действия папы следующим образом: «Теодор Маккаррик одурачил множество людей… и он обманул Иоанна Павла II способом, который почти библейским образом изложен в [Ватикане] отчет."

В интервью мексиканскому телевидению в 2019 году Папа Франциск защищал наследие Иоанна Павла II в отношении защиты несовершеннолетних от сексуального насилия со стороны священнослужителей. Он сказал, что Иоанна Павла II «часто вводили в заблуждение», как в случае с Гансом Германом Гроером . Франциск сказал, что в отношении дела Марсиала Масиэля :

«Ратцингер был мужествен, как и Иоанн Павел II. [...] В отношении Иоанна Павла II мы должны понять определенные взгляды, потому что он пришел из закрытого мира, из-за железного занавеса , где еще был в силе коммунизм . ... Был оборонительный менталитет. Мы должны это хорошо понимать, и никто не может сомневаться в святости этого великого человека и его доброй воле. Он был велик, он был велик».

Противоречия Opus Dei

Иоанна Павла II критиковали за его поддержку прелатуры Opus Dei и канонизацию в 2002 году ее основателя Хосемарии Эскривы , которого он назвал «святым обычной жизни». Другие движения и религиозные организации церкви решительно перешли под его крыло : Легион Христа , Неокатехуменальный Путь , Шенштат , харизматическое движение и т. д. И его неоднократно обвиняли в том, что он проявлял к ним мягкую руку, особенно в случае с Марсьялем Масиелем , основатель Легиона Христа.

В 1984 году Иоанн Павел II назначил Хоакина Наварро-Вальса, члена Opus Dei, директором пресс-службы Ватикана . Представитель Opus Dei заявил, что «влияние Opus Dei в Ватикане преувеличено». Известно, что из почти 200 кардиналов католической церкви только двое являются членами Opus Dei.

Скандал с банком Амброзиано

Предполагалось, что Иоанн Павел II был связан с Banco Ambrosiano , итальянским банком, который рухнул в 1982 году. В центре краха банка был его председатель Роберто Кальви и его членство в нелегальной масонской ложе Propaganda Due (также известной как P2). Банк Ватикана был основным акционером Banco Ambrosiano, и, по слухам , смерть Иоанна Павла I в 1978 году связана со скандалом вокруг Ambrosiano.

Кальви, которого часто называют «божьим банкиром», также был связан с Банком Ватикана, Istituto per le Opere di Religione , и был близок к епископу Полу Марцинкусу , председателю банка. Амброзиано также предоставлял средства политическим партиям в Италии, а также диктатуре Сомосы в Никарагуа и ее сандинистской оппозиции. Широко распространено мнение, что Банк Ватикана предоставил деньги для «Солидарности» в Польше.

Кальви использовал свою сложную сеть зарубежных банков и компаний для вывода денег из Италии, взвинчивания цен на акции и организации крупных необеспеченных кредитов. В 1978 году Банк Италии подготовил отчет об Амброзиано, в котором предсказал грядущую катастрофу. 5 июня 1982 года, за две недели до краха Banco Ambrosiano, Кальви написал Иоанну Павлу II письмо с предупреждением, в котором говорилось, что такое предстоящее событие «спровоцирует катастрофу невообразимых масштабов, в которой Церкви будет нанесен самый серьезный ущерб». . 18 июня 1982 года тело Кальви было найдено повешенным на строительных лесах под мостом Блэкфрайарс в финансовом районе Лондона. Одежда Кальви была набита кирпичами и содержала наличные на сумму 14 000 долларов США в трех разных валютах.

Проблемы с традиционалистами

В дополнение ко всей критике со стороны тех, кто требовал модернизации, некоторые католики -традиционалисты также осудили его. Эти вопросы включали требование возврата к Тридентской мессе и отказ от реформ, начатых после Второго Ватиканского собора, таких как использование местного языка в бывшей мессе латинского римского обряда , экуменизм и принцип религиозной свободы . В 1988 году спорный традиционалистский архиепископ Марсель Лефевр, основатель Общества Святого Пия X (1970), был отлучен от церкви при Иоанне Павле II из-за несанкционированного рукоположения четырех епископов, которое кардинал Ратцингер назвал «раскольническим актом».

Всемирный день молитвы о мире с собранием в Ассизи, Италия, в 1986 году, на котором папа молился только с христианами, подвергся критике за создание впечатления, будто синкретизм и индифферентизм были открыто приняты Папским Магистериумом . Когда в 2002 году был проведен второй «День молитвы за мир во всем мире», его осудили как сбивающий с толку мирян и компрометирующий ложные религии. Точно так же подвергся критике его поцелуй Корана в Дамаске, Сирия, во время одного из его путешествий 6 мая 2001 г. Его призыв к свободе вероисповедания не всегда поддерживался; такие епископы, как Антонио де Кастро Майер , продвигали религиозную терпимость , но в то же время отвергали принцип религиозной свободы Ватикана II как либеральный и уже осужденный Папой Пием IX в его Syllabus errorum (1864 г.) и на Первом Ватиканском соборе .

Религия и СПИД

Иоанн Павел II продолжил традицию пропаганды «культуры жизни» и, в знак солидарности с Humanae Vitae Папы Павла VI , отказался от искусственного контроля над рождаемостью, даже при использовании презервативов для предотвращения распространения СПИДа. Критики заявляют, что большие семьи возникают из-за отсутствия противозачаточных средств и усугубляют бедность в третьем мире и такие проблемы, как беспризорные дети в Южной Америке. Иоанн Павел II утверждал, что правильный способ предотвратить распространение СПИДа - это не презервативы, а, скорее, «правильная практика сексуальности, которая предполагает целомудрие и верность». Суть идеи Иоанна Павла II состоит в том, что потребность в искусственном контроле над рождаемостью сама по себе является искусственной, и что принцип уважения святости жизни не должен быть нарушен для достижения блага предотвращения СПИДа.

Социальные программы

Папа подвергся резкой критике за полемику вокруг предполагаемого использования благотворительных социальных программ как средства обращения людей из стран третьего мира в католицизм. Папа вызвал бурю негодования на Индийском субконтиненте , когда предположил, что в третьем христианском тысячелетии на субконтиненте будет засвидетельствована великая жатва веры.

Диктатуры в Латинской Америке

Джон Павел посетил генерала Аугусто Пиночета , военного правителя Чили . Согласно United Press International , «Папа Иоанн Павел II проповедовал необходимость мирных перемен и более широкого участия в Чили ... но воздерживался от прямой конфронтации с военным режимом генерала Аугусто Пиночета ... разочаровывая противников Пиночета, которые надеялись папа публично осудит режим и благословит их кампанию за возвращение к демократии».

Джон Пол поддержал кардинала Пио Лаги , который, по словам критиков, поддерживал « грязную войну » в Аргентине и был в дружеских отношениях с аргентинскими генералами военной диктатуры , играя регулярные теннисные матчи с представителем военно-морского флота в хунте адмиралом Эмилио Эдуардо Массера .

Ян Пейсли

В 1988 году, когда Иоанн Павел II выступал с речью в Европейском парламенте, Ян Пейсли , лидер Демократической юнионистской партии и модератор Свободной пресвитерианской церкви Ольстера , выкрикнул: «Я осуждаю вас как антихриста !» и поднял красное знамя с надписью «Папа Иоанн Павел II АНТИХРИСТ». Отто фон Габсбург (последний наследный принц Австро-Венгрии ), член Европарламента от Германии, схватил знамя Пейсли, разорвал его и вместе с другими членами Европарламента помог вытолкнуть его из зала. Папа продолжил свое обращение после изгнания Пейсли.

Явления Меджугорья

Ряд цитат о явлениях Меджугорья в Боснии и Герцеговине приписывают Иоанну Павлу II. В 1998 году, когда некий немец собрал различные заявления, якобы сделанные папой и кардиналом Ратцингером, а затем направил их в Ватикан в виде меморандума, Ратцингер письменно ответил 22 июля 1998 года: «Единственное, что я могу сказать относительно утверждений о Меджугорье, приписываемых Святому Отцу и мне, так это то, что они являются полной выдумкой». ( frei erfunden ). (Ссылка не работает) Подобные утверждения также были опровергнуты Государственным секретариатом Ватикана.

Споры о беатификации

Некоторые католические богословы не согласились с призывом к беатификации Иоанна Павла II. Одиннадцать богословов-диссидентов, в том числе профессор- иезуит Хосе Мария Кастильо и итальянский теолог Джованни Францони , заявили, что его позиция против противозачаточных средств и рукоположения женщин, а также церковные скандалы во время его понтификата представляют «факты, которые, по их совести и убеждениям, должны быть препятствием». к беатификации». Некоторые католики-традиционалисты выступили против его беатификации и канонизации за его взгляды на литургию и участие в молитве с врагами церкви, еретиками и нехристианами.

После отчета 2020 года о рассмотрении жалоб на сексуальные домогательства против Теодора МакКэррика некоторые призвали отменить причисление Иоанна Павла II к лику святых.

Личная жизнь

Внешнее видео
значок видео Презентация Карла Бернштейна о Его Святейшестве: Иоанн Павел II и скрытая история нашего времени , 24 сентября 1996 г., C-SPAN

Кароль Войтыла болел за футбольную команду « Краковия » (в его честь клуб вышел на пенсию под номером 1). Сыграв сам в качестве вратаря, Иоанн Павел II болел за английскую футбольную команду «Ливерпуль », где на той же позиции играл его соотечественник Ежи Дудек .

В 1973 году, будучи еще архиепископом Краковским, Кароль Войтыла подружился с уроженкой Польши, позже американским философом Анной -Терезой Тименецкой . Тридцатидвухлетняя дружба (а иногда и академическое сотрудничество) продолжалась до его смерти. Она была его хозяйкой, когда он посетил Новую Англию в 1976 году, и на фотографиях они вместе катаются на лыжах и в походах. Письма, которые он писал ей, были частью коллекции документов, проданных имением Тыменецкой в ​​2008 году Национальной библиотеке Польши . По данным BBC, библиотека изначально скрывала письма от общественности, отчасти из-за пути Иоанна Павла к святости, но в феврале 2016 года сотрудник библиотеки объявил, что письма будут обнародованы. В феврале 2016 года документальная программа BBC « Панорама » сообщила, что у Иоанна Павла II, по-видимому, были «близкие отношения» с философом польского происхождения. Пара обменивалась личными письмами на протяжении 30 лет, и Стортон считает, что Тименецка призналась в любви к Войтыле. Ватикан охарактеризовал документальный фильм как «больше дыма, чем зеркал», а Тименецка отрицала свою связь с Иоанном Павлом II.

Писатели Карл Бернстайн , ветеран журналистских расследований Уотергейтского скандала , и эксперт по Ватикану Марко Полити были первыми журналистами, которые в 1990-х годах поговорили с Анной-Терезой Тыменецкой о ее значении в жизни Иоанна Павла. Они взяли у нее интервью и посвятили ей 20 страниц в своей книге « Его Святейшество » 1996 года . Бернштейн и Полити даже спросили ее, были ли у нее когда-либо романтические отношения с Иоанном Павлом II, «какими бы односторонними они ни были». Она ответила: «Нет, я никогда не влюблялась в кардинала. Как я могла влюбиться в священника средних лет? Кроме того, я замужняя женщина».

Смотрите также

Люди

использованная литература

Заметки

Цитаты

Источники

Библиография

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Титулы католической церкви
Предшествует
----
Вспомогательный епископ Кракова
4 июля 1958 г. - 13 января 1964
Преемник
-------
Предшествует
Эугениуш Базиак , как апостольский администратор Кракова
Архиепископ Краковский
13 января 1964 г. - 16 октября 1978
Преемник
Предшествует Кардинал-священник Сан-Чезарео-ин-Палатио,
26 июня 1967 г. - 16 октября 1978
Преемник
Предшествует Папа
16 октября 1978 г. - 2 апреля 2005 г.
Преемник