Пневматология - Pneumatology

Символическое изображение Святого Духа в виде голубя из средневекового монастыря Жича.

Пневматология относится к особой дисциплине христианского богословия, которая фокусируется на изучении Святого Духа . Термин происходит от греческого слова Pneuma ( πνεῦμα ), которое обозначает « дыхание » или « дух » и метафорически описывает нематериальное существо или влияние. Английский термин « пневматология» происходит от двух греческих слов: πνεῦμα ( пневма , дух) и λόγος ( логос , учение о). Пневматология включает изучение личности Святого Духа и деяний Святого Духа. Эта последняя категория также включает в себя христианское учение о новом рождении , духовные дары (харизмы), Дух-крещение , освящение , на вдохновение из пророков , и обитание Святой Троицы (что само по себе охватывает множество различных аспектов). Различные христианские конфессии имеют разные богословские подходы к различным пневматологическим вопросам.

Разработка

История христианского богословия традиционно делится на четыре основных этапа, представляющих также основные периоды исторического развития христианской пневматологии:

  1. Святоотеческий период. Ранняя церковь участвует в дискуссии по божественность Иисуса , с Арий утверждает , что Сын есть «существо» или «ангел» и Афанасий борьбы , что Сын обладает божественными атрибутами (например, неизменности, трансцендентности, способность освящать и участие в создании). Хотя дебаты не pneumatological в природе, это привело к очень похожем дискуссии между Pneumatomachians и каппадокийскими отцами .
  2. Средневековый период. В этот период разгорелся спор об отношениях между Христом и Святым Духом. Восточная церковь утверждает , что Святой Дух «исходит» от одного Отца (как указано в Никео-Константинопольском Символе веры ), в то время как Августин Блаженный и средневековой католической церкви добавили « филиокве » пункт в Кредо (доходы Духа от Отец "и Сын").
  3. Реформация и контрреформация . Здесь вновь исследуются отношения между Духом и Священным Писанием. Мартин Лютер и Жан Кальвин считают, что Дух обладает определенной «толковательной властью» для «освещения» Священного Писания, в то время как теологи контрреформации отвечают, что Дух уполномочил Церковь служить авторитетным толкователем Писания.
  4. Современная эпоха. Современная церковь понимает особые отношения между Духом и церковным сообществом. Различные современные богословы наделяют Дух властью управлять церковью, освобождать угнетенные общины и создавать переживания, связанные с верой. Современная пневматология часто отмечена Движением пятидесятников .

Смотрите также

использованная литература

Источники