План спасения в мормонизме - Plan of salvation in Mormonism

Эта статья о плане спасения в том виде, как его преподают в движении Святых последних дней . Чтобы узнать о плане спасения в других христианских конфессиях, см. План спасения . Для спасения в других религиях см. Спасение .
Дополнительная информация: мормонская космология.
План спасения, как его проповедует Церковь Иисуса Христа Святых последних дней .

Согласно доктрине Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , план спасения (также известный как план счастья и план искупления ) - это план, который Бог создал, чтобы спасти, искупить и возвеличить человечество через искупление Иисуса Христа. Элементы этого плана взяты из различных источников, включая Библию , Книгу Мормона , Учение и Заветы , Дорогую жемчужину и многочисленные заявления, сделанные руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). . Впервые графическое изображение плана спасения появилось в миссионерском руководстве 1952 года, озаглавленном «Систематическая программа обучения Евангелию».

Резюме

Предземное существование

Основная статья: Предземное существование § Святые последних дней

В 1840-х годах Джозеф Смит заявил, что человеческий дух существовал с Богом до создания Земли. Таким образом, Святые последних дней верят в предземное существование , в котором люди в буквальном смысле являются духовными детьми Бога, хотя Смит прямо цитируется в проповеди короля Фоллета, говоря, что «у Бога никогда не было силы создать дух человека. . " Святые последних дней часто указывают на Иеремию 1: 5 как на один из примеров библейского доказательства существования до земли. Это учение основывается прежде всего, однако, при выявленной доктриной Смита и его преемников на пост президента церкви. До появления духов некий элемент человеческого духа, называемый разумом , существовал вечно в том же смысле, в каком вечно существовал Бог, но в менее развитой форме энергии или материи. Это может объяснить учение церкви о том, что человек и Бог вечны (тщательное различие «со-вечного» от «равного», что не является частью учения мормонов). В верованиях последних дней Иисус Христос рассматривается как создатель Земли под руководством Бога-Отца , в то время как Бог-Отец является создателем всех мужчин, женщин и созданий Земли.

Во время этого предземного существования Бог Отец представил Своим детям следующий план:

Люди родятся на Земле. Там они получат физическое тело, необходимое для возвышения и полноты радости . На земле они будут испытаны через испытания своей веры и будут подвержены земной жизни . Будет установлена ​​« завеса », чтобы скрыть память человечества о его божественном происхождении, тем самым давая возможность «хождать верой» и большей свободы выбора, позволяя людям принимать свои собственные решения. Святые последних дней верят , что только те , кто живет хорошей жизнью, проявить себя послушными заповедям Небесного Отца, получают таинства о спасении , и каяться в своих грехах смогут вернуться в присутствие Небесного Отца (The Celestial Kingdom ). Однако, поскольку жизненный опыт каждого человека уникален, каждый человек будет оцениваться в соответствии с возможностями, знаниями и благословениями, которые он получил во время жизни на Земле.

Неотъемлемой частью этого плана была свобода выбора , которую Бог Отец считал неприкосновенным правом всех своих детей; у каждого человека будет возможность сделать определенный выбор, который определит ход его жизни на Земле и в будущем . Ни у одного человека никогда бы не отняли свободу в попытке принудить к праведному поведению. Люди будут свободны творить зло и добро как себе, так и окружающим. Поскольку такая свобода позволит детям Бога-Отца нарушать заповеди и грех, потребуется Спаситель , чтобы предложить им свободу от справедливых последствий их грехов и позволить им покаяться : эта фигура должна победить и грех, и смерть. , позволяя послушным и раскаявшимся людям вернуться в присутствие Небесного Отца через план милосердия. Предсмертный Иисус Христос , тогда известный как Иегова , вызвался стать этим Спасителем, согласившись принять на себя бесконечные страдания за каждый грех, ошибку, всю боль и страдание, которые когда-либо испытывали все дети Божьи. Он также согласился умереть и воскреснуть , таким образом делая возможным для всех людей (послушного или нет) , чтобы быть воскрешены . Святой Дух будет послан поощрять праведное поведение и направлять человек к Иисусу Христу и Небесному Отцу, но никогда бы не мешать свободу.

Также частью плана было указание пророков и учителей, которые будут иметь дары и призвания среди людей, чтобы учить и заново учить правильным принципам, чтобы свободу можно было использовать с умом. Небесный Отец подчеркнул важную роль родителей в обучении своих детей пути праведности и счастья, а также благословение Священных Писаний, которые дадут основу для познания Евангелия , включая знание спасительной роли Иисуса Христа и важность таинства и заветы в Евангелии.

Поскольку план был объяснен, духовные дети Бога также поняли, что истина полного Евангелия может быть потеряна на Земле, поскольку мужчины и женщины могут сделать выбор в пользу отказа от жизни по истине в любой момент и могут разработать другие убеждения и способы жизни, которые будут привлекать людей. естественный ум. Однако они также понимали, что перед окончательным судом у каждого чада Божьего будет возможность услышать об Иисусе Христе и либо принять его, либо отвергнуть.

Святые последних дней верят, что этот план, установленный Богом-Отцом, не был придуман произвольно, но был разработан на основе вечных истин, чтобы обеспечить максимально возможное продвижение к полноте радости, счастья и любви для наибольшего числа Его духовных детей. Он безоговорочно любит каждого из них и желает, чтобы они прогрессировали, зная, что это ведет к большему счастью и потенциальной полноте радости.

Война на небесах

Смотрите также: Война на небесах

После того, как Бог-Отец представил этот план, Люцифер вызвался спасти все человечество, устранив необходимость свободы воли как необходимое требование плана. Люцифер утверждал, что без свободы воли ни у кого не будет возможности грешить против Бога, что ни одна душа не будет потеряна, и все смогут вернуться безгрешными в присутствие Небесного Отца без необходимости в Спасителе. В качестве компенсации за свой план Люцифер потребовал, чтобы сила и слава, которыми обладал Бог-Отец, были переданы ему, что фактически сделало его «Богом». Однако, чтобы этот план сработал, одному Люциферу нужно было сохранить свою свободу воли, чтобы полностью контролировать и гарантировать, что все будут жить безгрешно. В результате ни один дух, испытавший эту «очищенную» смертность, не мог по-настоящему достичь экзальтации. Бог Отец категорически отверг неудачный план Люцифера.

В ярости Люцифер решил восстать против Бога-Отца и собрал к нему «третью часть» детей Бога-Отца, которые также предпочли план Люцифера. Две фракции воюют, и Люцифер и его последователи были изгнаны с Небес; Люцифер стал сатаной , а те, кто последовали за ним, стали падшими (также называемыми сыновьями погибели), а также его слугами . Им было отказано в праве иметь собственное физическое тело (и, следовательно, в способности воспроизводить потомство), но на них не влияла «пеленка». Святые последних дней верят, что с тех пор сатана и его слуги стремились свести на нет, противодействовать и подорвать план Бога-Отца, соблазняя смертных людей на злые действия, обретая власть над ними и их телами, а также пытаясь ограничить их свободу выбора любыми средствами. возможный.

Духовный мир

Смотрите также: Духовный мир и крещение за мертвых

Верования Святых последних дней включают веру в духовный мир между смертью и воскресением. Они верят, что «завеса забвения» будет снята, прежде чем они будут осуждены после этого, и что духи всего человечества продолжают готовиться к Судному дню и своему окончательному воскресению, где они получат награду в соответствии со своей верой и делами. Они верят, что праведники продолжают проповедовать Евангелие Иисуса Христа в Духовном мире, обучая других и предлагая им возможность принять Иисуса Христа как своего Спасителя и следовать плану Бога-Отца.

Окончательный приговор

Святые последних дней верят, что Страшный суд над человечеством произойдет после окончательного воскресения и что Иисус Христос в конечном итоге является Судьей всех людей. Джозеф Смит учил:

Он будет судить их «не по тому, чего у них нет, но по тому, что у них есть», те, кто жили без закона, будут осуждены без закона, а те, у кого есть закон, будут судимы по этому закону. Нам не нужно сомневаться в мудрости и разуме Великого Иеговы; Он наградит судом или милостью все народы в соответствии с их многочисленными заслугами , их способами получения информации, законами, по которым они управляются, возможностями, предоставленными им для получения правильной информации, и Его непостижимыми замыслами в отношении человеческой семьи; и когда замыслы Бога будут явлены и завеса будущего будет снята, нам всем нам, в конце концов, придется признать, что Судья всей земли поступил правильно.

Еще одно описание доброжелательности окончательного приговора было представлено президентом Джорджем К. Кэнноном, членом Первого Президентства Церкви СПД в 1884 году:

Божье провидение над всеми Его детьми, и Он вознаградит каждого мужчину и каждую женщину в соответствии с его или ее делами, и Он вознаградит тех, кто прожил образцовую жизнь, тех, кто был нравственным, будь то язычники или христиане, независимо от того, знали имя Иисуса или нет, есть ли у них Библия, Коран, какая-то другая книга или вообще нет книги; каковы бы ни были их условия и обстоятельства, если они жили в соответствии со светом , данным им Богом, и законами, которые они понимали, Бог вознаградит их и в конечном итоге одарит их всеми благословениями, которые они способны получить.

спасение

В отличие от никейского христианства, Святые последних дней верят, что Священные Писания учат множеству типов или уровней спасения :

  • Бессмертие объясняется как дар, безвозмездно данный каждому, ставший возможным благодаря смерти и воскресению Иисуса . Церковь учит, что «дух и тело снова воссоединятся в своей совершенной форме ... как и мы сейчас в это время ... как мужчины, так и женщины, как нечестивые, так и праведные; и даже волос с головы их не пропадет, но все будет восстановлено в своем совершенном состоянии ".
  • После того, как все были воскрешены все будут судить по Богу с Иисусом Христом , как наш защитник. В рамках этого суда каждый человек назначается в одно из трех небесных царств (иногда называемых степенями славы ): Целестиальное Царство , Земное Царство и Телестиальное Царство . Царство в небе , для которого каждый человек имеет квалификацию условна после принятия и истинной веры в, Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя человечества - это проявляется через крещение и повиновением законам и таинствам Евангелия, в том числе покаяние.
  • Чтобы достичь «вечной жизни», наивысшего качества и самой счастливой из степеней спасения, человек должен войти в Целестиальное Царство.

Каждый уровень спасения, как объяснено выше, зависит от благодати Христа через Его бесконечное искупление и зависит от возможного принятия каждым человеком Иисуса Христа как своего личного Спасителя из-за последствий греха и духовной смерти. Своими физическими и духовными страданиями в Гефсиманском саду и на кресте Он дает возможность каждому человеку очиститься от метафорических пятен человеческих несовершенств, а также оправдывает и освящает каждого праведника для допуска к той славе, которую он имеет. заслуженные, поскольку они приходят к Нему с «полным намерением сердца».

  • Внешняя тьма предназначена для тех людей, которые, получив полное знание Евангелия, сознательно отрицают и борются против Святого Духа. (Сатана, его последователи из предземной жизни и те, кто родились на земле, но решили стать сынами погибели). Этих людей, которые не наследуют славы, называют сынами погибели . Хотя они были воскрешены и, таким образом, бессмертны, они сознательно восстали и отвергли право на спасение.

Практическое применение

Святые последних дней верят, что следование плану спасения влечет за собой повиновение заповедям Бога. Это включает в себя: активную веру через подражание Иисусу Христу и приверженность Его учениям; поклонение Богу Отцу и Иисусу как Мессии / Христу и Сыну Божьему ; постоянное раскаяние и отказ от греховных практик; обучение других Евангелию Иисуса Христа, чтобы помочь в их вечном прогрессе; наслаждение и благодарность за благословения, доступные людям на протяжении всего их земного существования; и сопротивление влиянию сатаны и его слуг.

Хорошая работа

Святые последних дней верят, что любящая доброта, сострадание и милосердие по отношению к другим людям являются неотъемлемой частью плана и важной частью роста, который люди испытывают в этой жизни. Не менее важны благотворительная работа и гуманитарная помощь; Святых последних дней призывают поститься два раза в месяц и жертвовать (по крайней мере) стоимость этой еды в качестве « пожертвований от поста » для поддержки и помощи местных членов Церкви, страдающих от финансовых трудностей. Деньги также жертвуются сектантским, внеконфессиональным и светским благотворительным организациям по всему миру, и многие Святые последних дней, среди прочего, работают волонтерами в бесплатных столовых, приютах для бездомных и благотворительных акциях. Молодежные организации Святых последних дней часто включают общественные службы в число своих регулярных мероприятий, чтобы способствовать применению христианских принципов, заложенных в плане спасения.

Подотчетность

Важно отметить, что в рамках плана те, кто неспособен понять последствия своих действий, или кто не может контролировать себя, или иным образом не может осуществлять свободную волю, не несут ответственности за свои действия. Их считают невиновными . Таким образом, дети, которые умирают, не дожив до « возраста ответственности » (на практике - восьми лет), автоматически спасаются; поскольку они не могли понять Божьи законы или сделать соответствующий выбор, они не могли по-настоящему грешить. Точно так же невиновными могут считаться люди с серьезными умственными недостатками.

Агентство и теодицея

Кроме того, понятие свободной воли в плане спасения (обычно упоминаются как « агентство » или «моральное агентство» Святыми последних дней) является основой Святых последних дней теодицеи . Бог никого не заставит подчиняться Его законам. Святые последних дней верят, что, если бы Бог автоматически защищал праведников в каждом случае, люди бы повсюду терпели неудачу в своих попытках согрешить, тем самым эффективно устраняя любую истинную возможность проявить свободу воли. Греховный поступок отдельного человека может иметь трагические последствия для других, но Небесный Отец по-прежнему не откажет никому в их свободе выбирать добро или зло. Святые последних дней понимают, что, как следствие, «плохие вещи» могут случиться с «хорошими людьми». Например, хорошего человека может убить другой человек, который решил водить машину по неосторожности или в состоянии алкогольного опьянения; инфекционные заболевания могут распространяться из-за недостаточного внимания к деталям в процедурах стерилизации; плохие люди могут выбрать украсть имущество или угнетать хороших людей; и т. д. В конце концов, все это рассматривается как часть Божественного плана, в котором всему человечеству дается возможность выбрать свой собственный курс действий в земной жизни и в будущем.

Предполагаемое влияние Эмануэля Сведенборга

«Три степени славы» - это новозаветная доктрина, занимающая центральное место в учении Павла (1-е Коринфянам 15: 40-41). Однако историк Д. Майкл Куинн в своей книге « Ранний мормонизм и волшебный взгляд на мир» высказал предположение, что различные части плана спасения были взяты Джозефом Смитом из книги Эмануэля Сведенборга « Рай и ад» . В книге Сведенборг написал, что «есть три неба», которые «полностью отличны друг от друга». Он назвал высшие небеса «Целестиальным Царством» и заявил, что обитатели трех небес соответствуют «солнцу, луне и звездам». В книге Сведенборга также упоминаются вуаль, духовная тюрьма и целестиальный брак . Куинн также утверждает, что книга была доступна Смиту и что он был с ней знаком. В одном сообщении утверждается, что Смит сказал Святому последних дней, обращенному из сведенборгизма Эдварду Хантеру, что «Эмануэль Сведенборг имел представление о мире грядущем, но ради повседневной еды он погиб». Вдобавок Куинн утверждает, что книга хранилась в публичной библиотеке Пальмиры с 1817 года и что «в нескольких милях от фермы Смита в 1826 году газета Канандаигуа также рекламировала книгу Сведенборга на продажу. Книжный магазин предлагал публикации Сведенборга всего за несколько минут. 37 центов ".

Историк Ричард Бушман утверждает, что более вероятно, что и Сведенборг, и Смит находились под влиянием Священных Писаний Нового Завета, в которых говорится о «небесных» и «земных» телах, которые сравниваются с солнцем, луной и звездами, отмечая фундаментальные различия между телами Смита и Сведенборга. версии небес. Бушман также отмечает сходство между мормонской небесной организацией и посткальвинизмом и универсализмом.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки