Культура Ирана -Culture of Iran

Культура Ирана ( персидский : فرهنگ ایران) или культура Персии является одной из самых влиятельных культур в мире. Иран ( Персия ) считается одной из колыбелей цивилизации, и благодаря своему доминирующему геополитическому положению и культуре в мире Иран оказал сильное влияние на культуры и народы, такие как Южная Европа на Западе, Россия , Восточная Европа , и Центральной Азии на севере, Аравийского полуострова на юге, Южной Азии , Юго-Восточной Азии и Восточной Азиина восток. Богатая история Ирана оказала значительное влияние на мир через искусство, архитектуру, поэзию, науку и технику, медицину, философию и инженерию.

Эклектичная культурная эластичность считается одной из ключевых определяющих характеристик иранской идентичности и ключом к ее исторической долговечности. Первое предложение книги известного иранолога Ричарда Нельсона Фрая об Иране гласит:

«Слава Ирана всегда была его культурой».

Кроме того, иранская культура проявляла себя в нескольких аспектах на протяжении всей истории Ирана , а также Южного Кавказа , Центральной Азии , Анатолии и Месопотамии .

Изобразительное искусство

Иран обладает одним из старейших, богатейших и наиболее влиятельных художественных наследий в мире, которое охватывает множество дисциплин, включая литературу , музыку , танцы , архитектуру , живопись , ткачество , гончарное дело , каллиграфию , металлообработку и каменную кладку .

Замысловатое каменное искусство Персеполя

Иранское искусство прошло множество этапов, о чем свидетельствует уникальная эстетика Ирана. От эламского Чогха Занбила до мидийских и ахеменидских рельефов Персеполя до мозаик Бишапура .

Золотой век ислама внес радикальные изменения в стили и практику искусства. Однако у каждой иранской династии были свои особые направления, основанные на предыдущих династиях, все из которых в свое время оказали большое влияние на формирование мировой культуры тогда и сегодня.

Язык

В Иране говорят на нескольких языках. В Иране говорят на языках иранской , тюркской и семитской языковых семей. Согласно Справочнику ЦРУ , 78% иранцев говорят на иранском языке как на своем родном, 18% говорят на тюркском языке как на своем родном языке и 2% говорят на семитском языке как на своем родном языке, в то время как остальные 2% говорят на языках из различных других стран. группы. Хотя азербайджанцы говорят на тюркском языке, в силу своей культуры, истории и генетики их часто связывают с иранскими народами .

Преобладающим языком и национальным языком Ирана является персидский , на котором свободно говорят по всей стране. На азербайджанском говорят в основном и широко на северо-западе, на курдском и лури говорят в основном на западе, на мазандарани и гилаки говорят в регионах вдоль Каспийского моря , на арабском - в основном в прибрежных районах Персидского залива, на белуджском - в основном на юго-востоке, а на туркменском - в основном . в северных приграничных районах. Меньшие языки, распространенные в других регионах, в частности, включают , среди прочего , талышский , грузинский , армянский , ассирийский и черкесский языки.

По оценкам Ethnologue , существует 86 иранских языков, крупнейшими из которых являются персидский , пушту и курдский диалектный континуум , на котором говорят примерно 150-200 миллионов человек во всем мире. На диалектах персидского спорадически говорят по всему региону от Китая до Сирии и России, хотя в основном на Иранском нагорье .

Литература

Литература Ирана является одной из старейших и самых знаменитых литератур в мире, насчитывающей более 2500 лет от многих ахеменидских надписей, таких как надпись Бехистун , до знаменитых иранских поэтов Золотого века ислама и современного Ирана. Иранская литература была описана как одна из величайших литератур человечества и одна из четырех основных частей мировой литературы. Выдающийся профессор Л. П. Элвелл-Саттон охарактеризовал литературу на персидском языке как «одну из богатейших поэтических литератур мира».

Сохранилось очень мало литературных произведений доисламского Ирана , отчасти из-за разрушения библиотек Персеполя Александром Македонским в эпоху Ахеменидов и последующего вторжения в Иран арабов в 641 году, которые стремились искоренить все не- Коранические тексты . В результате все иранские библиотеки были уничтожены, книги либо сожжены, либо сброшены в реки. Единственный способ, которым иранцы могли защитить эти книги, — это похоронить их, но многие тексты со временем были забыты. Как только позволяли обстоятельства, иранцы писали книги и собирали библиотеки.

Иранская литература включает в себя разнообразную литературу на языках, используемых в Иране . Современная иранская литература включает персидскую литературу , азербайджанскую литературу , курдскую литературу и литературу остальных языков меньшинств. Персидский язык является преобладающим и официальным языком Ирана, и на протяжении всей истории Ирана он был самым влиятельным литературным языком страны. Персидский язык часто называют самым достойным языком мира, чтобы служить проводником для поэзии. Азербайджанская литература также оказала глубокое влияние на литературу Ирана, получив большое развитие после первого воссоединения Ирана за 800 лет под властью империи Сефевидов , правители которой сами писали стихи. Осталось несколько литературных произведений на вымершем иранском древнеазербайджанском языке , который использовался в Азербайджане до лингвистической тюркизации жителей региона. Курдская литература также оказала глубокое влияние на литературу Ирана, включив в нее различные курдские диалекты, на которых говорят на Ближнем Востоке . Самые ранние произведения курдской литературы принадлежат поэту XVI века Малайе Джазири .

Среди выдающихся деятелей иранской поэзии, имевших большое мировое влияние, можно назвать таких , как Фирдоуси , Саади , Хафиз , Аттар , Незами , Руми и Омар Хайям . Эти поэты вдохновляли таких , как Гёте , Ральф Уолдо Эмерсон и многих других.

На современную иранскую литературу повлияла классическая персидская поэзия, но она также отражает особенности современного Ирана благодаря таким писателям, как Хушанг Моради-Кермани , наиболее переводимому современному иранскому автору, и поэту Ахмаду Шамлоу .

Музыка

Иранская музыка оказала непосредственное влияние на культуры Западной Азии , Центральной Азии , Европы и Южной Азии . Он в основном повлиял и создал большую часть музыкальной терминологии соседних тюркских и арабских культур и достиг Индии через Персидскую империю Великих Моголов 16-го века , чей двор продвигал новые музыкальные формы, привлекая иранских музыкантов.

Иран является местом происхождения сложных инструментов, датируемых третьим тысячелетием до нашей эры . В восточном Иране было найдено несколько труб из серебра, золота и меди, которые относятся к цивилизации Окса и датируются периодом между 2200 и 1750 годами до нашей эры. Использование как вертикальных, так и горизонтальных угловых арф было задокументировано на археологических раскопках Мадакту (650 г. до н.э.) и Кул-э-Фара (900–600 г. до н.э.), при этом самая большая коллекция эламских инструментов задокументирована в Кул-э-Фара. Многочисленные изображения горизонтальных арф также были вылеплены в ассирийских дворцах между 865 и 650 годами до нашей эры.

Правление сасанидского правителя Хосрова II считается «золотым веком» иранской музыки. Сасанидская музыка - это место, откуда многие музыкальные культуры мира ведут свое далекое происхождение. При дворе Хосрова II присутствовал ряд выдающихся музыкантов, в том числе Азад, Бамшад , Барбад , Нагиса , Рамтин и Саркаш . Среди этих засвидетельствованных имен Барбад упоминается во многих документах и ​​считается исключительно высококвалифицированным. Он был поэтом-музыкантом, который разработал ладовую музыку , возможно, изобрел лютню и музыкальную традицию, которая должна была трансформироваться в формы дестгях и макам . Ему приписывают организацию музыкальной системы, состоящей из семи «царских ладов» ( xosrovāni ), 30 производных ладов ( navā ) и 360 мелодий ( dāstān ).

Академическая классическая музыка Ирана , в дополнение к сохранению типов мелодий , которые часто приписывают сасанидским музыкантам, основана на теориях звуковой эстетики, изложенных такими иранскими музыкальными теоретиками в первые века после мусульманского завоевания Сасанидской империи. империи , в первую очередь Авиценна , Фараби , Котб-эд-Дин Ширази и Сафи-эд-Дин Урмави .

танец

Иран имеет богатую и древнюю танцевальную культуру, которая восходит к шестому тысячелетию до нашей эры . Танцы из древних артефактов, раскопанных на археологических раскопках доисторического Ирана, изображают яркую культуру, которая смешивает различные формы танцев на все случаи жизни. В сочетании с музыкой артефакты изображали актеров, танцоров и обычных людей, танцующих в пьесах, драмах, праздниках, траурах и религиозных ритуалах с таким оборудованием, как костюмы животных или растений, маски и окружающие предметы. Со временем эта культура танца начала развиваться и процветать.

Иран – многонациональная нация. Хотя культуры его этнических групп очень похожи и в большинстве областей почти идентичны, у каждой из них есть свой особый и специфический танцевальный стиль. В Иране есть четыре категории танцев: групповые танцы, сольные импровизационные танцы, военные или боевые танцы и духовные танцы.

Как правило, групповые танцы часто уникальны и названы в честь региона или этнических групп, с которыми они связаны. Эти танцы могут быть цепными танцами с участием группы или более распространенными групповыми танцами, которые в основном исполняются на торжественных мероприятиях, таких как свадьбы и празднования Норуза , которые сосредоточены не столько на коллективных линейных или хороводных танцах, сколько на сольных импровизационных формах, где каждый танцор интерпретирует музыку по-своему. особым образом, но в пределах определенного диапазона танцевальной лексики, иногда смешивая другие танцевальные стили или элементы.

Сольные танцы обычно представляют собой реконструкцию исторических и придворных танцев различных иранских династий на протяжении всей истории, причем наиболее распространенными типами являются танцы династий Сефевидов и Каджаров , поскольку они относительно новее. Часто это импровизационные танцы, в которых используются тонкие, изящные движения рук и рук, например, круговые движения запястьями.

Война или Боевые танцы , имитируют бой или помогают тренировать воина. Можно утверждать, что мужчины из Зурхане («Дома силы») и их ритуальные тренировочные движения борьбы известны как тип танца под названием «Рагс-э-Па», а танцы и действия, выполняемые в Зурхане, также напоминают что из боевого искусства .

Духовные танцы в Иране известны как «сама». Существуют различные типы этих духовных танцев, которые используются в духовных целях, таких как избавление тела от дурных предзнаменований и злых духов. Эти танцы включают в себя транс , музыку и сложные движения. Примером такого танца является танец белуджей под названием «le'b gowati», который исполняется, чтобы избавить предположительно одержимого человека от одержимого духа. На языке белуджей термин «говати» относится к психически больным пациентам, выздоровевшим с помощью музыки и танца.

Самые ранние изученные танцы из Ирана - это танец поклонения Митре , зороастрийскому ангельскому божеству завета, света и клятвы , который обычно использовался римским культом Митры . Одна из культовых церемоний включала в себя жертвоприношение быка, за которым следовал танец, придающий бодрость жизни. Культ Митры был активен с 1 века н.э. до 4 века н.э. и поклонялся тайной религии, вдохновленной иранским поклонением Митре . Он был соперником христианства в Римской империи и в конечном итоге был подавлен римскими властями в 4 веке нашей эры в пользу христианства. Это было сделано для того, чтобы противостоять большему иранскому культурному влиянию, которое распространялось по всей Римской империи. Культ пользовался большим уважением и уважением во всей Римской империи с центром в Риме и был популярен в западной половине империи , на юге, в Римской Африке и Нумидии , на севере, в Римской Британии , и в меньшей степени в Римская Сирия на востоке.

Архитектура

История иранской архитектуры восходит как минимум к 5000 г. до н.э. с характерными примерами, распространенными на обширной территории от Турции и Ирака до Узбекистана и Таджикистана до Южного Кавказа и Занзибара . В настоящее время существует 19 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которые были спроектированы и построены иранцами, причем 11 из них расположены за пределами Ирана. Иранская архитектура демонстрирует большое разнообразие как структуры, так и эстетики, и, несмотря на неоднократные травмы разрушительных вторжений и культурных потрясений, иранское рвение и самобытность всегда торжествовали и процветали. В свою очередь, это сильно повлияло на архитектуру его захватчиков от греков до арабов и турок .

Традиционной темой иранской архитектуры является космическая символика, изображающая общение и участие человека с силами небес. Эта тема не только придала преемственность и долговечность архитектуре Ирана, но и стала основным источником ее эмоционального характера нации. Иранская архитектура варьируется от простых построек до «одних из самых величественных построек, которые когда-либо видел мир».

Иранский архитектурный стиль представляет собой сочетание интенсивности и простоты для создания непосредственности, в то время как орнамент и, часто, тонкие пропорции вознаграждают постоянное наблюдение. Иранская архитектура использует обильную символическую геометрию, используя чистые формы, такие как круг и квадрат, а планы основаны на часто симметричных планировках с прямоугольными дворами и залами. Главные достоинства иранской архитектуры: «заметное чувство формы и масштаба; структурная изобретательность, особенно в строительстве сводов и куполов ; гений украшения со свободой и успехом, не имеющими себе равных ни в какой другой архитектуре».

Традиционная архитектура Ирана на протяжении веков подразделяется на 2 семейства и шесть следующих классов или стилей. Эти две категории - зороастрийский и исламский, которые относятся к эпохам доисламского и постисламского Ирана, и шесть стилей, в порядке их эпохи: парсийский, парфянский Хорасани, Рази, Азари, Исфахани. Доисламские стили опираются на 3000-4000-летнее архитектурное развитие различных цивилизаций иранского нагорья. Постимульская архитектура Ирана , в свою очередь, черпает идеи у своего доисламского предшественника и имеет геометрические и повторяющиеся формы, а также поверхности, богато украшенные глазурованной плиткой, резной лепниной , узорчатой ​​кирпичной кладкой, цветочными мотивами и каллиграфией .

В дополнение к историческим воротам, дворцам, мостам, зданиям и религиозным объектам, которые подчеркивают высокоразвитое превосходство иранского архитектурного искусства, иранские сады также являются примером комического символизма Ирана и уникального стиля сочетания интенсивности и простоты для непосредственности формы. В настоящее время 14 иранских садов занесены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, причем 5 из них расположены за пределами Ирана. Традиционный стиль иранских садов должен представлять собой земной рай или рай на Земле. Со времен империи Ахеменидов идея земного рая распространилась через иранскую литературу на другие культуры, а слово «рай» в иранских языках авестийского , древнеперсидского и мидийского распространилось на языки по всему миру. Стиль и дизайн иранского сада сильно повлияли на садовые стили стран от Испании до Италии и от Греции до Индии, при этом некоторыми яркими примерами таких садов являются сады Альгамбры в Испании, гробница Хумаюна и Тадж-Махал в Индии. Эллинистические сады империи Селевкидов и Птолемеев в Александрии .

Религия в Иране

Зороастризм был национальной верой Ирана более чем за тысячу лет до арабского завоевания . Он оказал огромное влияние на иранскую философию , культуру и искусство после того, как народ Ирана обратился в ислам . Персидская династия Саманидов предприняла большие попытки распространить исламскую веру в 9-м и 10-м веках, способствуя возрождению персидской культуры. До 16 века в Иране преобладали сунниты , что положило начало золотому веку искусств и наук. В 1501 году династия Сефевидов взяла под свой контроль Иран и сделала шиитский ислам государственной религией , что стало одним из самых важных событий в истории ислама.

Сегодня из 98 % мусульман, проживающих в Иране, около 89 % — шииты и только около 9 % — сунниты . Это совершенно противоположная тенденция процентного распределения последователей шиитского и суннитского ислама среди остального мусульманского населения от штата к штату (прежде всего на Ближнем Востоке) и во всем остальном мире.

Последователи веры бахаи составляют крупнейшее немусульманское меньшинство в Иране. Бахаи разбросаны по небольшим общинам в Иране, хотя, похоже, в Тегеране проживает большое количество бахаи . Иранское правительство активно преследует бахаи .

Последователи христианской веры состоят из около 250 000 армян, около 32 000 ассирийцев и небольшого числа католиков, англиканцев и протестантов-иранцев, которые были обращены миссионерами в более ранние века. Таким образом, христиане, живущие в Иране, в основном являются потомками коренных христиан, обращенных в христианство в 19 и 20 веках. Иудаизм является официально признанной религией в Иране, и, несмотря на военные действия между Ираном и Израилем по палестинскому вопросу, тысячелетняя еврейская община в Иране пользуется правом свободно исповедовать свою религию, а также выделенным местом в парламенте для представитель своей веры. В дополнение к христианству и иудаизму , зороастризм является еще одной официально признанной религией в Иране, хотя последователи этой веры не имеют большого населения в Иране. Кроме того, хотя были отдельные случаи предубеждения против зороастрийцев, большинство последователей этой веры не подвергались преследованиям за то, что они последователи этой веры.

Праздники в Иране

Персидский год начинается в день весеннего равноденствия : если астрономическое весеннее равноденствие наступает до полудня, то сегодняшний день является первым днем ​​персидского года. Если равноденствие выпадает после полудня, то следующий день является официальным первым днем ​​персидского года. Персидский календарь , который является официальным календарем Ирана, является солнечным календарем с отправной точкой, такой же, как исламский календарь. Согласно Трудовому кодексу Ирана, пятница является еженедельным выходным днем. Правительство официально работает с субботы по среду (с 8:00 до 16:00).

Хотя даты некоторых праздников в Иране не точны (из-за используемой ими календарной системы большинство этих праздников приходится на одно и то же время), некоторые из основных государственных праздников в Иране включают День национализации нефти (20 марта). Ялда (самая длинная ночь в году) (21 декабря), Навруз — иранский эквивалент Нового года (20 марта), День рождения Пророка и Имама Садека (4 июня) и Смерть Имама Хомейни (5 Июнь). Дополнительные праздники включают Годовщину восстания против шаха (30 января), Ашура (11 февраля), Победу Исламской революции 1979 года (20 января), Сизда-Бедар — день общественного пикника по окончании Навруза (1 апреля) и исламский день. День Республики (2 апреля).

Свадебные церемонии

Типичный свадебный ритуал в Иране состоит из двух этапов. Обычно оба этапа проходят в один день. Первый этап известен как «Агд», который в основном является юридическим компонентом брака в Иране. В этом процессе жених и невеста, а также их соответствующие опекуны подписывают брачный контракт. Этот этап обычно проходит в доме невесты. После того, как этот судебный процесс завершен, наступает второй этап, «Jashn-e Aroosi». На этом этапе, который в основном представляет собой свадебный прием, на котором проводятся настоящие застолья и торжества, обычно длится от 3 до 7 дней. Церемония проходит в украшенной комнате с цветами и красиво украшенным ковром на полу. Это покрывало обычно передается от матери к дочери и состоит из очень красивой ткани, такой как « Терме » (кашемир), «Атлас» ( атлас , вышитый золотом ) или « Абришам » (шелк).

текст
Иранская свадебная церемония

На этом развороте размещаются предметы: Зеркало (судьбы), два канделябра (олицетворяющие жениха и невесту и их светлое будущее), поднос с семью разноцветными травами и специями (включая мак, дикий рис, дягиль, соль, семена нигеллы, черный чай и ладан). Эти травы и специи играют определенную роль, начиная от разрушения заклинаний и колдовства и заканчивая ослеплением сглаза и сжиганием злых духов. В дополнение к этим травам / специям, специальные испеченные и украшенные лепешки, корзина украшенных яиц, украшенный миндаль, грецкие орехи и фундук (в их скорлупе, чтобы представить плодородие), корзина гранатов / яблок (для радостного будущего, поскольку эти фрукты считаются божественными), чаша с розовой водой (из особых персидских роз), которая благоухает воздуху, чаша из сахара (очевидно, чтобы подсластить жизнь молодоженам) и жаровня с горящими углями, посыпанная дикими рута (как средство от сглаза и очищение свадебного ритуала) также кладут на разворот. Наконец, есть дополнительные предметы, которые должны быть размещены на развороте, в том числе чаша с золотыми монетами (представляющая богатство и процветание), шарф/шаль из шелка/тонкой ткани (которые следует держать над головами жениха и невесты в определенные дни). точки церемонии), два сахарных конуса, которые притираются над головами жениха и невесты, символизируя таким образом сладость/счастье, чашка меда (чтобы подсластить жизнь), иголка и семь ниток цветной нити (платок, который держат в руках). над женихом и невестой голова сшита вместе веревкой на протяжении всей церемонии) и копия Священной книги пары (другие религии требуют других текстов); но все эти книги символизируют Божье благословение для пары. Ранний возраст вступления в брак, особенно для невест, является давно задокументированной чертой брака в Иране. В то время как народ Ирана пытался юридически изменить эту практику, установив более высокий минимум брака, такая попытка встречала бесчисленное количество препятствий. Хотя средний возраст женщин, вступающих в брак, увеличился примерно на пять лет за последние пару десятилетий, замужество молодых девушек по-прежнему является обычным явлением в Иране, даже несмотря на то, что в Гражданском кодексе Ирана есть статья, запрещающая браки женщин. моложе 15 лет и мужчины моложе 18 лет.

персидские ковры

В Иране персидские ковры всегда были важной частью персидской культуры.

текст
Старинный персидский ковер Машад

Иранцы были одними из первых людей в истории, которые начали ткать ковры. Первоначально персидский ковер, основанный на понятии основных потребностей, начинался как простое / чистое переплетение ткани, которое помогало кочевникам, живущим в древнем Иране, согреваться от холодной и влажной земли. Со временем сложность и красота ковров увеличились до такой степени, что теперь ковры покупают в качестве декоративных предметов. Из-за долгой истории ткачества ковров из тонкого шелка и шерсти в Иране персидские ковры всемирно известны как одни из самых красивых ковров с замысловатым дизайном. В разных местах Ирана ковры кажутся одними из самых ценных вещей местных жителей. В настоящее время Иран производит больше ковров и ковров, чем все остальные страны мира вместе взятые.

Современная культура

Кинотеатр

Имея 300 международных наград за последние 10 лет, иранские фильмы продолжают получать признание во всем мире. Самыми известными персидскими режиссерами являются Аббас Киаростами , Маджид Маджиди , Джафар Панахи и Асгар Фархади .

Современное искусство

Возрождается интерес к современным иранским художникам и художникам из более широкой иранской диаспоры. Ключевые знаменитости включают Ширин Алиабади , Мохаммед Эхсай, Рамин Хаэризаде, Рокни Эризаде, Голназ Фатхи , Монир Шахруди Фарманфармаян , Парасту Форухар, Пуран Джинчи , Фархад Мошири , Ширин Нешат , Парвиз Танаволи, Ю. З. Ками и Чарльз Хоссейн Зендеруди.

Музыка


Архитектура

Сасанидская крепость в Дербенте , Дагестан. С 2003 года включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кухня

Кухня Ирана считается одной из самых древних форм кухни во всем мире. Хлеб, пожалуй, самая важная еда в Иране, с большим разнообразием различных видов хлеба, некоторые из самых популярных из которых включают: нан и хамир, которые выпекают в больших глиняных печах (также называемых «тенурами»). В иранской кухне много блюд, приготовленных из молочных продуктов. Одним из самых популярных из них является йогурт («мачта»), который имеет особый процесс ферментации, который широко используется большинством иранцев. Кроме того, мачта используется для приготовления супа и имеет жизненно важное значение для производства масла. Помимо этих молочных продуктов, иранская кухня включает в себя множество блюд, приготовленных из риса. Некоторые популярные блюда из риса включают отварной рис с различными ингредиентами, такими как мясо, овощи и приправы («плов»), включая такие блюда, как чело-хореш, шашлык с рисом, чело-кебаб, рис с бараниной, фрикадельки с рисом и кёфте (отварной рис). Кроме того, иранская кухня славится своими сладостями. Один из самых известных из которых включает «пахлаву» с миндалем, кардамоном и яичными желтками. Иранские сладости обычно включают использование меда, корицы, сока лайма и проросших зерен пшеницы. Один очень популярный в Иране десертный напиток «шербет шарбат-портагал» готовится из смеси апельсиновой цедры и апельсинового сока, сваренных в жидком сахарном сиропе и разбавленных розовой водой. Так же, как и жители многих ближневосточных стран, самым любимым напитком жителей Ирана является чай (без молока) или «кахве-хана».

Спортивный

  • Игра в поло возникла у иранских племен в древние времена и регулярно встречалась по всей стране до революции 1979 года, когда она стала ассоциироваться с монархией. В нее продолжают играть, но только в сельской местности и незаметно. В последнее время, начиная с 2005 года, он приобретает все более высокий статус. В марте 2006 года прошел широко разрекламированный турнир, и теперь все значимые матчи транслируются по телевидению.
  • Иранский Зоор Хане

Женщины в персидской культуре

После революции 1979 года иранские женщины получили больше возможностей в одних областях и больше ограничений в других. Одной из поразительных особенностей революции было широкомасштабное участие женщин традиционного происхождения в демонстрациях, приведших к свержению монархии. Иранские женщины, завоевавшие доверие и получившие высшее образование в эпоху Пехлеви, участвовали в демонстрациях против шаха с целью свержения монархии. Культура образования для женщин была установлена ​​ко времени революции, так что даже после революции большое количество женщин поступило на государственную службу и в высшие учебные заведения, а в 1996 году четырнадцать женщин были избраны в Исламскую консультативную ассамблею . В 2003 году Ширин Эбади , первая женщина-судья в Иране эпохи Пехлеви , получила Нобелевскую премию мира за свои усилия по защите прав человека.

Согласно всемирному исследованию ЮНЕСКО, на уровне начальной школы в Иране самое высокое соотношение девочек и мальчиков в мире среди суверенных наций: соотношение девочек и мальчиков составляет 1,22: 1,00. К 1999 году в Иране было 140 женщин-издателей, чего было достаточно, чтобы провести выставку книг и журналов, издаваемых женщинами. По состоянию на 2005 год 65% студентов университетов Ирана и 43% наемных работников составляли женщины. а по состоянию на начало 2007 г. почти 70% иранских студентов, изучающих естественные науки и инженерные науки, составляют женщины. Это привело к тому, что многие женщины, окончившие школы и университеты, недоиспользованы. Это начинает оказывать влияние на иранское общество и способствовало протестам иранской молодежи.

В последние десятилетия иранские женщины широко представлены в иранском научном движении , художественном движении , новой литературной волне и современном иранском кино . Женщины составляют 60% всех студентов, изучающих естественные науки, в том числе каждый пятый аспирант.

Традиционные праздники/торжества

Иранцы празднуют следующие дни по солнечному календарю , в дополнение к важным религиозным дням исламского и шиитского календарей, которые основаны на лунном календаре.

Традиционные культурные наследники старой Персии

Принц Грузии Мухаммад-Бейк , 1620 год. Художник Реза Аббаси .

Подобно персидскому ковру , который демонстрирует множество цветов и форм в ослепительном проявлении тепла и творчества, персидская культура является связующим звеном между народами Западной и Центральной Азии. Южный Кавказ и Средняя Азия «занимают важное место в исторической географии персидской цивилизации». Большая часть региона входила в состав доисламских персидских империй , и многие из его древних народов либо принадлежали к иранской ветви индоевропейских народов (например , мидяне и согдийцы ), либо находились в тесном культурном контакте с ними (например, армян ). По словам иранолога Ричарда Нельсона Фрая :

Я много раз подчеркивал, что нынешние народы Центральной Азии, будь то ираноязычные или тюркоязычные, имеют одну культуру, одну религию, один набор социальных ценностей и традиций, и их разделяет только язык.

Таким образом, культура Персии развивалась в течение нескольких тысяч лет. Но исторически народы нынешних Ирана , Армении , Азербайджана , Турции , Узбекистана , Таджикистана , Туркменистана , Восточной Грузии и Афганистана связаны друг с другом как часть более крупной группы народов Большой Иранской культурно-исторической сферы. Северный Кавказ также находится в сфере влияния персидской культуры, о чем свидетельствуют многие сохранившиеся реликвии, руины и литературные произведения из этого региона. (например, 1) (например, 2)

Вклад в человечество в древней истории

Фигурка, держащая струнный инструмент (ранний танбур или лютня). Первая половина второго тысячелетия до нашей эры. Сузы. Хранится в Национальном музее Ирана.

От скромного кирпича до ветряной мельницы персы смешали творчество с искусством и предложили миру многочисленные вклады. Далее следует список лишь нескольких примеров культурного вклада Большого Ирана .

  • (10 000 г. до н.э.) - самое раннее известное одомашнивание козы .
  • (6000 г. до н.э.) - Современный кирпич . Некоторые из самых старых кирпичей, найденных на сегодняшний день, являются персидскими, ок. 6000 г. до н.э.
  • (5000 г. до н.э.) - Изобретение вина . Открытие, сделанное при раскопках Пенсильванского университета в Хаджи Фируз Тепе на северо-западе Ирана.
  • (5000 г. до н.э.) - Изобретение тара (лютни) , что привело к развитию гитары .
  • (3000 г. до н.э.) - Зиккурат . Зиккурат Сиалк , по данным Организации культурного наследия Ирана , предшествует Уру или любому другому из 34 зиккуратов Месопотамии.
  • (3000 г. до н.э.) - На востоке Ирана появляется игра, напоминающая нарды .
  • (1400 г. до н.э. - 600 г. до н.э.) - Зороастризм : место, где, по мнению некоторых ученых, возник первый пророк монотеистической веры, утверждая, что зороастризм является «самой древней из богооткровенных вероучительных религий, которая, вероятно, прямо или косвенно оказала большее влияние на человечество, больше чем любая другая вера».
  • (576 г. до н.э. - 529 г. до н.э.) - Цилиндр Кира : первая в мире хартия прав человека.
  • (521 г. до н.э.) - Игра в поло .
  • (500 г. до н.э.) - Первая банковская система во времена Ахеменидов, создание государственных банков для помощи фермерам во время засухи, наводнений и других стихийных бедствий в виде ссуд и ссуд на прощение для перезапуска их ферм и хозяйств. Эти правительственные банки действовали в различных формах до конца Сасанидской империи до вторжения арабов в Персию.
  • (500 г. до н.э.) - Слово « чек » имеет персидский корень в древнеперсидском языке. Использование этого документа в качестве чека использовалось со времен Ахеменидов до конца империи Сасанидов. Слово [Бончак или Бончаг] в современном персидском языке является новой версией слова «чек» на древнеавестийском и пехлевийском языках. На персидском языке это означает документ, который напоминает денежную стоимость золота, серебра и имущества. По закону люди могли покупать и продавать эти документы или обменивать их.
  • (500 г. до н.э.) - старейший в мире продукт питания .
  • (500 г. до н.э.) - Первая система налогообложения (при империи Ахеменидов ).
  • (500 г. до н.э.) - " Царская дорога " - первая курьерская почта.
  • (500 г. до н.э.) - источник завоза домашней курицы в Европу.
  • (500 г. до н.э.) - Первое выращивание шпината .
  • (400 г. до н.э.) - Яхчалы , древние холодильники. (см. рисунок выше)
  • (400 г. до н.э.) - Мороженое .
  • (250 г. до н.э.) - Первоначальные раскопки Древнего Суэцкого канала , начатые при Дарии, завершенные при Птолемеях.
  • (50 г. н.э.) - Персики , фрукт китайского происхождения, были завезены на запад через Персию, на что указывает их латинское научное название Prunus persica , от которого (посредством французского) мы получили английское слово «персик».
  • (271 г. н.э.) - Академия Гундишапура - Первая больница .
  • (700 г. н.э.) - Печенье .
  • (700 г. н.э.) - Ветряная мельница .
  • (864 г. н.э. - 930 г. н.э.) - Первое систематическое использование алкоголя в медицине: Разес .
  • (1000 г. н.э.) - Тюльпаны были впервые выращены в средневековой Персии.
  • (1000 г. н.э.) - Введение бумаги на запад.
  • (935 г. н.э. - 1020 г. н.э.) - Фирдоуси пишет Шахнаму ( Книгу царей ), что привело к возрождению иранской культуры и расширению иранской культурной сферы.
  • (980 г. н.э. - 1037 г. н.э.) - Авиценна , врач, пишет «Канон медицины », одно из основополагающих руководств по истории современной медицины.
  • (1048 г. н.э. - 1131 г. н.э.) - Хайям , один из величайших эрудитов всех времен, представляет своим коллегам теорию гелиоцентризма . Его вклад в создание основ алгебры также заслуживает внимания.
  • (1207 г. н.э. - 1273 г. н.э.) - Руми пишет стихи, и в 1997 году их переводы стали бестселлерами в Соединенных Штатах.
  • Алгебра и тригонометрия : иранские ученые несут прямую ответственность за создание алгебры, развитие медицины и химии и открытие тригонометрии.
  • Канат , подземные акведуки.
  • Улавливатели ветра , старые кондиционеры для жилых помещений.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Майкл С. Хиллман. Иранская культура . 1990. Университетское издательство Америки. ISBN  0-8191-7694-X
  • Иран: В войне с историей , Джон Лимберт, паб. 1987 г., книга социально-культурных обычаев Исламской Республики Иран.
  • Джордж Геваргезе Джозеф. Гребень павлина: неевропейские корни математики . Июль 2000 г. Принстонский университет, пресса.
  • Уэлч, Южная Каролина (1972).Царская книга царей: Шах-наме Шаха Тахмаспа. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 9780870990281.

внешние ссылки

Ролики