Пол Дрейпер (философ) - Paul Draper (philosopher)
Пол Дрейпер | |
|---|---|
| Родился |
Пол Роберт Дрейпер
1957 (62–63 года) |
| Национальность | Американец |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Калифорнийский университет в Ирвине |
| Тезис | Очевидная проблема зла (1985) |
| Влияния | Уильям Л. Роу |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Философия |
| Субдисциплина | |
| Школа или традиция | Аналитическая философия |
| Учреждения | |
| Известные идеи | Скептический теизм |
Пол Роберт Дрейпер (родился в 1957 г.) - американский философ , наиболее известный своими работами в области философии религии . Его работа по доказательному аргументу от зла имела большое влияние. В настоящее время он является профессором Университета Пердью . Он является соредактором по философии религии Стэнфордской энциклопедии философии .
Карьера
Дрейпер изучал философию в Калифорнийском университете в Ирвине , получив степень бакалавра гуманитарных наук в 1979 году, степень магистра гуманитарных наук в 1982 году и степень доктора философии в 1985 году. С 1987 по 2006 год он преподавал философию в Международном университете Флориды. который он переехал в Университет Пердью .
Дрейпер был редактором академического журнала Philo с 2007 по 2012 год. Его философские исследования сосредоточены на вопросах философии религии ; он много писал о проблеме зла , включая аргумент о том, что процесс естественного отбора достаточно жесток, чтобы создать проблему для тех, кто верит во всемогущего и морально хорошего творца. В 1997 году он обсуждал существование Бога с христианским апологетом Уильямом Лейном Крейгом . Он редактировал сборник дебатов под названием « Бог или слепая природа?» Философы обсуждают доказательства , выпущенная в виде электронной книги в 2007 году.
Одна из влиятельных и широко переизданных статей Дрейпера - «Боль и удовольствие: очевидная проблема для теистов», опубликованная в журнале Nos в 1989 году. В ней Дрейпер предлагает модификацию и расширение аргумента «проблема зла». Вместо того чтобы утверждать, что существование зла логически противоречит теизму , он утверждает, что «гипотеза безразличия», согласно которой в случае существования сверхъестественных существ они безразличны к нашим страданиям, лучше объясняет существование страдания. Поскольку гипотеза безразличия логически несовместима с теизмом, он считает это доказательной проблемой теизма. Статья в значительной степени полагается на использование эпистемических вероятностей, эквивалентных тем, которые используются в байесовских рассуждениях . Он также является первым автором термина скептический теизм .