Страстная неделя - Holy Week

Страстная неделя
Вход Иисуса и Его учеников в Иерусалим на ладони воскресенье отмечает начало Страстной недели, последняя неделя поста .
Тип	Христианин
Соблюдения	Посещение церкви
Дата	Последняя неделя Великого поста
Дата 2019
Дата 2020
Дата 2021 года
2022 год
Частота	Годовой
Относится к	Пасха

Часть серии по
Смерть и воскресение Иисуса
Страсть Последний ужин Арест пробный Суд Пилата Бичевание Издевательство терновый венец Via Dolorosa Распятие и смерть Захоронение Воскрешение Пустая гробница Появления Noli me tangere Дорога в Эммаус Великое поручение Вознесение
Страстная неделя Вербное воскресенье Шпионская среда Великий четверг Хорошая пятница Страстная суббота Пасхальное воскресенье
Значимость Сессия Христа Спасение Еврейская эсхатология Христианская эсхатология
Видения Иисуса Теория зрения Видения Религиозный опыт
Теории о пустых гробницах Украденное тело Падать в обморок Потерянное тело Близнец
Связанный Инструмент распятия Распятие тьма Обращение апостола Павла Роза Бал Гробница Тальпиотов Исламский взгляд
Порталы: Библия христианства
v т е

В христианстве , Страстная неделя ( Latin : Hebdomas Санкта или Hebdomas Maior , лит «Большая неделя», греческий : Ἁγία эротические Μεγάλη Ἑβδομάς , латинизируется :  Софийский кай Megale Hebdomas , лит  «Святой и Великий неделя») является непосредственно за неделю до Пасхи . Это также последняя неделя Великого поста на Западе: Вербное воскресенье , Великий понедельник , Великий вторник , Страстная среда (Шпионская среда), Великий четверг (Великий четверг), Страстная пятница (Страстная пятница) и Страстная суббота - все это включены. Однако день Пасхи , с которого начинается сезон Пасхи , - нет.

Литургии Страстной недели обычно привлекают самое большое количество людей в году. Многие христианские культуры имеют разные традиции, такие как посещение церкви, помосты, скульптуры жизни Христа, арест и погребение, а также участие в Великих праздниках , чтобы отразить тему воскресения. Многие телеканалы англоязычных стран транслируют фильмы, связанные со Страстной неделей, такие как «Десять заповедей» , «Величайшая история из когда-либо рассказанных» и «Фильм об Иисусе» .

История

Страстная неделя в христианском году - это неделя непосредственно перед Пасхой. Самый ранний намек на обычай отмечать эту неделю в целом особыми обрядами можно найти в Апостольских конституциях (ст. 18, 19), датируемых второй половиной 3-го и 4-го веков. В этом тексте повелевается воздержание от плоти во все дни, а в пятницу и субботу - абсолютный пост . Дионисий Александрин в своем каноническом послании (260 г. н.э.) упоминает 91 день поста, подразумевая, что их соблюдение уже стало общепринятым обычаем в его время.

Есть некоторые сомнения в подлинности указа, приписываемого римскому императору Константину , согласно которому воздержание от общественных дел предписывалось в течение семи дней, непосредственно предшествующих Дню Пасхи , а также семи дней, следующих за ним. Кодекс Феодосия , однако, явно в упорядочении , что все действия по закону должны прекратиться, и двери всех судов быть закрыты в течение этих 15 дней (1 б. Синицу. VIII.).

Из отдельных дней «великой недели» первым, кто проявил особое внимание, естественно, была Страстная пятница. Затем последовал Sabbatum Magnum (Великая Суббота, то есть Великая Суббота или Канун Пасхи) с его бдением , которое в ранней церкви ассоциировалось с ожиданием, что второе пришествие произойдет в день Пасхи.

Другие сочинения, относящиеся к родственным традициям ранней церкви, включают, в первую очередь, «Паломничество в Эфирию» (также известное как «Паломничество в Эгерию» ), в котором подробно описывается соблюдение Страстной недели в то время.

Сегодня в Западной христианской церкви среди лютеран, англиканцев, методистов, пресвитериан и католиков литургии, используемые на Страстной неделе, почти идентичны.

В Моравской церкви службы Страстной недели ( Страстная неделя ) обширны, так как Конгрегация следит за жизнью Христа в течение Его последней недели в ежедневных службах, посвященных чтению гармоничных историй Евангелия, отвечая на действия в гимнах и молитвах. и ектении, начинающейся накануне Вербного воскресенья и заканчивающейся служением пасхального утра или пасхального восхода солнца, начатого моравцами в 1732 году.

Страстная неделя в западном христианстве

Страстная неделя и другие названные дни и дни относятся к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, причем постные дни поста пронумерованы.

Вербное воскресенье (Страстное воскресенье)

Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья, которое в некоторых деноминациях может быть также известно как Страстное воскресенье. Традиционно Вербное воскресенье знаменует Триумфальное вхождение в Иерусалим, описанное во всех четырех канонических Евангелиях . Как описано в отчетах, вход Иисуса в Иерусалим был отмечен присутствующими толпами, которые возносили хвалы и размахивали пальмовыми ветвями . В римском обряде до 1955 года оно называлось просто Вербное воскресенье, а предшествующее воскресенье - Страстное воскресенье. С 1955 по 1971 год это называлось Вторым воскресеньем страстей или Вербным воскресеньем. Среди лютеран и англикан этот день известен как Страстное воскресенье: Вербное воскресенье.

Во многих литургических конфессиях в ознаменование вхождения Мессии в Иерусалим для совершения его пасхальной тайны принято благословлять пальмовые листья (или другие ветви, например, оливковые ветви). Церемония благословения включает чтение Евангелия о том, как Иисус смиренно въехал в Иерусалим на осле, что напоминает победную процессию Давида, и как люди кладут перед ним пальмы и другие ветви на землю. Сразу после этого великого праздника по случаю входа Иисуса в Иерусалим он начинает свой путь к кресту. Таким образом, за благословением следует процессия или торжественный вход в церковь, при этом участники держат в руках благословенные ветви. Сама месса или литургия поклонения включает чтение Страстей , рассказ о пленении, страданиях и смерти Иисуса, как это описано в одном из синоптических Евангелий . (В Трезубской мессе повествование о Страстях, читаемое в этот день, всегда совпадает с повествованием святого Матфея.)

До реформы обряда Папой Пием XII освящение пальм происходило внутри церкви во время литургии, которая следовала общему плану мессы, с собранием, посланием и Евангелием, вплоть до Sanctus. Затем пальмы были освящены пятью молитвами, и процессия вышла из церкви и по возвращении включила церемонию повторного открытия дверей, которые к тому времени были закрыты. После этого была отслужена обычная месса.

Многие церкви основных христианских конфессий , включая лютеранские, католические, методистские, англиканские, моравские и реформатские традиции, раздают пальмовые ветви своим прихожанам во время литургий Вербного воскресенья. Христиане приносят эти пальмы, которые часто благословляют священнослужители, в свои дома, где они вешают их рядом с христианскими произведениями искусства (особенно кресты и распятия ), или хранят их в своих Библиях или религиозных молитвах.

Великий понедельник и Великий вторник

Литургия Тенебры в римско-католической приходской церкви в Шпионскую среду (2019)

Дни между Вербным воскресеньем и Чистым четвергом известны как Великий понедельник , Великий вторник и Шпионская среда (Страстная среда). Счета Евангелия не всегда ясны или согласуются с событиями, которые произошли в эти дни, хотя есть традиционные обряды, проводимые некоторыми деноминациями, чтобы ознаменовать определенные события из последних дней жизни Иисуса. Среди них

• В Великий понедельник некоторые отмечают помазание Иисуса в Вифании ( Иоанна 12: 1–11 ), событие, которое в Евангелии от Иоанна произошло до события Вербного воскресенья, описанного в Иоанна 12: 12–19 . Другие события, о которых говорится в Евангелиях, которые могли произойти в этот день, включают проклятие смоковницы и Очищение Храма .
• В Великий вторник некоторые соблюдают предсказания Иисуса о его собственной смерти, как описано в Иоанна 12: 20–36 и 13: 21–38 . (В Трезубской Мессе вместо этого читается Страсти по Св. Марку.)

Страстная среда (Шпионская среда)

В Страстную среду вспоминается история об Иуде, устроившем предательство Иисуса с первосвященниками; он был шпионом среди учеников Иисуса ( Матфея 26: 14–25 ). По этой причине этот день иногда называют «Шпионской средой». (В Тридентской Мессы Страсти по Святителя Луки читается вместо.) Другие события , связанные с этой датой , включают события в доме Симона прокаженного , особенно помазания Иисуса на Марии из Вифании , события , которые непосредственно предшествовали предательство Иисуса Иудой синедриону.

Тенебра ( лат. «Тени» или «тьма») отмечается в западном христианстве во время Страстной недели, особенно в Шпионскую среду . Tenebrae является отличительным для его постепенного гашения свечей в то время как серия чтений и псалмов будет повторять или читали. Tenebrae литургиях отмечаются некоторые приходы в римском обряде в католической церкви , в Польской национальной католической церкви , из лютеранских церквей , из Моравской церкви , в Англиканской церкви , из методистской церквей , и западного обряда православия в пределах Восточная Православная Церковь .

Великий четверг

Алтарная из лютеранской церкви украшен красными Paraments , литургический цвет последней недели Великого поста, Страстной недели, в лютеранских и англиканских церквей

Промывка Ножки церемонии на Святой четверг в Армянской Православной Церкви

В Великий четверг алтарь этой методистской церкви был раздет, а распятие этой методистской церкви было покрыто черной вуалью для Страстной пятницы (черный - литургический цвет Страстной пятницы в Объединенной методистской церкви). Деревянный крест установлен перед голым алтарем для поклонения крестной церемонии, которая происходит во время литургии Объединенной методистской Страстной пятницы.

Великий четверг (также известный как Великий четверг) отмечает Тайную вечерю , где Христос излагает модель Евхаристии или Святого Причастия. Во время трапезы Иисус предсказал события, которые последуют сразу же, в том числе его предательство, Отречение от Петра , а также его смерть и воскресение. События Тайной вечери играют различную роль в поминальных литургиях в зависимости от деноминации.

В католической церкви в этот день запрещено проводить частную мессу . Таким образом, помимо Христовой Мессы для благословения Святых Масел, которую епархиальный епископ может совершать утром в Великий четверг , но также и в какой-то другой день, близкий к Пасхе, единственная Месса в этот день - это вечерняя Месса Господня. Ужин , открывающий трехдневный период, известный как пасхальный тридуум , который включает Страстную пятницу (которая начинается с литургии предыдущего вечера), Великую субботу и пасхальное воскресенье до вечерней молитвы в этот день. Месса Христова, тексты которой в Римском Миссале, а также в рубриках, используемых в лютеранских церквях, теперь указывается под Чистым Четвергом, но перед Пасхальным Тридуумом , который начинается в этот вечер, может быть перенесена в начале Страстной недели, чтобы облегчить участие как как можно больше духовенства епархии вместе с епископом. Эта месса не была включена в издания Римского миссала до папы Пия XII. В этой мессе епископ благословляет отдельные масла для больных (используемые в помазании больных ), оглашенные (используемые в крещении ) и мироздание (используемые в крещении, но особенно в конфирмации и священных орденах , а также в таких обрядах, как посвящение алтаря и церкви).

Месса Вечери Господней посвящена Тайной вечере Иисуса с его Двенадцатью Апостолами , «установлению Евхаристии , установлению священства и заповеди братской любви, которую Иисус дал после омовения ног своих учеников».

Во все колокола церкви , включая алтарные, можно звонить во время Глории в Excelsis Deo мессы (Глория обычно не поется по воскресеньям во время Великого поста). После этого колокола умолкают, и орган и другие музыкальные инструменты могут использоваться только для поддержки пения до Глории на пасхальном бдении . В некоторых странах детям иногда говорят: «Колокола улетели в Рим».

Римский Миссал рекомендует, чтобы священник, если он считается уместным с пастырской точки зрения, сразу после проповеди совершил обряд омовения стоп неопределенному количеству мужчин, обычно двенадцати, напоминая о числе апостолов.

В католической церкви и в англиканских церквях англо-католического вероисповедания достаточное количество хозяев освящается для использования также в литургии Страстной пятницы, а по завершении Святые причастия переносятся в процессии к месту репозиции вдали от основной корпус церкви, который, если он включает в себя алтарь, часто называют « жертвенником покоя ». В некоторых местах, особенно на Филиппинах и на Мальте, католики будут путешествовать от церкви к церкви, молясь у алтаря упокоения каждой церкви в практике, называемой «Visita Iglesia» или « Посещение семи церквей» .

В методистских и лютеранских церквях на алтаре есть черные параменты, или алтарь полностью снимается. Методистский обычай гласит, что помимо изображений Крестных Станций , другие изображения (например, алтарный крест) продолжают постную привычку быть покрытыми вуалью. По завершении литургии в Великий четверг в лютеранских церквях «кафедра и кафедра [также] остаются пустыми до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста». В католической церкви алтари церкви (за исключением алтаря покоя) позже полностью обнажены и, насколько это возможно, кресты удалены из церкви или скрыты в обряде до Ватикана II, распятиях и статуи покрыты фиолетовыми покровами во время Страстной полноты, но покрытия распятий могут быть белыми, а не фиолетовыми в Великий четверг).

Некоторые католические приходы и протестантские церкви проводят церемонию омовения ног (Чистого) в Великий четверг .

Хорошая пятница

Шествие Страстной пятницы в Эквадоре . Мужчина изображен с крестом, представляющим крест, на котором был распят Иисус.

Общее шествие Страстной пятницы в Вальядолиде , Испания, возле большого здания.

традиционное шествие «Баретт», демонстрирующее страсти Христа, Страстную пятницу в Мессине , Сицилия

Страстная пятница знаменует распятие Иисуса и его последующую смерть. Поминовения часто торжественных и скорбных, многие деноминации используют Страстную пятницу для проведения Крестных станций или других поминовений Страстей , либо как самостоятельное время размышлений и почитания, либо как процессию статуй или изображений станций.

Вечернее литургическое празднование Великого четверга начинается в первый из трех дней пасхального тридуума, которое продолжается в атмосфере литургического траура в течение всего следующего дня, несмотря на то, что эта пятница на английском языке называется «Хорошая».

Для католиков, методистов, лютеран, реформатов и англиканских христиан Страстная пятница широко считается днем поста . Справочник по дисциплине Великого поста рекомендует лютеранское правило «Пост в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса». Практика Западной католической церкви заключается в том, чтобы есть только один полный обед с, если необходимо, двумя небольшими закусками, которые вместе не составляют полноценного обеда. Англиканская община дает более общее определение поста: «Уменьшается количество съедаемой пищи».

В некоторых странах, таких как Мальта, Филиппины, Италия и Испания, проходят процессии со статуями, представляющими Страсти Христовы.

• Церковь оплакивает смерть Христа, почитает Крест и удивляется его жизни за его послушание до самой смерти.
• В католической церкви совершаются единственные таинства: покаяние и помазание больных. В то время как Евхаристия не совершается, Святое Причастие распространяется среди верных только во время Праздника Страстей Господних, но может быть проведено в любое время к больным, которые не могут присутствовать на этой литургии.
• Вне дневного богослужения алтарь в католических церквях остается полностью пустым, без алтарной ткани, подсвечников или креста. В лютеранской и методистской церквях алтарь обычно задрапирован черным.
• Принято опорожнять купели со святой водой, готовясь к освящению воды на пасхальном бдении.
• Празднование Страстей Господних происходит во второй половине дня, в идеале в три часа, но из пастырских соображений можно выбрать более поздний час.
• С 1970 года в католической церкви цвет облачений красный. Лютеранская церковь, методистская церковь и пресвитерианская церковь продолжают использовать черный цвет, как это было в католической церкви до 1970 года. Если епископ празднует, он носит простую митру .
• Литургия Римского обряда состоит из трех частей: Литургия Слова, Поклонение Креста и Святое Причастие.

Литургия Слова

Поклонение священнослужителю перед алтарем .

Эти показания из Исаии 53 (о Страдающем Рабе ) и послание к Евреям считываются.

Passion повествование о Евангелии от Иоанна поет или читает, часто разделено между более чем одного певцом или читателем.

Общие ходатайства : община молится за Церковь, Папу, евреев, нехристиан, неверующих и других.

Поклонение Кресту : перед прихожанами торжественно открывают распятие . Люди поклоняются ему на коленях. В этой части часто поют «Упреки».

Раздача Святого Причастия : Воинства, освященные на Мессе в предыдущий день, раздаются людям. (До реформы Папы Пия XII только священник причащался в рамках того, что называлось « Мессой Преждеосвященных », которая включала обычные приношения молитвы с помещением вина в чашу, но опускала Канон мессы .) Хорошая пятница литургия не Mass , а на самом деле, празднование католической мессы в Страстной пятницу запрещено. Это Евхаристия освятил накануне вечером ( Великий четверг ) , который распространяется.

• Даже если на литургии используется музыка, она не используется для открытия и закрытия литургии, а также для формальной молитвы (заключительного шествия).
• Торжественность и мрачность этого события способствовали сохранению на протяжении веков литургических форм без существенных изменений.
• Это было когда - то принято в некоторых странах, особенно в Англии, чтобы разместить завуалированную дароносицу с Святыми Дарами или крест в Храме Гроба Господня «.
• Если распятия накрывали, начиная с предпоследнего воскресенья Великого поста, то их открывают без церемоний после литургии Страстной пятницы.

В некоторых приходах англиканской церкви, католической церкви и лютеранской церкви соблюдается « трехчасовая преданность ». Традиционно он состоит из серии проповедей, перемежающихся пением, по одной на каждое из семи последних слов с креста , вместе с введением и заключением.

Еще одно благочестивое упражнение, проводимое в Страстную пятницу, - это Крестные станции внутри церкви или за ее пределами. Празднование в Колизее с участием Папы стало традиционным мероприятием, широко освещаемым телевидением.

Новенно к Божественной Милости начинается в тот же день и продолжается до субботы до праздника Милосердия .

Моравийцы провести Lovefeast в Страстную пятницу , как они причащаются на Чистого Четверга . Приверженцы Моравской церкви соблюдают традицию Страстной пятницы, очищая надгробия на моравских кладбищах .

Великая суббота (Черная суббота)

Великая суббота - это день между распятием Иисуса и его воскресением. Что касается дня субботнего , то все повествования Евангелия отмечают, что Иисус был поспешно похоронен в пещерной гробнице после распятия с намерением завершить надлежащие церемонии бальзамирования и погребения в воскресенье, после того, как суббота закончилась, поскольку запрет на субботний день помешал бы. соблюдающие евреи от завершения надлежащего захоронения. В то время как дневные литургии или поминовение дня в западной традиции редки, после захода солнца в Великую субботу традиционно проводится пасхальное бдение .

В католической традиции месса не проводится в Великую субботу с литургической точки зрения. Празднование Пасхи начинается после захода солнца в то, что, хотя и остается субботой по гражданскому календарю, с литургической точки зрения является пасхальным воскресеньем.

В Великую субботу Церковь ожидает у гроба Господня в молитве и посте, размышляя о Его Страстях и Смерти и о Его Сошествии в Ад, и ожидая Его Воскресения.
Церковь воздерживается от Жертвоприношения Мессы, оставив священный стол обнаженным, до тех пор, пока после торжественного бдения, то есть в предвкушении ночи Воскресения, не наступит время пасхальных радостей, обилие которых переполняется, занимая пятьдесят дней.

В некоторых англиканских церквях, включая Епископальную церковь в Соединенных Штатах , есть положение для простой литургии слова с чтениями в память о погребении Христа.

Скиния остается пустой и открытой. Лампа или свеча, обычно расположенные рядом со скинией, обозначающие Присутствие Христа, тушатся, а оставшиеся евхаристические воинства, освященные в Великий четверг, хранятся в другом месте, обычно в ризнице , с зажженным перед ним светильником или свечой, чтобы в случаях об опасности смерти они могут быть обозначены как viaticum .

Пасхальное бдение

Лютеранский диакон держит пасхальную свечу во время пасхального бдения

Название Пасхального бдения, даже если бдение проводится в то, что по гражданскому календарю все еще является субботой, указывает на то, что литургически это уже Пасха, больше не часть Страстной недели, но все еще часть Пасхального Тридуума.

В англиканской, лютеранской, католической, методистской и пресвитерианской традициях пасхальное бдение, одно из самых продолжительных и торжественных литургических литургий, длится до трех или четырех часов и состоит из четырех частей:

1. Служба Свету
2. Литургия Слова
3. Литургия крещения: Таинства крещения и конфирмации для новых членов Церкви и возобновление обещаний крещения всем собранием.
4. Святая Евхаристия

Литургия начинается после захода солнца в Великую субботу, когда толпа собирается в неосвещенном храме. В темноте (часто в боковом приделе церковного здания или, желательно, вне церкви) священник разжигает новый огонь и благословляет его. Этот новый огонь символизирует свет спасения и надежды, которые Бог принес в мир через Воскресение Христа, рассеяв тьму греха и смерти. От этого огня зажигается пасхальная свеча , символизирующая Свет Христов. Эта пасхальная свеча будет использоваться в течение всего пасхального сезона, оставаясь в святилище Церкви или возле кафедры, и в течение всего наступающего года при крещении и похоронах, напоминая всем, что Христос есть «свет и жизнь».

Свечи зажжены на пасхальном бдении в аббатстве Хайлигенкройц в Австрии

Свечи присутствующих зажигаются от пасхальной свечи. По мере того как этот символический «Свет Христа» распространяется среди собравшихся, темнота уменьшается. Дьякон, или священник, если дьякона нет, несет пасхальную свечу во главе входной процессии и в трех точках останавливается и поет воззвание «Свет Христов» (до Пасхи 2011 года официальный английский текст был «Христос, наш Свет»), на что люди отвечают «Слава Богу». Как только процессия завершается пением третьего воззвания, во всей церкви зажигаются огни, за исключением алтарных свечей. Затем диакон или кантор поет Exultet (также называемый «Пасхальное воззвание»). После этого люди откладывают свечи и садятся на Литургию Слова.

Литургия Слова включает от трех до семи чтений из Ветхого Завета , за которыми следуют два из Нового (Послание и Евангелие). Чтения Ветхого Завета должны включать в себя рассказ в Исходе 14 о переходе через Красное море, рассматриваемом как прообраз крещения и христианского спасения. За каждым чтением Ветхого Завета следует псалом или песнь (например, Исход 15: 1–18 и молитва, относящаяся к прочитанному к Тайне Христа. После завершения чтений Ветхого Завета начинается песня Gloria in excelsis Deo , которая была приостанавливается во время Великого поста, звучит нараспев и звонят в колокола

Провозглашается чтение Послания к римлянам . Аллилуиа поется впервые с начала поста. Затем следует Евангелие Воскресения и проповедь.

После завершения Литургии Слова освящается вода в купели, и все оглашенные или кандидаты на полное причастие инициируются в церковь путем крещения или конфирмации . После совершения этих таинств посвящения прихожане возобновляют свои обеты крещения и получают кропление водой для крещения . Далее следуют общие ходатайства.

После Литургии Крещения литургия Евхаристии продолжается в обычном режиме. Это первая пасхальная месса. Во время Евхаристии новокрещеные впервые причащаются. Согласно рубрикам Миссала , Евхаристия должна закончиться до рассвета.

Пасха

День Пасхи, который следует сразу после Страстной недели и начинается с пасхального бдения, является великим праздником и апогеем христианского литургического года: в этот день празднуется Воскресение Иисуса Христа. Это первый день нового сезона Великих пятидесяти дней, или пасхального прилива , который длится с Пасхи до Пятидесятницы . Воскресение Христа в день Пасхи - основная причина, по которой христиане считают каждое воскресенье главным днем ​​религиозных обрядов.

Страстная неделя

Города, известные своими процессиями Страстной недели, включают:

Шествие Страстной недели в Ливингстоне, Гватемала

Шествие в Святой понедельник в Лиме , Перу

Бразилия

Церковь в Флорианополисе , Бразилия, готовится к празднованию Страстной пятницы.

Страстная неделя превратилась в один из главных символов общности Бразилии, особенно в южном городе Кампанья. Страстная неделя Кампанья начинается в понедельник вечером с Шествия депозита. Фигура Господа нашего вокзала, представляющая окровавленного Иисуса, несущего крест, принесена из церкви в большом черном ящике и выставлена ​​на главной площади. Затем его торжественно проводят в церковь в сопровождении оркестра и шествия людей. За пределами церкви читается проповедь о пасхальной истории смерти и воскресения Иисуса. После проповеди хор в открытых дверях церкви поет Miserere Маноэля Диаса де Оливериа, в то время как черный ящик вносится в церковь, и люди входят, чтобы поцеловать фигуру Христа размером с человека. Во вторник и среду шествия останавливаются у разных часовен, в каждой из которых большая картина изображает эпизоды Крестного пути, и в каждой поется соответствующий гимн. В четверг утром отмечается месса Христа с освящением масел. После дневных церемоний Страстной пятницы следует главное зрелище недели - Снятие креста перед собором, за которым следует похоронная процессия нашего мертвого Господа. Драма показывает, как Христа снимают с креста и помещают в гроб, который затем переносят по кругу под аккомпанемент «Песни Вероники». В субботу утром молодежь ставит спектакль. На следующую ночь празднуется Пасхальное бдение, и улицы превращаются в красивый массив замысловатых красочных ковров, чтобы подготовиться к следующему дню. Пасхальное воскресенье начинается перед восходом солнца с пения хора и выступления ансамблей в честь воскресения Христа. Колокола и фейерверки сопровождаются мессой, которая заканчивается хором Аллилуйя.

Гватемала

Страстная неделя в Гватемале включает в себя процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. Тяжелые анды держат местные жители, мужчины и женщины, которые часто носят пурпурные одежды. Процессию возглавляет мужчина, держащий сосуд с благовониями, в сопровождении небольшого рога и оркестра флейты. Замысловатые ковры ( альфомбры ) украшают улицы во время празднования недели. Пасхальные шествия начинаются с восходом солнца, и все приходят присоединиться к празднику.

В Аматенанго фигура Иуды, предавшего Христа, была в центре внимания Страстной недели майя. Священник называет Иуду «убийцей Христа». Раньше эту фигуру били после спектакля «Распятие» в Страстную пятницу, но теперь к нему относятся более спокойно.

Италия

Шествие Аддолората, Полистена , Италия

Страстная неделя также отмечается в некоторых частях южной Италии, особенно на Сицилии. Самая известная из них - Страстная неделя Трапани , кульминацией которой является Processione dei Misteri di Trapani или просто Misteri di Trapani (на английском языке Шествие тайн Трапани или Тайны Трапани ), однодневное шествие страсти с участием двадцати поплавков. из натурального дерева, холста и клеевых скульптур отдельных сцен событий Страстей.

Misteri являются одними из старейших непрерывно проводимых религиозных мероприятий в Европе, в них играют каждую Страстную пятницу, начиная с Пасхи 1612 года, и проходят не менее 16 часов подряд, но иногда и дольше 24 часов; это самый продолжительный религиозный праздник на Сицилии и в Италии. Подобные, но меньшие или более короткие шествия страсти проходят во многих других сицилийских городах, таких как Эриче и Кальтаниссетта , а также в различных городах южной Италии, таких как Салерно и Таранто .

Мальта

Празднование Страстной недели достигает своего первостепенного значения в Страстную пятницу, поскольку католическая церковь празднует страсти Иисуса. Торжественные празднования проходят во всех церквях вместе с шествиями в разных деревнях Мальты и Гозо . Во время празднования в некоторых местах читают рассказ о страсти. Крест следует значительному Пути Иисуса. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу , Бормле , Гахаке , Луке , Мосте , Наксаре , Паоле , Корми , Рабате , Сенглеа , Валлетте , Зеббудже и Шейтуне . Шествиях Гозо будет в Надур , Виктория , Ксагра Шеукия и Zebbug .

Мексика и США: индейцы яки

Празднование Страстной недели Яки является одновременно ритуальным и драматургическим. Ритуалы восходят к началу семнадцатого века, во времена первопроходца иезуитского священника. Главное событие у индейцев яки во время Страстной недели происходит в среду вечером, когда люди прибывают в церковь на лошадях и начинают ползать и танцевать обнаженными по полу. Свет начинает гаснуть, и люди подстрекают кнут, крики и плач под звуки традиционной музыки жертвоприношения. В Тусоне танцоры носят темные пальто и маски из черной кожи вместо одеял.

Дети в белых одеждах с синими раскрашенными лицами и темной фигурой в капюшоне, символизирующей предателя Христа, присоединяются к утренней процессии в четверг в церкви. Там они обещают служить Богу следующие три или пять лет, пока их глаза не начнут кровоточить, как у Христа. Той ночью происходит символический поиск Иисуса, когда «фарисеи» посещают различные кресты на улицах и ловят «ветхого человека» (символического Иисуса). В пятницу члена церкви, добровольно вызвавшегося представлять Иисуса, избивают и хоронят на два дня. В субботу изображение предателя Иисуса, Иуды Искариота , и происходит апотропическая битва, уничтожающая зло, которое накопилось в городе в течение следующего года. Воскресенье празднует воскресение Христа, наполненное прекрасными цветами и фейерверками, в то время как доброволец поднимается от того места, где он был похоронен. Разыгрывается танцевальная драма, в которой зло побеждено добром.

Филиппины

На Филиппинах , где преобладают католики , Великий четверг и Страстная пятница являются национальными праздниками; приостановлена ​​работа в государственных учреждениях и частном бизнесе. Большинство магазинов закрыто, и большинство людей в городах возвращаются в свои родные провинции, чтобы отметить Страстную неделю в своем родном городе.

Страстная неделя отмечается уличными шествиями с колесными каррозами или поплавками с различными иконами, Крестным путем и пьесой о страстях под названием Сенакуло . В некоторых общинах (наиболее известных в Сан-Фернандо , Пампанга ) в процессии участвуют преданные, которые самобичевают, а иногда даже прибивают себя к крестам в знак покаяния. После 15:00 по восточному поясному времени в Страстную пятницу (время, когда традиционно считается, что Иисус умер), шум не приветствуется, многие радиостанции и телевизионные станции закрываются (некоторые транслируют религиозные программы, а некатолические станции продолжают вещание), а верующих призывают сохранять торжественный и молитвенный настрой до пасхального воскресенья.

На мессе в Вербное воскресенье католики несут «palaspás» или пальмовые листья, чтобы их благословил священник. Многие филиппинцы приносят домой пальмовые листья после мессы и кладут их над входными дверями или окнами, полагая, что это может отразить злых духов. Великий понедельник знаменует начало пабаса ( тагальский , «чтение»), марафонского пения пасьона , поэмы, повествующей о жизни и смерти Иисуса. Пение, которое продолжается день и ночь без перерыва, длится два дня подряд.

Одна из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах - Visita Iglesia (по-испански «посещение церкви»). В Чистый четверг верующие посещают семь церквей, чтобы помолиться Крестным Станциям , а по вечерам молятся перед алтарем Покоя каждой церкви.

Последнее масса до Пасхи празднуется также в Великий четверг, как правило , в том числе реконструкции в омовения ног в апостолов . За этой мессой следует процессия Святого Причастия, которая переносится к Алтарю Покоя . Страстная пятница на Филиппинах отмечается уличными шествиями, Крестным путем , поминовением семи последних слов Иисуса (Siete Palabras) и пьесой о страстях под названием Sinakulo .

День Пасхи отмечен радостным празднованием, первым из которых является обряд рассвета Салубонг , когда статуи Иисуса и Марии собираются вместе, чтобы встретиться, представляя первое воссоединение Иисуса и его матери Марии после Воскресения Иисуса . За этим следует радостная пасхальная месса. Ее практикуют большинство католических общин на Филиппинах, хотя чаще она отмечается в провинциях. Обряд, первоначально называвшийся энкуэнтро , был введен испанскими священниками в колониальную эпоху.

Испания

Страстная неделя в Лорке, Испания

Картахена , Кадис , Кордова , Мурсия , Малага , Севилья , Вальядолид , Паленсия , Херес-де-ла-Фронтера , Самора , Леон или Феррол проводят тщательно продуманные процессии на Страстную неделю. Традиция, восходящая к средневековью и распространившаяся на другие города Андалусии , "Semana Santa en Sevilla" примечательна шествием "пасо" , реалистичных деревянных или гипсовых скульптур отдельных сцен событий, произошедших между арестом Иисуса и его погребение, или изображения Девы Марии, показывающие горе из-за пыток и убийства ее сына. Шествия Страстной недели в Севилье включают марширующие оркестры, которые сопровождают пасо.

В Малаге похожие на живые деревянные или гипсовые скульптуры называются «троносами», и их несут по улицам «косталерос» (буквально переводится как «люди с мешками» из-за ребер , похожая на мешок ткань, которую они носят на шее. , чтобы смягчить бремя). Эти пасо и троно физически носятся на шее или «браслетах» (это имя популярно в Леоне). Paso может весить до пяти метрических тонн. Перед ними идут пенитенты, одетые в длинные пурпурные одежды, часто с остроконечными шляпами, за ними следуют женщины в черных, которые несут свечи до 11 часов. В PASOS создается и поддерживается hermandades и cofradías , религиозными братства , которые являются общими для определенной части города, чей предшествуют Paso одет в римских военных костюмах или покаянных одеждах.

Те члены, которые желают это сделать, носят эти покаянные одежды с коническими шляпами или капиротами , которые используются, чтобы скрыть лицо владельца. Эти «Назаренос» или «Папоны» (это слово типично для слова «Леон») несут процессионные свечи, могут ходить босиком по городским улицам и могут носить на ногах кандалы и цепи в качестве наказания. Духовой оркестр, марширующий оркестр, оркестр барабанных и горн или, как в Картахене и Малаге, военный оркестр (например, Испанского легиона или других воинских частей) может сопровождать группу, исполняя похоронные марши, гимны или мархи. "написано по случаю.

Музыка

	Пятый респонсор на Великую субботу Томас Луис де Виктория «s O Вос Omnes в живом исполнении от The Tudor Consort (2003)
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ .

Музыка Страстной недели включает Плач Иеремии Пророка , Ответы на Страстную неделю , Страстные оратории и Пасхальные оратории .

« Officium Hebdomadae Sanctae» Томаса Луиса де Виктории (1585) содержит настройки из 37 текстов для католической литургии Страстной недели. Джезуальдо «s Responsoria и др частности объявление Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) содержит параметры всех 27 Tenebrae responsories (для утрени в Великий четверг, Страстную пятницу и Великую субботу), и несколько другой текст для использования в Лаудс Страстной недели . Leçons de ténèbres, сочиненные различными французскими композиторами эпохи барокко, обычно предназначались для исполнения вечером в Страстную среду , Чистый четверг и Страстную пятницу.

Страстная неделя в восточном христианстве

Восточное православие

В Православной церкви сорок дней Великого поста заканчиваются в пятницу перед Вербным воскресеньем. Два следующих дня, Лазарская суббота и Вербное воскресенье , образуют переход к Страстной неделе, ни в Великий пост, ни в Страстную неделю сами по себе, но в сочетании со Страстной неделей, содержащей продолжающиеся обряды для подготовки к Пасхе (Пасхе), во время которой верующие продолжайте поститься.

Лазарь Суббота знаменует воскресение Лазаря из мертвых Иисусом незадолго до того, как он сам отправился в Иерусалим. Основные темы предвосхищают Воскресение Иисуса , показывая его господином над смертью. В этот день разрешено вино и масло (а по русской традиции икра ), облегчающие пост на один градус. Вербное воскресенье считается одним из великих праздников Господа, и его отмечают с рыбой, вином и маслом - самой легкой степенью поста в рамках праздника. Поскольку это Великий праздник Господа, обычные воскресные элементы воскресных литургий опускаются. Однако некоторые из этих элементов воскресения можно найти в субботней литургии Лазаря.

Страстная неделя упоминается как «Великая и Страстная неделя» или «Страстная неделя». Поскольку православный литургический день начинается на закате (как это было в древности), литургия Великого понедельника начинается вечером в воскресенье, в обычное время для вечерни понедельника (вечерня - это первая литургия дня). Однако во время Страстной недели в большинстве приходов время литургии продлевается с шести до двенадцати часов и проводится с опережением, что позволяет большему количеству верующих посещать самые известные литургии. Таким образом, именно утренняя литургия Великого Понедельника приходится на вечер «Вербного воскресенья» в приходских церквях и часто вечерня бывает утром.

Пост во время Великой и Страстной седмицы очень строгий, как минимум во время Великого поста: молочные и мясные продукты строго запрещены, а в большинстве дней запрещены алкогольные напитки и масло в кулинарии. Страстная пятница и особенно Великая суббота могут превышать постные нормы. Те, кто может, в том числе и монахи, соблюдают их как дни воздержания, то есть в эти дни ничего не едят. Тем не менее, голодание всегда адаптируется к индивидуальным потребностям, и от очень молодых, больных или пожилых людей не ожидается, что они будут поститься так строго. Те, кто способен, могут получить благословение своего духовного отца соблюдать еще более строгий пост, в соответствии с которым они едят только два раза в неделю: одну в среду вечером и одну после Божественной литургии в четверг.

Великий и Великий понедельник - среда

Икона Христа Жениха, сидящего над звездой на Голгофе в Храме Гроба Господня , Иерусалим

Новый литургический день начинается с заходом солнца, первая литургия каждого дня - это вечерня, на которой поются стихиры , раскрывая тему нового дня.

В наши дни литургии Ортроса (которые в приходах совершаются накануне вечером) часто называют «молитвой о женихе» из-за их темы Христа как жениха церкви, темы, выраженной в тропаре, который торжественно поется во время их. В эти дни в центре храма на аналоге помещается икона «Жених» , изображающая Иисуса в пурпурном одеянии насмешек и увенчанного терновым венцом (см. « Орудия страстей» ).

Та же тема повторяется в exapostilarion , гимне, который звучит ближе к концу литургии. Эти литургии проходят по той же схеме, что и литургии в будние дни Великого поста . Литургии устроены так, что вся Псалтырь (за исключением Кафизмы XVII) воспевается в первые три дня Страстной недели. Канон , который поется в эти дни является «Триод», то есть, состоящий из трех од вместо обычных девяти, как в другом буднем литургий в Триоди .

Ближе к концу вторника вечером литургии жениха (Ортрос для Великой и Страстной среды) поется Гимн Кассиани . Гимном , (написано в 9 - м веке Kassia ) рассказывает о женщине , которая вымытые ноги Христа в доме Симона фарисея ( Лк 7: 36-50 ). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:

Господи, женщина, впавшая во многие грехи, ощутив Твою Божественность, берет на себя долг мироносицы. С причитаниями она приносит вам мирру в ожидании вашего погребения. "Горе мне!" она плачет, «для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью ко греху. Прими фонтан моих слез, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклоняйся ко мне, ко вздохам моих сердце, о Ты, кто склонил небеса своей невыразимой снисходительностью. Я омою твои безупречные ноги поцелуями и снова высушу их прядями моих волос; те самые ноги, от звука которых Ева скрывалась от страха, когда она услышала, как Ты входишь в Рай в сумерках дня. Что касается множества моих грехов и глубины приговоров Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ, Спаситель мой? Не пренебрегай мной, служанка Твоя, безмерная в милосердии . "

На вечерне в конце понедельника по среду проводится чтение Евангелия, в котором излагается тема нового дня, а затем может быть совершена Божественная литургия Преждеосвященных Даров .

Византийское музыкальное произведение настолько сильно выражает поэзию, что оставляет многих людей в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и с литургической и музыкальной точки зрения является кульминацией всего года.

Великий и Великий Четверг

Православная икона Христа, омывающего ноги апостолам (XVI век, Псковская школа иконописи )

Во многих церквях, особенно в греческих православных, в среду вечером после Преждеосвященной литургии проводится литургия Помазания ( Святое Соборование ). Это ознаменование помазания Иисуса и подготовка верных к тому, чтобы вместе со Христом войти в Его смерть и Воскресение. Желающим причаститься Святого Причастия в Великий и Великий Четверг предлагается получить Святую Тайну Соборования.

Ортрос Великого и Великого Четверга не следует формату Великого Поста (за исключением пения Аллилуйя вместо Бога есть Господь ), но празднуется как вне Великого Поста, имея полный канон. Кроме того, начиная с этой литургии, больше не будет чтения псалтыря до конца Страстной недели, за исключением кафизма XVII в Ортросе Великой и Великой Субботы.

Божественная литургия Тайной вечери совершается утром Великого и Великого Четверга, совмещая вечерню с литургией святого Василия Великого . В некоторых церквях существует обычай помещать простую белую льняную ткань над Священным Столом (алтарем) для этой литургии, напоминающей Тайную вечерю. В соборах и монастырях епископ или игумен (игумен) обычно совершают омовение ног . Когда это необходимо для автокефальная церковь , чтобы освятить более chrysm на предстоятеля этой церкви освятит его на этой Литургии.

Великий и Святой четверг единственный день во время Страстной недели , когда соблюдающие строгой традиция ест приготовленную еду, хотя они никогда не будут делать это до тех пор , после увольнения Литургии. В эту трапезу разрешены вино и масло, но верующие по-прежнему воздерживаются от мясных и молочных продуктов.

Великая и Страстная пятница

Утреня Великой и Страстной пятницы отмечается вечером Великого четверга. Во время этой литургии поются двенадцать Евангелий от утрени , от чего эта литургия получила название «Утреня Двенадцати Евангелий». Эти уроки Евангелия рассказывают в хронологическом порядке события от Тайной вечери до Распятия и погребения Иисуса. В какой-то момент, когда мы дойдем до первого Евангелия, в котором говорится о Распятии, у священника есть обычай выносить большой крест с прикрепленной к нему иконой распятого Христа и помещать его в центре нефа для всех. верных поклоняться. Этот крест останется в центре церкви до вынесения эпитафий на следующий вечер.

В Великую и Страстную пятницу утром подаются Королевские часы . Это торжественное празднование Маленьких часов с добавлением гимнов и чтений.

Эпитафий (Плащаница) помещен в нефе церкви для поклонения верующим. В центре стоит Евангелие .

Вечерня Великой и Страстной пятницы (Вечерня Схождения с Креста ) проводится утром или ранним днем ​​Великой и Страстной пятницы. Фигура Христа снимается с Креста, и богато вышитая тканевая икона « Эпитафий» ( церковнославянский язык : Плащаница ), изображающая приготовленного к погребению Христа, кладется в « Гробницу », украшенную цветами. В конце литургии все выступают, чтобы поклониться Эпитафию.

Повечерие Великого и Святой Пятницы содержит канон Плача в Богородице ( Богородица ).

Великая и Страстная суббота

Начало шествия эпитафий на Маттине Великой Субботы

Утреня Великой и Великой Субботы по приходской практике проводится в пятницу вечером. Литургия известна как «Ортрос плача у гроба », потому что большая часть литургии состоит из духовенства и верующих, собравшихся вокруг гробницы, распевающих «плач», перемежающихся стихами Кафизмы XVII ( Псалом 118 ). В определенный момент священник окропляет гробницу лепестками роз и розовой водой . Ближе к концу литургии Epitaphios несут процессию при свечах вокруг церкви, пока верующие поют Trisagion .

Вечерня, соединенная с Божественной литургией , совершается в Великую и Великую Субботу, согласно литургическим книгам, она должна служить днем, но часто - утром. Это литургия Проти Анастаси (Первое Воскресение), ознаменовывающая Сошествие в ад . Непосредственно перед чтением Евангелия завесы и облачения меняются с темных постных цветов на белые, и все настроение литургии меняется с траура на радость. Однако верные еще не приветствуют друг друга пасхальным поцелуем , так как еще не возвестили живым Воскресение.

Если есть оглашенные , которые готовятся к крещению , они крестятся и миропомазаны во время чтения Ветхого Завета.

Люди получают Святой Свет на Пасху от отца Диогениса в греческой православной церкви Святого Георгия в Аделаиде

В субботу вечером Пасхальное бдение начинается около 23:00 пением Полночной канцелярии . После этого все освещение в церкви гаснет, и все остается в тишине и темноте до полуночи. Затем священник зажигает единственную свечу от вечного огня на алтаре (который никогда не гаснет). Свет распространяется от человека к человеку, пока каждый не станет держать зажженную свечу.

Затем процессия кружит вокруг церкви, воссоздавая путь Мироносиц, направляющихся к Гробнице Иисуса в первое пасхальное утро. Шествие останавливается перед закрытыми дверями церкви. Открытие этих дверей символизировали «скатывание камня» из гробницы ангела, и все войти в церковь радостно напевая тропарь о Пасхе . Пасха Ортроса начинается с ектении (ектении) и пения пасхального канона .

Одной из кульминаций является совместное использование пасхального поцелуя и чтение Hieratikon ( Катехизаторской Проповедь от Иоанна Златоуста ) священником. Затем следует Божественная литургия, и каждому православному христианину предлагается исповедоваться и причаститься в этот святейший день года. Завтрак обычно следует, иногда длится до рассвета. Славяне приносят пасхальные корзины, наполненные яйцами, мясом, маслом и сыром - продуктами, от которых верующие воздерживались во время Великого поста, - чтобы священник благословил их, которые затем забирают домой, чтобы с радостью разделить с семьей и друзьями.

Во второй половине дня Пасхи совершается радостная литургия под названием « Вечерня Агапе ». Во время этой литургии поется Великий Прокименон и читается урок из Евангелия (от Иоанна 20: 19–25 ) на максимально возможном количестве языков, сопровождаемый радостным колокольным звоном.

Коптская Православная Церковь

Коптские православные христиане постятся в течение 55 дней, включая Страстную неделю, которую они называют Святой Пасхальной неделей.

Пятница перед Вербным воскресеньем называется «Заключительная пятница Великого поста». В этот день совершается особая литургия «Соборование больных». Он состоит из семи молитв, и по окончании молитвы священник помазывает каждого члена общины святым маслом.

Следующий день - последняя суббота перед Страстной неделей - называется «Субботой Лазаря». В этот день Коптская церковь чтит память Лазаря , брата Марфы и Марии Вифанской . Этот день связан с событиями Страстной недели, поскольку в 12-й главе Иоанна говорится о визите Иисуса к Лазарю непосредственно перед рассказом о событиях Вербного воскресенья.

Поскольку литургический день начинается с вечера перед календарным днем, молитвы Вербного воскресенья начинаются вечером в субботу Лазаря.

В течение Страстной недели пасхальная литургия совершается каждый вечер, начиная с вечера воскресенья (канун понедельника), и каждое утро до Пасхи. Эти пасхальные литургии совершаются в центре церкви, а не на алтаре, потому что Иисус пострадал и был распят на Голгофе, за пределами Иерусалима. На жертвеннике нет всех покрытий и реликвий.

Каждый день литургия делится на 5 «часов»; Первый час, третий час, шестой час, девятый час и одиннадцатый час. Точно так же и каждая ночная литургия делится на те же пять часов. Однако в Страстную пятницу добавлен еще один час - двенадцатый час. В течение каждого часа вначале читается одно пророчество, двенадцать раз поется гимн, печально поется псалом, читается один отрывок из Евангелия, а завершается час экспозиция. Накануне пятницы читаются четыре отрывка из Евангелия, а также другие пророчества. Начиная с вечера вторника, люди не приветствуют друг друга, ни священников, и даже не целуют иконы святых в церкви, потому что именно поцелуем Иуда предал Иисуса.

В четверг Страстной недели, также называемый четвергом Завета, совершается литургия и проводится причастие, символизирующее Тайную вечерю Иисуса. Также перед литургией священники омывают ноги прихожан, подражая Иисусу, умывающему ноги своим ученикам.

Поздняя ночь пятницы до раннего утра субботы называется ночью апокалипсиса. В течение этой ночи совершается еще одна литургия и читается вся Книга Апокалипсиса , символизирующая Второе пришествие .

Сериал завершается пасхальной литургией в субботу вечером, за которой следует собрание в церкви, где участники могут праздновать радость воскресения, вместе есть и завершать свой долгий пост, и на котором им снова разрешается есть мясо. рыба и молочные продукты.

Восточно-католические церкви

Обряды и обычаи Страстной недели восточно-католических церквей в целом такие же, как и в обрядах соответствующей Восточной православной или восточной православной церкви или Ассирийской церкви Востока.

Связанные обряды

Со временем праздник Страстной седмицы продлился с обоих концов, с обрядов, начинающихся в пятницу скорби, в последнюю пятницу перед Вербным воскресеньем и в Пасху, с различными обрядами, отмечающими дни Пасхальной Октавы.

Пятница Печали

Религиозные процессии, которые являются частью празднования Страстной недели во многих странах, начинаются за два дня до Страстной недели, что в этих странах называется пятницей скорби.

В пятницу перед Страстной неделей римский обряд с 1727 по 1969 год повсеместно отмечал литургический праздник Семи Скорбей Марии . Празднование этого праздника началось в Германии, но распространилось на многие другие страны еще до того, как Папа Бенедикт XIII сделал его всеобщим праздником, назначив его на пятницу перед Вербным воскресеньем. Еще один праздник с таким же названием отмечается и отмечается в сентябре. Своим Кодексом Рубрик 1960 года Папа Иоанн XXIII сократил праздник в пятницу того, что тогда называлось Страстной неделей (неделя перед Страстной неделей), до уровня поминовения , а в 1969 году празднование было удалено из Общего римского календаря. как дубликат сентябрьского застолья. Издание Римского Миссала Папы Иоанна Павла II 2002 г. предлагает альтернативный сборник на эту пятницу:

О Боже, Который в это время
дарует твоей Церкви благодать
искренне подражать Пресвятой Деве Марии
в созерцании Страстей Христовых,
даруй, мы молимся через ее заступничество,
чтобы мы с каждым днем ​​крепче цеплялись
за Твоего Единородного Сына
и приходили наконец в полноте его благодати.

Это положение альтернативного сбора было равносильно присвоению Великому посту празднования Скорбящей Богородицы чина памятника , так как во время Великого поста мемориал, даже если иным образом обязателен, представлен в литургии дня в лучшем случае путем необязательного использования его. собирать. Литургический календарь Мальты придает празднованию ранг праздника, делая его соблюдение обязательным. Соблюдение календаря Тридентской мессы в том виде, в каком он был в 1962 году, все еще разрешено в обстоятельствах, указанных в документе Summorum Pontificum 2007 года , когда Богоматерь Скорбящая поминается в пятничной литургии.

Во многих странах Латинской Америки , таких как Мексика , Бразилия , Никарагуа , Гватемала и Перу , а также в Испании и на Филиппинах, этот пятничный праздник Скорбящей Богоматери называется Viernes de Dolores ( Пятница Скорби ). Иногда его также называют «пятницей Собора» из-за выбора Евангелия от Иоанна 11: 47–54 в качестве отрывка из Евангелия, читаемого в Трезубской мессе в этот день (который теперь читается в слегка расширенном виде в субботу пятой недели. Великого поста), в котором рассказывается о собрании синедриона для обсуждения того, что делать с Иисусом. Его дата - ровно за неделю до Страстной пятницы .

Мрачное и часто ночное поминовение с процессиями направляет мысли на безысходное эмоциональное состояние Девы Марии в Черную субботу, как предсказал раввин Симеон о «семи печалях», которые аллегорическим мечом пронзили ее сердце. Она изображена переживающей и скорбящей вместе со Святой Марией Магдалиной по Иисусу; поэтому событие заметно похоже на траур среди людей.

Октава Пасхи

Октава Пасхи, также называемая Светлой Неделей в восточном тадиции, - это восьмидневный период (октава) Пасхи, который начинается в пасхальное воскресенье и заканчивается следующим воскресеньем.

Пасхальный понедельник

Пасхальный понедельник - это день после пасхального воскресенья и в некоторых странах выходной. Пасхальный понедельник в западно-христианском литургическом календаре - второй день Пасхи, а в Византийском обряде - второй день Светлой недели . Признанный во многих странах государственным праздником, многие традиционные религиозные мероприятия, такие как мессы под открытым небом и благословения с пасхальной водой проходят в пасхальный понедельник, а также другие популярные традиции, связанные с пасхальными яйцами, такие как пасхальный омлет, приготовленный из Пасхальными яйцами поделился с друзьями и соседями на юге Франции.

День Дингуса в Центральной Европе

Śmigus-dyngus ( польское произношение:  [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ; также lany poniedziałek , что означает «мокрый понедельник» на польском языке ; чешский : Oblévačka ; словацкий : Oblievačka ; венгерский : Vízbevető ; украинский : поливаний понеділок ) - католический праздник, который проводится в основном в пасхальный понедельник. в Польше , а также в Чешской Республике , Словакии , Венгрии и некоторых частях Западной Украины . Он также отмечается общинами польской диаспоры, особенно среди польских американцев , которые называют его Днем Дингуса.

По традиции в пасхальный понедельник мальчики поливают девочек водой и шлепают их ветками вербы , а девочки делают то же самое с мальчиками. Это сопровождается рядом других ритуалов, таких как объявление стихов и проведение шествий от двери к двери, в некоторых регионах с участием мальчиков, одетых как медведи или других существ. Истоки празднования неизвестны, но, возможно, он датируется языческими временами до 1000 года нашей эры; он описан письменно еще в 15 веке. Это по-прежнему наблюдается во всей Центральной Европе , а также в Соединенных Штатах , где некоторые патриотические американские элементы были добавлены к традиционным польским.

Светлый понедельник в Восточной Православной Церкви

В Восточной православной церкви и католических церквях византийского обряда этот день называется «Светлый понедельник» или «понедельник обновления». Службы, как и в остальную часть Светлой седмицы, сильно отличаются от служб в остальное время года и аналогичны службам на Пасху (Пасхальное воскресенье) и включают в себя шествие на открытом воздухе после Божественной литургии ; хотя это предписано для всех дней недели, часто они отмечаются только в понедельник и, возможно, еще пару дней в приходских церквях, особенно в неправославных странах. Кроме того, когда календарная дата праздника главного святого, например , Святого Георгия или покровителя церкви или именин человека , приходится на Страстную неделю или в пасхальное воскресенье, день святого отмечается в пасхальный понедельник.

Шам-Эннессим в коптской церкви

Иное празднование Пасхального понедельника проходит в Египте. Шам Эннесим ( арабский : شم النسيم, Шам ан-Нассим или Шам ан-Нассим , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) Коптский : Ϭ ⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Шом Эннисим ) - египетский национальный праздник, знаменующий начало весны. Он всегда выпадает на следующий день после восточно-христианской Пасхи (по обычаю самой большой христианской конфессии в стране, Коптской православной церкви ).

Пасхальный вторник ( вторник в Эммаусе )

Пасхальный вторник - второй день после пасхального воскресенья и праздник в некоторых редких странах или регионах, таких как Тасмания .

В латинской традиции Евангелие паломников Эммауса традиционно пели в пасхальный вторник во время литургии. По этой причине именно в пасхальный вторник радостные пьесы перекликаются с более трагическими процессиями Страстной недели. Эти пьесы, возникшие в бенедиктинских монастырях , стали известны как Officium Peregrinorum . Они были популярны в средние века, но оставались «необычной литургической драмой на Западе».

Смотрите также

• Воскресенье Божественного Милосердия
• Страстная неделя в Мексике
• Страстная неделя в Испании
• Страстная неделя на Филиппинах
• Шествие Страстной недели

Ссылки

внешние ссылки

• «Исторические места Страстной недели» (на испанском языке). igeo.tv.