Страстное воскресенье - Passion Sunday

Распятие, завуалированное для страстей в приходской церкви Св. Мартина, Таннхейм , Баден-Вюртемберг , Германия.

Страстное воскресенье - пятое воскресенье Великого поста , знаменующее начало Страстного Прилива . В 1969 году Римско - католическая церковь удалены Passiontide от литургического года в Novus Ordo , но он по - прежнему наблюдается в экстраординарной форме , в Личном Ordinariates , в англиканских , и лютеран .

В Шотландии этот день известен как Воскресенье заботы.

Пятое воскресенье Великого поста

Страстное воскресенье и другие названные дни и дни относятся к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, при этом постные дни поста пронумерованы.

До 1959 года пятое воскресенье Великого поста было официально известно в Римско-католической церкви как Страстное воскресенье. Это ознаменовало начало двухнедельного периода, известного как Страсти , который до сих пор соблюдают некоторые католики-традиционалисты , православие западного обряда , различные конфессии в протестантизме .

В 1960 году Папа Иоанн XXIII «S Кодекс РУБРИКИ изменил имя , что воскресенье на„Первом воскресенье Страстей“принося имя в гармонии с именем , что папа Пий XII дал, пять лет назад, в шестое воскресенье Великого поста, «Второе Страстное воскресенье или Вербное воскресенье».

В редакции , внесенной Папой Павлом VI в 1969 году, было удалено различие, которое существовало (хотя и частично) между Великим постом и Страстным периодом , которые начинались с пятого воскресенья Великого поста. Это различие, явное в Кодексе рубрик 1960 года, предшествовало ему. Он удалил из пятого воскресенья Великого поста упоминание о Страстях.

Хотя Страсти как отдельный период литургии были таким образом упразднены, литургия Римского обряда продолжает напоминать о Страстях Христовых, начиная с понедельника пятой недели Великого поста, посредством выбора гимнов и их употребления в будние дни пятой недели. Пост в Предисловии I Страстей Господа, с Предисловием II Страстей Господа используется на первые три будние дни Страстной недели, а также разрешение на практике покрытия крестов и изображений с пятым воскресенья постом вперед , если так решит Конференция епископов . Там, где соблюдается эта практика, распятия остаются закрытыми до конца празднования Страстной пятницы Страстей Господних; статуи остаются закрытыми до начала пасхального бдения .

Вход антифон на мессе на пятом воскресенье Великого поста начинается со слова « Iudica » (старше орфография, « Judica »). Это дает другое название для этого воскресенья: «Iudica Sunday» или «Judica Sunday», аналогичное названию « Laetare Sunday » для четвертого воскресенья. Из-за обычаев закрывать распятия и статуи в церкви перед мессой в пятое воскресенье Великого поста, это воскресенье в Германии называлось Черным воскресеньем , где покрывала, которые в других местах обычно были фиолетовыми, были черного цвета.

Те, кто продолжает соблюдать более ранние формы римского обряда или литургий по его образцу, ссылаются на пятое воскресенье Великого поста под тем или иным из его предыдущих названий.

Англиканское использование

В тех англиканских церквах , которые следуют за SARUM Использования , малиновые облачения и драпировки прессуют в эксплуатацию на пятом воскресенье Великого пост - замена массива постного (небеленой муслин ткань) - и облачение малиновые до (включительно) Святая Суббота . Отражая недавний отход от соблюдения Passiontide как отдельный сезона, Церковь Англии «s Common Worship литургических ресурсов предлагают красный архимандрит только (за исключением Maundy четверг Евхаристия).

Лютеранские чтения

Исторические чтения пятого воскресенья Великого поста в лютеранской традиции - это Бытие 12: 1–3, Евреям 9: 11–15, Иоанна 8: 46–59 и Псалом 43 . 1 Коринфянам 1: 21–31 и Матфея 26: 17–29 - это альтернативные чтения.

Трехлетний лекционарий назначает следующие чтения на пятое воскресенье Великого поста:

Использование методистов

В традиционном методистском использовании Страстное воскресенье было пятым воскресеньем Великого поста, как отмечено в «Книге поклонения для церкви и дома» (1965). В сборнике Страстного воскресенья говорилось следующее:

О Боже, Который страстями Благословенного Сына Твоего сделал орудие позорной смерти для нас средством жизни и мира: Даруй нам так хвалиться крестом Христовым, чтобы мы с радостью перенесли позор и потерю; ради того же Сына твоего, Господа нашего. Аминь.

Лекционарий того же литургического текста назначил чтение Ветхого Завета Быт. 22: 1–2, 9–13; Послание как Евр. 9: 11–14; Евангелие от Иоанна 11: 47–53.

Шестое воскресенье Великого поста

В римском обряде название «Страстное воскресенье» никогда официально не применялось к шестому воскресенью Великого поста, несмотря на чтение во время мессы в этот день отчета в одном из синоптических евангелий о Страстях Христовых . До 1969 года всегда читалось Евангелие от Матфея : целые главы 26 и 27 ( Матфея 26: 1–27: 66 ) до 1954 года, но в 1955 году они были сокращены до Матфея 26: 36–27: 60 и для священники, совершающие вторую или третью мессу в этот день только по Матфея 27: 45–52 . С 1970 годом пересмотр в римском Миссале ввел цикл , три года , в которых приходится от Матфея ( 26: 14-27: 66 или 27: 11-54 ), Марк ( 14: 1-15: 47 или 15: 1–39 ) и Луки ( 22: 14–23: 56 или 23: 1–49 читаются в последующие годы.

До 1954 года шестое воскресенье Великого поста называлось « Вербное воскресенье ». В 1955 году название стало на 15 лет «Второе Страстное воскресенье или Вербное воскресенье». В 1970 году он стал «Вербным воскресеньем Страстей Господних».

Таким образом, шестое воскресенье Великого поста никогда официально не называлось «Страстное воскресенье», а термин «Вербное воскресенье» занимает первое место в его нынешнем официальном названии.

Еда

На севере Англии и в некоторых частях Шотландии в этот день принято есть карлинский горох .

Рекомендации