Partido Independiente de Color - Partido Independiente de Color

Partido Индепендьент де Color ( PIC ) был кубинская политическая партия почти полностью состоит из африканских бывших рабов . Он был основан в 1908 году африканскими ветеранами Кубинской войны за независимость . В 1912 году ПИК возглавил восстание в восточной провинции Ориенте . Восстание было подавлено, а партия распущена. Считается, что Эстебан Монтехо , субъект «Biografía de un cimarrón» Мигеля Барнетса, был членом этой партии или имел близких соратников.

Фон

Кубинская война за независимость конфликт между кубинскими революционерами и Испанией , которая длилась с 1895 по 1898 г. Соединенных Штатов вмешался в 1898 году на стороне кубинских революционеров как часть испано-американской войны . В конце войны Куба стала протекторатом США. Во время войны Испания часто изображала конфликт как «расовую войну» и называла кубинские революционные войска «черными». Большинство военнослужащих Кубинской армии за независимость были чернокожими и представителями смешанной расы, в то время как большинство старших офицеров Кубинской армии за независимость были белыми. После войны Соединенные Штаты приказали расформировать армию независимости.

Ранний ПИК

Partido Independiente de Color (PIC) на Кубе была основана в 1908 году ветеранами кубинской войны за независимость чернокожих и представителей смешанной расы в ответ на жестокое обращение со стороны правительства. Партия выступала за равное обращение перед законом независимо от расы. Его платформа включала бесплатное университетское образование, бесплатную иммиграцию независимо от расы, гарантированную государственную занятость и раздачу земли ветеранам войны за независимость.

ПИК был первой группой в кубинском политическом дискурсе, сделавшей ссылку на расовый состав армии Независимости. PIC имеет честь быть первой черной политической партией в западном полушарии (Helg, 60). Это важно, учитывая количество афроамериканцев , которые в то время были политически активными в Соединенных Штатах и в других странах. Алин Хельг предположила, что это связано с тем, что черные люди будут подчиняться белой многопартийной системе и поддерживать кандидата, не имеющего элитарных взглядов. Исходя из этой логики, ПИК был радикально новой идеей, предполагавшей создание новой независимой партии. Раньше это не применялось из-за риска.

Афро-кубинцы испытывали проблемы с перестройкой земель. После войны за независимость американские предприятия незаметно занимали земли на Ориенте . Это было на дальнем востоке острова, где жили и работали большинство афро-кубинцев. Крестьянская земля была занята бизнесом американцев, что привело к резкому сдвигу в уровне жизни. По мере того, как американские компании отбирали все больше их земель, афрокубинцы становились бесправными (Perez (3), 517).

Идеи Хосе Марти

Хосе Марти был мучеником за независимость Кубы. Он считал, что все кубинцы должны сосредоточиться на том, чтобы быть кубинцами, независимо от расы, этнической принадлежности или вероисповедания. Марти считал, что единственный способ для кубинцев сохранить свой суверенитет - это национализм . Он верил в создание сильного единого фронта для противодействия влиянию испанской колонии на Кубе. (Фигередо, 123) Проблема для ПИК заключалась в том, что они чувствовали себя исключенными из этой националистической точки зрения. Это представило разделение мировоззрений между ПИК и кубинцами в отношении учения Марти. Федеральное правительство Кубы заявило, что им нужно соответствовать националистической мечте, как это правительство описывало.

Дальнейший конфликт

ПИК после своего создания отобрал голоса у правящей либеральной партии. Это также вызвало такой конфликт, что президент Хосе Мигель Гомес был вынужден принять меры. Гомес приказал распустить партию в соответствии с законом Моруа, который объявил вне закона политические партии по признаку расы. (Перес (1), 168) Закон Моруа был направлен на создание иллюзии кубинского национализма в пользу белых кубинцев. Социальная конструкция кубинского белого превосходства была предназначена для подавления афрокубинцев. В некотором смысле это было успешным, поскольку афро-кубинцы не могли занимать политические должности. Афро-кубинцы также нашли способы использовать эту систему в своих интересах. Они использовали националистическую систему для получения образования, утверждая, что если на Кубе не будет расового разделения, они должны иметь возможность получить ученую степень, как и любой другой кубинец. Такой образ мышления позволил афро-кубинцам использовать национализм, который многие белые использовали для их исключения и угнетения, в своих интересах (Fuente, 67).

Поправка Платта

Поправка Платта была использована ПОС таким же образом , они использовали социальные конструкты , описанные Алехандро де ла Фуэнте . Когда был принят закон Моруа, партийные лидеры направили петицию в Вашингтон, округ Колумбия . КВС хотел сослаться на третью статью поправки Платта. Третья статья поправки Платта гласит, что США будут защищать жизнь, собственность и личную свободу граждан Кубы. Этот призыв к помощи США показывает, что КВС снова желает использовать конструкции, не обязательно предназначенные для них. В петиции президенту Тафту содержалась просьба: «принять наш самый торжественный протест от имени Независимой партии цветных против посягательств на нашу личность и наши права со стороны вооруженных сил правительства Кубы ». (Perez, (2), 151) Призывая к поправке Платта, PIC пытался сделать с правительством США то же, что они сделали с кубинскими университетами . Они обратились к идеалистическим словам, которые Соединенные Штаты написали на бумаге, чтобы собрать эти ценности. Соединенные Штаты не приняли призыв КВС.

Восстание 1912 года

К 1912 году попытки ПИК реформировать существующую систему были фактически изгнаны с политической арены, и движение больше не могло даже пытаться выражать свои взгляды через политическую систему, которая существовала тогда. Кроме того, их призыв о поддержке в соответствии со статьей II Поправки Платта также был отклонен правительством США. В результате такого крайнего уровня лишения избирательных прав протесты были организованы в провинции Ориенте и на Кубе в целом. Эти протесты и нарушение социально-экономического статус-кво, которое они создали, привели к тому, что эти протесты стали изображаться через самые мощные и расово окрашенные линзы, какие только были возможны в то время. Это можно увидеть в газетах, таких как El Día, которые описали протест и более широкое движение, которое он представлял, как:

«Расистское восстание, восстание черных, другими словами, огромная опасность… Такие восстания движимы ненавистью, и их цель отрицательная, извращенная; они задумываются только чем-то таким черным, как ненависть. Они пытаются не победить, а причинить боль, разрушить, навредить, и у них нет никакой цели. И они следуют естественной склонности всех вооруженных людей без цели и движимые атавистическими, жестокими инстинктами и страстями: они посвящают себя грабежам, грабежам, убийствам и изнасилованиям. Это характерные черты расовой борьбы во всех частях и широтах мира ».

Из-за такого расового изображения и угрозы статус-кво, которую представляло это движение, оно было встречено репрессиями и насилием. Кубинское правительство даже обратилось к правительству США за поддержкой для подавления протестов в соответствии с поправкой Платта и получило поддержку от морской пехоты США. С помощью американских войск 3000-6000 афрокубинцев были убиты в разгуле насилия, целью которого было закрепить статус-кво и продолжить эксплуатацию афрокубинцев.

Педро Ивоннет, лидер ПИК, охарактеризовал исключение из политической сферы как «эпилог судебного процесса над Ла Эскалера». Его заявление и статья отражают реальность того, что эта вспышка насилия была еще одним событием в гораздо более длительной борьбе за отношения между свободными черными и государством на Кубе. Две стороны этих дебатов: реформаторы, которые стремились реформировать существующую систему, и революционеры, которые хотели полностью изменить ландшафт, можно увидеть в период после обретения независимости. Поскольку реформаторы уже потерпели неудачу, протесты 1912 года представляли собой попытку революционного крыла повлиять и изменить ландшафт, но насилие, с которым оно столкнулось, помешало им достичь своих целей.

Последствия

Кубинский Расовая война была недолгой , но репрессии в последствии была жестокой. Многие афрокубинцы были убиты вне зависимости от того, участвовали они в борьбе или нет. Эта военная акция показывает, насколько ухудшились расовые отношения на Кубе. Это также означало нестабильность революционного правительства.

использованная литература

• Гонка на Кубе после войны за независимость , History of Cuba.com.
• Алин Хельг. Раса и мобилизация чернокожих в колониальной и ранней независимой Кубе: сравнительная перспектива. Этноистория. 44, No. 1 (Winter, 1997), стр. 53–74.
• Алин Хельг. Наша законная доля: борьба афро-кубинцев за равенство, 1886–1912 гг. Издательство Университета Северной Каролины (1995). ISBN  978-0-8078-4494-6
• Centenario de la fundación del Partido Independiente de Color , Фернандо Мартинес Эредиа, prensa-latina.cu (2006).
• Испанский язык Википедия es: Partido Independiente de Color .
• Фигередо и Арготе-Фрейре, Д.Х. и Франк, Краткая история Карибского моря, изд. Нью-Йорк: хранящиеся факты, 2008 г.
• Фуэнте, Алехандро де ла. «Мифы расовой демократии: Куба, 1900-1912», Latin American Review, 34.3 (1999), 39–73, JSTOR  2503962
• Хельг, Алин. «Раса и мобилизация чернокожих на колониальной и ранней независимой Кубе: сравнительная перспектива», Ethnohistory, 44. 1 (1997), 53–74, JSTOR  482901
• Перес, Луи А., Куба между реформой и революцией, 3-е изд. Истории Латинской Америки, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006.
• Перес, Луи А. Куба под поправкой Платта, Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга, 1991.
• Перес, Луи А. «Расовая война 1912 года на Кубе», The Hispanic American Historical Review, 66.3 (1986), 509–539, JSTOR  2515461