Парилия - Parilia

Festa di Pales, o L'estate (1783), переосмысление фестиваля в Палесе Жозефом-Бенуа Суве

Парилий является древним римским фестиваль сельского характера ежегодно производится 21 апреля, направленный на очищение как овец и пастуха. Он проводится в знак признания римского божества Палеса , божества неопределенного пола, которое было покровителем пастухов и овец.

Овидий описывает Парильи по длине в Fasti , в элегических стихотворениях на римском религиозном календаре , и предполагает , что он предшествует основания Рима , традиционно 753 г. до н.э., о чем свидетельствует его пастырские , доагрокультурные проблемами. В республике , сельское хозяйство идеализировалась и центральной римской идентичности, так что фестиваль проходил в более общем сельский характер. Растущая урбанизация привела к переосмыслению деревенской Парилии, а не к отказу от нее, поскольку Рим был глубоко традиционным обществом . В имперский период этот день отмечался как «день рождения» Рима ( dies natalis Romae) .

Церемония

Пасторальную структуру праздника осуществляет сам пастырь. После того, как загон для овец был украшен зелеными ветвями и накинулся на ворота венок, оставшаяся часть церемонии прошла последовательно. При первых признаках дневного света пастырь очищал овец: подметая загон, а затем разводя костер из соломы, оливковых ветвей, лавра и серы. Шумы, производимые этой горящей комбинацией, были истолкованы как благоприятное предзнаменование. Пастух прыгал через это пламя, волоча за собой овец. Затем перед Палесом были представлены подношения пшена , пирожных и молока , что ознаменовало второй этап церемонии. После этих подношений пастырь смачивал руки росой, смотрел на восток и четыре раза повторял молитву. В таких молитвах Палес просил помощи в освобождении пастыря и стада от бедствий, вызванных случайными проступками (например, посягательство на священные земли и удаление воды из священного источника воды). В заключительной части сельского праздника использовался напиток бурраника, смесь молока и сапа (вареное вино). После употребления этого напитка пастырь трижды прыгал через огонь, завершая церемонию.

С другой стороны, городская форма Парилии смешана с другими римскими религиозными практиками и осуществляется священником. Овидий лично участвовал в этой форме и описывает свои переживания в Фасти . В то время как центральные действия сельской церемонии переносятся, городская форма добавляет два ингредиента из других религиозных праздников: Фордицидия и Октябрьский конь . Fordicidia жертвует беременную корову божеству Tellus содействовать крупного рогатого скота и плодородие полей. Затем нерожденного теленка вынимают из матки и сжигают. Октября Лошадь является правой рукой лошадь команды , которая выиграла особую колесницу гонки на 15 октября прошлого года. Вместе пепел еще не родившегося теленка и кровь с головы Октябрьского Лошади смешиваются весталками и добавляются в горящую бобовую солому костра. Дюмезиль спросил, является ли Equus October источником лошадиной крови, поскольку в двух древних источниках, в которых упоминается ингредиент, отсутствует идентификация жертвы.

История

К концу поздней республики Парилия стала ассоциироваться с днем ​​рождения Рима. Существуют многочисленные рассказы об основании Рима, но конкретный, связанный с Парилией, описан Овидием в его Фасти . Согласно этому мифу, Ромул , достигнув Рима в день Парилии, взял палку и вырезал на земле линию, определяющую границы нового города ( померия ) . Затем он молился богам Юпитеру , Марсу и Весте, прося защиты этой области. Однако его брат Ремус , не подозревая о границах, пересек черту и был сбит прихвостнем Ромула Целером .

Со временем и под влиянием нескольких римских правителей структура Парилии изменилась. Во-первых, после того, как Юлий Цезарь услышал весть о победе римлян в Мунде в 45 г. до н.э. (примерно в день Парилии), он добавил к церемонии игры. На этих играх горожане носили короны в честь Цезаря. Калигула учредил на праздновании процессию священников, дворян, мальчиков и девочек благородного происхождения, воспевающих его добродетели, сопровождая к Капитолию Золотой Щит, ранее дарованный ему гражданами Рима. В это время Parilia стала празднованием дня рождения Рима, а не сельским праздником, как раньше. В 121 году нашей эры Адриан основал новый храм Венеры и цыган и изменил название фестиваля на Romaea. Храм был разрушен.

Заметки