Панара люди - Panará people

Панара
Всего населения
437 (2010)
Регионы со значительной численностью населения
 Бразилия ( Мату-Гросу ) 
Языки
Панара , португальский

Панар являются коренными жителями Мата - Грос в бразильской Амазонии. Они занимаются сельским хозяйством и являются охотниками-собирателями .

Имя

Раньше они назывались Крин-Акроре . Другие названия для Панара включают крины Akarore, KREN Akarore, Krenhakarore, Krenhakore, Krenakore, Krenakarore или Krenacarore, и "Индеец Гигантес" ( "Giant индейцев") - все варианты Mẽbêngôkre имя Кр jàkàràre {{IPA | [kɾʌ jʌkʌɾʌɾɛ] }, что означает «круглая стрижка», отсылка к их традиционной прическе, которая их идентифицирует.

Язык

Панара говорят на языке панара , который классифицируется как язык гояз-дже , принадлежащий к языковой семье дже ( Macro-Jê ). Написано латиницей .

Источник

Панара - последние потомки южной каяпо, большой этнической группы, которая населяла обширную территорию в Центральной Бразилии в 18 веке, от северных границ штата Сан-Паулу, Триангуло Минейро и к югу от Гояса, простираясь на восток от Мато. Гросу, восточная и юго-восточная часть Мату-Гросу-ду-Сул. Последние исследования показывают, что южный каяпо и панара на самом деле являются одним языком. С лингвистической точки зрения панара (и южный каяпо) - это джеязычная группа Центральной Бразилии; их язык наиболее близок к группе северных дзэ , в которую входят языки мёбенгокре , каседже , тапаюна , апинаже и тимбира .

Контакт

В 1961 году британский исследователь по имени Ричард Мейсон был убит народом Панара во время исследования ранее неизведанного региона, который, как было гарантировано, свободен от коренных жителей. В 1967 году жители Панары подошли к бразильской авиабазе на хребте Качимбо. Их интересовали самолеты, потому что они считали их живыми существами. Сообщалось, что эта группа состояла из женщин и детей и не враждебна, считалась боевой партией военными. Солдатам было приказано стрелять над головами «диких индейцев», и вскоре приземлился самолет, чтобы запугать Панару и заставить бежать. В 1970 году была сформирована экспедиция для установления контакта с Панарой, которую возглавили братья Виллаш-Боас . Клаудио и Орландо работали на правительство в заповеднике коренных народов, Национальный парк Шингу , в Бразилии, и были заинтересованы в получении дополнительной информации, услышав о захвате детей одного из племени Панара соперничающим племенем, а также об их надеждах на контакт с Панара предотвратила конфликт, когда узнала, что дорога BR-163 (Куяба-Сантарен) планировала проложить прямой путь через их территорию. Руководители экспедиции собрали членов других племен, которые когда-то были изолированы, но теперь живут в Парк-ду-Шингу, и отправились на установление контакта. Несмотря на то, что в течение многих месяцев они оставляли намеченные подарки Панара на одной из своих плантаций бананов и лабиринтов, экспедиция не смогла установить с ними какой-либо реальный контакт, кроме нескольких визуальных встреч, а также нескольких подарков, которые Панара оставили им взамен. После завершения экспедиции Панара жили в относительной изоляции до тех пор, пока три года спустя, в 1973 году, через их территорию не была построена дорога BR-163 государственного проекта (Куяба-Сантарен) . В результате племя было уничтожено новыми болезнями и пострадало от экологической деградации их земель. Из более чем 350 членов племени Панара более 250 погибли в первые двенадцать месяцев после их первого контакта с колонизаторами.

Жизнь в Шингу

12 января 1975 года 79 оставшихся в живых членов племени были переведены правительством в местный заповедник национального парка Шингу и вынуждены жить в непосредственной близости с бывшими врагами под контролем государства. Рабочая группа Escola Paulista de Medicina провела обследование 27 из 29 новичков, взрослых старше 20 лет. Средний рост составлял 1,67 м, что соответствовало среднему росту людей из группы Дзе, немного выше, чем у людей из Альто Шингу.

Двадцать лет спустя Панара начали переговоры о переезде на родную территорию. Однако большая часть их старых земель была деградирована старателями, добычей золота, поселениями или животноводством (шесть из восьми их старых деревень были разрушены), но один большой участок нетронутого густого леса все еще можно было идентифицировать. В 1994 году старейшины племени встретились с лидерами парка Шингу и ФУНАИ, чтобы потребовать права вернуться на свою первоначальную территорию, и в конечном итоге им было разрешено 4950 квадратных километров от их древней традиционной территории вдоль реки Ирири, расположенной на границе штатов Мату-Гросу и Пара. .

В период с 1995 по 1996 год панара постепенно перебралась в новую деревню под названием Насэпотити на своей традиционной земле, а 1 ноября 1996 года министр юстиции объявил Землю коренного народа Панара "постоянным владением коренных народов". К 2004 году число Панара составляло около 250, а в 2008 году их было 374. В 2010 году их было 437 Панара.

Они расширились до четырех деревень на земле коренного населения Панара, (2012 г.) некоторые перебрались вверх по реке, чтобы построить деревню Сынквеэ. В (2014 г.) Sõkârãsâ приближался к завершающей стадии завершения. (2016) Котико был построен на реке Ипиранга в противоположном углу их коренных земель. Население народа Панара по состоянию на 2018 год оценивается в 500-600 человек.

Охота Панара в Шингу осуществляется традиционными методами с использованием дополнительного огнестрельного оружия, часто предпочитая традиционные луки и стрелы, когда дело доходит до мелкой водной дичи. Они используют подсечно-огневое земледелие, которое было частью их культуры до появления новых инструментов и сельскохозяйственных культур. Современное оборудование вытеснило некоторые традиционные инструменты, металлические инструменты используются бок о бок с традиционными, включая огнестрельное оружие. Однако для некоторых видов деятельности, таких как рыбалка на мелкую дичь, все же предпочтительнее использовать луки. Panará используют хорошо известный метод сдерживания и использования огнестойкой флоры для изменения ландшафта в свою пользу, а также для приобретения кустовой травы для строительства соломенных домов. Они также сжигают растительные остатки и обходят тропинки, чтобы уберечь их от растительности или помогают пчелам убирать мед. Также наблюдается, что они оставляют огонь от готовки зажженным, чтобы догорать естественным образом, так как даже в разгар засухи они гаснут.

Ориентация на деревню и материальная структура

Домохозяйства следуют по материнской линии в каждом из четырех кланов, при этом деревенские дома также разделены на четыре квартала для каждого из кланов. Они также следуют за уксорилокальным жилищем, когда мужчина переезжает в дом женщины, когда они женятся, а также мужчина становится членом клана своей жены, особенно после рождения первого ребенка. Вступление в брак с членами одного клана или наличие каких-либо романов между членами клана рассматривается Панара как «немыслимое». Кроме того, они живут в деревнях в виде круглой структуры вокруг инка, что означает «мужской дом»; входы в окружающие постройки обращены внутрь к инку, где проходят собрания и дискуссии о сообществе. Его называют «мужским домом», потому что здесь традиционно спят неженатые взрослые мужчины.

В популярной культуре

  • На альбоме Пола Маккартни 1970 года « Маккартни» заключительный трек называется «Kreen-Akrore». Альбом Алькатразза 1983 года No Parole from Rock 'n' Roll также содержит песню Kree Nakoorie.
  • Они появились в игре The Amazon Trail, где Клаудио Виллас Боас отправляет игрока с миссией найти их и попросить присоединиться к его парку, естественно, они отказываются, как он и думал.
  • Они были предметом документального фильма под названием «Племя, которое прячется от человека».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки