Крестоносец заявляет - Crusader states
Государства крестоносцев - это четыре римско-католических государства, созданные крестоносцами в результате Первого крестового похода . В 1098 году вооруженное паломничество в Иерусалим проходило через Сирию. Крестоносец Болдуин из Булони занял место правителя греческой православной Эдессы после государственного переворота, и Богемонд из Таранто остался правящим принцем в захваченной Антиохии . В 1099 году Иерусалим был взят после осады . Последовала территориальная консолидация, включая взятие Триполи . В наибольшей степени территория государств охватывала прибрежные районы современной южной Турции , Сирии , Ливана , Израиля и Палестины . Эти французские государства иногда назывались Outremer от слова outre-mer . Эдесса пала под властью турецкого военачальника в 1144 году, но другие королевства просуществовали до 13 века, прежде чем попали под власть Мамлюкского султаната Египта . Антиохия была захвачена в 1268 году, Триполи - в 1289 году . Когда Акко , столица Иерусалимского королевства, пал в 1291 году, последние территории были быстро потеряны, а выжившие бежали в Королевство Кипр .
Изучение государств крестоносцев как таковых, а не подтема крестовых походов , началось во Франции 19 века как аналогия с французским колониальным опытом в Леванте . Это было отвергнуто историками 20-го века, единодушно считавшими, что франки , как их называли западноевропейские, жили как общество меньшинства, которое было в основном городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Коренные народы происходили из христианских и исламских традиций и говорили на арабском , греческом и сирийском языках .
Государства крестоносцев были основаны на далеких пограничных территориях между Византийской и Сельджукской империями в период, когда региональные государства были раздроблены, правители были неопытны, а Великий сельджукский султанат был одновременно бескорыстным и приходил в упадок. Путаница и разделение означало, что исламский мир игнорировал мир за его пределами; это сделало его уязвимым для первого контакта с франками и удивило его, дав франкам возможность консолидироваться.
Задний план
К концу 11 века арабская исламская экспансия закончилась на протяжении веков , хотя христианский и мусульманский миры все еще оспаривали границы через Средиземное море. В то время, которое сейчас известно как Реконкиста , христиане вели кампанию в Испании. Христианская православная Византийская империя простиралась на восток до Ирана и контролировала Болгарию и большую часть южной Италии. Империя была открыта для полезности западной военной помощи, поддерживающей кампании против новых врагов на всех границах, которые растягивали ее ресурсы. Норманны во главе с Роже де Отвилем , впоследствии королем Сицилии, захватили Сицилию у мусульман .. Ближний Восток был пронизан миграцией тюрков . С IX века династия Аббасидов в Багдаде и другие правители использовали тюркских кочевников в качестве рабов. Эти опытные всадники и лучники из степи были известны как гулям или мамлюки . Ожидалось, что они сохранят лояльность после обращения в ислам, а освобожденные турки продвинулись с должности гвардейцев до основателей династий и, в конечном итоге, создателей царей. Они основали династии в Египте и Сирии, в том числе султанат Мамлюк, который разрушил государства крестоносцев в 13 веке. В середине XI века небольшой клан огузов из Трансоксании вытеснил Газневидов в Хорасане . Их назвали сельджуками в честь военачальника Салджука . Они расширились на Иран и Багдад. Халиф получил титул султана , власть в аравийском к сельджукам Тогрули таким образом основания Великого Сельджукского . Династия Сельджуков ассимилировалась с персидско-арабской культурой. Эта империя была децентрализованной, многоязычной и многонациональной. Младшие члены семьи сельджуков носили титул Малик , что по-арабски означает «царь», и управляли провинциями как уделы . Самый могущественный мамлюк в провинции занимал должность атабега , производную от слова ата, что означает отец, и просить, что означает командир. Атабеги часто были опекунами или регентами с абсолютной властью, но правили от имени несовершеннолетних. Это военное руководство часто продолжалось, когда малик достигал большинства, позволяя атабегам становиться эмирами .
Вхождение Турции на арабскую исламскую территорию не оказало значительного влияния на культуру коренных народов. Византийские греки правили остатками Восточной Римской империи и вели наступление на приграничных территориях с сельджуками. После трех столетий арабского владычества они захватили Антиохию, а также вторглись в Сирию. Турецкие гази и их наследники византийские эквиваленты по имени Акритаи , которые часто также были турками, участвовали в эфемерных трансграничных набегах. Сулджук Султан Алп Арслан не был заинтересован в Анатолии, но в 1071 году, защищая свою северную границу, он победил византийского императора Романа IV Диогена при Манцикерте .} Захват Романа IV и византийская фракционность привели к краху византийских границ. Это привело к тому, что гази и кочевые племена искали наводнения пастбищ в Анатолии.
Двоюродный брат Алпа Арслана Сулейман ибн Кутулмиш вырезал королевство в Анатолии, захватил Киликию и в 1084 году мирно вошел в Антиохию. В 1092 году он потерпел поражение и был убит в конфликте с Великой империей сельджуков. Это было частью более широкой политической дезинтеграции. В том же году умерли визирь и эффективный правитель Империи Сельджуков Низам аль-Мульк , султан Малик-Шах , армянский визирь Египта-мамлюк Бадр аль-Джамали и халиф Фатимидов Аль-Мустансир Биллах . Брат Малик-шаха Тутуш , атабеги Алеппо и Эдессы были убиты в конфликте за престол. Сыновья Тутуша преуспели в Дамаске и Алеппо, но атабеги контролировали ситуацию. Эдесса была захвачена армянским военачальником. Война за престолонаследие в Египте привела к расколу исмаилитской ветви шиитского ислама . Группа, основанная персидским миссионером Хасани Саббахом, отделилась и создала низаритское исмаилитское государство в Аламуте , Иран. Это было известно как Новая проповедь в Сирии и Орден ассасинов в западной историографии. Преднамеренное убийство было использовано, чтобы компенсировать недостаток военной силы, и Низам аль-Мульк стал их первой жертвой. Исламский историк Хилленбранд сравнил эту фрагментацию исламской политики в конце XI века с падением « железного занавеса» в 1989 году, используя фразу «знакомые политические образования уступили место дезориентации и разобщенности». Когда крестовые походы франков достигли Сирии, государства были раздроблены, правители были неопытными, Великий султанат Сельджуков и Империя Фатамидов были бескорыстны и находились в упадке. Исламский мир игнорировал внешний мир, делая его уязвимым и удивленным прибытием крестоносцев.
Христианское царство Малой Армении пошло по тому же пути, что и государства крестоносцев. Он был расположен к северо-западу от Сирии и основан на бывшей мусульманской территории, захваченной византийцами в 10 веке. В армянах мигрировали из между озером Ван и Кавказом . Когда граница рухнула после битвы при Манцикерте, они захватили Киликию и территорию к востоку от Евфрата. Другое государство гази было основано в то время как султанат Рум на севере и в центральной Анатолии неким персидским почетным данишмендом Гази .
События, которые привели франков в этот регион, были неожиданными для современных летописцев, но исторический анализ показывает, что они произошли от событий, происходивших ранее в 11 веке. Иерусалим все чаще признавался достойным паломничества . С 1000 число паломников увеличилось после развития более безопасных венгерских маршрутов. Новая религиозная практика и покаяние создали благодатную почву для призывов к крестоносцам. Мотивы франков никогда не могут быть поняты. Возможно, у кого-то было желание покаяться через войну. Историк Жорж Дюби предложил экономическую выгоду и улучшение социального статуса для младших дворянских сыновей, но это было оспорено. Он не учитывает более широкие группы родства в Германии и Южной Франции. Gesta Francorum упоминает об экономической привлекательности получения «большой добычи». Другие возможности включают в себя приключения, удовольствие от войны и расширенные системы патронажа, которые обязывали феодалов следовать за ними. Использование насилия для разрешения споров в Западной Европе было обычным явлением. Это было поддержано развитием доктрины священной войны, восходящей к работам богослова IV века Августина . Августин утверждал, что агрессивная война была греховной, но признал, что « справедливая война » может быть рационализирована, если она будет объявлена законной властью, такой как король или епископ, будет оборонительной или направленной на возвращение земель и без чрезмерной степени насилие.
В 1054 году делегация Папы Льва IX к Константинопольскому Патриарху закончилась взаимным отлучением от церкви и расколом Востока и Запада из- за различий в обычаях, вероисповедании и практике. Папа Александр II разработал систему приема на военную службу через клятву для получения военных ресурсов, которую расширил Григорий VII . Церковь спонсировала конфликт с мусульманами на южной периферии христианского мира, включая осаду Барбастро и боевые действия на Сицилии. В 1071 году Иерусалим был захвачен турецким военачальником Ацизом, но сельджуки держали город слабыми. Возвращающиеся паломники сообщали о трудностях и притеснениях христиан. Потребность Византии в военной помощи совпадала с растущей готовностью западной знати принять военное руководство папы. Между 1050-ми и 1080-ми годами движение за григорианские реформы сделало папство все более напористым, мощным и влиятельным. Восточная церковь рассматривала папу только как одного из пяти патриархов церкви, в которую входили Александрийский , Антиохийский , Константинопольский и Иерусалимский Патриархаты . В 1074 году у Григория VII было невыполненное стремление к священной войне в поддержку Византии против сельджуков, которая укрепила бы папский суверенитет. Богослов Ансельм из Лукки решительно утверждал, что борьба на законных основаниях может искупить грех .
История
Фонд
К концу 11 века византийская армия уже давно использовала наемные войска. Император Алексиос I Комнин обратился к Папе Урбану II за военной поддержкой в его конфликте с турками. 27 ноября 1095 г. на Клермонском соборе папа созвал Первый крестовый поход . В своей проповеди он предлагал отпущение грехов участникам. Первым откликом стал массовый всплеск народного энтузиазма среди бедных христиан, который привел к тому, что сейчас известно как Народный крестовый поход . в октябре 1096 года эти крестоносцы попали в засаду и были уничтожены турками у Чивето . За феодальными армиями следовали западноевропейские дворяне: Раймонд IV, граф Тулузский ; Годфри Бульонский , герцог Нижней Лотарингии ; Роберт, герцог Нормандии ; Роберт II, граф Фландрии ; Стивен, граф Блуа ; Хью, граф Вермандуа и Боэмонд, принц Таранто . Алексиос осторожно приветствовал лидеров крестоносцев в Константинополе, получая от них обещания вернуть ему восстановленную византийскую территорию. С византийцы Никее был отбито , а в июле 1097 крестовое одержала победу над объединенными сельджуками и Danishmendid армией в битве при Dorylaeum .
Византийский полководец Татикиос направил крестовый поход на юг через Анатолию после того, как победа при Дорилее открыла путь в Антиохию. Этот большой город контролировал дорогу на юг в Иерусалим. Общая цель крестоносцев не скрывала конкуренции между такими лидерами, как племянник Боэмона Танкред и брат Годфри Болдуин . Они изгнали тюркские гарнизоны из киликийских городов, прежде чем поссорились из-за того, кто их удержит. Это привело к вооруженному конфликту между двумя наборами вассалов. Губернатор Антиохии Ягисиян изгнал всех христианских мужчин из города и обратился за поддержкой к мусульманским правителям Сирии и Ирака. В октябре 1097 года Болдуин покинул крестовый поход в район на западном берегу Евфрата , вероятно, чтобы присоединиться к одной из сторон армянской вражды. Армяне двух небольших северных сирийских городов, Турбесселя и Равандана, воспользовались его наступлением, чтобы изгнать турецкие гарнизоны. Основная армия достигла Антиохии и с союзниками-христианами захватила близлежащие укрепления. Английский флот захватил порт Сен-Симеон . В феврале 1098 года Татикиос покинул крестовый поход. Франки разбили армию во главе с Ридваном из Алеппо .
Торос правил Эдессой , христианским городом, который по размеру и богатству соответствовал Алеппо и Антиохии. Он надеялся нанять Болдуина и его людей в качестве наемников и просил Болдуина о военной поддержке. Торос намеревался использовать их против турок и, вероятно, также против своих христианских подданных в городе, раздираемом фракционным конфликтом. Матфей Эдесский сообщил, что население Эдессы с энтузиазмом встретило Болдуина. Местные армяне и христиане-якобиты считали православного Тороса представителем Византии и восстали против него. В марте 1098 года, через месяц после прибытия Болдуина, христианская толпа убила Тороса. Толпа аккредитовала Болдуина с византийским титулом, которым пользовался Торос, ду . Позиция Болдуина была скорее личной, чем институциональной, и армянское управление городом осталось на месте. С точки зрения Эдесса, это заменяло одного сильного человека с неопределенными византийскими отношениями на такого же. Территория Болдуина состояла из небольших очагов, окруженных турецкими и армянскими военачальниками. Город Эдесса, вероятно, приносил ему значительный доход благодаря своему статусу важного торгового центра. Река Евфрат, а также армянские владыки Абу'л-Гариб и Кох Васил отделили Эдессу от других владений Болдуина в зарождающемся графстве Эдесса , Турбессел, Равандан и Самосата .
Стефан Блуаский покинул крестовый поход в Антиохию и, возвращаясь в Европу, сказал императору Алексию, что поражение неизбежно. В ответ на то, что ему сказали, Алексиос отошел на запад, а не присоединился к осаде. Некоторые крестоносцы, в первую очередь Боэмонд, утверждали, что это и отъезд Татикиоса были предательскими действиями, которые освободили их от клятв, принесенных византийцами. 2 июня армянский полководец помог Боэмонду войти в Антиохию, взяв город, но не цитадель. Через несколько часов Кербога прибыл слишком поздно , чтобы спасти город и атабек из Мосула осажден крестоносцами. 28 июня франки разбили армию Кербоги. Франки боролись за добычу, откладывая отъезд на несколько месяцев. Они захватили сирийские города, такие как Маарра, и приобрели репутацию жестоких людей, которые побуждали местных эмиров вести переговоры, а не сопротивляться. Отсутствие прогресса в Иерусалиме встревожило толпу бедных франков. Раймонд был вынужден оставить Богемонд под контролем Антиохии . Он потерпел неудачу в атаке на Арку, прежде чем франки продолжили движение на юг к Иерусалиму.
Крестоносцы двинулись вдоль побережья Средиземного моря в Иерусалим. Фатимиды отвоевали город у сельджуков во время второй разрушительной осады, от которой город пострадал за последние десятилетия менее года назад. 15 июля 1099 года город был взят после непродолжительной осады, продолжавшейся чуть больше месяца. Тысячи мусульман и евреев были убиты, а оставшиеся в живых были проданы в рабство. Предложения об управлении городом как церковным государством были отклонены. Раймон отказался от королевского титула, заявив, что только Христос может носить корону в Иерусалиме. Это могло быть уловкой, чтобы отговорить его популярного соперника Годфри от вступления на престол, но Годфри ловко принял титул Адвокат Санкти Сепулхри , то есть Защитник Гроба Господня , когда он был провозглашен первым франкским правителем Иерусалима. В Западной Европе в это время адвокат, или ADVOCATUS , был мирянином ответственность за защиту и управление церковных имений.
Консолидация (с 1099 по 1126)
В Египте власть покоилась с главным министром или визирем , Аль-Афдаль Шаханшахом . Годфри отбил контратаку, организованную им в Аскалоне . Авторитету Годфри бросили вызов Танкред и папский легат Даймберт Пизанский . Танкред захватил Галилею и осадил Хайфу . Даймберт был избран Латинским Патриархом Иерусалима , получив клятву верности от Годфри и Боэмонда. Когда Годфри умер, его последователи позволили преемнику его брата Болдуина Булонского, не позволив Даймберту или Танкреду захватить Иерусалим. Прежде чем покинуть Эдессу, чтобы заявить о своих претензиях на Иерусалим, Болдуин уступил графство своему двоюродному брату Болдуину Буркскому . На Рождество 1100 года Болдуин Булонский был коронован в Вифлееме королем Иерусалима . В марте Боэмонд был захвачен датчандидами, и Танкред отправился в Антиохию, чтобы действовать в качестве регента.
Raymond заложили фундамент четвертого государства крестоносцев, в графстве Триполи между Антиохией и Иерусалимом , прежде чем он умер в 1105. Он захватил Тартус , Gibelet и осадил в Триполи . Осада была продолжена его двоюродным братом Вильгельмом II Джорданом . В 1109 году он был завершен, когда сын Раймонда Бертран прибыл, чтобы потребовать свои владения. Болдуин I заключил сделку по разделу территории между ним и Уильямом Джорданом до тех пор, пока смерть последнего не позволила ему объединить округ. Объединение уменьшило влияние Антиохии в пользу Иерусалима. Бертран признал сюзеренитет короля Болдуина I, несмотря на то, что Уильям Джордан был вассалом Танкреда.
Франки воспользовались раздробленной мусульманской политикой, чтобы укрепить свои позиции. Сирийские сунниты обратились за помощью к сельджукскому султану Баркияруку за помощью в 1097 или 1098 году, но он вел борьбу за власть со своим братом Мухаммедом Тапаром . Дамасский правовед Али ибн Тахир ас-Сулами был, скорее всего, первым ученым, призвавшим к джихаду против крестоносцев. В своей « Книге священной войны» он представил Первый крестовый поход в более широком контексте франкской экспансии и напомнил своим единоверцам, что разобщенность позволила франкам захватить территории в Испании, Сицилии и Леванте. Падение Триполи было первым потрясением, побудившим султана Мухаммеда мобилизовать армии западных провинций своей империи против захватчиков. Средневековые французские государства крестоносцев на Ближнем Востоке стали известны как Outremer или outre-mer , фраза, этимология которой происходила от слов outre или over и simple или sea.
Фатимидов Халифат неоднократно вторглись в новое королевство Иерусалимское в 1101 , 1102 и 1105 , в последний раз в союзе с суннитской Дамаскин атабек Тотекин . Эти вторжения были отражены Болдуином I, и он захватил города на палестинском побережье при поддержке генуэзского, венецианского и норвежского флотов. В руках мусульман остались только Тир и Аскалон . Франки доминировали на караванном пути между Сирией и Египтом, строя замки в Ултриджордане . Эдессе угрожали вторжения сельджуков на восток, в то время как Боэмонд и Танкред претендовали на сюзеренитет. Контроль над Антиохией по-прежнему оспаривался между византийскими императорами и Богемоном I. В 1108 году Богемонд начал провальную кампанию против Византийской империи со своей итальянской территории. Томас Асбридж утверждает, что условия Девольского договора включили Антиохию в структуры византийского правления, но Танкред, действующий в качестве регента города во время отсутствия Боэмонда, не считал, что условия применимы к нему. В 1112 году Танкред умер, и его племянник, Роже Салерно , последовал за ним в качестве регента.
Болдуин Буркский сменил Болдуина I в Иерусалиме в 1118 году. Он уступил Эдессу Иоселину из Куртенэ . Интересы Болдуина II оставались в защите территорий сирийских крестоносцев. Бароны Иерусалима считали возникшие отлучки пренебрежением к королевству. В 1119 году турок-артукид победил и убил Роджера в битве при Агере Сангвинисе на равнине, которая стала известна как «Кровавое поле». Антиохия выжила, но только благодаря немедленному вмешательству Болдуина II. Антиохия теперь полагалась на военную поддержку Иерусалима. В 1123 году , когда Балдуин II был похищен на севере Сирии в течение шестнадцати месяцев группа баронов пытались свергнуть его и предложил трон в фламандского графа , Чарльз Хорошо . Карл отказался, и в 1125 году освобожденный Болдуин II вернулся. Означает более тесные отношения между Триполи и сыном Антиоха Бертрана, Понс женился на вдове Танкреда, Сесиль Французской . В 1120-х годах государства крестоносцев были эффективно объединены под властью Болдуина II. Понты Триполи и Джоселин I Эдесский были его вассалами, и он был регентом в Антиохии во время меньшинства Богемона II. Балдуин II осадил Алеппо , но вместо того, чтобы в 1125 году город сдался Aqsunqur аль-Bursuqi , в атабек из Мосула . В 1126 году Аль-Бурсуки был убит, скорее всего, Низарием, ослабив союз Мосула и Алеппо.
Противостояние Зенги, Нур ад-Дина и Саладина (1127 - 1189)
В 1127 году сельджукский султан Махмуд назначил Имад ад-Дина Зенги Мосула атабеком . В следующем году Зенги распространил свое правление на Алеппо. Династия Буридов из Дамаска была основными мусульманскими соперниками Зенги в Сирии. Тогтекин терпел присутствие низаритов, но после его смерти они были подавлены дамасценами. Те, кто выжил, бежали в горы Нусайрия и основали новую базу в этом регионе. У Болдуина II было четыре дочери, но не было наследника мужского пола. В 1126 году Богемонд II Антиохийский достиг совершеннолетия и женился на второй дочери Болдуина II, Алисе . Наследницей Болдуина была его старшая дочь Мелисенда . Болдуин II женил ее на графе Фульке Анжуйском . Иерусалим поднял внушительную силу для наступления на Дамаск, включая лидеров других государств крестоносцев; Боэмонд II, Понс и Джоселин I. Фульк предоставил значительный анжуйский контингент, а тамплиеры вербовали силы в Европе. Кампания была прекращена после того, как Атабег Тадж аль-Мулук Бури уничтожил группы франков, собирающих пищу, а плохая погода сделала дороги непроходимыми. В 1130 году Богемонд II был убит во время набега на Киликию. Болдуин был вынужден перебраться в Антиохию, где он принял регентство, когда Алиса обратилась за помощью к Зенги, чтобы взять под контроль ее и дочь Боэмона Констанс .
В 1131 году Болдуин назвал Фулка, Мелисенде и их маленького сына Болдуина своими сонаследниками на смертном одре. Фулк проигнорировал волю своего тестя, пытаясь править независимо. Между 1130 и 1135 годами Алиса неоднократно предпринимала попытки получить независимую власть в Антиохии, в том числе заключила союз с Понами Триполи и новым графом Эдессы Джоселином II . Фулк победил Понса в ожесточенной битве и установил контроль. Родственник Мелисенды, Хью II из Яффы, также безуспешно сопротивлялся Фулку, когда тот восстал. В 1136 году борьба Алисы за власть закончилась, когда антивизантийская знать антиохийцев попросила Фулька предложить Констанции мужа, и он выбрал Раймона де Пуатье . В ответ Иоанн II Комненос подтвердил византийские претензии на сюзеренитет в Киликии и Антиохии. Он вторгся в Киликию, изгнал антиохийский и армянский гарнизоны из киликийских городов, осадил Антиохию и заставил Раймонда стать своим вассалом. Раймонд пообещал, что сдаст Антиохию в обмен на Алеппо и Шайзар, когда они будут захвачены, но этого так и не произошло. В 1137 году Триполи уступил свои восточные территории Дамаску, Понс был убит, а Раймонд II взят в плен Зенги. Эффективный правитель Дамаска Муин ад-Дин Унур искал защиты Фулька от Зенги и согласился уплатить дань.
В 1143 году и император, и Фульк умерли, и в центре внимания нового византийского императора Мануэля I переместились на другие театры военных действий: внутренний византийский конфликт, в 1146 году переход через Империю Второго крестового похода и война с норманнами на Сицилии между 1146 и 1157 годами. Зенги и тюркские Артукиды соревновались за контроль над северной Месопотамией. Джосселин объединился с Артукидами, спровоцировав марш Зенги на Эдессу. 24 декабря 1144 года он захватил плохо защищенный город, а затем завоевал графство к западу от Евфрата.
В сентябре 1146 года Зенги был убит своими слугами- мамлюками или одним из его франкских рабов. Его первый сын Сайф ад-Дин Гази I добился успеха в Мосуле, а второй, Нур ад-Дин , в Алеппо. Джосселин безуспешно напал на Эдессу, а Нур ад-Дин разрушил город. С тех пор военная кампания за Эдессу была тщетной. Французский Людовик VIII не признал византийские претензии на Антиохию и отклонил предложение Раймона атаковать Алеппо и Шайсар. В июне 1148 года французы, немцы, Мелисенда и Болдуин III, возглавляющие так называемый Второй крестовый поход, договорились о нападении на Дамаск на конференции в Акко . Это было неудачей, и крестовый поход не предпринял никаких дальнейших военных действий. Эта акция привела к временному сближению Дамаска и Нур ад-Дина. В 1149 г. появился новый буридский правитель Муджир ад-Дин Абак , который возродил дамасско-иерусалимское партнерство. Раймон Антиохийский был убит в бою с Нур ад-Дином в Инабе . В следующем году был схвачен Джосселин. Беатрис Сонская , его жена, продала остатки Эдесского графства византийцам. В 1150 году Джоселин был схвачен, ослеплен и умер в плену. В следующем году разногласия Болдуина III и Мелисенде привели к вооруженному конфликту и ее отречению. Это помешало ему оказать эффективную поддержку сирийским государствам-крестоносцам. В 1153 году он захватил Аскалон, а также санкционировал брак Констанции и Рейнальда из Шатийона во время осады.
В 1154 году Нур ад-Дин легко захватил Дамаск у Муджир ад-Дина Абака, чье освобождение франкских рабов и выплаты дани Иерусалиму подорвали его поддержку. Он отверг антифранкский союз, предложенный Талаи ибн Руззиком , визирем Египта , и продолжал платить дань франкам. Рейнальду остро не хватало денег. Когда император задержал обещанную плату за подавление набегов армянского Тороса II, он предпринял пиратское нападение на Византийский Кипр. Прибытие Тьерри, графа Фландрии, обеспечило военную мощь для новой кампании. Тьерри, Болдуин, Рейнальд и молодой граф Триполи, Раймонд III напали на Шайсара. После первоначального успеха Болдуин пожаловал город Тьерри. Рейнальд потребовал, чтобы Тьерри воздал ему за это уважение, но Тьерри отказался, и осада была прекращена. Болдуин женился на племяннице Мануэля Теодоре . В 1158 году Мануил вторгся в Киликию и Антиохию, чтобы восстановить свою власть. Рейнальд умолял Императора о прощении и стал его вассалом.
В 1162 году Шавар схватил и казнил сына и преемника Талаи ибн Руззика , Руззика ибн Талаи . В следующем году Диргам отправил Шавара в изгнание. Амальрик вторгся в Египет, когда Диргам отказался платить дань, но был вынужден отступить, когда египтяне затопили дельту Нила . Шавар бежал в Дамаск и искал поддержки Нур ад-Дина. Нур ад-Дин отправил в Египет курдского генерала Ширкуха с Шаваром. В 1164 году он захватил Каир, и Шавар был восстановлен в качестве визиря . Шавар обратился к Амальрику за военной помощью, когда тот не смог вернуть Нур ад-Дину. В течение многих лет Ширкух и Амальрик неоднократно вторгались в Египет, но избегали прямой конфронтации. В октябре 1168 года Амальрик напал на Каир. Ширку поспешил в Египет, чтобы ответить на призыв о поддержке халифа Аль-Адида . В январе Амальрик ушел, Шавар был убит, возможно, Саладином и эмиром мамлюков, или же из-за их политических маневров, которые заставили Ширкуха казнить его. Аль-Адид сделал Ширкух визирем . Через несколько месяцев Саладин сменил своего мертвого дядю Ширкуха. В декабре вторжение Амальрика при поддержке византийского флота было прекращено в Дамиетте, когда у нападавших закончились провизии. Нур ад-Дин потребовал, чтобы Саладин ввел Египет в состав Аббасидского халифата, удалив шиитских Фатимидов. В этом Саладину помогла смерть от болезни аль-Адида. Неделю спустя режим Фатимидов был отменен, и пятничная хутба была провозглашена от имени халифа Аббасидов Аль-Мустади без возражений. Семья Айюбидов решительно настроена противостоять любым попыткам Нур ад-Дина утвердить власть в Египте, но придерживаться примирительного общественного тона. В марте 1171 года Амальрик совершил неожиданный визит к Мануэлю в Константинополе. Его цель заключалась в том, чтобы в отсутствие поддержки с запада он получил военную поддержку Византии для нападения на Египет. В свою очередь, Иоанн Киннамос сообщает, что он согласился « подчиниться » римлянам.
В 1174 году умерли Нур ад-Дин и Амальрик. У Нур ад-Дина остался одиннадцатилетний сын Ас-Салих Исмаил аль-Малик . Ас-Салих переехал из Дамаска в Алеппо, и город сдался Саладину без сопротивления. Решимость Саладина воссоединить империю Нур ад-Дина привела к двенадцатилетней войне с зенгидскими правителями Сирии и Ирака. 13-летний сын Амальрика, Болдуин IV, был прокаженным и должен был умереть молодым. Он стал королем, и Майлз Планси взял под контроль правительство. Он был сенешалем Иерусалима , лордом Трансиордании через брак со Стефани Милли и как член семьи Монлери, связанный с Болдуином II и его потомками. Раймонд III из Триполи подал апелляцию в высокий суд на том основании, что он был ближайшим родственником Болдуина и ему была предоставлена роль баилли и правила королевства. Он женился на самой богатой наследнице королевства, Эшиве из Буреса, отдав ему Галилею и сделав его самым могущественным бароном.
В июле 1176 года Болдуину исполнилось 15 лет, достигнув совершеннолетия, и роль Раймонда закончилась. Болдуин пересмотрел планы византийского союза и совместного вторжения в Египет. В ноябре Сибилла вышла замуж за Вильгельма Монферратского . Сибилла была наследницей Болдуина. Вильгельм приходился двоюродным братом императору Священной Римской империи Фридриху Барбаросе и французскому Людовику VII. Летом 1177 года Уильям умер, оставив Сибиллу беременной, Иерусалим уязвимым, а вопрос о престолонаследии оставался нерешенным. В сентябре 1177 года внук Фулька, Филипп I, граф Фландрии, прибыл на Святую Землю с фламандской армией, и ему было предложено регентство. В сентябре посольство византийского императора во главе с сицилийским Александром Гравинским прибыло в королевство с флотом из семидесяти галер и кораблей поддержки. Филипп хотел иметь право вернуться во Фландрию, подозревая, что его обвинят, если нападение на Египет не удастся, и если оно удастся, Болдуин или византийцы будут править Египтом. Он отверг нападение на Египет, и вместо этого он, Триполи и Антиохия безуспешно напали на Хаму и Харима . В ноябре, когда большая часть франкских войск находилась на севере, Саладин вторгся с юга, но потерпел поражение от Болдуина при Монжизаре . Болдуин вел переговоры о браке между Хью III, герцогом Бургундским и Сибиллой, но в течение многих лет кризис престолонаследия во Франции не позволял ему отплыть. В начале 1180 года Болдуин женил Сибиллу на Ги де Лузиньяне . Вильгельм Тирский объясняет это методом Болдуина по пресечению того, что, по его мнению, было заговором Раймонда III из Триполи и Боэмона III из Антиохии с целью свергнуть его и возвести Сибиллу на трон под их контролем. Эти двое мужчин вошли в королевство якобы для празднования Пасхи в Иерусалиме. Брак разделил дворянство между «придворной партией» родственников короля по материнской линии и группой, в которую входили родственники Болдуина, потомки сестер королевы Мелисенды, Раймонд Триполи, Богемонд Антиохийский и Ибелины. Саладин и Иерусалим заключили перемирие, которое длилось с 1180 по 1182 год.
Летом 1182 года конфликт возобновился. Саладин продемонстрировал свое стратегическое преимущество, удерживая Каир и Дамаск. Когда он столкнулся с Болдуином в Кераке, турецкие войска с севера атаковали к востоку от Тверии. Он также восстановил свои военно-морские силы. В начале 1183 года франки ввели чрезвычайный налог на финансирование обороны. В июне Саладин захватил Алеппо. Три года спустя он завершит подавление Зенгидов, получив контроль над Мосулом. В сентябре Гай стал баилли, возглавив оборону Иерусалима. В сентябре Саладин вторгся в Галилею. В ответ франки подняли то, что Вильгельм Тирский назвал своей самой большой армией на памяти живущих. После девяти дней ожесточенных стычек, но без решительного сражения Саладин отступил к Дамаску. Болдуин уволил Гая со своего поста bailli за то, что он не смог полностью вступить в бой с противником, хотя некоторые историки, такие как Р.С. Смолл, полагают, что это было результатом препятствий со стороны баронских врагов Гая. Болдуин пошел дальше в ноябре, короновав 5-летнего пасынка Гая, Болдуина V , в качестве соправителя, пытаясь аннулировать брак Гая и Сибиллы. Прежде чем Гай мог быть полностью изгнан, Саладин напал на Керака, возможно, в отместку за нападение Рейнальда Шатийонского на караван в 1182 году и военно-морские набеги на Красное море в 1183 году. После того, как Болдуин заставил Саладина отступить, Гай и Сибилла бежали в Аскалон. В ответ на сопротивление Гая Болдуин передал Реймонду правительственный контроль. Посольство в Европе, встречавшееся с Папой Римским, Филиппом II Французским и Генрихом II Английским, было встречено предложениями денег, но не военной поддержки.
В начале 1185 года Болдуин IV понял, что жить ему осталось недолго, поэтому созвал совет франкских баронов. Раймонд стал баилли на десять лет. Болдуин V был помещен под защиту Джоселина, который также защищал Раймонда, ближайшего родственника мужского пола, от подозрений в случае преждевременной смерти мальчика. Поскольку не было единого мнения о том, что должно произойти в этом случае, папа, император Священной Римской империи, короли Франции и Англии должны будут решать между претензиями на престол Сибиллы и ее сводной сестры Изабеллы .
В 1186 г. умер Болдуин V. Джоселин захватил Акко и Бейрут, а Сибилла и ее сторонники установили контроль над Иерусалимом. Реймонд и бароны должны были найти альтернативного кандидата. Они выбирают мужа Изабеллы Хамфри IV из Торон, но вместо этого он подчинился Сибилле, чтобы избежать гражданской войны. Баронам не оставалось ничего другого, как принять новых правителей, сопротивлялись только Раймонд и Болдуин Ибелинские . Рейнальд захватил другой караван, который, по мнению Саладина, нарушил четырехлетнее перемирие и побудил его собрать свои силы для нового вторжения. Раймонд заключил договор с Саладином и позволил войскам Саладина пройти через его территорию, чтобы совершить набег вокруг Акко. Однако его шок от поражения франков в битве при Крессоне привело его к примирению с Гаем. Гай и бароны теперь собрали объединенные силы численностью в 40 000 человек, по словам Эрнула . Франки разделились по тактике. Раймон призвал к оборонительной осторожности, в то время как Рейнальд и повелитель тамплиеров Жерар де Ридефор побуждали Гая атаковать. Они считали Раймонда предателем. Гая уговорили пойти маршем, чтобы снять осаду Саладина с Тверии. Марш через Галилею был трудным, и Саладин использовал свои силы, чтобы отделить франков от источников воды. 4 июля 1187 г. Раймонд атаковал с целью овладеть источниками в Хаттине. Франки растоптали некоторых из своих людей, и мусульмане отступили. Среди выживших были Раймонд, его пасынки, Раймон Антиохийский, Рейнальд Сидонский, Балиан и Джоселин. Они покинули битву и направились в 10 милях к северу от Цфата и, наконец, до Тира. Остатки франкской армии отступили вверх по Рогам Хаттина, чтобы перегруппироваться на возвышенности, но были разбиты, и битва проиграна. Все основные франкские лидеры были взяты в плен, включая Гая, Жерара, Рейнальда Шатийона, Вильгельма Монферратского, Эмери де Лузиньяна, Хамфри и Хью Гибелетского.
Имад ад-Дин аль-Исфахани сообщает, что Саладин обезглавил самого Рейнальда. Террикус, который был самым высокопоставленным выжившим тамплиером, писал, что 230 тамплиеров были обезглавлены. Хаттин стал для франков крупным поражением. Гай задействовал все доступные франкские ресурсы. Письма в Европу описывают это как военное поражение, унесшее 25 000 жизней за один день. Эшива сдал Тверию, предполагая, что Раймонд и ее сыновья погибли. Джоселин сдался в Акко, и гражданам было дано сорок дней на отъезд. По словам Террика, к августу королевство сохранило только Иерусалим, Аскалон, Тир и Бейрут. Он не понимал, что великие внутренние замки устояли. Бейрут быстро пал, и прибрежные города последовали за ним без больших человеческих потерь, но многие христиане были порабощены. 4 сентября Аскалон сдался в обмен на безопасный проход в Иерусалим и свободу десяти человек. Среди них были Гай, его брат Эймери, маршал, и Жерар Ридфорский. Хотя Гая отпустили только в июле следующего года. 2 октября 1187 года Балиан вручил ключи . Иерусалима Саладину и те жители, которые могли позволить себе выкуп, были освобождены. Шина устояла; его обороной командовал Конрад , брат Вильгельма Монферратского. Он прибыл в Святую Землю всего через несколько дней после Хаттина. В конце того же года Раймон умер, оставив Триполи Раймонду ; его крестник, старший сын и наследник Богемона III. Вместо этого Боэмонд уполномочил своего младшего сына Боэмонда IV . В середине мая 1188 года Саладин обратил свое внимание на Триполи и Антиохию. Триполи был спасен прибытием Вильгельма II сицилийского флота Сицилии, состоявшего примерно из шестидесяти галер и 200 рыцарей. Эрнул писал, что в августе следующего года Уильям послал еще 300 рыцарей. В июле при осаде Тортосы Саладин освободил Гая де Лузиньяна и Вильгельма Монферратского при условии, что они не будут вооружены против него и что Гай уехал за границу. В октябре следующего года, после ожесточенных боев за пределами Акко, Саладин обвинил Гая в нарушении клятвы. Боэмонд попросил Саладина о семимесячном перемирии, предлагая освободить мусульманских заключенных. Кроме того, если помощь не прибыла, город должен был быть сдан. Ибн аль-Асир писал после франкские замки голодали в представлении , что «мусульмане приобрели все от того , насколько [Айла в дальние районы Бейрута только с прерыванием шин , а также все зависимости Антиохии, кроме аль- Кусайр ».
Восстановление (с 1190 по 1229)
Анонимная Historia de Expeditione Friderici imperatoris записывает, что в июне 1190 года император Фридрих Барбаросса утонул, переходя реку Салиф , хотя, возможно, это был сердечный приступ. Фредерик возглавлял сухопутные войска крестоносцев численностью от двенадцати до пятнадцати тысяч человек. После его смерти отряд заболел и распался. По словам Эрнула в «Августе Гая», его братья Джеффри и Эймери , Жерар Ридфорский и Эндрю из Бриенны собрали отряд из 600 рыцарей, и Конрад отказал Конраду во въезде в Тир. Убежденные, что крестоносцы с Запада скоро прибудут, они решили сделать символическое движение на Акко с недостаточными силами. Постоянный поток крестоносцев прибыл в поддержке в том числе в октябре 1190 сын Фредерика Фредерик , в апреле 1191 г. Филипп II Франции и два месяца спустя Ричард I Англии . Сибилла умерла осенью 1190 года, что позволило Конраду утверждать, что у Гая нет законности. Согласно Амбруазу и Itinerarium Peregrinarum et Gesta Regis Ricardi , Конрад подкупил принцев в армии, чтобы позволить ему жениться на Изабелле, сводной сестре Сибиллы, несмотря на ее брак с Хамфри из Торонца и широко распространенное мнение, что у него самого уже было две живых жены. Эти враждебные источники описывают мать Изабеллы, Марию Комнину, как «пропитанную греческой грязью с колыбели» и аналогичным образом описывают нравы ее мужа Балиана Ибелина. 12 июля после изнуряющей осады мусульманский гарнизон сдал Акко. В этот момент Филипп и большая часть французской армии вернулись в Европу. Теперь во главе с Ричардом крестовый поход победил Саладина при Арсуфе и захватил Яффу , Аскалон и Дарум . Внутренние разногласия разрушили крестовый поход, вынудив Ричарда оставить Гая и согласиться с общей волей Конрада стать королем. Гай получил компенсацию в виде острова Кипр, который Ричард захватил транзитом. 28 апреля 1192 года это соглашение не удалось, когда Конрад был убит в Тире двумя ассасинами. Неделю спустя Генрих, граф Шампань, стал королем благодаря браку с Изабеллой. Ричард не мог уничтожить армию Саладина или рискнуть атаковать Иерусалим. Ему пришлось вернуться, чтобы заниматься своими делами на Западе, и он был болен. 2 сентября было заключено трехлетнее перемирие. Франки сохранили земли между Тиром и Яффой, но были разобраны Аскалон, Антиохия и Триполи, и Саладин разрешил паломничества в Иерусалим. Франкское доверие к перемирию было невысоким. В апреле 1193 года Жоффруа де Донжон , великий магистр госпитальеров, написал в письме: «Мы точно знаем, что после потери земли наследство Христа не может быть легко возвращено. Земля, принадлежавшая христианам во время перемирия, остается практически необитаем ". Через пять месяцев после отъезда Ричарда Саладин неожиданно скончался.
Историк Клод Каен описал историю северной Сирии в начале 13 века как «отсутствие конфликтов с мусульманами, [но] постоянные конфликты с армянами». Армяне Киликии становились все более независимыми после того, как византийское поражение сельджуков в 1176 году при Мириокефалоне положило конец греческому контролю в Киликии и северной Сирии. В 1185 году во время гражданской войны в Армении Богемонд III Антиохийский вынудил своего гостя, Рубена III, князя Армении , стать своим вассалом. Когда Рупен умер, его брат Лео заменил его дочь и наследницу Алису . В 1191 году Лев занял тамплиерский замок Баграс , который был оставлен Саладином после трех лет владения. В 1194 году Богемонд III принял приглашение Лео обсудить условия его возвращения, но Лео заключил его в тюрьму в отместку за более раннее заключение Рубена. Лео потребовал от Антиохии освобождения Bohemond III. Греческое православное население и итальянская община отвергли идею армянского правителя. Вместо этого они сформировали коммуну и установили старшего сына Боэмона , Раймонда . Bohemond III был освобожден в обмен на отказ от своих прав на Киликию, отказ от Баграса и женитьбу Раймонда на Алисе. Любой наследник мужского пола от этого брака будет считаться следующим правителем Антиохии и Армении. Раймонд умер первым. Второй сын Боэмонда III , Боэмонд IV , был признан коммуной наследником, в то время как посмертный сын Алисы и Раймонда Раймон-Рупен был сослан в Киликию. Боэмонд III умер в 1201 году. Коммуна Антиохия возобновила свою верность Боэмонду IV, хотя часть знати чувствовала себя вынужденной поддержать Раймона-Рупена и присоединилась к нему в Киликии. Боэмонд попросил помощи у сына Саладина, Аз-Захира Гази из Алеппо и Сулеймана , султана Рима. Они вторглись в Киликию. Это вынудило Лео отказаться от вторжения в поддержку своего внучатого племянника. Боэмонд IV часто отсутствовал, заявляя о своем контроле в Триполи. В 1203 г. тамплиеры не позволили Льву воспользоваться преимуществом, в 1205/1206 гг. - Аз-Захир Гази. В 1207/1208 годах Богемонд подавил восстание антиохийцев, устроенное Петром Ангулемским , латинским патриархом Антиохии , и изгнанной знати. Лео и Раймон-Рупен измучили Антиохию частыми разрушительными набегами на окружающую страну и в 1216 году заняли город во время очередного отсутствия Боэмона IV. Лев уехал, чтобы обратиться к открытой войне в Киликии с анатолийскими сельджуками. Отношения между Лео и Раймоном-Рупеном испортились, и сторонники Bohemond IV воспользовались этим, восстановив его в 2019 году. Раймон-Рупен сбежал в Армению, сначала ища поддержки Лео, а когда Лео умер в мае, пытаясь занять трон. Константин Баберонский , регент младшей дочери Льва Изабеллаль , действовал быстро. Он захватил Раймона-Рупена, который затем умер в тюрьме. Изабелла была замужем за сыном Богемона IV Филипом . В конце 1224 года Филипп был похищен и отравлен армянской знатью. Попытки Боэмона отомстить были пресечены союзом между армянами и бывшими союзниками Боэмона IV Айюбидами в Алеппо.
В сентябре 1197 года Генрих Шампанский умер, выпав из окна дворца в Акко, когда перила не выдержали. В январе 1198 года овдовевшая королева Изабелла вышла замуж за Эмери Кипрского. Брат Саладина Аль-Адиль I правил большинством владений Айюбидов, в то время как его третий сын Аз-Захир Гази сохранил за собой Алеппо. Аль-Адиль согласовал с франками почти постоянные перемирие: с 1198 по 1204, с 1204 по 1210 и с 1211 по 1217). Это позволило ему сосредоточиться на угрозах, исходящих от зенгидов Месопотамии, сельджуков Анатолии, христианских государств Армении и Грузии. В 1205 году Эймери и Изабелла умерли, оставив дочери Изабеллы от Конрада, Марии Монферратской , преуспеть. Сводный брат Изабеллы, Джон Ибелин принял регентство. Делегация во Францию в Западную Европу в поисках кандидатов на престол привела к избранию Иоанна Бриеннского . В 1210 году он женился на Марии, а через два года, когда она умерла после рождения Изабеллы II, стал королем-регентом их дочери. В 1217 году Иоанн был избран фактическим лидером собирающегося крестового похода, но ожидалось, что император Фридрих возьмет на себя управление по его прибытии, а папский легат кардинал Пелагиус контролировал финансы с запада. С мая 2019 года и до ухода нового султана Аль-Камиля в ноябре 2019 года Дамиетта была осаждена крестоносцами. Аль-Камиль неоднократно предлагал вернуть Иерусалим и Палестину к западу от Иордана в обмен на уход крестоносцев из Египта. Это предложение было отклонено вопреки мнению некоторых франков, в том числе, вероятно, Джона. Обороноспособность Иерусалима была под вопросом, соглашение было ограничено по времени, Палестина контролировалась братом аль-Камиля, султаном Сирии, а не аль-Камилем, и клятвы крестоносцев не были выполнены. Вместо этого после двадцати одного месяца безвыходной ситуации крестоносцы двинулись на Каир, прежде чем оказались в ловушке между наводнениями Нила и египетской армией. В обмен на охрану Дамиетта была сдана, и крестовый поход закончился. В 1225 году Фридрих стал королем, женившись на дочери Иоанна Бриенны, Изабелле. В 1228 году Изабелла умерла после рождения Конрада, и Фредерик наконец прибыл в регион. Кипрские франки, тамплиеры и госпитальеры были враждебны его правлению. Была негативная реакция на десятилетний договор, который он заключил с аль-Камилем, который вернул Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Сидон, а Храмовую гору предоставили мусульманам. Фридрих уехал в Италию в мае 1229 года и больше не вернулся. В то время монархи Иерусалима отсутствовали до тех пор, пока в 1269 году не наследовал Хью III Кипрский .
Упадок и падение
В 1231 году Ричард Филанджери с императорской армией прибыл в Иерусалимское королевство, чтобы править как байли от имени Фридриха. Он оккупировал Бейрут и Тир, но местное баронство во главе с Ибелинами сохранило контроль над Акко. В 1232 году эти бароны основали коммуну в Акко для защиты своих интересов. Филанджери поддерживали Богемунд IV Антиохийский , тевтонские рыцари , госпитальеры и пизанцы . Ибелины от кипрской знати, Акко, тамплиеры и генуэзцы. Более чем десятилетнее сопротивление баронов имперской власти закончилось в июле 1243 года, когда бароны наконец захватили Тир. На этом война лангобардов подошла к концу. Конрад никогда не посещал свое королевство, и власть перешла через череду регентов Кипра и Ибелина. Без ресурсов Фредерика королевство полагалось на разделение Айюбидов , военные приказы и помощь Запада для выживания. В Европе конфликт папства с Фридрихом означал, что крестовый поход был оставлен светскому руководству. Дворяне с запада, такие как Теобальд I Наваррский и Ричард Корнуоллский, следовали тактике силовой дипломатии Фридриха и натравливали враждующие фракции друг против друга во время споров о престолонаследии в Египте и Сирии, последовавших за смертью султана Аль-Камиля.
В середине 13 века монгольское нашествие на Европу угрожало государствам крестоносцев. Во-первых, они вытеснили центральноазиатский турецкий народ, называемый хорезмийцами, который стал союзником Ас-Салиха Исмаила, эмира Дамаска . В 1244 году хорезмийцы разграбили Иерусалим и вместе с египтянами разгромили франкско- дамасскую коалицию при Ла Форби . Патриарх Иерусалимский записал, что франки потеряли 16 000 человек. Королевство так и не восстановилось; это был последний раз, когда франки смогли собрать полевую армию в Палестине. Большая часть материковой территории крестоносцев была потеряна для Ас-Салаха, а франки были ограничены несколькими прибрежными городами. В 1246 году Хетум I из Армении подчинился вассалу монгольскому Хулагу-хану и убедил своего зятя Боэмона VI Антиохийского сделать то же самое. После неудавшегося крестового похода, начатого с Кипра против эквипта, Людовик IX Франции стал де-факто правителем Иерусалимского королевства с момента его освобождения из плена в 1250 году до своего ухода в 1254 году.
В 1250-х годах отсутствие центральной власти означало, что не было контроля над политическими и экономическими амбициями итальянских колонистов и их правительств. Начиная с 1256 года и продолжаясь до 1288 года, это привело к гражданской войне, известной как Война Святого Сабаса за юрисдикции между генуэзцами и венецианцами. Военные ордена и различные бароны поддерживали разные стороны. В 1260 году Хетум и Боэмонд VI объединились с монголами в разграблении Алеппо , где Боэмонд поджег Великую мечеть Алеппо , и в завоевании северной Сирии. В то время как Иерусалим оставался нейтральным, мамлюки Египта двинулись противостоять монголам, когда Хулагу и большая часть его войск двинулись на восток после смерти Мункэ-хана, чтобы обратиться к монголу. Мамлюки нанесли поражение монголам при Айн-Джалуте . На обратном пути султан Кутуз был убит сменившим его генералом Байбарсом . Байберс реформировал управление в Египте и переделал территориальную империю Саладина, передав власть элитным военным мамлюкам . Даже с учетом военных приказов франки Иерусалима, Кипра и Антиохии не обладали военной способностью противостоять этой новой угрозе, не отвлекая внимание монголов. Байберс захватил Кесарию и Арсуф в 1265 году, Цфат в 1266 году, уничтожил армянскую армию и в 1268 году разграбил Антиохию . После этого Яффо сдался, и Байберс уменьшил влияние военных приказов, захватив замки Крак-де-Шевалье и Монфор, прежде чем вернуть свое внимание монголам на остаток своей жизни.
В октябре 1268 года титулярный король Иерусалима Конрадин был казнен в Неаполе Карлом I Анжуйским после своего поражения при Тальякоццо в августе. Это положило конец мужской линии Гогенштауфенов. Череда оспаривалось между потомками дочери Изабеллы I . Хью III Кипрский был внуком Алисы Шампань , дочери Изабеллы от Генриха Шампанского. Мария Антиохийская была дочерью Боэмона IV Антиохийского и Мелисендой Лузиньяна дочерью Изабеллы I от Амальрика II. Бароны предпочли Хью, но в 1277 году Мария продала свои права Карлу Анжуйскому, который, кажется, считал Иерусалим частью королевства Сицилия. Он послал Роджера из Сан-Северино действовать как баилли . При поддержке тамплиеров он заблокировал доступ Хью к Акко, вынудив его отступить на Кипр, снова оставив королевство без постоянного монарха.
Демография и общество
Современные исследования с использованием методов исторической географии показывают, что мусульмане и коренное христианское население были менее интегрированы, чем думали историки ранее. Палестинские христиане жили вокруг Иерусалима и на дуге, протянувшейся от Иерихона и Иордана до Хеврона на юге. Сравнение археологических свидетельств византийских церквей, построенных до мусульманского завоевания, и записей османской переписи населения XVI века демонстрирует, что, хотя некоторые греческие православные общины исчезли до крестовых походов, большинство из них продолжалось в течение столетий после государств крестоносцев. Марониты были сосредоточены в Триполи; Якобиты в Антиохии и Эдессе. Армяне были сконцентрированы на севере, но общины существовали во всех крупных городах. В центральных районах Палестины большинство населения составляли мусульмане. Мусульмане в основном были суннитами, но в Галилее существовали шиитские общины . Были зафиксированы записи о том, что мусульманские друзы- нонконформисты проживают в горах Триполи. Еврейское население проживало в прибрежных городах и некоторых галилейских деревнях. Об обращении в ислам было проведено мало исследований, но ограниченные доступные свидетельства заставили Элленблюм поверить в то, что христиане в Наблусе и Иерусалиме оставались большинством.
Крестьяне, живущие за счет земли, составляли подавляющее большинство коренного населения, особенно после резни и осады в начале 11 века, которые привели к массовым смертям и эмиграции среди местных жителей города. Хартии начала XII века свидетельствуют о пожертвовании местных виллэнов дворянам и религиозным учреждениям. Возможно, это был способ обозначения доходов от этих вилл или земель, где границы не были ясны. Они описаны как villanus , surianus для христиан или sarracenus для мусульман. Термин servus был зарезервирован для многочисленных городских домашних рабов, которых франки держали в Иерусалиме. Считается, что использование villanus , возможно, отражает более высокий статус сельских жителей или крепостных на Ближнем Востоке или тот факт, что упомянутые мужчины из числа коренного населения считались имеющими рабское землевладение, а не отсутствием личной свободы. Разница между западным крепостным и ближневосточным вилленом заключалась в том, что последние могли жениться вне владений своих лордов, не были обязаны выполнять неоплачиваемый труд, могли владеть землей и наследовать собственность. Однако, поскольку франкам нужно было поддерживать продуктивность, жители деревни были привязаны к земле. Хартии свидетельствуют о том, что землевладельцы соглашаются вернуть любые виллы от других землевладельцев, которые они нашли на своей собственности. Крестьяне были обязаны платить лорду от четверти до половины урожая, мусульманский паломник Ибн Джубайр сообщил, что существует также подушный налог в размере одного динара и пяти киратов с человека и налог на продукты с деревьев. Хартии 13-го века указывают, что это увеличилось после потери первого королевства, чтобы компенсировать франкам потерю дохода. По этим причинам историк Кристофер Макэвитт считает, что использование термина « наемный крестьянин» является более точным описанием сельских жителей Латинского Востока, чем крепостных.
Франкское население Иерусалимского королевства было сосредоточено в трех крупных городах. К 13 веку население Акко, вероятно, превысило 60 000 человек, затем последовал Тир , столица которого была самой маленькой из трех с населением от 20 000 до 30 000 человек. В своем зените латинское население региона достигло ок. 250 000 человек с населением Иерусалимского королевства ок. 120 000 человек, а общая сумма в Триполи, Антиохии и Эдессе в целом сопоставима. Присутствие франкских крестьян очевидно в 235 деревнях из примерно 1200 сельских поселений. Некоторые из них были спланированными деревнями, созданными для поощрения поселенцев с Запада, а некоторые проживали вместе с местными христианами. Коренное население проживало в касалии , или сельских поселениях, в каждом из которых проживало от 3 до 50 семей. В контексте Джозайя Рассел оценивает население того, что он называет «исламской территорией», примерно в 12,5 миллиона человек из 1000 - 8 миллионов в Анатолии, 2 миллиона в Сирии, 1,5 миллиона в Египте и 1 миллион в Северной Африке - с европейскими территориями, которые были населены крестоносцами. 23,7 миллиона. По его оценкам, к 1200 году эти цифры выросли до 13,7 миллиона на исламской территории - 7 миллионов в Анатолии, 2,7 миллиона в Сирии, 2,5 миллиона в Египте и 1,5 миллиона в Северной Африке, - в то время как население родных стран крестоносцев составляло 35,6 миллиона. Рассел признает, что большая часть Анатолии была христианской или византийской, и что в некоторых предположительно исламских областях, таких как Мосул и Багдад, проживало значительное христианское население.
Франки правили как элита, превосходивший численностью класс. Таким образом, языковые различия оставались ключевым различием между лордами франков и местным населением. Франки обычно говорили на старофранцузском и писали на латыни . Хотя некоторые выучили арабский, греческий , армянский , сирийский и иврит, это было необычно. Общество было политически и юридически расслоено с самоуправляемыми сообществами, основанными на этнической принадлежности. Хотя отношения между общинами контролировали франки. Исследования общества в государствах крестоносцев сосредоточились на роли рунаса , арабского языка как лидера, вождя или мэра. Райли-Смит разделил их на городских, тех, которых он считал свободными, и сельских, привязанных к земле. Эти люди не только управляли франкскими поместьями и коренными народами, но и свидетельствовали о том, что они часто сами по себе были уважаемыми местными землевладельцами. Если сообщества были разделены, как указано в письменных свидетельствах и идентифицировано Райли-Смитом и Прауэром, межобщинного конфликта можно было избежать, поскольку взаимодействие между землевладельцами и крестьянами было ограниченным. В качестве альтернативы Макэвитт определяет возможные противоречия между конкурирующими группами. По мнению юристов 13-го века, в городах Rais председательствовали над Cour des Syriens, и есть другие свидетельства того, что иногда они возглавляли местные войска. Гражданские споры и мелкие преступления рассматривались этими судами коренных общин, но более серьезные правонарушения и дела, связанные с франками, рассматривались франкским судом буржуазии или буржуазными судами - именем, данным неблагородным франкам. Отсутствие вещественных доказательств затрудняет определение уровня ассимиляции. Археология является культурно исключительной, и письменные свидетельства указывают на глубокие религиозные разделения, хотя некоторые историки предполагают, что неоднородность государств подорвала формальный апартеид. Основное различие в статусе и экономическом положении было между городскими и сельскими жителями. Христиане из числа коренных народов могли получить более высокий статус и накопить богатство за счет торговли и промышленности в городах, но немногие мусульмане жили в городских районах, за исключением тех, кто находился в рабстве.
Франкские суды отражали разнообразие региона. Королева Мелисенда была частично армянкой и вышла замуж за Фулька из Анжуйского. Их сын Амальрик сначала женился на франке из Леванта, а затем на византийском греке. Вильгельм Тирский был потрясен использованием еврейских, сирийских и мусульманских врачей, которые были популярны среди знати. Греко- и арабоязычные христиане сделали Антиохию центром культурного обмена. Коренные народы выказывали традиционное почтение франкской знати. Некоторые франки переняли их одежду, еду, жилище и военную технику. Это не означает, что франкское общество было плавильным котлом культур. Межобщинные отношения были неглубокими, отдельные идентичности сохранялись, а другие общины считались чужеродными.
Экономика
Помимо того, что они сами были экономическими центрами, государства крестоносцев препятствовали мусульманской торговле по морю с западом и сухопутным путям из Месопотамии и Сирии к крупным городским экономикам Нила. Несмотря на враждебность, торговля продолжалась, прибрежные города оставались морскими выходами для исламских глубин, а восточные товары экспортировались в Европу в беспрецедентных объемах. Византийско-мусульманский рост торговли в XII и XIII веках мог произойти в любом случае, поскольку экономика Западной Европы процветала из-за роста населения; это увеличивало благосостояние и создавало растущий социальный класс, требующий ориентированных на города продуктов и восточного импорта, но вполне вероятно, что крестовые походы ускорили развитие. Европейский флот расширялся, строились лучшие корабли, улучшалась навигация, а паломники, платившие за проезд, субсидировали многие путешествия. Сельскохозяйственное производство, в основном принадлежащее коренному населению, процветало до падения Первого Королевства в 1187 году, но впоследствии было незначительным. Франки, мусульмане, евреи и местные христиане торговали ремеслами на базарах , переполненных восточными базарами городов. Оливки, виноград, пшеница и ячмень были важнейшими сельскохозяйственными продуктами до завоеваний Саладина. Производство стекла и мыла были основными отраслями промышленности в городах. Торговцы из Италии, Прованса и Каталонии монополизировали судоходство, импорт, экспорт, транспортировку и банковское дело. Франкский дворянский и церковный институциональный доход основывался на доходах от поместья, рыночных пошлинах и налогообложении. Существовали дворянские монополии, или запреты , вынуждающие крестьянство пользоваться помещичьими мельницами, печами и другим оборудованием. Наличие ручных мельниц в большинстве домашних хозяйств означает, что крепостные иногда обходили монополию своих лордов. Основными центрами производства были Антиохия, Триполи, Тир и, что менее важно, Бейрут. Экспортировались текстиль, стекло, красители, оливки, вино, кунжутное масло и сахар; особенно ценился шелк. Франкское население, составляющее примерно четверть миллиона человек, обеспечивало рынок импорта одежды и готовой продукции.
Франки приняли более монетизированную местную экономическую систему, используя гибридную чеканку: преимущественно северных итальянских и южно-французских серебряных европейских монет; Франкский вариант медных монет, отчеканенных в арабском и византийском стилях; а также серебряные и золотые дирхамы и динары. После 1124 г. были скопированы египетские динары, в результате чего образовался золотой безант Иерусалима . После краха первого Иерусалимского королевства в 1187 году торговля, а не сельское хозяйство, все больше доминировала в экономике, и западные монеты начали преобладать в чеканке монет в обращении. Хотя лорды в Тире, Сидоне и Бейруте чеканили серебряные пенни и медные монеты, существует мало свидетельств систематических попыток создания единой валюты.
Монархия
В период почти постоянной войны в первые десятилетия XII века король Иерусалима играл главную роль в управлении феодальным войском. Они очень редко награждали землями или владениями, а награжденные, которые становились вакантными - частое событие из-за высокой смертности во время конфликта - возвращались короне. Вместо этого лояльность их последователей была вознаграждена городскими доходами. В результате королевские владения первых пяти правителей, включая большую часть Иудеи, Самарии, побережье от Яффо до Аскалона, порты Акко и Тир и другие разбросанные замки и территории, были больше, чем совокупные владения знати. . Это означало, что правители Иерусалима обладали большей внутренней властью, чем сравнительные западные монархи, хотя у них не было необходимой административной системы и персонала для управления таким большим королевством.
Ситуация изменилась во второй четверти века с установлением баронских династий. Магнаты - такие как Рейнальд Шатийонский , лорд Ультреджордана и Раймонд III, граф Триполи , принц Галилейский, - часто действовали как автономные правители. Королевская власть была упразднена, и внутри феодаторий осуществлялось эффективное управление. То, что осталось от централизованного контроля, осуществлялось в Haute Cour - Высоком суде на английском языке. Только юристы Иерусалима 13 века использовали этот термин, curia regis была более распространена в Европе. Это были встречи между королем и его главными арендаторами. Со временем обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и в конечном итоге легитимность монарха зависела от согласия суда. На практике Высокий суд состоял из великих баронов и прямых вассалов короля. По закону кворум составляли царь и три главных арендатора. 1162 Assise сюр ла ligece теоретически расширить членство суда на все 600 или более Fief держателей, что делает их все сверстники. Все, кто воздавал должное непосредственно королю, были теперь членами Верхнего двора Иерусалима. К концу 12 века к ним присоединились руководители военных орденов , а в 13 веке - итальянские коммуны . Лидеры Третьего крестового похода игнорировали монархию Иерусалима; короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний, как если бы не было необходимости принимать во внимание благородство государств крестоносцев. Джошуа Правер считал, что слабость иерусалимской короны была продемонстрирована быстрым предложением престола Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампани в 1192 году. Это было юридически оформлено волей Болдуина IV , оговаривающей, если Болдуин V умер несовершеннолетним, Папа Римский, короли Англии и Франции, и римский император Холт должен был выбрать преемника.
Перед поражением при Хаттине в 1187 году законы, разработанные двором, были задокументированы как ассис в Письмах Гроба Господня . После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Многие бароны бежали на Кипр и вступили в брак с ведущими эмигрантами из семей Лузиньянов , Монбельяров , Бриенн и Монфор . Это создало класс отдельно от остатков старой знати с ограниченным пониманием латинского Востока, включая супругов короля Гая, Конрада, Генриха, Эймери, Джона и отсутствующих Гогенштауфенов, которые последовали за ним. Весь свод писаных законов был утерян в результате последующего падения Иерусалима. С этого момента правовая система в значительной степени основывалась на обычаях и памяти об утраченном законодательстве. Известный юрист Филипп из Новары посетовал: «Мы довольно плохо знаем [законы], потому что они известны понаслышке и по обычаю ... и мы думаем, что ассиз - это то, что мы видели как ассиз ... в Иерусалимском королевстве [ бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно до того, как земля была потеряна ». Таким образом был создан миф об идиллической правовой системе начала XII века. Бароны использовали это, чтобы переосмыслить assise sur la ligece , который Алмалрик I намеревался укрепить корону, вместо этого ограничивая монарха, особенно в отношении права монарха удалять феодальные владения без суда. Сопутствующая потеря подавляющего большинства сельских феодальных владений привела к тому, что бароны превратились в городской торговый класс, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу. Иерусалимские бароны XIII века были плохо оценены как современными, так и современными комментаторами: Джеймс Витри возмутился их поверхностной риторикой; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложного юридического оправдания политических действий. Для самих баронов эта способность формулировать закон так ценилась. Источниками этого являются тщательно продуманные и впечатляющие трактаты великих баронских юристов второй половины 13 века.
Бароны трижды ссылались на assise sur la ligece в оправдание открытого противодействия произволу короля: в 1198, 1229 и 1232 годах. Прецедент был создан Ральфом Тивериадским, когда он был обвинен в покушении на цареубийство . Король Эймери едва выжил после покушения на убийство в Тире, совершенного четырьмя вооруженными участниками Немецкого крестового похода. Выздоравливая, он убедился, что виноват Ральф. На заседании Высокого суда Эймери изгнал его, приказав покинуть королевство в течение восьми дней. В ответ Ральф разработал защиту, основанную на интерпретации assise sur la ligece . Защита заключалась в том, что абсолютно необходимо, чтобы дело, касающееся отношений между лордом и его вассалом, рассматривалось в суде, что вассалы были равными, обязанными оказывать взаимную помощь, и что вассалы должны отказываться от службы у лорда, который отказался подчиняться решение суда. Новаторство Ральфа заключалось в применении Ассиза к самому королю. Эймери отказался. Его вассалы прекратили службу до 1200 года после великих слов, но Ральф все равно был изгнан. Он вернулся только в 1207 году после смерти короля. В более поздних отчетах юристов Ральфу приписывают большое достижение. Он создал прецедент, применив ассиз к действиям короны. Это дало ему и его коллегам оправдание, метод сопротивления и санкции, которые можно было применить на законных основаниях. В то же время очевидно, что использование assise sur la ligece не было эффективным. Отказ Эймери означал, что Ральф все же счел необходимым покинуть страну.
Второй раз сознательно последовали прецеденту после прибытия в королевство императора Фридриха II в 1228 году. Тремя годами ранее он стал королем-супругом, когда женился на Изабелле II и сразу же завладел троном Иерусалима от ее отца, короля-регента. , Иоанн Бриенский. Изабелла умерла летом того же года, родив сына. Сын, Конрад , по матери стал королем Иерусалима. В результате по прибытии Фридрих был принят регентом. В 1229 году Фридрих успешно провел переговоры о возвращении Иерусалима, потерянного в 1187 году, из Египта и перешел под императорскую корону в Гробе Господнем . Возможно, в припадке высокомерия после приобретения города, по мнению более поздних баронских юристов, он поручил своему баилли Балиану Гренье взять под контроль владения Акко Джона Бейрута , Вальтера I Гренье , Вальтера III Кесарийского , Иоанна Яффского. , Роберт Хайфский , Филипп Ласн и Джон Морио. Эти бароны призвали assise sur la ligece, и объединенные силы баронов восстановили свои владения. Согласно сохранившейся хартии, Алиса из Армении применила тот же подход, чтобы претендовать на господство над Тороном . Фредерик наградил его Орденом братьев Немецкого Дома Святой Марии в Иерусалиме после его восстановления. После того, как это было решено в пользу Алисы и явная победа баронов, Бароны снова поступили на службу к Императору. Это был высший момент в способности вассалов использовать закон, чтобы противостоять монарху, нарушающему то, что они считали своими правами. С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую Землю, чтобы защитить свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали - Конрад с 1225 по 1254 год, его сын Конрадин до его казни Карлом Анжуйским в 1268 году. Правительство в Иерусалиме развивалось в противоположном направлении. монархиям на западе. Европейские монархи, такие как Сент-Луис, император Фридрих и Добрый Эдуард I - современные правители Франции, Германии и Англии соответственно - обладали мощной бюрократической системой управления, юрисдикции и законодательства. В Иерусалиме была власть без власти.
Третий призыв assise sur la ligece последовал за битвой Ибелинов за контроль с итальянской армией во главе с вице-королем Фридриха Ричардом Филанджери в войне лангобардов . Филанджери осадил город Бейрута Иоанна и созвал Высокий суд, чтобы утвердить его назначение регентом. Когда суд потребовал, чтобы он снял осаду, Филанджери намекнул, что Иоанн совершил измену, и, если суд не согласен, они должны написать императору для окончательного приговора. Тир, госпитальеры , тевтонские рыцари и пизаны поддержали Филанджери. Противостояли Ибелины, Акко, Тамплиеры и Генуя. Повстанцы учредили в Акко суррогатную коммуну или парламент. Коммуна возникла из братства Святого Андрея. У него были свои колокол и офицеры. Самым важным был майор, на эту должность был выбран Иоанн Бейрутский. Были также заместитель майора, консулы и капитаны. Членство было открыто для всех свободных людей. В то время как коммуна представляла собой всю страну, она даже не представляла весь Акко, и большое количество людей по-прежнему поддерживали Императора. После 1236 г. имеется мало письменных свидетельств о деятельности коммуны, и ясно, что она никогда не выполняла государственных функций. Основная цель, по-видимому, заключается в попытке соответствовать мандату Филанджери и противостоять Фридриху II. В конечном счете, мотив баронов был результатом того, что Филанджери отверг призыв Ассиса. Бароны отказались от службы и попытались применить силу, но это было безрезультатно. Итальянская армия Филанджери была более чем способна сопротивляться. Это продемонстрировало слабость дела барона. Ассиз полагался на то, что король был слабым, с сильной силой, которую Иоанн называл иностранцами , или наемниками, поддерживающими монархию, которые не могли быть принуждены. Баронские юристы, такие как Филипп Новарский и Иоанн Яффский, не упоминают ни об этой неудаче, ни о событиях 1232 года, ни даже о баллиаде Филанджери. Вместо этого в их впечатляющих трактовках были сформулированы их политические и конституционные идеи, а не политическая реальность.
Когда Конрад достиг совершеннолетия в 1242 году, бароны наконец победили, Тир был взят в плен, и последовала череда регентов Ибелина и Кипра. Централизованное правительство рухнуло, в то время как дворянство, военные ордена и итальянские коммуны взяли на себя инициативу. Трем кипрским королям Лузиньянов удалось без финансовых или военных ресурсов вернуть утраченную территорию. Титул короля был даже продан Карлу Анжуйскому, но, хотя он на короткое время получил власть, он никогда не посещал королевство. Король Кипра сражался в Акко, пока вся надежда не была потеряна, а затем вернулся в свое островное царство. Кипр пережил падение континентальных государств крестоносцев, и в 1365 году Петр I Кипрский начал последний крестовый поход против Египта, который временно захватил Александрию.
Религия
Христиане из числа коренного населения делили церкви друг друга, служили священникам и даже вместе принимали причастия. Нет никаких письменных свидетельств того, что франки или местные христиане признавали существенные религиозные различия до 13 века, когда юристы неоднократно использовали такие фразы, как « люди, не принадлежащие к правлению Рима» . Частично из-за антиправославных настроений первые крестоносцы заняли церковные должности в православной церкви, оставшиеся вакантными с франками, включая патриархат Иерусалима после смерти Симеона II . Греческая православная церковь считалась частью всемирной церкви, что позволило заменить православных епископов латинскими священнослужителями в прибрежных городах. Первый латинский патриарх Иерусалима, Арнульф Чокский , изгнал греческих православных монахов из Гроба Господня, но смягчился, когда в их отсутствие произошло чудо Пасхального огня. Назначение латинских епископов мало повлияло на арабоязычных православных христиан, потому что предыдущие епископы тоже были иностранцами, из Византийской империи. Латинские епископы использовали греков в качестве епископов-коадъюторов для управления сирийцами и греками, оставшимися без высшего духовенства. Во многих деревнях латинские и православные христиане делили церковь. В исключительных политических обстоятельствах греки сменили латинских патриархов в Антиохии. Были восстановлены православные монастыри и возродилась православная монашеская жизнь. Эта терпимость продолжалась, несмотря на все более интервенционистскую реакцию папы, продемонстрированную Жаком де Витри , епископом Акко . Армяне, копты, якобиты, несториане и марониты имели большую автономию. Поскольку они не были в общении с Римом, они могли сохранить своих епископов без конфликта властей. Около 1181 г. Патриарх Антиохийский Эмерий Лиможский сумел привести маронитов в общение с Римом, создав прецедент для униатских церквей .
О том, что религия препятствовала ассимиляции, свидетельствуют дискриминационные законы франков в отношении евреев и мусульман. Им было запрещено жить в Иерусалиме, а сексуальные отношения между мусульманами и христианами карались (по крайней мере де-юре ) нанесением увечий. Некоторые мечети были преобразованы в христианские церкви, но франки не заставляли мусульман переходить в христианство. Франкские лорды были особенно неохотно, потому что преобразование положило бы конец рабскому статусу мусульманских крестьян. Мусульманам было разрешено молиться публично, и их паломничество в Мекку продолжалось. Самаритяне ежегодный фестиваль Песах »привлекает посетителей из - за границы королевства.
Коммуны
Одной из слабостей франков было отсутствие морской мощи. Это было адресовано на приобретение военно - морских ресурсов из итальянских морских республик в Пизе , Венеции и Генуи . Эти республики были активными крестоносцами с начала 11 века, коммерческое богатство которых обеспечивало финансовую основу франков. Взамен эти и другие города, такие как Амальфи , Барселона и Марсель , получили коммерческие права и доступ к восточным рынкам. Со временем это превратилось в колониальные сообщества с правами собственности и юрисдикции.
Коммуны итальянцев, провансальцев и каталонцев, в основном расположенные в портах Акко, Тир, Триполи и Сидон, обладали особыми культурными особенностями и обладали значительной политической властью. Отдельные от франкской знати или горожан, коммуны были автономными политическими образованиями, тесно связанными с городами своего происхождения. Это дало им возможность монополизировать внешнюю торговлю и почти все банковское дело и судоходство в Иерусалимском королевстве. Военно-морская поддержка их родительских городов была важна для государств крестоносцев. Была использована любая возможность расширить торговые льготы. Один из примеров - венецианцы, получившие треть Тира и его территорий и освобождение от всех налогов после того, как Венеция участвовала в успешной осаде города в 1124 году . Несмотря на все усилия, сирийские и палестинские порты не смогли заменить Александрию и Константинополь в качестве основных торговых центров в регионе. Вместо этого коммуны соревновались с монархами и друг с другом за сохранение экономического преимущества. Власть проистекала из поддержки родных городов коммунаров, а не их числа, которое никогда не превышало сотни. Таким образом, к середине 13 века от правителей коммун практически не потребовали признания власти крестоносцев и они разделили Акру на несколько укрепленных миниатюрных республик.
Военные заказы
Крестоносцы обычно следовали обычаям своей западноевропейской родины, и в государствах крестоносцев было очень мало культурных новшеств. Тремя заметными исключениями из этого правила были военные приказы, война и укрепления. Орден бедных соратников Христа и Храма Соломона, более известный как тамплиеры, был сформирован в 1119 году с миссией по защите паломников на опасной территории. Основателями была группа рыцарей, прикрепленных к Гробу Господню. Они были официально признаны советом Наблуса и в конечном итоге предоставили мечеть Аль-Акса на Храмовой горе в качестве штаб-квартиры орденов. Это было известно франкам как Храм Соломона, от которого и произошло название ордена. Лидеры-основатели, Гуго де Пайен и Годфри де Сен-Омер путешествовали по Европе, и в 1129 году орден был признан Латинской церковью на Соборе Труа . Закрепив это в подробных правилах, поддержка, привилегии и иммунитеты, вытекающие из папства. Пожертвования имений по всей Западной Европе и Леванту позволили ордену обеспечить государства крестоносцев войсками, финансированием, займами и роскошным жильем для путешественников.
Орден рыцарей госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского был более известен как рыцари-госпитальеры. Приказ начался с открытия больницы для паломников в Иерусалиме, финансируемой Амальфи, в 1080-е годы. После прибытия первых крестоносцев они начали получать щедрые пожертвования как на местах, так и на западе. В 1113 году папа признал орден, перешедший из мирской организации в религиозную. Он превратился в огромный концерн с обширными поместьями в Италии, Каталонии и Южной Франции. Доход от них обеспечил финансирование сотен коек, обслуживающих пациентов всех религий и полов. К 1126 году к нему добавилось военное измерение, и его члены составили часть армии из Иерусалима, напавшей на Дамаск.
Создание общин монахов-воинов объединило два средневековых идеала монашества и рыцарства. В XII и XIII веках рыцари-госпитальеры и тамплиеры превратились в первые профессиональные армии латинского христианского мира. Теперь они были наднациональными организациями с автономными полномочиями в регионе. Шаблон, представленный этими двумя организациями, привел к формированию дальнейших заказов. Они простирались до Пиренейского полуострова и северных границ христианского мира. Известными примерами были Орден Святого Лазаря , основанный в 1130 году для рыцарей, страдающих проказой, и Орден братьев Немецкого Дома Святой Марии в 1190 году в Иерусалиме. Это более известный как Тевтонский орден . К 1180 году количество контролируемых замков и 700 рыцарей, которых военные приказы могли выставить на поле боя, соответствовали данным из всех других источников, доступных Иерусалимскому королевству. Рыцарская элита также поддерживалась огромными организациями сержантов, священнослужителей, мирян и слуг.
Искусство и архитектура
Согласно Джошуа Праверу, ни один крупный европейский поэт, теолог, ученый или историк не поселился в государствах крестоносцев. Некоторые отправились в паломничество, и это отражено в новых образах и идеях в западной поэзии. Хотя сами они не мигрировали на восток, их продукция часто побуждала других отправиться в паломничество на восток.
Историки считают военную архитектуру, демонстрирующую синтез европейской, византийской и мусульманской традиций, самым оригинальным и впечатляющим художественным достижением крестовых походов. Замки были осязаемым символом господства латинского христианского меньшинства над враждебным большинством населения. Они также действовали как центры управления. Современная историография отвергает консенсус 19-го века о том, что жители Запада изучили основы военной архитектуры на Ближнем Востоке, поскольку Европа уже испытала быстрый рост оборонительных технологий. Прямой контакт с арабскими укреплениями, первоначально построенными византийцами, оказал влияние на развитие востока. Но отсутствие документальных свидетельств означает, что по-прежнему трудно отличить важность этой культуры дизайна от ограничений ситуации, что привело к включению восточных элементов дизайна, таких как большие водоемы, и исключению западных особенностей, таких как рвы. Замки служили центрами защиты и управления. стимулирование развития новых поселений.
Как правило, ранняя церковь была построена во французском романском стиле. Это можно увидеть в перестройке XII века Гроба Господня. Он сохранил некоторые из более ранних византийских деталей, но новые арки и часовни были построены по северным французским, аквитанским и провансальским образцам. В скульптуре мало следов какого-либо сохранившегося влияния коренных народов, хотя в Храме Гроба Господня капители колонн южного фасада соответствуют классическим сирийским образцам.
В отличие от архитектуры и скульптуры, именно в области визуальной культуры проявился ассимилированный характер общества. На протяжении XII и XIII веков влияние местных художников проявлялось в украшении святынь, живописи и изготовлении рукописей. Кроме того, франкские мастера заимствовали методы у византийцев и местных художников и иконописную практику. Монументальная и панельная живопись, мозаика и иллюминация в рукописях приняли местный стиль, что привело к культурному синтезу, иллюстрируемому церковью Рождества . Настенные мозаики были неизвестны на западе, но широко использовались в государствах крестоносцев. Неизвестно, было ли это сделано местными мастерами или изучено франкскими мастерами, но сформировался самобытный и оригинальный художественный стиль.
Рукописи создавались и иллюстрировались в мастерских, где работали итальянские, французские, английские и местные мастера, что привело к взаимному обмену идеями и методами. Примером этого является Псалтырь Мелисенды , созданный несколькими руками в мастерской при Гробе Господнем. Этот стиль мог как отразить, так и повлиять на вкусы меценатов. Но то, что мы видим, - это рост содержания стилизованного под византийское влияние. Это распространялось даже на изготовление икон , неизвестных в то время франкам, иногда во франкском стиле и даже западных святых. Это считается истоком итальянской панно. Хотя отследить освещение рукописей и дизайн замков до их источников сложно, текстовые источники проще. Переводы, сделанные в Антиохии, примечательны, но они считаются второстепенными по сравнению с произведениями мусульманской Испании и гибридной культуры Сицилии.
Военные
Сообщения от Иоанна Ибелина показывают, что около 1170 года военная сила Иерусалимского королевства базировалась на феодальном войске, насчитывавшем от 647 до 675 рыцарей в тяжелых доспехах. Каждый феодат также предоставит своих вооруженных вассалов. Неблагородная легкая кавалерия и пехота были известны как сержанты . Согласно списку Ибелина, прелаты и города должны были предоставить королевской армии 5025 сержантов . Эта сила будет увеличена наемными солдатами под названием Turcopoles . Во время чрезвычайной ситуации король мог также созвать общее собрание всего христианского населения.
Джошуа Правер оценил, что военные приказы могут соответствовать боевой силе короля. Это означает, что общая численность вооруженных сил королевства составляла приблизительно 1200 рыцарей и 10 000 сержантов . Достаточно для дальнейших территориальных завоеваний, но меньше, чем требуется для сохранения военного господства. Это тоже было проблемой для защиты. Для вывода на поле боя крупной армии требовалось осушать замки и города здоровых воинов. В случае поражения, такого как битва при Хаттине , мало кто мог сопротивляться захватчикам. Мусульманские армии были разрозненными и редко проводили кампании вне периода между посевом и сбором урожая. В результате крестоносцы применили тактику проволочек, когда столкнулись с превосходящими силами вторгшихся мусульман. Они избегали прямой конфронтации, вместо этого отступая к опорным пунктам и ожидая, пока мусульманская армия рассредоточится. Прошло несколько поколений, прежде чем мусульмане осознали, что они не могут победить франков, не разрушив крепости франков. Это стратегическое изменение заставило крестоносцев отказаться от тактики завоевания и удержания территории, включая Иерусалим. Вместо этого их целью стало нападение на Египет и его уничтожение. Устранив этот постоянный региональный вызов, крестоносцы надеялись выиграть необходимое время, чтобы улучшить демографическую слабость королевства. Египет был изолирован от других исламских центров силы, его было легче защищать, и он был самодостаточен в еде.
Немногое было достигнуто Пятым крестовым походом , в основном из Венгрии, Германии, Фландрии и возглавляемым королем Венгрии Андреем II и герцогом Австрийским Леопольдом VI . Крестоносцы напали на Египет, чтобы вырвать у мусульман Иерусалим. Дамиетта была захвачена, но затем вернулась, и после капитуляции франков, наступавших в Египет, было заключено восьмилетнее перемирие. В 1249 году Людовик IX возглавил крестовый поход, напав на Египет, потерпел поражение в битве при Аль-Мансура, и крестоносцы были захвачены в плен при отступлении . Людовик и его знать были выкуплены, другим заключенным был предоставлен выбор: принять ислам или обезглавить. Было заключено десятилетнее перемирие, и Людовик оставался в Сирии до 1254 года, укрепляя позиции франков.
Наследие
После падения Акко госпитальеры сначала переехали на Кипр. Орден завоевал и правил Родосом (1309–1522 гг.) И Мальтой (1530–1798 гг.). Мальтийский орден сохранился до наших дней. Король Филипп IV Франции , вероятно , были финансовые и политические причины , чтобы выступить против тамплиеров, что привело к его оказывать давление на Папы Климента V . Папа ответил в 1312 году, распустив орден на предполагаемых и, вероятно, ложных основаниях содомии, магии и ереси.
Подъем, транспортировка и снабжение больших армий привели к процветающей торговле между Европой и государствами крестоносцев. Итальянские города-государства Генуя и Венеция процветали благодаря прибыльным торговым коммунам. Многие историки утверждают, что взаимодействие между западной христианской и исламской культурами сыграло важную, в конечном счете, позитивную роль в развитии европейской цивилизации и эпохи Возрождения . Отношения между европейцами и исламским миром, простирающиеся по всему Средиземному морю, привели к лучшему восприятию исламской культуры на Западе. Но эта обширная область взаимодействия также мешает историкам определить, какая часть этого культурного взаимообогащения возникла в государствах крестоносцев, а какая - на Сицилии и Испании.
Историография
Современные историки достигли широкого консенсуса относительно отношений между франкскими и коренными общинами в государствах крестоносцев. Джошуа Правер и другие описали превосходящую численность франкскую элиту, доминирующую в прибрежных районах современной южной Турции , Сирии , Ливана , Израиля и Палестины . В этой парадигме франкская элита изолирована от большинства населения дискриминационными законами, условиями крепостного права и отстранением от власти. Недавно эта позиция была оспорена такими историками, как Ронни Элленблюм , с помощью археологических исследований. Эти проблемы признали слабые стороны, и не было представлено альтернативной модели. Кристофер Тайерман указывает, что вызовы - это не возврат к старым теориям, источники остаются теми же, а археологические материалы практически недоказуемы. Денис Прингл , специалист по франкской архитектуре, отмечает, что новое архитектурное исследование не противоречит сегрегационистскому взгляду на франкское общество, которое ранее в 20-м веке Ганс Эберхард Майер уже писал о том, что нельзя недооценивать количество франков, живущих в сельских поселениях.
Именно в XIX веке предметом изучения стали не только сами крестовые походы, но и государства крестоносцев. Особенно это относилось к французским историкам. Влиятельные рассказы Жозефа Франсуа Мишо были сосредоточены на темах войны, завоеваний и поселений. Позже колониальные амбиции Франции в Леванте были явно связаны с крестовыми походами под руководством французов и франкским характером государств. Emmanuel Rey «s Les колонии franques де Syrie Окс XIIme и др XIIIme siècles описаны франкских поселений в Левант в колониях , в которых Пулен s, потомство от смешанных браков, принятых местные традиции и ценности , а не тех , кто их франкского происхождения. Дана Карлтон Манро, первый американский историк крестового похода, расширила этот анализ, описав заботу, которую франки предприняли, чтобы завоевать расположение туземцев . Историки ХХ века отвергли этот подход. Р. К. Смейл утверждал, что Рей и ему подобные определили интегрированное общество, которого не существовало, чтобы оправдать французские колониальные режимы. Новый консенсус заключался в том, что общество было сегрегировано с ограниченным социальным и культурным обменом. Правер и Джонатан Райли-Смит сосредоточились на доказательствах социальных, правовых и политических структур в Иерусалимском королевстве, чтобы представить общепринятый взгляд на общество, которое было в основном городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Работа Прауэра 1972 года «Иерусалимское латинское королевство: европейский колониализм в средние века» расширила этот анализ: отсутствие интеграции было основано на экономической теории, а положение франков зависело от покоренного, бесправного местного населения. В этой договоренности франки руководствовались прежде всего экономическими мотивами. Исламский историк Кэрол Хилленбранд определила, что исламское население ответило негодованием, подозрением и неприятием франков.
Эта модель поддерживает идею о том, что государства крестоносцев были частью более широкой экспансии Западной Европы в таких местах, как Ирландия, Восточная Европа и Испания: движимые религиозными реформами и ростом папской власти. Однако теперь историки утверждают, что отличия заключались в том, что на Востоке не было энергичной церковной реформы и преследований евреев и еретиков. Некоторые историки считают исключительным, что Собор 1120 года в Наблусе регламентировал церковную десятину , запретил двоеженство и прелюбодеяние , наложил смертную казнь за содомию и наказание в виде кастрации и увечий для любого франка, вступающего в сексуальные отношения с мусульманином. Бенджамин З. Кедар считал, что Наблус следовал византийскому, а не западному реформистскому прецеденту. Это привело к тому, что историки, такие как Клод Каэн , Жан Ричард и Кристофер Макэвитт, утверждали, что история государств крестоносцев отличается от истории крестовых походов. Это позволяет применять другие аналитические методы, помещая государства крестоносцев в контекст ближневосточной политики. Эти идеи по-прежнему обсуждаются современными историками.
Ссылки
Библиография
дальнейшее чтение
- Andrew D Buck, « Урегулирование, Идентичность и память в латинском Востоке: рассмотрение термина„Crusader государств“. » На английском Historical Review
- Джонатан Райли-Смит, Феодальная знать и Иерусалимское королевство, 1174–1277 . Макмиллан Пресс, 1973.