Отто Нейрат - Otto Neurath

Отто Нейрат
Отто Нейрат.jpg
Фотография Нейрата, опубликованная в 1919 году.
Родился
Отто Карл Вильгельм Нойрат

( 1882-12-10 )10 декабря 1882 г.
Умер 22 декабря 1945 г. (1945-12-22)(63 года)
Оксфорд , Англия
Образование Венский университет  (без ученой степени)
Берлинский университет  (доктор философии, 1906 г.)
Гейдельбергский университет  ( доктор филологических наук , 1917 г.)
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия
Логический позитивизм
Венский кружок
Эпистемический когерентизм
Тезисов
Докторант Густав Шмоллер , Эдуард Мейер  (руководители кандидатской диссертации)
Основные интересы
Философия науки
Известные идеи
Физикализм
Протоколлсац ( изложение протокола )
Лодка Нейрата
Изотип

Отто Карл Вильгельм Нейрат ( Немецкий: [nɔʏʀaːt] ; 10 декабря 1882 - 22 декабря 1945) был австрийский -born философ науки , социолог и политический экономист . Он также был изобретателем метода графической статистики ISOTYPE и новатором в музейной практике. Перед тем как покинуть родную страну в 1934 году, Нейрат был одним из ведущих деятелей Венского кружка .

Ранние годы

Нейрат родился в еврейской семье в Вене , в семье Вильгельма Нейрата (1840–1901), известного в то время политического экономиста. Элен Мигерка приходилась ему двоюродной сестрой. Он изучал математику и физику в Венском университете (формально он записался на занятия только на два семестра в 1902–1903). В 1906 году он получил докторскую степень. на факультете политологии и статистики Берлинского университета с диссертацией под названием Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft ( О древних концепциях торговли, коммерции и сельского хозяйства ).

В 1907 году он женился на Анне Шапир, которая умерла в 1911 году, вынашивая сына Пола, а затем женился на близкой подруге, математике и философе Ольге Хан . Возможно, из-за слепоты его второй жены, а затем из-за начала войны, Пол был отправлен в детский дом за пределами Вены, где жила мать Нейрата, и вернулся, чтобы жить с обоими своими родителями, когда ему было девять лет.

Карьера в Вене

Нейрат преподавал политическую экономию в Новой Венской коммерческой академии в Вене), пока не разразилась война. Впоследствии он руководил отделом военной экономики военного министерства. В 1917 году он закончил свою абилитации тезис Die Kriegswirtschaftslehre унд Ihre Bedeutung für умереть Zukunft ( войны Экономика и их значение для будущего ) в Гейдельбергском университете . В 1918 году он стал директором Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum (Немецкий музей военной экономики, позже Deutsches Wirtschaftsmuseum) в Лейпциге. Здесь он работал с Вольфгангом Шуманом , известным по Дюрербунду, для которого Нейрат написал много статей. Во время политического кризиса, который привел к перемирию , Шуман убеждал его разработать план социализации в Саксонии. Вместе с Шуманом и Германом Кранольдом разработали Программу Кранольда-Нейрата-Шумана . Затем Нейрат вступил в Германскую социал-демократическую партию в 1918–1919 годах и руководил отделом центрального экономического планирования в Мюнхене . Когда Баварская Советская Республика потерпела поражение, Нойрат был заключен в тюрьму, но после вмешательства австрийского правительства вернулся в Австрию. Находясь в тюрьме, он написал « Анти-Шпенглер» - критическую атаку на « Упадок Запада» Освальда Шпенглера .

В Красной Вене он присоединился к социал-демократам и стал секретарем Австрийской ассоциации поселений и небольших садов (Verband für Siedlungs-und Kleingartenwesen), собрания групп самопомощи, которые намеревались предоставить своим членам жилье и садовые участки. В 1923 году он основал новый музей жилищного строительства и городского планирования под названием Siedlungsmuseum. В 1925 году он переименовал его в Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum в Вене (Музей общества и экономики в Вене) и основал для него ассоциацию, членами которой стали администрация города Вены, профсоюзы, Палата рабочих и Банк рабочих. Тогдашний мэр Карл Зейтц выступил в качестве первого сторонника ассоциации. Юлиус Тандлер , городской советник по вопросам благосостояния и здоровья, служил в первом правлении музея вместе с другими видными социал-демократическими политиками. Для музея были предоставлены выставочные залы в зданиях городской администрации, самым известным из которых является Народный зал Венской ратуши .

Чтобы сделать музей понятным для посетителей со всего полиглота Австро-Венгерской империи , Нейрат работал над графическим дизайном и визуальным образованием, полагая, что «Слова разделяют, картинки соединяются» - его собственная монета, которую он разместил на стене своего офиса. там. В конце 1920-х годов графический дизайнер и теоретик коммуникации Рудольф Модли служил помощником Нойрата , внося свой вклад в новое средство коммуникации: визуальный «язык». Вместе с иллюстратором Гердом Арнцем и Мари Рейдемейстер (на которой он женится в 1941 году) Нейрат разработал новые способы представления количественной информации с помощью легко интерпретируемых значков. Предшественник современной инфографики , он первоначально назвал это Венским методом графической статистики. Поскольку его амбиции в отношении проекта расширились за пределы социальных и экономических данных, связанных с Веной, он переименовал проект в « Изотип », сокращенное название полного названия проекта: «Международная система образования в области типографских изображений». На международных съездах градостроителей Нейрат представил и продвигал свои средства коммуникации. В течение 1930-х годов он также начал продвигать изотип как международный язык изображений, связывая его как с движением образования взрослых, так и с интернационалистской страстью к новым и искусственным языкам, таким как эсперанто , хотя в беседах и переписке он подчеркивал, что изотип не предназначен для использования. автономный язык и был ограничен в том, что он мог общаться.

В 1920-е годы Нейрат также стал ярым логическим позитивистом и был главным автором манифеста Венского кружка . Он был движущей силой движения « Единство науки » и Международной энциклопедии единой науки .

Изгнание

Нидерланды

Во время гражданской войны в Австрии в 1934 году Нейрат работал в Москве. Предвидя проблемы, он попросил получить закодированное сообщение на случай, если ему будет опасно возвращаться в Австрию. Как позже сообщила Мари Рейдемейстер, после получения телеграммы « Карнап ждет вас», Нейрат решил поехать в Гаагу , Нидерланды , а не в Вену, чтобы иметь возможность продолжить свою международную работу. К нему присоединился Арнц после того, как дела в Вене были улажены, как могли. Его жена также сбежала в Нидерланды, где умерла в 1937 году.

Британские острова

После того , как Люфтваффе уже бомбили Роттердам , он и Мари Райдемейстер бежал в Великобританию, пересекая канал с другими беженцами в открытой лодке. Он и Рейдемейстер поженились в 1941 году после периода интернирования на острове Мэн (Нейрат находился в лагере Ончан ). В Великобритании он и его жена основали Институт изотипов в Оксфорде, и его попросили проконсультировать и разработать диаграммы изотипов для предполагаемой реконструкции трущоб Билстона , недалеко от Вулверхэмптона .

Нейрат умер внезапно и неожиданно в декабре 1945 года. После его смерти Мари Нейрат продолжила работу в Институте изотипов, посмертно публикуя сочинения Нейрата, завершая начатые им проекты и написав множество детских книг, используя систему изотипов, вплоть до своей смерти в больнице. 1980-е годы.

Идеи

Философия науки и языка

Работа Нейрата над протокольными утверждениями пыталась примирить озабоченность эмпириков обоснованием знания на опыте с существенной публичностью науки. Нейрат предположил, что отчеты об опыте следует понимать как имеющие от третьего лица и, следовательно, публичный и безличный характер, а не как субъективные высказывания от первого лица. Бертран Рассел не согласился с изложением Нейрата протокольных утверждений в его книге «Исследование смысла и истины» (стр. 139 и далее) на том основании, что это разорвало связь с опытом, которая необходима для эмпирического понимания истины, фактов и знания.

Одна из более поздних и наиболее важных работ Нейрата, « Физикализм» , полностью изменила характер логико-позитивистского обсуждения программы объединения наук. Нейрат очерчивает и объясняет свои точки согласия с общими принципами позитивистской программы и ее концептуальными основами:

  • построение универсальной системы, охватывающей все знания, предоставляемые различными науками, и
  • абсолютный отказ от метафизики в смысле любых предложений, не переводимых в поддающиеся проверке научные предложения.

Затем он отвергает позитивистскую трактовку языка в целом и, в частности, некоторые из ранних фундаментальных идей Витгенштейна .

Во-первых, Нейрат отвергает изоморфизм между языком и реальностью как бесполезные метафизические предположения, которые требуют объяснения того, как слова и предложения могут представлять вещи во внешнем мире. Вместо этого Нейрат предположил, что язык и реальность совпадают - что реальность состоит просто из совокупности ранее проверенных предложений на языке, а «истинность» предложения связана с его отношением к совокупности уже проверенных предложений. Если предложение не может «согласоваться» (или согласоваться) с совокупностью уже проверенных предложений, то либо оно должно считаться ложным, либо некоторые из предложений этой совокупности должны быть как-то изменены. Таким образом, он рассматривает истину как внутреннюю согласованность лингвистических утверждений, а не как что-либо, имеющее отношение к фактам или другим сущностям в мире. Более того, критерий проверки должен применяться к системе в целом (см. Семантический холизм ), а не к отдельным предложениям. Такие идеи глубоко сформировали целостный верификационизм из Куайна . Книга Куайна « Слово и объект» (стр. 3f) сделала знаменитую аналогию Нейрата, сравнивающую целостную природу языка и, следовательно, научную проверку с постройкой лодки, которая уже находится в море (см. Корабль Тесея ):

Мы подобны морякам, которые в открытом море должны реконструировать свой корабль, но никогда не могут начать все заново со дна. Если отводят балку, туда нужно сразу ставить новую, и для этого остальная часть корабля используется в качестве опоры. Таким образом, используя старые балки и коряги, можно полностью изменить форму корабля, но только путем постепенной реконструкции.

Кейт Станович обсуждает эту метафору в контексте мемов и мемплексов и называет эту метафору « нейратской бутстрапом ».

Нейрат также отверг представление о том, что науку следует реконструировать в терминах чувственных данных, потому что перцептивный опыт слишком субъективен, чтобы составлять действительную основу для формальной реконструкции науки. Таким образом, феноменологический язык, который все еще подчеркивал большинство позитивистов, должен был быть заменен языком математической физики. Это позволило бы сформулировать требуемые цели, поскольку они основаны на пространственно-временных координатах. Такой физикалистский подход к наукам облегчил бы устранение всех остаточных элементов метафизики, поскольку он позволил бы свести их к системе утверждений относительно физических фактов.

«Наконец, Нейрат предположил, что, поскольку язык сам по себе является физической системой, поскольку он состоит из упорядоченной последовательности звуков или символов, он способен описывать свою собственную структуру без противоречий».

Эти идеи помогли сформировать фундамент такого рода физикализма, который остается доминирующим положением в метафизике и особенно в философии разума .

Экономика

В экономике Нейрат был известен своей пропагандой таких идей, как « натуральный » экономический учет вместо денежного учета. В 1920-е годы он также выступал за Vollsozialisierung , то есть «полную», а не просто частичную « социализацию ». Таким образом, он выступал за изменения экономической системы, которые были более радикальными, чем у основных социал-демократических партий Германии и Австрии. В 1920-х годах Нейрат обсуждал эти вопросы с ведущими социал-демократическими теоретиками (такими как Карл Каутский , который настаивал на том, что деньги необходимы в социалистической экономике). Работая во время войны экономистом в правительстве, Нейрат заметил, что «в результате войны натуральный расчет применялся чаще и систематичнее, чем раньше ... война велась с применением боеприпасов и продовольствием. , а не деньгами », т. е. чтобы товары были несоизмеримы . Это убедило Нейрата в возможности экономического планирования с точки зрения количества товаров и услуг без использования денег. В ответ на эти идеи Людвиг фон Мизес написал свое знаменитое эссе 1920 г. « Экономические расчеты в социалистическом содружестве ».

Отто Нейрат считал, что после капитализма вступит в силу «военный социализм». По мнению Нейрата, военная экономика показала преимущества в скорости принятия решений и исполнения, оптимальном распределении средств по отношению к (военным) целям, а также серьезной оценке и использованию изобретательности. Двумя недостатками, которые он считал результатом централизованного принятия решений, были снижение производительности и потеря преимуществ простых экономических обменов; но он думал, что снижение производительности можно смягчить с помощью «научных» методов, основанных на анализе рабочих процессов и т. д., как это предлагал Фредерик Уинслоу Тейлор . Нейрат считал, что социально-экономическая теория и научные методы могут применяться вместе в современной практике.

Взгляд Нейрата на социально-экономическое развитие был подобен материалистической концепции истории, впервые разработанной в классическом марксизме , в котором технология и состояние эпистемологии вступают в конфликт с социальной организацией. В частности, Нейрат, находившийся под влиянием также Джеймса Джорджа Фрейзера , связывал подъем научного мышления и эмпиризма / позитивизма с подъемом социализма, оба из которых вступали в конфликт со старыми моделями эпистемологии, такими как теология (которая была связана с идеалистической философией). ), последний из которых служил реакционным целям. Однако Нейрат вслед за Фрэзером утверждал, что примитивная магия очень похожа на современные технологии, подразумевая инструменталистскую интерпретацию обоих. Нейрат утверждал , что магия была нефальсифицируемой и поэтому разочарование никогда не может быть завершено в веке науки. Приверженцы научного мировоззрения не признают никакого другого авторитета, кроме науки, и отвергают все формы метафизики. В социалистический период истории Нейрат предсказал, что научное мировоззрение станет доминирующим способом мышления.

Избранные публикации

Фотография книги Basic от Isotype , демонстрирующая примеры языка изображений Isotype, который продвигал Нейрат.

Большинство публикаций Neurath и о нем по-прежнему доступны только на немецком языке. Однако он также писал по-английски, используя базовый английский язык Огдена . Его научные статьи хранятся в архиве Северной Голландии в Харлеме; Коллекция изотипов Отто и Мари Нейрат находится на факультете типографики и графической коммуникации Университета Рединга в Англии.

Книги

  • 1913. Serbiens Erfolge im Balkankriege: Eine wirtschaftliche und soziale Studie . Вена: Манц.
  • 1921. Антишпенглер . München, Callwey Verlag .
  • 1926. Antike Wirtschaftsgeschichte . Лейпциг, Берлин: BG Teubner.
  • 1928. Lebensgestaltung und Klassenkampf . Берлин: Э. Лауб.
  • 1933. Einheitswissenschaft und Psychologie . Wien.
  • 1936. Международный язык изображений; Первые правила изотипа . Лондон: К. Пол, Trench, Trubner & co., Ltd., 1936 г.
  • 1937. Базовый по изотипу . Лондон, К. Пол, Тренч, Trubner & co., Ltd.
  • 1939. Современный человек в процессе становления . Альфред А. Кнопф
  • 1944. Основы общественных наук . Издательство Чикагского университета
  • 1944. Международная энциклопедия объединенной науки . С Рудольфом Карнапом и Чарльзом В. Моррисом (ред.). Издательство Чикагского университета.
  • 1946. Философские документы, 1913–1946: с библиографией Нейрата на английском языке . Мари Нейрат и Роберт С. Коэн, с Кэролайн Р. Фосетт, ред. 1983 г.
  • 1973. Эмпиризм и социология . Мари Нейрат и Роберт Коэн, ред. С подборкой биографических и автобиографических зарисовок Поппера и Карнапа. Включает сокращенный перевод Anti-Spengler .

Статьи

  • 1912. Проблема максимума удовольствия. В: Коэн и Нейрат (ред.) 1983 г.
  • 1913. Заблудшие странники Декарта и побочный мотив. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1916. О классификации систем гипотез. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1919. Через военную экономику к натуральной экономии. В: Neurath 1973 (только короткий фрагмент)
  • 1920а. Тотальная социализация. В: Коэн и Убель, 2004 г.
  • 1920b. Система социализации. В: Коэн и Убель, 2004 г.
  • 1928. Личная жизнь и классовая борьба. В: Neurath 1973.
  • 1930. Пути научного миросозерцания. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1931а. Текущий рост мировых производственных мощностей. В: Коэн и Убель, 2004 г.
  • 1931b. Эмпирическая социология. В: Neurath 1973.
  • 1931c. Физикализм . В: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica , 50, 1931, стр. 297–303.
  • 1932. Protokollsätze (Изложение протокола). In: Erkenntnis, Vol. 3. Репр .: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1935а. Псевдорациональность фальсификации. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1935b. Единство науки как задача. В: Коэн и Нейрат, 1983 г.
  • 1937. Die neueenenklopaedie des wissenschaftlichen empirismus . В: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica, 62, 1937, стр. 309–320.
  • 1938 «Отделение объединенной науки» , Erkenntnis VII, стр. 240–46.
  • 1940. Аргументы и действия. Отто Нейрат Нахласс в Харлеме 198 K.41
  • 1941. Опасность небрежной терминологии. В: The New Era 22: 145–50.
  • 1942. Международное планирование свободы. В: Neurath 1973.
  • 1943. Планирование или управленческая революция. (Рецензия на Дж. Бернхэма, Управленческая революция). Новое Содружество 148–54
  • 1943–5. Переписка Нейрата – Карнапа, 1943–1945 гг. Otto Neurath Nachlass в Харлеме, 223
  • 1944b. Образ жизни в мировом сообществе. Лондонский ежеквартальный вестник мировых отношений, 29–32.
  • 1945а. Физикализм, планирование и социальные науки: кирпичи, подготовленные для обсуждения против Хайека. 26 июля 1945 года. Otto Neurath Nachlass в Харлеме 202 K.56.
  • 1945b. Переписка Нейрата – Хайека, 1945. The Otto Neurath Nachlass в Харлеме 243
  • 1945c. Альтернативы рыночной конкуренции. (Рецензия на Ф. Хайека, Дорога к крепостному праву). Лондонский ежеквартальный вестник мировых отношений 121–2
  • 1946a. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
  • 1946b. Спустя шесть лет. В: Synthese 5: 77–82.
  • 1946c. Оркестровка наук энциклопедизмом логического эмпиризма. В: Коэн и. Нейрат 1983
  • 1946. От иероглифов к изотипам . Николсон и Ватсон. Отрывки. Рота (1946) утверждает, что это отчасти автобиография Нейрата.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Картрайт, Нэнси , Дж. Кэт , Л. Флек и Т. Убель , 1996. Отто Нейрат: Философия между наукой и политикой . Издательство Кембриджского университета
  • Коэн Р.С. и М. Нейрат (ред.) 1983. Отто Нейрат: Философские документы . Reidel
  • Коэн, Р.С. и Т. Убель (ред.) 2004. Отто Нейрат: Экономические сочинения 1904–1945 . Kluwer
  • Дутто, Андреа Альберто, 2017, «Пирамида и мозаика. Энциклопедизм Отто Нейрата как критическая модель», Footprint. Журнал теории архитектуры Делфта, # 20.
  • Мэтью Ева и Кристофер Берк : Отто Нейрат: от иероглифов к изотипу. Визуальная автобиография , Hyphen Press, Лондон, 2010 г.
  • Софи Хоххаусл : Отто Нейрат - Городское планирование: Предложение социально-политической карты современного урбанизма , Innsbruck University Press, 2011 ISBN  978-3-902-81107-3 .
  • Холт, Джим , «Позитивное мышление» (рецензия на Карла Зигмунда , « Точное мышление в безумные времена: Венский круг и эпические поиски основ науки» , Basic Books, 449 стр.), The New York Review of Books , vol. LXIV, нет. 20 (21 декабря 2017 г.), стр. 74–76.
  • Краутлер, Хадвиг . 2008. Отто Нейрат. Музейно-выставочные работы - Пространства (предназначенные) для общения . Франкфурт, Берлин, Берн, Брюссель, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена, Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften .
  • Немет, Э. , и Стадлер, Ф. , ред. «Энциклопедия и утопия: жизнь и творчество Отто Нейрата (1882–1945)». Ежегодник Венского кружка, т. 4 .
  • О'Нил, Джон , 2003 г., «Единая наука как политическая философия: позитивизм, плюрализм и либерализм», Исследования по истории и философии науки .
  • О'Нил, Джон, 2002 г., «Социалистический расчет и экологическая оценка: деньги, рынки и экология», Наука и общество, LXVI / 1.
  • Нейрат, Отто, 1946, « От иероглифов к изотипам ».
  • Саймонс, Джон - Помбо, Ольга - Торрес, Хуан Мануэль (ред.): Отто Нейрат и единство науки. (Логика, эпистемология и единство науки, 18.) Дордрехт: Springer, 2011. ISBN  978-94-007-0142-7
  • Воссугиан, Надер . 2008. Отто Нейрат: язык глобального полиса . Издательство NAi . ISBN  978-90-5662-350-0
  • Санднер, Гюнтер, 2014, Отто Нейрат. Eine politische Biographie . Жолнаи, Вена. ISBN  978-3-552-05676-3 . (Немецкий)
  • Данило Золо , 1990, Рефлексивная эпистемология и социальная сложность. Философское наследие Отто Нейрата , Дордрехт: Клувер

внешние ссылки