Остракон - Ostracon

Остракон из Кимона , афинский государственный деятель, назвавший свое имя (как «Кимон [сын] Мильтиада»)
Остракон из Мегакла , сын Гиппократа (надпись: ΜΕΓΑΚΛΕΣ ΗΙΠΠΟΚΡΑΤΟΣ), 487 г. до н.э. Экспонируется в Музее древней Агоры в Афинах на Стоа Аттала.
Голосование острака (за остракизм , Древняя Греция)

Остракон ( греческий : ὄστρακον ostrakon , множественное ὄστρακα ostraka ) кусок керамики , как правило , разорван из вазы или другого глиняного сосуда. В археологическом или эпиграфическом контексте остраки относятся к черепкам или даже к маленьким кусочкам камня, на которых нацарапаны буквы . Обычно считается, что они были прерваны до того, как была добавлена ​​надпись; Древние люди использовали дешевые, многочисленные и прочные обломки глиняной посуды в качестве удобных мест для надписей для самых разных целей, в основном очень коротких надписей, но в некоторых случаях очень длинных.

Остракизм

В классических Афинах , когда принималось решение об изгнании или изгнании определенного члена общества, сверстники-граждане отдавали свой голос, записывая имя человека на черепке глиняной посуды; голосование было подсчитано, и в случае неблагоприятного исхода лицо было выслано из города на десять лет, что привело к появлению термина « остракизм» .

Острака из египетского известняка и черепка

Одно из четырех официальных писем визирю Хаю, скопированных на известняковый остракон на египетском иератическом языке.
Новое царство фараонов изображали на этом фрагменте известняка несет тонкость рукой мастера. Однако две руки изображены более грубо. Вполне вероятно, что мастер использовал этот остракон, чтобы обучать своего ученика, и работы обоих людей можно увидеть на этом произведении. Художественный музей Уолтерса , Балтимор .

В качестве поверхности для письма можно использовать все, что имеет гладкую поверхность. Обычно отбрасываемые материалы, остраки были дешевыми, легкодоступными и поэтому часто использовались для писем эфемерного характера, таких как сообщения, рецепты, квитанции, упражнения для студентов и заметки. Использовались черепки глиняной посуды, чешуйки известняка и тонкие фрагменты других типов камня, но чаще всего встречались черепки более светлого цвета, а также чешуйки. Остраки обычно были маленькими, на них было написано всего несколько слов или небольшая картинка, нарисованная чернилами; но гробница мастера Сеннеджема в Дейр-эль-Медине содержала огромный остракон с надписью « История Синухе» .

Значение остраки для египтологии огромно. Сочетание их физической природы и египетского климата сохранило тексты, от медицинских до мирских, которые в других культурах были утеряны. Часто они могут служить лучшими свидетелями повседневной жизни, чем литературные трактаты, хранящиеся в библиотеках.

Deir el-Medina Medical Ostraca

Множество остраков, найденных в Дейр-эль-Медине, позволяют глубоко взглянуть на медицинскую деятельность Нового Царства . Эти остраки показали, что, как и другие египетские общины, рабочие и жители Дейр-эль-Медины получали медицинскую помощь, сочетая лечение , молитву и магию . Тем не менее, записи в Дейр-эль-Медине указывают на некоторый уровень разделения, поскольку записи из деревни отмечают как « врача », который осматривал пациентов и прописывал лечение, так и «заклинателя скорпиона», который специализировался на магических лекарствах от укусов скорпиона.

Остраки из Дейр-эль-Медины также отличались своим тиражом. Магические заклинания и лекарства были широко распространены среди рабочих; есть даже несколько случаев, когда заклинания пересылались от одного рабочего к другому без «обученного» посредника. Письменные медицинские тексты, по-видимому, были гораздо реже, и лишь несколько остраков содержали рецепты , что указывает на то, что обученный врач сам смешивал более сложные лекарства. Есть также несколько документов, которые показывают, что писатель отправлял медицинские ингредиенты, но неизвестно, были ли они отправлены по рецепту врача или в качестве домашнего средства .

Saqqara Dream Ostraca

С 1964 по 1971 год Брайан Эмери проводил раскопки в Саккаре в поисках могилы Имхотепа ; вместо этого были обнаружены обширные катакомбы мумий животных. Судя по всему, это было место паломничества, где было погребено около 1½ миллиона птиц ибисов (а также кошек, собак, баранов и львов). На этом участке 2 века до н.э. были обнаружены обширные остатки керамических изделий из подношений паломников.

Во время раскопок Эмери была обнаружена «Острака снов», созданная писцом по имени Хор Себеннитос. Преданный бога Тота , он жил рядом со святилищем Тота у входа в Северные катакомбы и работал «прототерапевтом», консультируя и утешая клиентов. Он перенес свои божественно вдохновленные мечты на остраку. Dream Ostraca - это 65 демотических текстов, написанных на керамике и известняке.

Библейский период острака

Знаменитые остраки для библейской археологии были найдены в:

Кроме того, считается , что жребии, разыгранные в Масаде , были остраками, и были найдены глиняные черепки, похожие на эти лоты.

В октябре 2008 года израильский археолог Йосеф Гарфинкель из Еврейского университета в Иерусалиме обнаружил, по его словам, самый ранний известный текст на иврите. Этот текст был написан на черепке остракона; Гарфинкель считает, что этот черепок датируется временами ветхозаветного царя Давида, около 3000 лет назад. Углеродное датирование остракона и анализ керамики датируют надпись примерно на 1000 лет старше Свитков Мертвого моря. Надпись еще предстоит расшифровать, однако некоторые слова, такие как король, раб и судья, были переведены. Осколок был найден примерно в 20 милях к юго-западу от Иерусалима в крепости Эла в Хирбет-Кейафе, самом раннем из известных укрепленных городов библейского периода Израиля.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). " Христианская Острака ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Паркинсон, Ричард; Диффи, В .; Фишер, М .; Симпсон, Р.С. (1999), Коды взлома: Розеттский камень и расшифровка , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-22306-3.
  • Ривз, Николас (2000), Древний Египет: Великие открытия: Ежегодная хроника , Лондон: Темза и Гудзон, ISBN 0-500-05105-4. (В частности, «1964–71: Некрополь священных животных, Саккара» и «1964–65: статуя находит свое лицо».)
  • Макдауэлл, А.Г. Деревенская жизнь в Древнем Египте: списки стирки и любовные песни (Oxford, Oxford University Press, 2002).
  • Форсдайк, Сара, Изгнание, остракизм и демократия: политика изгнания в Древней Греции (Princeton, PUP, 2005).
  • Литинас, Никос, Греческая острака из Херсонеса, Крит: Ostraca Cretica Chersonesi (O.Cret.Chers.) (Вена: Holzhausen, 2008) (Tyche. Supplementband; 6).

внешние ссылки