Ортодоксальная еврейская философия - Orthodox Jewish philosophy

Ортодоксальная еврейская философия включает в себя философские и богословские учения ортодоксального иудаизма . Хотя ортодоксальный иудаизм считает себя наследником традиционного раввинского иудаизма, современное движение, как полагают, впервые сформировалось в конце 18 века, в основном как реакция на эмансипацию евреев и рост движений Хаскала и Реформистов . Ортодоксальная еврейская философия занимается интерпретацией традиционных еврейских источников, согласованием еврейской веры с изменениями в современном мире и отношениями движения с Государством Израиль и другими еврейскими конфессиями.

Философии

Особые философии, разработанные ортодоксальными еврейскими мыслителями, включают:

  • Тора иудаизм - идеологическая концепция, используемая для легитимации еврейских движений в рамках ортодоксальных еврейских ценностей.
  • Хасидизм с упором на важность молитвы, радости и привязанности к цадикам и ребе.
  • Мусар (этика) , подчеркивая важность изучения этических текстов
  • Религиозный сионизм , идеология, настаивающая на интеграции сионизма и соблюдения еврейского закона.
  • Тора им Дерех Эрец , школа мысли, пропагандирующая сочетание еврейского и светского образования
  • Тора Умадда , как и Тора Я Дерех Эрец, выступает за сочетание еврейского и светского образования.
  • Даас Тора , позиция, согласно которой мнение раввинских авторитетов следует искать в различных обстоятельствах
  • Dirah Betachtonim , мидрашей понятие популяризировал Хабад мыслителей, создание из «места обитания Бога в низших мирах» , как полагают, цель создания

Ортодоксальные еврейские философы (с конца 18 века)

Хотя большинство ортодоксальных раввинов писали в основном о Талмуде и еврейском законе (Галахе), некоторые из них известны своими философскими и богословскими трудами.

Современный ортодоксальный иудаизм

  • Самсон Рафаэль Хирш (1808–1888), немецкий раввин, автор книги « Хорив» (1837 г.) и « Девятнадцать букв» (1836 г.), считается основателем современного православия и философской школы Тора им Дерех Эрец.
  • Авраам Исаак Кук (1865–1935), бывший главный раввин Израиля и крупный мыслитель религиозного сионизма
  • Франц Розенцвейг (1886–1929), теолог и философ, известный своей работой «Звезда искупления» (1921).
  • Джозеф Соловейчик (1903–1993), видный деятель современного ортодоксального иудаизма, который помог популяризировать философию Торы Умадда , написал «Одинокий человек веры» (1965) и « Галахический человек» (1983).
  • Йешаягу Лейбовиц (1903–1994), религиозный философ в Израиле.
  • Элиэзер Берковиц (1908–1992), автор ряда работ по еврейскому богословию, включая " Бог, человек и история" (1959) и " Человек и Бог: исследования библейского богословия" (1969).
  • Исраэль Эльдад (1910 или 1922–1996), сионистский учитель и писатель, связанный с движением Легия.
  • Дэвид Хартман (1931–2013), философ современного иудаизма, автор ряда работ, включая «Живой завет: новаторский дух в традиционном иудаизме» (1998) и «Сердце многих комнат: воспевание множества голосов в иудаизме» (1999).
  • Аарон Лихтенштейн (род. 1933-2015), известный ортодоксальный раввин и рош-ешива , читавший лекции и публиковавший еврейскую философию и Талмуд.
  • Дэниел Райнхольд , доцент еврейской философии в Университете Ешива и автор книги « Две модели еврейской философии: оправдание своей практики» (2005 г.)

Харедим иудаизм

  • Илия Виленский (1720–1797), Виленский Гаон, известный прежде всего своими комментариями к Талмуду и Шулхан-Аруху, Виленский Гаон также является автором ряда каббалистических работ и известен своей позицией по Цимцуму.
  • Хаим Воложин (1749–1821), ученик Виленского Гаона, автор книги « Нефеш ха-Хаим», посвященной каббалистическим и общееврейским богословским идеям.
  • Исраэль Салантер (1810–1883), основатель движения Мусар , подчеркивал, что изучение этической литературы занимает центральное место в еврейской жизни.
  • Элиягу Десслер (1892 или 1830–1953), известный своей работой Михтав ме-Элиягу

Хасидский иудаизм

Сефардский иудаизм

Смотрите также

Ссылки