Орен Бербанк Чейни - Oren Burbank Cheney
Орен Бербанк Чейни | |
|---|---|
 | |
| 1-й президент колледжа Бейтса | |
|
В должности 16 марта 1855 г. - 1 марта 1894 г. | |
| Преемник | Джордж Колби Чейз |
| Член Палаты представителей штата Мэн от 86-го округа | |
|
В должности 12 декабря 1851 г. - 3 ноября 1852 г. | |
| Предшествует | Ефрем К. Смарт |
| Преемник | Израиль Вашберн |
| Округ | Огаста , штат Мэн , США |
| Личные данные | |
| Родился |
10 декабря 1816 г., Холдернесс, Нью-Гэмпшир , США. |
| Умер | 22 декабря 1903 г. (87 лет) Льюистон , Мэн, США |
| Место отдыха |
Кладбище Риверсайд Льюистон, Мэн, США |
| Политическая партия |
Партия свободы 1842-1850 Партия свободной почвы 1851-1853 Республиканская партия 1854-1903 |
| Супруг (а) |
Кэролайн А. Рандлетт
( м. 1840; смерть 1846)Нэнси С. Перкинс
( м. 1847; смерть 1886) |
| связи | Персона и Элиза Хатчинс Чейни (братья) |
| Родители | Эбигейл и Моисей Чейни |
| Альма-матер | Дартмутский колледж |
| Занятие | Аболиционист, основатель университета, представитель государства |
| Подпись |  |
| ^ a Он служил президентом при основании колледжа, хотя естьрасхождения с датой его основания. | |
Орен Бербанк Чейни (10 декабря 1816 - 22 декабря 1903) был американским политиком, министром и государственным деятелем, который был ключевой фигурой в аболиционистском движении в Соединенных Штатах в конце 19 века. Вместе с текстильным магнатом Бенджамином Бейтсом он основал первый университет совместного обучения в Новой Англии ( Колледж Бейтса ), который широко считается его выдающимся произведением . Чейни - один из наиболее широко освещаемых субъектов неоаболиционизма за его публичное осуждение рабства, недобровольного рабства и защиту справедливого и равного представительства , эгалитаризма и личного суверенитета .
Основной социальной идеологией Чейни была эгалитаризм ; он лично регулярно выражал свое пренебрежение расовым неравенством , социальной элитарностью и социально-экономической развращенностью в спорных речах и статьях. Когда ему было чуть больше двадцати, он был рукоположен в священники, стал директором школы в Парсонсфилде, штат Мэн , а в 1840-х годах в Нью-Гэмпшире незаконно укрывал и переправлял рабов в безопасное место - это действие каралось десятилетним тюремным заключением в соответствии с федеральными законами о беглых рабах . Его религиозная общественная деятельность получила широкую поддержку, кульминацией которой стало его выдвижение на место в Палате представителей штата Мэн без его ведома. Когда ему сказали, что он был номинирован и избран по пути на церемонию вступления в должность, Чейни станет способным законодателем Free Soil . Его первые законопроекты, разработанные и принятые, поддержали государственный запрет , отстаивали воздержание , регулировали оборот спиртных напитков (в частности, принятие Закона о спиртных напитках штата Мэн ) и обеспечили средства для его первой школы - Ливанской академии в Ливане, штат Мэн . Он произнес много аболиционистских речей в законодательном органе, что вызвало неоднозначную реакцию и угрозы смертью ; историки время от времени отмечали его как «совершенно и совершенно безразличного к своей жизни».
Он был избран единственным делегатом для участия в съезде партии Free Soil Party 1852 года в Питтсбурге из штата Мэн, где он, как известно, выступал за борьбу с рабством , и физически угрожал владельцу местной таверны за отказ служить Фредерику Дугласу , известному аболиционисту и чернокожему. член партии. После своей политической карьеры он продолжил публиковать статьи о борьбе с рабством в своей газете и основал государственную семинарию штата Мэн , которая позже будет называться «Колледж Бейтса». Он правил как первый президент колледжа Бейтс в течение почти четырех десятилетий - с 1855 по 1894 год - создавая его учебную программу по гуманитарным наукам, нанимая преподавателей и выбирая его университетский городок ; за это время он принял прозвище O.B. Чейни .
Ранняя жизнь и семья
Рождение и юность
_(14781610282).jpg)
Орен Бербанк Чейни родился в Холдернессе, штат Нью-Гэмпшир , 10 декабря 1816 года. Он родился у Эбигейл и Мозеса Чейни , которые были известными аболиционистами . Брат Чейни, Персона , впоследствии стал видным политиком в Нью-Гэмпшире. Его отец был фабрикантом бумаги, а также кондуктором на подземной железной дороге . Моисей Чейни занимал важные должности в церкви и много раз служил в законодательном собрании штата. Мать Чейни оказала значительное влияние на его религиозные взгляды, он часто цитировал слова: «Моя мать использовала эту Библию, чтобы поклоняться всему святому, я перестану, когда поднимусь на небесные небеса, которые приветствуют меня», - позже в его жизни как президент Bates College. Его семья была глубоко религиозной, и он считал свое «благочестивое воспитание» формированием своих философских идеологий и личных убеждений.
В начале своей жизни он был известен как «скромный, терпеливый и тихий мальчик». Когда ему было восемь лет, он был зачислен в Воскресную школу в Холдернессе, и его родители подверглись критике за то, что отправили его в недавно основанную школу, поскольку она была начата кассиром, который позже нашел Бога и не считался «дитем Бога». с рождения." Он начал работать в школе в возрасте девяти лет и тратил свои деньги на мед и имбирные пряники , которые в то время считались предметом роскоши. Его мятежная сторона неоднократно проявлялась, особенно когда баптист Свободной воли приходил в дом семьи, чтобы читать уроки, Чейни прыгнул и проткнул подоконник своим складным ножом, напугав всех в комнате, что сформировало постоянную репутацию молодых мальчик. Вскоре после воскресной школы Чейни начал работать на бумажной фабрике своего отца, ухаживая за двигателями и работая по ночам. Газета, которую он сформирует, пойдет на печать самого первого экземпляра «Утренней звезды» , самой важной газеты баптистов Свободной Воли . В возрасте тринадцати лет он посещал Нью-Хэмптонский академический и теологический институт в 1829–1830 годах, который находился в пяти милях от него. Решение его матери отправить его так далеко отчасти было основано на нездоровом интересе Чейни к ножам; он отрезал кончик большого пальца, очищая кукурузу от шелухи. Требовательная личность Чейни быстро развивалась, когда он преподавал в начальных школах во время своего пребывания в Нью-Хэмптоне. Яркий пример этого - когда пьяный отец наткнулся на школьный двор, обвиняя молодого Чейни в несправедливом наказании своего ребенка, Чейни вытащил свою измерительную линейку и успокоил человека. Во время учебы в Институте Нью-Хэмптона он подвергся крещению по свободной воле на личном уровне через учебу и у сверстников, и вскоре после этого вернулся на фабрику своего отца. После того, как комбинат стал устойчивым за счет найма других местных школьников, Чейни был отправлен в семинарию Парсонсфилд , которая находилась в 14 милях от него; трехдневная поездка.
Проходя через Парсонсфилд, он был окружен расовой сегрегацией и религиозным притеснением, а позже искал учебное заведение, которое обслуживало бы всех, кто в этом нуждалось, которое могло бы принять форму строгой и академически выдающейся школы. Он рано заинтересовался движением за воздержание и основал в своей школе общество воздержания.
Образование и служение
В 1836 году Чейни поступил в Брауновский университет , но, находясь в Провиденсе, стал свидетелем того, как толпы жестоко обращались с людьми с теми же религиозными и политическими убеждениями, что и он. Хотя он был взволнован происходящим волнением, он решил, что ему лучше учиться в школе, которая предлагала ему более высокий уровень физической безопасности. Он перешел в Дартмутский колледж из-за их значительной терпимости к аболиционизму. На его выбор также сильно повлияло дело « Дартмутский колледж против Вудворда», которое позже стало руководящим делом при основании Колледжа Бейтса. Вскоре после поступления он принял преподавательскую должность в Ханаане, штат Нью-Гэмпшир, но его цели были затруднены, прежде чем он смог серьезно повлиять на политику общины. Ночью горожане согнали вола с привязанным к деревянным каткам домом в болото и оставили его там без присмотра. Чейни поступил в Дартмут в 1836 году и основал миссионерскую организацию, которая помогала в обучении индейцев . Он чувствовал глубокую связь с колледжем и, как сообщалось, медитировал возле могилы Элеазара Уилока , основателя колледжа. Во время учебы в колледже он участвовал в многочисленных пикниках с одноклассниками на митингах против рабства в Ганновере. Он описал события как:
Толпа мужчин и мальчиков с барабанами и рогами, чтобы устроить беспорядок ... Мальчикам разрешили голосовать в возрасте 21 года, поэтому они голосовали в интересах движения против рабства ... Размахивание руками носовых платков от молодых и старых женщин, и аплодисменты толпы показали, насколько велика наша победа над духом сторонников рабства, который, как считалось, сокрушил нас.
В мае 1836 года он вернулся в свой старый дом в Ашленде, штат Нью-Гэмпшир , пройдя 40 миль пешком из-за финансовых ограничений, чтобы креститься. На обратном пути в Дартмут он начал посвятить себя преподаванию и учебе, пополняя свой доход преподавательской работой в Нью-Гэмпшире. Он окончил университет в 1839 году. Он вернулся в Парсонсфилд, остановку на Подземной железной дороге , на несколько лет в 1840-х годах в качестве выпускника и продолжил руководить школой в качестве ее директора . Он основал Ливанскую академию в Ливане, штат Мэн, в 1850 году. В это время он работал на подземной железной дороге и вместе со своим вторым братом Элиасом Хатчинсом незаконно укрывал и переправлял рабов из Винди-Роу, штат Нью-Гэмпшир, в Хэнкок . Согласно федеральным законам о беглых рабах , это было в высшей степени незаконным. Его репутация принесла ему визит известного аболициониста Фредерика Дугласа , который останавливался в его доме во время съезда Общества против рабства Новой Англии 1840 года. Сообщалось, что за это время в Хэнкоке пропали без вести четыре охотника за головами.
30 января 1840 года он женился на Кэролайн А. Рандлетт, и у них родился один ребенок, Гораций Рандлетт Чейни. Позже он посещал баптистскую библейскую школу свободной воли в Уайтстауне, штат Нью-Йорк, чтобы изучать богословие, но был вынужден уйти после смерти своей жены в июне 1846 года. В 1844 году Чейни был рукоположен в сан баптистского священника, но через несколько лет оставил служение. из-за их позиции по рабству. В 1847 году вдовец Чейни женился на Нэнси С. Перкинс. У них было двое детей, Кэролайн и Эмелин. Нэнси умерла в 1886 году. В июле 1892 года Чейни женился на Эмелин С. Бурлингем, вдове, которая пережила его. Его единственный сын, Гораций Чейни, был принят в Боудойн-колледж в Брансуике как один из 100 студентов, которым разрешили учиться в университете в начале 19 века.
Политическая карьера
Политическая эффективность Чейни началась в молодом возрасте, но его первым официальным политическим заявлением должно было стать его первое голосование, в котором он отдал голос за Джеймса Дж. Брайни , члена Партии свободы . Брайни проиграл выборы в Палату представителей штата Мэн , однако год спустя Чейни был выдвинут, и никто не сказал ему, что он был выдвинут. Он выиграл выборы в начале декабря 1851 года, и во время поездки, чтобы поговорить с лидерами общины в Огасте, помощники сказали ему, что он был назначен и избран в законодательный орган. Они сделали крюк, и позже в тот же день он был введен в должность члена Палаты представителей штата Мэн, представляющего 86-й округ Огасты , штат Мэн. Его раннее пребывание в законодательном органе в качестве политического деятеля Free Soil было привязано к государственному запрету , он сначала разработал и принял законопроекты, ограничившие запрещенную продажу алкоголя в штате Мэн Законом о спиртных напитках штата Мэн и регулируя его потребление в округе. -районная основа. Чейни также начал выступать в законодательном органе с речами о принципах аболиционизма и эгалитаризма до смешанного приема. Когда конгрессмен попросил его перестать выступать с речами об отмене рабства и запрещении алкоголя, Чейни ответил: «Куча золота высотой с горы не соблазнит меня прекратить говорить на эту тему».
Во время своего пребывания в должности государственного служащего он приобрел баптистскую газету « Свободная воля» своего отца «Утренняя звезда» . Он использовал газету в качестве средства массовой информации для него, чтобы печатать свои речи в законодательном органе и писать статьи в поддержку аболиционизма. На его предположение газета обратила внимание своего прошлого знакомого Фредерика Дугласа . Чейни утверждал в своем первом издании как владелец:
Мы будем выступать против рабства, как делали до сих пор. Мы не можем найти язык, который мог бы выразить нашу ненависть к такому мерзкому и нечестивому учреждению - мы ненавидим его - мы ненавидим, мы намыливаем - мы испытываем его и презираем как гигантский грех против Бога.
Его более поздняя карьера в Палате представителей штата Мэн, получение 2000 долларов для своей академии в Ливане , регулирование торговли спиртными напитками и пропаганда воздержания . Он покинул свою академию вскоре после того, как основал ее при хорошей финансовой поддержке и под опекой местного сообщества.
Незадолго до истечения срока его полномочий он был избран делегатом съезда Партии свободных земель 1852 года в Питтсбурге , штат Пенсильвания . Во время запланированных выступлений на съезде он вызвал широкую полемику из-за своей речи относительно полного и абсолютного аболиционизма. В то время Free Soil Party верила только в борьбу с рабством, а не в аболиционизм. В последнюю ночь съезда делегатов пригласили в местную таверну Государственного дома, где они могли пообедать друг с другом. Войдя в заведение, Фредерик Дуглас , коллега-делегат, был остановлен у дверей, и Чейни сказали, что «негр не должен входить». После интенсивной кричащей схватки между членами делегации и владельцем Чейни выступил вперед и физически угрожал владельцу избиением и сказал ему, что если Дуглас не сядет первым, то вся делегация должна есть в другом месте. Опасаясь безопасности и потери бизнеса, владелец уступил и усадил Дугласа. Событие стало мощным сигналом для съезда, но по слухам, психологическая устойчивость Чейни была нарушена членами обеих сторон.
Год спустя, в 1853 году, он был назначен делегатом баптистской Генеральной конференции «Свободная воля» и участвовал в многочисленных переговорах, которые помогли установить политическую связь с движением. Он решил не баллотироваться на другой срок в Законодательное собрание штата Мэн из-за того, что его законодательство, дающее черным квазиправам, становилось все более неэффективным, потерпело неудачу. Уйдя с политического поста 3 ноября 1854 года, он продолжил свою работу с «Утренней звездой» . Вечером своего ухода из политической жизни он напечатал одну из своих самых известных строк на обложке газеты:
Живи и утешайся. Ты оставил после себя силы, которые будут работать на тебя - воздух, землю и небо. Нет единого разума, который тебя забудет. У тебя есть великие союзники.
Он переключил свою политическую принадлежность на Республиканскую партию из-за их либеральной и демократической позиции в отношении рабства и личного суверенитета. Он провел остаток своей жизни, развивая партию в штате Мэн.
Государственная семинария штата Мэн
После того, как до Чейни дошла новость о том, что его старая средняя школа, семинария Парсонсфилд , таинственным образом сгорела в 1853 году, он начал планировать строительство новой школы. По слухам, противники его политической деятельности и аболиционизма в целом были поджигателями разрушения Парсонсфилда. Чейни записал подробности этого события в дневник: «Колокольня загорелась в огне, в то время как дети убегали от ее кирпичных стен из столбов». Предполагается, что в результате пожара погибли трое школьников и два беглых раба , что привело к краткое и безуспешное расследование. Чейни вернулся в законодательный орган штата Мэн и использовал свое политическое влияние, чтобы обойти определенные судебные разбирательства и начать создание новой школы. Он начал процесс со встречи с религиозной, политической и социальной элитой штата Мэн в Топшэме, чтобы обсудить создание новой семинарии. Его идея была встречена положительно, и был составлен акт о регистрации компании. Из одного требуемого в законодательный орган штата Мэн было подано двадцать четыре петиции . После минимальной задержки хартия была одобрена, и на ее разработку было выделено 15 000 долларов. В связи с созданием школы Чейни написал конгрессмену из Массачусетса и одному из самых авторитетных радикалов против рабства в стране Чарльзу Самнеру с просьбой присвоить университетский девиз. Самнер ответил: «Amore ac Studio», что означает «со страстью и преданностью», но переводится как «с любовью к учебе».
Строительство школы началось в Парсонсфилде , штат Мэн, однако проект привлек внимание текстильного магната-миллионера Бенджамина Бейтса , который проявил к колледжу особый интерес. Он убедил Чейни построить свою школу в экономически быстро развивающемся городе Льюистон , где Бейтс начал строительство высокодоходных фабрик. Колледж был перемещен в город и включен как государственная семинария штата Мэн 16 марта 1855 года. В петиции о уставе особое внимание было уделено другим колледжам штата Мэн, колледжам Боудуин и Колби в Брансуике и Уотервилле соответственно. Чейни написал конкретно об этих двух колледжах:
Мы предлагаем не Академию [имеется в виду Колби Колби (затем Академия Уотервилля)], а школу более высокого уровня, между колледжем [имеется в виду Колледж Боудоин ] и Академией. Мы подадим петицию в законодательный орган штата с просьбой о создании, а также о создании такого учреждения. Мы знаем, что наши притязания хороши, намерены открыто и мужественно, и верим, что христианский дух настаивает на них. Если следующей зимой мы проиграем, мы попробуем другой законодательный орган. Если мы проиграем второе испытание, мы попробуем третье и четвертое.
Семинария штата Мэн была основана на принципах эгалитаризма и учености . Он официально открылся в 1865 году со ста тридцатью семью студентами и тремя обществами: Литературным братством, Филоматейским обществом и Женским Атенеумом. Школа завоевала репутацию школы строгих академических стандартов и обучения рабочего класса штата Мэн. Колледж резко отличался от Боуден-колледжа в том, что он выступал за равенство и равный доступ. Однако отношения между двумя колледжами сложны. Единственным колледжем, который Чейни курировал, был Боудойн, он служил надзирателем с 1860 по 1867 год. В 1860 году Чейни доставил выпускное платье классу из пятнадцати студентов мужского пола, подчеркнув «влияние в меняющемся мире».
Бенджамин Бейтс начал активно финансировать колледж из-за его повышенного статуса в академических кругах Америки и его ценностей. Он продлил Чейни основные $ 50 000 долларов, и в конце жизни его общие взносы составили почти 300 000 долларов.
Глубоко тронутый финансовой поддержкой Бейтса, Чейни попросил правление семинарии переименовать колледж в его честь. Колледж Бейтса был учрежден 16 марта 1864 года. Чейни требовал, чтобы прием в Бейтс был строгим и требовал свидетельств о хороших моральных качествах , чтения латыни, в том числе Цезаря , Цицерона , Вергилия и элементарного французского . Чейни позаботился о том, чтобы Бейтс изначально был связан с баптистской деноминацией, а позже и с северными баптистскими церквями. Он часто упоминал дело « Дартмут против Соединенных Штатов» , дело Верховного суда, укрепляя свою веру в то, что «колледж никогда не может перейти в руки других людей или партий без согласия этих церквей или их соответствующих представителей».
Во время гражданской войны Чейни был взволнован и побуждал студентов участвовать в войне в качестве проверки их убеждений, он сказал поступившему классу: «Свободные жители севера готовы. Рабство должно умереть. Я готов умереть за свободу. ", что заставило их усомниться в динамике школы, поскольку это заявление делал не ученик, а президент.
В 1891 году Чейни внес поправки в хартию Бейтса, чтобы потребовать, чтобы его президент и большинство попечителей были членами баптистской деноминации «Свободная воля». После того, как он ушел в отставку, эта поправка была отменена законодательным собранием в 1907 году по просьбе его преемника Джорджа Колби Чейза , что позволило колледжу претендовать на получение Фондом Карнеги пенсий профессоров.
Смерть и наследие
Чейни был президентом Бейтса в течение 39 лет и вышел на пенсию в возрасте 79 лет в 1894 году. Чейни умер в 1903 году и был похоронен на кладбище Риверсайд в Льюистоне .
Чейни также сыграл важную роль в основании нескольких других институтов свободных баптистов, таких как Storer College , школа для освобожденных рабов в Западной Вирджинии, основанная в 1867 году; и Центральный институт штата Мэн (MCI), основанный в 1866 году. Чейни основал и был первым президентом баптистской церкви «Свободная воля» в Оушен-Парке, штат Мэн , прибрежном убежище на Олд-Орчард-Бич. В 1907 году его третья жена, Эмелин, написала биографию его жизни, используя его дневники и автобиографические статьи, которые он опубликовал в Morning Star . Дом Чейни, построенный в 1875 году, когда Чейни был президентом, был приобретен в 1905 году колледжем Бейтса. Сегодня он используется как общежитие, «тихий домик» на 32 студента.
Смотрите также
использованная литература
Цитаты
дальнейшее чтение
- Эмелин Чейни, История жизни и творчества Орена Б. Чейни (Бостон: Morning Star Publishing, 1907)
- Тимоти Ларсон, Вера их работами: прогрессивная традиция в колледже Бейтса с 1855 по 1877 год , диссертация в архивах Маски, колледж Бейтса, 2005.
- Несколько авторов. Журнал штата Нью-Гэмпшир: Орен Бербанк Чейни . Журнал штата Нью-Гэмпшир . 2010 г.
внешние ссылки
- "Путеводитель по канцелярии президента, отчеты Орена Бербанка Чейни, 1857–1902 гг." , Архивы и специальные коллекции Эдмунда С. Маски, Колледж Бейтса.