Оранс - Orans

Раннехристианское изображение Ноя в жесте оранта
Фигура в жесте оранта, Катакомбы Домициллы , Рим

Оранта (/oː.rans/), заимствованная из средневековой латыни Оранты переводится как тот , кто молится или мольбы , также Оранта или Orante , это поза или телесное отношение в молитве , как правило , стоя, с коленом близко к сторонам корпус и с вытянутыми в стороны руками ладонями вверх. Это было распространено в раннем христианстве и часто можно увидеть в раннехристианском искусстве . В наше время положение оранов все еще сохраняется в католических , православных , англиканских и лютеранских литургиях, пятидесятническом и харизматическом богослужении, а также в аскетических практиках некоторых религиозных групп.

История

Рубен Морган молится в позе орана на мероприятии в Загребе , Хорватия .

Поза оранца практиковалась как язычниками, так и евреями до того, как ее приняли первые христиане. Христиане видели в этой позиции положение Христа на Кресте ; поэтому он был любимцем первых христиан. До девятого века эту позу иногда принимали целые общины во время совершения Евхаристии . К XII веку, однако, сцепление рук начало вытеснять позу орана как предпочтительную позу для молитвы. Он продолжал использоваться в определенные моменты литургий католической и православной церквей. В католической мессе это происходит во время речей, канона и Господней молитвы .

В двадцатом веке поза оранов пережила возрождение в результате ее широкого использования в пятидесятничестве и харизматическом христианстве . Часто ассоциируемая с современным поклонением , поза орана снова становится обычным жестом поклонения среди многих христианских групп.

Изображения в искусстве

Бронзовая панагия XVIII века из Иерусалима в византийском стиле с изображением Девы Марии в позе оранцев.

Оранцы были обычным явлением в ранних шумерских культурах: «... похоже, что у шумеров могла быть вырезанная статуя, чтобы представлять себя и поклоняться им - вместо них, в качестве подставки. Надпись на одной такой статуе переводит:« Он предлагает молитвы ». Другая надпись гласит: «Статуя, скажи моему царю (богу) ...» В древности обычай молиться с протянутыми поднятыми руками был общим как для евреев, так и для язычников , и, действительно, иконографический тип оранцев находился под сильным влиянием классические представления. Но значение оранов христианского искусства весьма отличается от значения его прототипов.

Например, многочисленные библейские фигуры, изображенные в катакомбах Рима - Ной , Авраам , Исаак , Седрах, Мисах и Авденего и Даниил в львином рве - просят Господа спасти душу человека, на могиле которого они находятся. изображен так, как он когда-то представил конкретный представленный персонаж. Но помимо этих библейских фигур оранов в катакомбах существует множество идеальных фигур (всего 153) в древнем молитвенном отношении, представляющих душу умершего на небесах, молящихся за своих друзей на земле.

Это символическое значение объясняет тот факт, что подавляющее большинство фигур - женские, даже когда они изображены на гробницах мужчин.

Одним из наиболее убедительных доказательств того, что оранцы считались символом души, является старинная свинцовая медаль в музее Ватикана, изображающая мученика Святого Лаврентия , находящегося под пытками, а его душа в виде женщины-оранта находится в просто оставив тело. Arcosolium в Остриане кладбище представляет собой Оранта с ходатайством о ее заступничестве: Victoriæ Virgini ... Пит ... Деяния святой Цецилии говорит о душах , покидающих тело в виде дев: " Видит egredientes Animas eorum де corporibus , quasi virgines de thalamo ", а также деяния св. Петр и Марцеллин.

Очень вероятно, что средневековые изображения миниатюрного тела, фигуры души, исходящие из уст умирающих, были воспоминаниями об оранах как символе души. Ранние оранты изображались в простейших одеждах и без каких-либо ярких индивидуальных черт, но в четвертом веке фигуры стали богато украшенными и ярко выраженными индивидуальностями, что свидетельствует о подходе исторического искусства. Одна из самых замечательных фигур цикла оранов, датируемая началом четвертого века, интерпретируется Уилперт как Пресвятая Дева, ходатайствующая за друзей умершего. Прямо перед Марией - мальчик, не в позе оранов и предполагаемый Божественным младенцем , а справа и слева - монограммы Христа .

Platytéra , стандартное житийное изображение на Деву Марии , как « Шире небес », является Оранта -типа изображения обычно помещается на пол-куполе над алтарем в византийском стиле церквей , и лицо вниз ступицы .

Некоторые восточно-православные иконы Пресвятой Богородицы оранского типа

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). « Оранс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.