Древневосточнославянский - Old East Slavic

Кириллические буквы в этой статье латинизированы с использованием научной транслитерации .
Древневосточнославянский
словеньскыи ꙗзыкъ
словенский языкŭ
14 2 Список Радзивиллов Хрон.jpg
Область Восточная Европа
Эра 7–14 вв .; впоследствии превратились в восточнославянские языки
Коды языков
ISO 639-3 orv
orv
Glottolog oldr1238
Эта статья содержит фонетические символы МФА . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Old East Slavic (traditionally also: Old Russian, Belarusian: старажытнаруская мова; Russian: древнерусский язык; Ukrainian: давньоруська мова) was a language used during the 10th–15th centuries by East Slavs in Kievan Rus' and its successor states, from which the Belarusian, Russian, Rusyn, and Ukrainian languages later evolved.

Терминология

В настоящее время широко распространенное название языка - древневосточнославянский , по отношению к современной семье восточнославянских языков . Первоначально его носителями были славянские племена, населявшие территории сегодняшней Беларуси, западной окраины России, а также западной и центральной Украины.

Хотя этот язык иногда называют «древнерусским» ( белорусский : старажытнаруская мова , романизированный :  staražytnaruskaja mova ; русский : древнерусский язык , романизированный :  древнерусский язык ) «с поклоном традиции», этот термин является неправильным, поскольку начальные этапы развития язык, который он обозначает, предшествовал диалектному разделению, отмечающему зарождающееся различие между современными восточнославянскими языками (белорусский, русский и украинский). Поэтому древневосточнославянский - более подходящий термин.

Некоторые ученые заменили анахронических «русский» с прилагательным на Руси " , используя имя Rus'ian , Rusian (с одним„s“), или Русь языка ( украинский : давньоруська мова , латинизируется :  davn'orus'ka мова ) , хотя эти формы используются реже.

В контексте истории украинского языка Георгий Шевелов называл исторические фазы языка протоукраинским и древнеукраинским , используя критерии, основанные на доступных источниках: период ПУ (до середины XI века) без письменных источников. ораторами в Украине, а период OU (с середины 11 по 14 века) представлен текстами, в основном составленными на церковнославянском языке, но сохраняющими свидетельства древневосточного славянского языка в Украине. Периодизация литературного языка представляет собой огромные изменения и прорывы, вызванные событиями в культурной и политической истории; В отличие от этого разговорный язык Украины «демонстрирует удивительную преемственность в развитии с доисторических времен до наших дней».

Общие Соображения

Карта и древо славянских языков по Кассиану и А. Дыбо

Этот язык был потомком праславянского языка и точно сохранил многие его черты. Поразительным нововведением в эволюции этого языка стало развитие так называемой плеофонии (или полногласие «полная вокализация»), которая стала отличать недавно появившийся восточнославянский диалект от других славянских диалектов. Например, общеславянское * гордъ 'селение, город' отражалось как др.-англ. городъ , общеславянское * melko 'молоко'> др. молоко , и общеславянское * korva 'корова'> ОЭСл корова . Другие славянские диалекты отличались тем, что кластеры закрытых слогов * eRC и * aRC рассматривались как жидкие метатезисы ( южнославянские и западнославянские ) или вообще без изменений ( подробное описание см. В статье о славянских жидких метатезисах и плеофонии ).

Поскольку дошедшие до нас письменные упоминания о языке немногочисленны, трудно оценить уровень его единства. Учитывая количество племен и родов, составлявших Киевскую Русь , вероятно, существовало много диалектов древневосточного славянского языка. Поэтому сегодня мы можем окончательно говорить только о языках сохранившихся рукописей, которые, согласно некоторым интерпретациям, демонстрируют региональное расхождение с начала исторических записей. Автор: c. 1150 г. он имел самые слабые местные вариации среди четырех региональных макродиалектов общеславянского языка , c. 800 – c. 1000, которые только начали дифференцироваться на свои ветви.

Со временем он превратился в несколько более разнообразных форм, которые были предшественниками современных белорусского , русского , русинского и украинского языков. Региональные языки были различимы, начиная с 12 или 13 века. Так возникли различные вариации русского языка в Новгородской, Московской, Южнорусской областях, а заодно и сформировался украинский язык. Каждый из этих языков сохраняет большую часть древневосточной грамматики и лексики. В особенности русский язык заимствует большую часть лексики из церковнославянского .

Однако находки русского лингвиста Андрея Зализняка позволяют предположить, что в XI веке новгородский русский язык отличался от киевского, а также от всех других славянских языков намного больше, чем в более поздние века, а это означает, что не было общего древневосточнославянского языка. Киевской Руси, от которой украинский, русский и белорусский языки расходятся, но русский язык развился как конвергенция новгородского языка и других русских диалектов. Также русский лингвист Сергей Николаев, анализируя историческое развитие системы ударения славянских диалектов, пришел к выводу, что ряд других племен Киевской Руси происходили из разных славянских ветвей и говорили на далеких славянских диалектах.

Другой русский лингвист Г.А. Хабургаев, а также ряд украинских лингвистов ( Степан Смаль-Стоцкий , Иван Огиенко , Георгий Шевелов , Евгений Тимченко, Всеволод Ханцов, Елена Курило) отрицают существование единого древневосточнославянского языка когда-либо в прошлом. . По их мнению, диалекты восточнославянских племен постепенно эволюционировали из общего протославянского языка без каких-либо промежуточных этапов.

Когда после окончания «татарского ига» территория бывшей Киевской Руси была разделена между Великим княжеством Литовским и Великим княжеством Московским княжеством средневековой Руси, в этих государствах возникли две отдельные литературные традиции: русинская на западе и средневековая. Русские на востоке.

Литературный язык Киевской Руси

Страница из Святослава Miscellanies (1073).

Политическое объединение региона в государство под названием Киевская Русь , от которого происходят современные Беларусь , Россия и Украина , произошло примерно за столетие до принятия христианства в 988 году и утверждения южнославянского старославянского языка как литургического. и литературный язык. Был введен старославянский язык. Документация по языку этого периода скудна, что в лучшем случае затрудняет полное определение взаимосвязи между литературным языком и его разговорным диалектом.

В арабских и византийских источниках есть упоминания о дохристианских славянах в Европейской России, использующих ту или иную форму письма. Несмотря на некоторые наводящие на размышления археологические находки и подтверждение монаха X века Черноризца Грабара, что древние славяне писали « штрихами и надрезами », точная природа этой системы неизвестна.

Хотя глаголица была представлена ​​на короткое время, о чем свидетельствуют церковные надписи в Новгороде , вскоре она была полностью вытеснена кириллицей . Образцы берестяной письменности, обнаруженные при раскопках в Новгороде , предоставили важную информацию о чистом народном языке X века на Северо-Западе России , почти полностью свободном от церковнославянского влияния. Также известно, что заимствования и кальки из византийского греческого языка начали входить в обиход в это время, и что одновременно литературный язык, в свою очередь, начал изменяться в сторону восточнославянского.

Следующие отрывки иллюстрируют два самых известных литературных памятника.

ПРИМЕЧАНИЕ . Правописание оригинального отрывка было частично модернизировано. Переводы - это лучшая попытка быть буквальным, а не литературным.

Первичная летопись

Дополнительная информация: Первичная летопись.

c.  1110 , из Лаврентьевского кодекса 1377 г .:

Повесть временных лет text.png

Оригинал Се повѣсти времѧньны х лѣ т ‧ ѿкꙋдꙋ єсть пошла рꙋскаꙗ земѧ ‧ кто въ києвѣ начались первѣє кнѧжи т ‧ и ѿкꙋдꙋ рꙋскаꙗ землѧ стала єсть | ~
русский Это повести прошлых лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве начал первым княжить, и откуда русская земля стала быть.
украинец Это повісті минулих літ, звідки пішла Руська земля, хто в Киві почав перший княжити, і звідки Руська земля стала бути.
Белорусский Вось аповесці мінулых гадоў: адкуль пайшла руская зямля, хто ў Кіеве першым пачаў княжыць, і адкуль руская зямля паўстала.
английский Это повествования давно минувших лет о происхождении земли Руси, первых киевских князей и от источника земли Руси.

Ранний язык; Падение Yers в ходе или , возможно , полных (несколько слов заканчиваются согласная; кнѧжит «правлению» <кънѧжить, современный Uk княжить , R княжить , B княжыць ). Южнославянские черты включают времѧньнъıх «ушедшее»; современные R прошлых , современные укр минулих , современные B мінулых . Правильное употребление перфект и аорист : єсть пошла «есть / пришла» (современный R пошла ), начались «началось» (современный R начал как развитие старого перфекта). Обратите внимание на стиль пунктуации.

Сказка о полку Игореве

Дополнительная информация: Сказка о полку Игореве.

Слово о пълку Игоревѣ. c.  1200 г. , из Псковской рукописи, XV в.

Оригинал Не лѣпо ли ны бяшетъ братїє, начяти старыми словесы трудныхъ повѣстїй о пълку Игоревѣ, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй пѣсни по былинамъ сего времени, а не по замышленїю Бояню. Боянъ бо вѣщїй, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслію по древу, сѣрымъ вълкомъ по земле, шизымъ орломъ подъ облакы.
Транслитерация Ne lěpo li ny bjašetŭ bratije, načjati starymi slovesy trudnyxŭ pověstij o pŭlku Igorevě, Igorja Svjatslaviča? Načati že sia tŭj pěsni po bylinamŭ sego time, a ne po zamyšleniju Bojanju. Bojan bo věščij, ašče кому xotjaše pěsnĭ tvoriti, to rastěkašetsja mysliju po drevu, sěrym vŭlkomŭ po zemli, šizymŭ orlomŭ podŭ oblaky.
английский Не уместно ли нам, братья, начать со старых слов боевое повествование о полководце Игоря, об Игореве Святославличе? И начать с истинных сказок этого времени, а не с изобретений Бояна. Ибо мудрый Боян, если бы он захотел посвятить кому-нибудь [свою] песню, полетел бы в мыслях по деревьям, как серый волк над землей, как голубоватый орел под облаками.

Иллюстрирует воспетые эпосы с типичным использованием метафор и сравнений.

Было высказано предположение, что фраза «растекаться мыслью по древу» (бегать в мысли по дереву), ставшая пословицей в современном русском языке со значением «говорить витиевато, пространно, чрезмерно», является неправильным толкованием оригинального мысію. (похоже на мышь "мышь") от "бегать, как белка / мышка по дереву"; однако чтение «мыслью» присутствует как в рукописном экземпляре 1790 г., так и в первом издании 1800 г., а также во всех последующих научных изданиях.

Древневосточная славянская литература

Древневосточный славянский язык развил свою собственную литературу, хотя большая часть ее (наряду с теми из славянских языков, которые, в конце концов, были записаны) находилась под влиянием религиозных текстов, написанных на церковнославянском языке, в плане стиля и лексики. Выжившая литературные памятники включают в себя юридический кодексе юстиции русов ( Руська правда / Руська правда / ), свод агиографии и поучение , эпическая песня Игоря ( Слово о полке игорев / Слово о полке iɡorʲevʲe / ) и самый ранний манускрипт Primary Chronicle ( Повесть временных лет / повести vrʲemʲennix LET / ) - Лаврентьевская Codex ( Лаврентьевский список / lavrʲentʲjevskij Spisok / ) 1377.

Самые ранние датированные образец древнерусской восточнославянской (или, скорее, церковно - славянском с выраженным вмешательством восточнославянской) следует считать написанное Слово о zakone я blagodati , по Илариону , митрополиту из Киева . В этом произведении есть панегирик киевскому князю Владимиру , герою восточнославянской народной поэзии. Эта тонкая и изящная речь превосходно соответствует предписаниям византийского красноречия. С ним конкурирует другой панегирик Владимиру, написанный десятилетием спустя преподобным Яковом.

Остромирово Евангелие из Новгорода (середина XI века)

Другие писатели XI века - это Феодосий, монах Киево-Печерской Лавры , писавший о латинской вере и некоторых Пучени, или Наставлениях , и Лука Жидята , епископ Новгорода , оставивший нам любопытную Беседу к Братьям . Из писаний Феодосия мы видим, что многие языческие привычки все еще были в моде среди людей. Он обвиняет их в том, что они позволяли так продолжаться, а также в их пьянстве; и монахи не избегают его порицания. Жидиата пишет более разговорным языком, чем многие его современники; он избегает декламационного тона византийских авторов. И здесь можно упомянуть многочисленные жития святых и отцов, которые можно найти в раннеславянской литературе, начиная с двух житий святых Бориса и Глеба , написанных в конце XI века и приписываемых монаху Иакову и Нестору Великому. Летописец .

Так называемой « Первичной летописью» , также приписываемой Нестору, начинается длинная серия русских летописцев. Существует регулярная катена этих хроник, простирающаяся всего с двумя перерывами до семнадцатого века. Помимо произведения, приписываемого Нестору Летописцу , у нас есть летописи Новгорода , Киева , Волыни и многие другие. Каждый крупный город мог похвастаться своими летописцами, в том числе Псков и Суздаль . В некоторых отношениях эти компиляции, постановки монахов в их монастырях, напоминают нам Геродота , сухие детали чередуются с местами живописными эпизодами; и многие из этих анналов изобилуют причудливыми историями.

В XII веке мы видим проповеди епископа Туровского Кирилла , которые представляют собой попытки подражать в древневосточнославянском языке витиеватому византийскому стилю. В своей проповеди на Страстную неделю , христианство представлено в форме весной, язычества и иудаизма под что зимой, и дурные мысли говорят как о неистовых ветров.

Новгородские дети XIV века были достаточно грамотны, чтобы отправлять друг другу письма, написанные на бересте.

Есть также замечательные работы ранних путешественников, таких как игумен Даниил, посетивший Святую Землю в конце одиннадцатого и начале двенадцатого века. Более поздним путешественником был Афанасий Никитин , купец из Твери , посетивший Индию в 1470 году. Он оставил летопись своих приключений , которая была переведена на английский язык и опубликована для Общества Хаклютов .

Любопытный памятник славянски раза в Pouchenie (Instruction), написанный Владимиром Мономахом в пользу его сынов. Это сочинение обычно встречается в Хрониках Нестора; он дает прекрасную картину повседневной жизни славянского князя. Патрик Киево-Печерского монастыря - это типичный средневековый сборник историй из жизни монахов, рассказывающий о дьяволах, ангелах, привидениях и чудесных воскресениях.

Теперь мы переходим к знаменитому " Слову о полку Игореве" , повествующему о походе князя Новгородско-Северского Игоря Святославича на половцев . Это не эпос и не стихотворение, а написано ритмичной прозой . Интересным аспектом текста является смесь христианства и древнеславянской религии . Жена Игоря Ярославна взывает к природным силам из стен Путивля . Христианские мотивы присутствуют наряду с обезличенными языческими богами в виде художественных образов. Другой аспект, который отличает книгу от современных западных эпосов, - это многочисленные и яркие описания природы и той роли, которую природа играет в жизни людей. Из всей древневосточной славянской литературы «Слово» - единственное произведение, знакомое каждому образованному русскому или украинцу. Его задумчивый поток образов, мутные метафоры и постоянно меняющийся ритм еще не были успешно переведены на английский язык. Действительно, значения многих слов, найденных в нем, не были удовлетворительно объяснены учеными.

« Задонщина» - это своего рода прозаическая поэма, во многом напоминающая « Сказку о полку Игореве» , и сходство последней с этим произведением служит дополнительным доказательством его подлинности. Этот отчет о Куликовской битве , полученный Дмитрием Донским над монголами в 1380 году, сохранился в трех важных версиях.

Первые законы нынешних многих особенностей Русы интересы, в том числе Русской Правды от Ярослава Мудрого , который сохранился в летописи Новгорода; дата - между 1018 и 1072 годами. Согласно законам, Русь в то время находилась в цивилизованном состоянии на одном уровне с остальной Европой.

Учиться

Первые попытки составить исчерпывающий лексикон древневосточнославянского языка были предприняты Александром Востоковым и Измаилом Срезневским в XIX веке. Материалы Срезневского к словарю древнерусского языка на основе письменных источников (1893–1903), хотя и были неполными, оставались стандартным справочником до появления 24-томного академического словаря в 1975–1999 годах.

Известные тексты

Первая страница Новгородского кодекса X века , считающегося самой старой из существующих восточнославянских книг.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки