Огузские турки - Oghuz Turks

Турки-огузы
Регионы со значительной численностью населения
До 11 века : Туркестан

С 11 века : Анатолия  · Закавказье  · Большой Хорасан  · Кипр  · Месопотамия  · Балканы  · Северная Африка.

Исторический: Едисан  · Крым
Языки
Огузские языки
Религия
Преимущественно ислам
( сунниты  · алевиты  · бекташи  · шииты-двунадесятники )

Меньшинство: Безбожие  · Христианство  · Иудаизм

Исторический: шаманизм  · тенгрианство
Родственные этнические группы
Азербайджанцы  · туркмены  · турки
Старый Свет в 600 году нашей эры

Огуз или Ghuzz тюрки ( Средний тюркское : ٱغز, латинизируется: Огуз , Старотурецкий : اوغوز , латинизируется:  Огуз ) были западные тюрки , которые говорили о ветви огузов в семье тюркского языка . В VIII веке они образовали племенную конфедерацию, условно названную Государством Огуз Ябгу в Средней Азии. Имя Огуз - это общетюркское слово, обозначающее «племя». Византийские источники называют огузов в Uzes (Οὐ̑ζοι, Ouzoi ). К 10 веку исламские источники называли их туркменами- мусульманами , в отличие от шаманистов или буддистов. К XII веку этот термин перешёл в обиход византийцев, и огузы в подавляющем большинстве были мусульманами. Термин «Огуз» был постепенно вытеснен среди турок себя туркмен и туркмен , ( Старотурецкий : تركمن , латинизируется:  Türkmen или туркмен ) с середины 10 - го века на, в процессе которого было завершено в начале 13 - го века.

Конфедерация огузов мигрировала на запад из района Семиречья после конфликта с карлукскими союзниками уйгуров . Сегодня часть жителей Турции , Азербайджана и Туркменистана являются потомками огузских тюрков, а их язык принадлежит к огузской группе тюркской языковой семьи. Караханидский ученый Махмуд аль-Кашгари писал, что из всех тюркских языков огузский был самым простым. Он также заметил, что огузы так долго были отделены от восточных тюрков, что язык тюрков на востоке можно было четко отличить от языка огузов и кипчаков на западе.

В IX веке огузы из аральских степей изгнали беченов из района Эмбы и Урала на запад. В X веке они населяли степи рек Сары-су , Тургай и Эмба к северу от озера Балхаш на территории современного Казахстана . Клан этого народа, сельджуки , принял ислам и в XI веке вошел в Персию , где основал Великую империю сельджуков . Точно так же в XI веке клан тенгрианцев- огузов, именуемый в летописях Рюриковичей Киевской Руси узами или торками, свергнул господство печенегов в степях Русского каганата . Преследуемые другим тюркским народом, кипчаками , эти огузы проникли до нижнего Дуная , пересекли его и вторглись на Балканы, где их поразила вспышка чумы, в результате чего выжившие либо бежали, либо присоединились к силам византийской империи. в качестве наемников (1065).

Огузы, по-видимому, были родственниками печенегов , некоторые из которых были чисто выбриты, а у других была небольшая бородка . Согласно книге « Аттила и орды кочевников» , «Подобно кимакам они установили множество резных деревянных погребальных статуй, окруженных простыми каменными балбальными монолитами». Авторы книги продолжают отмечать, что «те узи или торки, которые поселились вдоль русской границы, постепенно были славянизированы, хотя они также играли ведущую роль в качестве кавалерии в русских армиях 1100-х и начале 1200-х годов, где они были известны как Черные шляпы ... Воины-огузы служили почти во всех исламских армиях Ближнего Востока с 1000-х годов, в Византии с 800-х и даже в Испании и Марокко ». В последующие века они адаптировали и применили свои собственные традиции и институты в интересах исламского мира и стали строителями империй с конструктивным чувством государственного управления.

С лингвистической точки зрения огузы принадлежат к общетюркоговорящей группе, для которой характерны звуковые соответствия, такие как общетюркский / -š / по сравнению с огурическим / -l / и общетюркский / -z / по сравнению с огурическим /-r/. у огузских языков есть эти нововведения: утрата прототюркских гортанных в суффиксе анлаут, потеря / ɣ / за исключением того, что после / a /, / g / становится либо / j /, либо утрачено, озвучивание / t / to / d / и of / k / to / g /, а * / ð / становится / j /.

Помимо сельджуков династий Khwarazmians , Кара койунлу , Aq койунлу , османов и Afsharids Считается также , что сходят с Огуз-туркменских племен Begdili , Yiva, Байандур , Kayi и Afshar соответственно.

Османская династия, которые постепенно захватили Анатолии после падения сельджуков, к концу 13 - го века, во главе армии , которая была также преимущественно Огуз. Османы оказались выше других местных огузских турецких государств . Ахмед Бицан Языджиоглу в начале 15 века проследил генеалогию Османа до Огуз-кагана , легендарного древнего предка тюркского народа , через своего старшего внука своего старшего сына, тем самым предоставив османским султанам первенство среди турецких монархов.

Происхождение

Изображение банкнота Огуз-хана на 100 туркменских манатах в 2014 году

Ранние тюркские народы произошли от земледельческих общин Северо-Восточной Азии, которые перебрались на запад в Монголию в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, где они приняли пасторальный образ жизни. К началу I тысячелетия до нашей эры эти народы превратились в конных кочевников . В последующие века, степные население Средней Азии , по всей видимости, были постепенно заменены и тюркизировавший по Восточной Азии кочевых тюрков, перемещаясь из Монголии.

Согласно древнекитайским источникам, во II веке до нашей эры конфедерация степных племен, известная как сюнну, и их союзники, усунцы (вероятно, индоевропейский народ ), победили соседних индоевропейски-говорящих юэчжи и изгнали их из западного Китая. и в Среднюю Азию. Различные научные теории связывают хунну с тюркскими народами и / или гуннами . Бичурин утверждал, что первое использование слова огуз, по- видимому, было титулом Огуз Каан , биография которого имеет сходство с биографией, записанной ханьским китайцем, лидера сюнну Моду Шаньюя (или Мау-Тун), основавшего империю сунну. . Тем не менее, Огуз - хан нарративы были фактически собраны в Сборнике летописей по Ильханидам ученого Рашида-ад-Дин в начале 14 -го века.

Сыма Цянь записал название Wūjiē烏 揭 ( LHC : * ʔɔ-gɨat ) или Hūjiē呼 揭 ( LHC : * xɔ-gɨat ), как народ, враждебный хунну и живший непосредственно к западу от них, в районе реки Иртыш. , недалеко от озера Зайсан . Голден предполагает, что это могут быть китайские версии * Ogur ~ * Oguz , но остается неопределенность. Согласно одной теории, Hūjiē это просто еще один транслитерации Yuezhi и может относиться к тюркскому уйгуров ; однако это противоречиво и имеет мало ученых сторонников.

Юрий Зуев (1960) связывает огузов с западно-тюркским племенем 姑蘇Gūsū <( MC * kuo-suo ) в энциклопедии 8-го века Tongdian (или ошибочно Shǐsū始 蘇 в Zizhi Tongjian 11-го века ). Зуев также заметил параллель между двумя отрывками:

  • один из 8-го века Тайбо Иньцзин (太白 陰 經) «Тайная классика Венеры» Ли Цюаня (李 筌), в котором упоминается 三 屈 «Три Цюй » (<MC * k (h) ɨut̚ ) после 十 箭Shí Jiàn «Десять стрел» ( OTrk 𐰆𐰣: 𐰸 On Oq ) и Jĭu Xìng «Девять фамилий» (OTrk 𐱃𐰸𐰆𐰔: 𐰆𐰍𐰔 Toquz Oğuz ); а также
  • другой из аль-Масуди «s Meadows золота и драгоценных камней шахт , в котором упоминаются три ордами тюркского ГУЗ

Основываясь на этих источниках, Зуев предполагает, что в 8 веке огузы были расположены за пределами юрисдикции Десяти Стрел, к западу от Горного Алтая , недалеко от озера Иссык-Куль , в бассейне реки Талас и, по-видимому, вокруг бассейна Сырдарьи , и рядом с Chumul, карлуков , Кайса , Quns , sarı и т.д. , которые были упомянуты аль-Масуди и Шараф аль-Заман аль-Марвази .

Бюст Деде Коркута - центрального персонажа эпоса IX века - в Баку .

Византийский император Константин VII Порфирогенетос упоминал узи и мазари ( венгры ) как соседей печенегов .

Ко времени орхонских надписей (8 век нашей эры) «огуз» применялся в общем ко всем жителям Гёктюркского каганата. В рамках каганата община огузов постепенно расширялась, включая другие племена. Ряд последующих племенных конфедераций носили название Огуз, часто присоединенное к цифре, обозначающей количество объединенных племен. Сюда входят ссылки на простых Огузов , Уч-Огуз («три Огуза»), Алты Огуз («шесть огузов»), возможно, Отуз Огуз («тридцать огузов»), Секиз-Огуз («восемь огузов») и Токуз-огузы («девять огузов»), изначально занимавшие разные районы в окрестностях Горного Алтая. Golden (2011) утверждает, что трансоксанские турки-огузы, основавшие государство огузов ябгу, не были той же племенной конфедерацией, что и Токуз огузы, из которых вышли основатели Уйгурского каганата . Истахри и Мухаммад ибн Muhmad аль-Туси хранится упомянутый Toquz Огуз и Огуз различны и Ибн аль-Факих: «неверных турок-Огуз, в Toquz-Огуз, и Qarluq» Несмотря на это, Золотые отмечает путаница в последних народностьуйгуры " надпись , где Огуз , по- видимому , упомянутое Toquz огузова или иной племенной группу, которые также были названы Огуз без Префиксальной позиции; эта путаница также отражена в Шарафе аз-Заман аль-Марвази , который перечислил 12 племен огузов, которыми правил «токуз-хакан», и некоторые из них были токуз-огузами на границе Трансоксианы и Хорезма. В лучшем случае огузами, возможно, руководила основная группа кланов или племен токуз огузов.

Отмечая, что в тариатских надписях середины VIII века в честь уйгурского хагана Баянчура упоминается восставшее против него мятежное племя игдыр, Кляшторный считает это одним из «прямых доказательств существования родственных отношений между токуз-огузы Монголии, гузы Приаралья и современные туркмены », помимо того факта, что Кашгари упоминает игдыр как 14-е из 22-х огузовских племен; и что игдыры составляют часть туркменского племени чоудур . Надпись Шинэ Усу, также в честь Баянчура, упоминает Девяти Огузов как «[его] людей» и что он победил Восьми Огузов и их союзников, Девять Татар , трижды в 749 г .; по словам Кляшторного и Чегледы, восемь племен девяти огузов восстали против ведущего уйгурского племени и переименовали себя в восемь огузов.

Ибн аль-Асир , арабский историк, утверждал, что турки-огузы поселились в основном в Трансоксиане , между Каспийским и Аральским морями, в период правления халифа Аль-Махди (после 775 г.). К 780 году восточные части Сырдарьи находились под властью тюрков-карлуков, а к западу от них находились огузы. Трансоксиана, их главная родина, в последующие века стала известна как «Огузская степь».

В период правления аббасидского халифа Аль-Мамуна (813–833) имя Огуз начинает появляться в произведениях исламских писателей. Книга Деде Коркут , исторический эпос огузов, содержит исторические отголоски 9 - го и 10 - го веков , но, скорее всего написал несколько столетий спустя.

Внешность

Голова мужчины-сельджука, королевского персонажа XII-XIII веков, из Ирана.

Аль-Масуди описал тюрков-огузов Янгикента как «отличавшихся от других турок своей доблестью, раскосыми глазами и малым ростом». Каменные головы сельджукской элиты, хранящиеся в нью-йоркском Метрополитен-музее, отображали восточноазиатские черты. Со временем внешность турок-огузов изменилась. Рашид ад-Дин Хамадани заявил, что «из-за климата их черты постепенно изменились на черты таджиков. Поскольку они не были таджиками, таджикские народы называли их turkmān , то есть тюркообразными (Turk-mānand)». сообщают, что тюркское лицо огузов не осталось таким, каким оно было »после их переселения в Маврансию и Иран . Хива хан Абулгази написал в своем Чагатайском языке трактате Генеалогии туркмен , что «их подбородок начало сужаются, их глаза начали становиться большим, их лица начали становиться мало, и их носы начали становиться большим» после того, как пять-шесть поколений ». Османский историк Мустафа Али прокомментировал в Künhül-abār, что анатолийские турки и османская элита этнически смешаны: «Большинство жителей Рума имеют смешанное этническое происхождение. Среди его известных людей есть немногие, чье происхождение не восходит к обращенному в ислам. "

Социальные единицы

Туркменская женщина у входа в юрту в Туркестане ; Цветная фотография 1911 года Прокудина-Горского.
Традиционная туркменская одежда, Дурсунбей , провинция Балыкесир

Милитаризм , что империи огузы были очень хорошо известны коренится в их многовековой кочевой образ жизни. В целом они были пастушеским обществом, которое обладало определенными военными преимуществами, которых не было у оседлых обществ, особенно мобильностью. Союзы по браку и родству, а также системы «социальной дистанции», основанные на семейных отношениях, были связующими тканями их общества.

В огузских традициях «общество было просто результатом роста отдельных семей». Но такое общество также росло за счет союзов и расширения различных групп, обычно через браки. Приют огузов представлял собой шатровое жилище, возведенное на деревянных шестах и ​​покрытое кожей, войлоком или тканями ручной работы, которое называется юртой .

Их кухня включала яхни (тушеное мясо), кебабы, суп Тойга (что означает «свадебный суп»), Кымыз (традиционный туркский напиток, приготовленный из ферментированного конского молока), пекмез (сироп из вареного виноградного сока) и хельва, приготовленная из пшеничный крахмал или рисовая мука, тутмак (суп с лапшой), юфка (лепешка), катмер (слоеное тесто), чорек (кольцеобразные булочки), хлеб, взбитые сливки, сыр, йогурт, молоко и айран (разбавленный йогуртовый напиток), а также вино.

Социальный порядок поддерживался за счет «правильности поведения, а также ритуалов и церемоний». Церемонии собирали разрозненных членов общества, чтобы отпраздновать рождение, половое созревание, брак и смерть. Такие церемонии сводили к минимуму социальные опасности, а также приспосабливали людей друг к другу в контролируемых эмоциональных условиях.

Родственные по отцовской линии мужчины и их семьи рассматривались как группа, обладающая правами на определенную территорию, и их отделяли от соседей по территориальному признаку. Браки часто заключались между территориальными группами, так что соседние группы могли стать родственными, но это был единственный организационный принцип, который расширял территориальное единство. Каждая община турок-огузов рассматривалась как часть более крупного общества, состоящего как из дальних, так и из близких родственников. Это означало «племенную преданность». В обществе огузов обычно не уделялось внимания богатству и материалистическим объектам, и большинство из них оставалось пастухами, а когда они обосновались, они были активны в сельском хозяйстве.

Статус в семье зависел от возраста, пола, кровных родств или брачности. Мужчины, как и женщины, были активными в обществе, но мужчины были основой лидерства и организации. Согласно Книге Деде Коркут , демонстрирующей культуру турок-огузов, женщины были «опытными наездниками, лучниками и спортсменами». Старейшины почитались как хранители «светской и духовной мудрости».

Родина в Трансоксиане

Физическая карта Средней Азии от Кавказа на северо-западе до Монголии на северо-востоке.

В 700-х годах турки-огузы сделали себе новый дом и владения в районе между Каспийским и Аральским морями, в регионе, который часто называют Трансоксиана , западной частью Туркестана. Они двинулись на запад от гор Алтая, пройдя через сибирские степи, и поселились в этом регионе, а также проникли на юг России и Волгу со своих баз в западном Китае. В XI веке турки-огузы перешли на арабское письмо, заменив древнетюркский алфавит .

В своей аккредитованной трактат 11-го века под названием Diwan Lughat аль-Turk , Караханидский ученый Махмуд Кашгари упоминается пять городов Огуз названные Сабран , Sitkün , Qarnaq , Suğnaq и Qaraçuq (последний из которых также был известен Кашгари , как Фараба, теперь Отрара ; расположен недалеко от Карачукских гор к востоку от него). Участок от Карачукских гор к Каспийскому морю (Трансоксиана) был назван «Огузскими степными землями», откуда турки-огузы установили торговые, религиозные и культурные контакты с правившим на юге арабским халифатом Аббасидов. Примерно в то же время они впервые приняли ислам и отказались от своей системы верований тенгрианства . Арабские историки упоминали, что турками-огузами в их владениях в Трансоксиане правили несколько царей и вождей.

Именно в этой области они позже основали Империю Сельджуков, и именно из этой области они распространились на запад в Западную Азию и Восточную Европу во время тюркских миграций с 9 по 12 век. Основателями Османской империи были также турки-огузы.

Поэзия и литература

Огузская турецкая литература включает знаменитую Книгу Деде Коркут, которая была литературным произведением ЮНЕСКО 2000 года, а также эпосы Огузнаме , Батталнаме , Данишменднаме , Кёроглу, которые являются частью литературной истории азербайджанцев, турок Турции и туркмен. Современная и классическая литература Азербайджана , Турции и Туркменистана также считается огузской литературой, поскольку она была произведена их потомками.

Книга Деде Коркут является ценным коллекция былин и преданий, свидетельствуя язык, образ жизни, религии, традиции и социальные нормы огузы в Азербайджане, Турции, Ирана (Западный Азербайджан, Гулистан) и части Средней Азии, включая Туркменистан.

Огуз и Йёрюкс

Лагерь Йорук в горах Таурус , 19 век.
Пастух Йорук в Таврских горах .

Йоруки - этническая группа огузов, некоторые из которых все еще ведут полукочевой образ жизни, в основном населяя горы Анатолии и частично Балканский полуостров. Их название происходит от глагола из языка чагатай, yörü- «yörümek» (ходить), но западнотюркского yürü- (yürümek в инфинитиве), что означает «ходить», а слово Yörük или Yürük обозначает «идущих», ходунки ".

Йоруки и по сей день представляют собой особую часть населения Македонии и Фракии, где они поселились еще в 14 веке. В то время как сегодня йорюки становятся все более оседлыми, многие из них по-прежнему ведут кочевой образ жизни, разводя коз и овец в горах Таурус и в восточных частях средиземноморских регионов (в южной Анатолии ), в Пинде ( Эпир , Греция ), в горах Шар. ( Северная Македония ), горы Пирин и Родопы ( Болгария ) и Добруджа . Более ранние ответвления йорюков, кайларов или кайыларских турок были среди первых турецких колонистов в Европе ( Кайлар или Кайылар - турецкое название греческого города Птолемаида, получившего свое нынешнее название в 1928 году), ранее населявшего части греческих регионов. из Фессалии и Македонии . Поселенных йёрюков можно было встретить до 1923 года, особенно вблизи и в городе Козани .

Список династий огузов

Традиционная племенная организация

Махмуд аль-Кашгари перечислил 22 племени огузов в Диван Лугат ат-Тюрк . Кашгари далее писал, что «по происхождению это 24 племени, но два племени Халаджийа отличаются от них [двадцать два] в определенных отношениях и поэтому не входят в их число. Таково происхождение».

Позже Чаруклуг из списка Кашгари будет исключен. Рашид-ад-Дин и Абу аль-Гази Бахадур добавили еще троих: Кизик, Каркин и Япарли в список в Джами ат-таварих (Сборник хроник) и Шаджари-и Тюрк (Генеалогия турок) соответственно. Согласно Сельчукнаме , у Огуз-кагана было 6 детей (Солнце - Гюн, Луна - Ай, Звезда - Йылдыз, Небо - Гёк, Гора - Даг, Море - Дигиз), и все шесть сами стали ханами, каждое из которых возглавляло четыре племени.

Бозоки (Серые стрелы)

Üçoks (Три стрелы)

Название племени Среднетюркский Турецкий язык
(Турция)
Азербайджанский язык
(Азербайджан)
Туркменский язык
(Туркменистан)
Имея в виду Онгон Тамга
Кайы (племя) Кайы ( يِغْ ) Кайы Qayı Gaýy сильный Кречет
( сунгур )
Kayi.svg
Баят (племя) Баят ( بَياتْ ) Баят Баяда Байят богатый Филин
( пуху )
Bayat.svg
Алкаевли (племя) Алкабёлюк ( اَلْقابُلُكْ ) Алкаевли Алкаевли Agöýli в белом корпусе Пустельга обыкновенная
( küyenek )
Akevli.svg
Караевли (племя) Карабёлюк ( قَرَبُلُكْ ) Караевли Гараевли Гараёили черный корпус Пустельга малая
( küyenek sarı )
Karaevli.svg
Языр (племя) Язгыр ( ىَزْغِرْ ) Языр Языр Лазырь распространять Мерлин
( турумтай )
Yazir.svg
Дёгер Тюгер ( تُوكَرْ ) / ( رْ ) Дёгер Дёр Тювер собиратель ?
( küçügen )
Doger.svg
Додурга Тутырка ( تُوتِرْقا ) Додурга Додурка Додурга страна-победитель ?
( кызыл карджигай )
Dodurga.svg
Япарлы (племя) Япарлы Япарлы В ближайшее время приятно пахнущий ?
Афшар (племя) Афшар ( اَفْشارْ ) Авшар, Афшар Афшар Овшар послушный, подвижный Орел Бонелли
( cura laçın )
Avsar.svg
Кызык (племя) Кызык Qızıq Гызык запрещенный Ястреб- тетеревятник
( çakır )
Бедили Бегтили ( بَكْتِلى ) Бедили Быдили Бегдили уважаемый Большая хохлатая поганка
( бахри )
Begdili.svg
Каркин (племя) Каркин, Каргын Каркин Гаркын черная кожа Ястреб- тетеревятник
( çakır )
Баяндур Баюндур ( بايُنْدُرْ ) Байындыр Баяндур Байындыр богатая земля Сапсан
( laçın )
Bayundur.svg
Печенег Беченек ( بَجَنَكْ ) Печенек Печенек Beçene тот, кто делает Евразийская сорока
( аля тоğунак )
Pecenek.svg
Чоудур Шувальдар ( جُوَلْدَرْ ) Чавулдур Чавулдур Owdur известный ?
( buğdayınık )
Cavuldur.svg
Чепни (племя) Epni ( جَبْني ) Epni Çəpni Epni тот, кто атакует врага Птица Хума
( humay )
Cepni.svg
Салур (племя) Салгур ( سَلْغُرْ ) Салур Салур Салыр меч свингер Беркут
( bürgüt )
Salur.svg
Ayrums Эймюр ( اَيْمُرْ ) Эймюр Эймур Эймир быть хорошим Евразийское хобби
( испери )
Eymur.svg
Улаюнтлух (племя) Улаюндлу ( اُوﻻيُنْدْلُغْ ) Улаюндлуг Алаюнтлук Алайёнтли с конем-пегой Красноногий сокол
( yaalbay )
Alayuntlu.svg
Юрегир (племя) Üregir ( اُرَكِرْ )
Юрегир ( يُرَكِرْ )
Юрегир, Урегир Юргир Üregir искатель заказов ?
бику
Yuregir.svg
İdir (племя) Игдир ( اِكْدِرْ ) İdir Игдыр Игдыр быть хорошим Ястреб- тетеревятник
( karcıay )
Igdir.svg
Büğdüz (племя) Bügdüz ( بُكْدُزْ ) Büğdüz Bügdüz Bügdüz скромный Сокол-балобан
( ителги )
Bugduz.svg
Йива Ива ( اِڤـا )
Йива ( يِڤـا )
Йива Йива Ywa высокопоставленный Ястреб- тетеревятник
( туйгун )
Yiva.svg
Кыник (племя) Кыник ( قِنِقْ ) Кыник Qınıq Гынык святой Ястреб- тетеревятник
( cura karcığay )
Kinik.svg

Список огузов этносов

Другие огузские субэтнические группы и племена

Анатолия и Кавказ

Анатолия
Кавказ
Кипр

Балканы

Центральная Азия

Иран и Большой Хорасан

Арабский мир

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

  • Груссе Р. , Империя степей , 1991, Rutgers University Press.
  • Николь Д., Аттила и гунны , 1990, Osprey Publishing
  • Льюис, Г., Книга Деде Коркут , «Введение», 1974, Penguin Books
  • Минахан, Джеймс Б. Одна Европа, многие нации: исторический словарь европейских национальных групп . Greenwood Press, 2000. стр. 692
  • Айдын, Мехмет. Баят-Баят boyu ve Oğuzların tarihi . Хатибоглу Яйневи, 1984. веб-страница

внешние ссылки