Октавия Э. Батлер - Octavia E. Butler

Октавия Э. Батлер
Батлер подписывает копию Fledgling в октябре 2005 года.
Батлер подписывает копию Fledgling в октябре 2005 года.
Родился Октавия Эстель Батлер 22 июня 1947 года Пасадена, Калифорния , США.
( 1947-06-22 )
Умер 24 февраля 2006 г. (24 февраля 2006 г.)(58 лет)
Лейк-Форест Парк, Вашингтон , США
Занятие Писатель
Период 1970–2006
Жанр Научная фантастика
Известные награды Стипендиат Макартура; Премия Хьюго; Премия "Небула"; и другие
Подпись
Веб-сайт
octaviabutler .com

Октавия Эстель Батлер (22 июня 1947 - 24 февраля 2006) была американским писателем-фантастом и многократным лауреатом премий Хьюго и Небула . В 1995 году Батлер стал первым писателем-фантастом, получившим стипендию Макартура .

Батлер родилась в Пасадене, Калифорния , ее воспитывала овдовевшая мать. Чрезвычайно застенчивый в детстве, Батлер нашел выход в библиотеке, читая фэнтези и писавший. Она начала писать научную фантастику в подростковом возрасте. Она училась в общественном колледже во время движения Black Power , и, участвуя в семинаре для местных писателей, ей было предложено посетить семинар Clarion , посвященный научной фантастике.

Вскоре она продала свои первые рассказы и к концу 1970-х годов стала достаточно успешной писательницей, что позволило ей заниматься писательской деятельностью на полную ставку. Ее книги и рассказы привлекли внимание публики, и вскоре последовали награды. Она также вела писательские мастерские и в конце концов переехала в штат Вашингтон . Батлер умерла от инсульта в возрасте 58 лет. Ее статьи хранятся в исследовательской коллекции библиотеки Хантингтона .

Ранние годы

Октавия Эстель Батлер родилась в Пасадене , Калифорния, была единственным ребенком Октавии Маргарет Гай, горничной, и Лорис Джеймс Батлер, чистильщика обуви. Отец Батлера умер, когда ей было семь лет. Ее воспитывали мать и бабушка по материнской линии в том, что она позже вспоминала как строгую баптистскую среду.

Выросший в расово интегрированном сообществе Пасадены позволил Батлеру ощутить культурное и этническое разнообразие среди расовой сегрегации . Она сопровождала свою мать на ее работу по уборке, где двое вошли в дома белых через черный ход в качестве рабочих. Работодатели плохо обращались с ее матерью.

Я начал писать о силе, потому что у меня было так мало.

- Октавия Э. Батлер в книге Кэролайн С. Дэвидсон
«Научная фантастика Октавии Батлер».

С раннего возраста из-за почти парализующей застенчивости Батлеру было трудно общаться с другими детьми. Ее неловкость в сочетании с легкой дислексией , из-за которой учеба в школе стала мучением, сделали Батлер легкой мишенью для хулиганов и заставили ее поверить в то, что она «уродливая и глупая, неуклюжая и социально безнадежная». В результате она часто проводила время за чтением в Центральной библиотеке Пасадены . Она также много писала в своей «большой розовой записной книжке». Сначала увлекшись сказками и историями о лошадях, она быстро заинтересовалась научно-фантастическими журналами , такими как Amazing Stories , Galaxy Science Fiction и The Magazine of Fantasy & Science Fiction . Она начала читать рассказы Джона Бруннера , Зенны Хендерсон и Теодора Стерджена .

Почему не стало больше чернокожих писателей из области науки? Нет, потому что нет. Мы предполагаем, что того, чего мы не видим, быть не может. Какое деструктивное предположение.

—Октавия Э. Батлер, в «Октавия Э. Батлер: рассказывая мои истории».

В возрасте 10 лет Батлер умоляла свою мать купить ей пишущую машинку Remington , на которой она «клевала [свои] рассказы двумя пальцами». В 12 лет она посмотрела телефильм « Девушка-дьявол с Марса» (1954) и пришла к выводу, что могла бы написать лучший рассказ. Она написала то, что позже станет основой для ее романов о паттернах . К счастью, не зная о препятствиях, с которыми может столкнуться чернокожая писательница, она впервые потеряла уверенность в себе в возрасте 13 лет, когда ее благонамеренная тетя Хейзел сказала: «Дорогая ... негры не могут быть писателями». Но Батлер настояла на своем желании опубликовать рассказ и даже попросила своего учителя естествознания в средней школе, мистера Пфаффа, напечатать первую рукопись, которую она отправила в научно-фантастический журнал.

После окончания средней школы Джона Мьюира в 1965 году Батлер работал днем ​​и посещал городской колледж Пасадены (PCC) по вечерам. На первом курсе в PCC она выиграла конкурс рассказов для всего колледжа, получив свой первый доход (15 долларов) как писатель. Она также получила «зародыш идеи» о том, что станет ее романом « Сородичи» . Одноклассник афроамериканца, участвовавший в Движении за власть чернокожих, громко критиковал предыдущие поколения афроамериканцев за их подчинение белым. Как объяснил Батлер в более поздних интервью, замечания молодого человека послужили катализатором, который побудил ее ответить историей, дающей исторический контекст для подчинения, показывая, что это можно понять как молчаливое, но смелое выживание. В 1968 году Батлер окончил PCC со степенью младшего специалиста по искусству со специализацией в истории.

Поднимитесь к успеху

Кто я? Я 47-летний писатель, который помнит, что был десятилетним писателем и который надеется когда-нибудь стать восьмидесятилетним писателем. Я также комфортно асоциальный - отшельник. ... Пессимист, если не осторожен, феминистка, черная, бывшая баптистка, масляно-водная смесь амбиций, лени, незащищенности, уверенности и драйва.

- Октавия Э. Батлер, читающая собственное описание себя, включенное в « Притчу о сеятеле», во время интервью 1994 года Джелани Кобб.

Хотя мать Батлера хотела, чтобы она стала секретарем, чтобы иметь стабильный доход, Батлер продолжал работать на нескольких временных работах. Она предпочитала менее требовательную работу, которая позволяла бы ей вставать в два или три часа ночи, чтобы писать. Успех продолжал ускользать от нее. Она создавала свои рассказы по мотивам научной фантастики, в которой преобладали мужчины и белые, на чтении которой она выросла. Она поступила в Калифорнийский государственный университет в Лос-Анджелесе , но перешла на письменные курсы через расширение UCLA .

Во время семинара открытых дверей Гильдии писателей Западной Америки , программы, разработанной для наставничества писателей из числа меньшинств, ее письмо произвело впечатление на одного из учителей, как отметил писатель-фантаст Харлан Эллисон . Он призвал ее посетить шестинедельный семинар для писателей-фантастов Clarion в Кларионе, штат Пенсильвания . Там Батлер познакомился с писателем Сэмюэлем Р. Делани , который стал его давним другом. Кроме того, она продала свои первые рассказы: « Childfinder » на Эллисон, его антологию The Last Dangerous Visions ( в конце концов , опубликовано в 2014 году), и «Crossover» , чтобы Робин Скотт Уилсон , директор Clarion, который опубликовал его в 1971 Clarion антологии.

В течение следующих пяти лет Батлер работал над серией романов, которые позже стали известны как серия Patternist : Patternmaster (1976), Mind of My Mind (1977) и Survivor (1978). В 1978 году она наконец смогла перестать работать на временной работе и жить за счет писательского мастерства. Она сделала перерыв в серии Patternist, чтобы исследовать и написать Kindred (1979), а затем закончила серию с Wild Seed (1980) и Clay's Ark (1984).

Подъем Батлера к известности начался в 1984 году, когда " Звуки речи " выиграли премию Хьюго за рассказ, а год спустя Бладчайлд получил премию Хьюго, премию Locus и премию читателя научно-фантастических хроник за лучшую новеллетку. Тем временем Батлер отправился в тропические леса Амазонки и Анды, чтобы провести исследование того, что станет трилогией Xenogenesis : Dawn (1987), Adulthood Rites (1988) и Imago (1989). Эти рассказы были переизданы в 2000 году как сборник «Выводок Лилит» .

В 1990-е годы Батлер работала над романами, укрепившими ее писательскую славу: « Притча о сеятеле» (1993) и « Притча о талантах» (1998). В 1995 году она стала первым писателем-фантастом, получившим стипендию Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартур , награду в размере 295 000 долларов.

В 1999 году, после смерти матери, Батлер переехала в Лейк-Форест-Парк, штат Вашингтон . «Притча о талантах» получила премию «Писатели-фантасты Америки» « Небула» за лучший научный роман, и у нее были планы на создание еще четырех романов- притч : « Притча о обманщике» , « Притча об учителе» , « Притча о хаосе» и « Притча о глине» . Однако после нескольких неудачных попыток начать «Притчу о трикстере» она решила прекратить работу над сериалом. В более поздних интервью Батлер объяснила, что исследование и написание романов «Притча» ошеломили ее и расстроили, поэтому вместо этого она переключилась на сочинение чего-то «легкого» и «забавного». Это стало ее последней книгой, научно-фантастическим романом о вампирах « Птенец» (2005).

Писательская карьера

Ранние рассказы, серия Patternist и Kindred : 1971–1984

Первой опубликованной работой Батлера была "Crossover" в антологии Clarion Workshop 1971 года. Она также продала Харлану Эллисону рассказ «Искатель детей» для антологии «Последние опасные видения» . «Я думала, что нахожусь в пути как писатель», - вспоминала Батлер в своем небольшом сборнике художественной литературы « Кровавое дитя и другие истории» . «Фактически, мне предстояло еще пять лет отказов и ужасных мелких работ, прежде чем я продал еще одно слово».

Начиная с 1974 года, Батлер работал над серией романов, которые позже будут собраны в серию паттернов , которые изображают трансформацию человечества в три генетические группы: доминирующих паттернов, людей, которые были воспитаны с повышенными телепатическими способностями и привязаны к Patternmaster через псионическую цепь; их враги - Clayarks, мутировавшие в виде болезней животных-сверхлюдей; и немые, обычные люди, связанные с паттернистами.

Первый роман, Patternmaster (1976), в конечном итоге стал последней частью внутренней хронологии сериала. Действие происходит в далеком будущем, и он повествует о взрослении Терея, молодого паттерниста, который борется за положение в обществе паттернов и, в конечном итоге, за роль паттернмастера.

Затем последовал Mind of My Mind (1977), приквел к Patternmaster, действие которого происходит в 20 веке. История рассказывает о развитии Мэри, создательницы псионической цепи и первого Мастера паттернов, связавшего всех паттернов, и ее неизбежной борьбе за власть с ее отцом Доро, парапсихологическим вампиром, который стремится сохранить контроль над псионическими детьми, которых он воспитал. века.

Чтобы выжить,
познать прошлое.
Пусть это коснется тебя.
Тогда отпустите
прошлое
.

—Из «Семя земли: Книги живых», притча о талантах .

Третья книга этой серии, « Выживший» , была опубликована в 1978 году. Выжившим является Аланна, приемная дитя миссионеров, христиан-фундаменталистов , которые отправились на другую планету, чтобы избежать контроля паттернов и инфекции Клайарка. Захваченная местным племенем Техкон, Аланна изучает их язык и перенимает их обычаи, знания, которые она затем использует, чтобы помочь миссионерам избежать зависимости и ассимиляции в конкурирующем племени, которое противостоит Техкону. Позже Батлер назовет «Survivor» наименее любимой из ее книг и отозвала ее от переиздания.

После Survivor Батлер сделала перерыв в сериале Patternist, чтобы написать то, что стало ее самым продаваемым романом, Kindred (1979), а также рассказ «Near of Kin» (1979). В фильме «Сородичи» Дана, афроамериканка, переносится из Лос-Анджелеса 1976 года в Мэриленд начала XIX века . Она знакомится со своими предками: Руфусом, белым рабовладельцем, и Алисой, черной вольной женщиной, вынужденной в дальнейшем в рабство. В «Близких родственниках» главный герой обнаруживает табуированные отношения в своей семье, когда она перебирает вещи своей матери после ее смерти.

В 1980 году Батлер опубликовал четвертую книгу серии Patternist, Wild Seed , повествование которой стало историей происхождения серии. Действие фильма « Дикие семя», действие которого происходит в Африке и Америке в 17 веке, прослеживает борьбу между четырехтысячелетним парапсихологическим вампиром Доро и его «диким» ребенком и невестой, трехсотлетним оборотнем и целителем Аньянву. Доро, веками воспитывающая детей-псиоников, обманывает Аньянву, заставляя его стать одним из своих заводчиков, но в конце концов она сбегает и использует свои дары для создания сообществ, которые могут соперничать с Доро. Когда Доро наконец выслеживает ее, Аньянву, уставший от десятилетий побегов или борьбы с Доро, решает покончить жизнь самоубийством, заставляя его признать свою нужду в ней.

В 1983 году Батлер опубликовал «Звуки речи», рассказ о постапокалиптическом Лос-Анджелесе, где пандемия заставила большинство людей потерять способность читать, говорить или писать. У многих это нарушение сопровождается неконтролируемыми чувствами ревности, негодования и гнева. «Звуки речи» получили премию Хьюго 1984 года за лучший рассказ .

В 1984 году Батлер выпустил последнюю книгу из серии Patternmaster, Clay's Ark . Действие фильма происходит в пустыне Мохаве , и он фокусируется на колонии людей, зараженных внеземным микроорганизмом, принесенным на Землю одним выжившим астронавтом космического корабля Clay's Ark. Поскольку микроорганизм заставляет их распространять его, они похищают обычных людей, чтобы заразить их и, в случае с женщинами родите мутантов, похожих на сфинксов детей, которые станут первыми членами расы Клейрков.

Трилогия Bloodchild и Xenogenesis: 1984–1989

Батлер последовал за «Ковчегом Клэя » и выпустил признанный критиками рассказ «Bloodchild» (1984). Действие происходит на чужой планете, и он изображает сложные отношения между людьми-беженцами и насекомоподобными инопланетянами, которые держат их в заповеднике, чтобы защитить их, а также использовать в качестве хозяев для разведения своих детенышей. "Bloodchild", который иногда называют "историей о беременном человеке" Батлера, получил премии Nebula, Hugo и Locus, а также премию Science Fiction Chronicle Reader.

Три года спустя Батлер опубликовал « Рассвет» , первую часть того, что стало известно как трилогия «Ксеногенез» . Сериал исследует тему отчуждения, создавая ситуации, в которых люди вынуждены сосуществовать с другими видами, чтобы выжить, и расширяет повторяющееся исследование Батлером генетически измененных, гибридных особей и сообществ. В « Рассвете» главная героиня Лилит Ияпо оказывается на космическом корабле после того, как пережила ядерный апокалипсис, разрушающий Землю. Спасенные инопланетянами Оанкали , выжившие люди должны объединить свою ДНК с оолои, третьим полом Оанкали, чтобы создать новую расу, которая устранит саморазрушительный изъян в людях - их агрессивные иерархические тенденции. Дворецки вслед за Рассветом представили « Вечер, утро и ночь » (1987), рассказ о том, как некоторые женщины, страдающие «болезнью Дурье-Годе», генетическим заболеванием, вызывающим диссоциативные состояния , навязчивые членовредительства и жестокий психоз, способны контролировать других, страдающих этим заболеванием.

«Обряды взрослости» (1988) и « Имаго» (1989), вторая и третья книги трилогии «Ксеногенез», сосредотачиваются на хищнических и гордых тенденциях, которые влияют на человеческую эволюцию, поскольку люди теперь восстают против созданного Оанкали потомства Лилит. Установленные через тридцать лет после возвращения человечества на Землю, Ритуалы взросления сосредотачиваются на похищении наполовину человека, наполовину инопланетного ребенка Лилит, Акина, группой, состоящей только из людей, которая выступает против Оанкали. Акин узнает об обоих аспектах своей личности через свою жизнь с людьми, а также с Акджаем. Группа только Оанкали становится их посредником и в конечном итоге создает на Марсе колонию только для людей. В Имаго Оанкали создают третий вид, более могущественный, чем они сами: изменяющий форму целитель Джодас, оолои человека-Оанкали, который должен найти подходящих человеческих партнеров мужского и женского пола, чтобы пережить его метаморфоз, и находит их в самых неожиданных местах, в деревня людей-отступников.

Серия "Притча": 1993–1998 гг.

В середине 1990-х Батлер опубликовал два романа, позже названных серией «Притча» (или «Семя земли»). В книгах изображена борьба сообщества Earthseed за выживание в социально-экономическом и политическом крахе Америки 21-го века из-за плохого управления окружающей средой, корпоративной жадности и растущего разрыва между богатыми и бедными. В книгах предлагаются альтернативные философские взгляды и религиозные интервенции как решения таких дилемм.

Первая книга серии, « Притча о сеятеле» (1993), знакомит с пятнадцатилетней главной героиней Лорен Ойя Оламина, действие которой происходит в мрачной Калифорнии в 2020-х годах. Лорен, страдающая синдромом, заставляющим ее буквально чувствовать любую физическую боль, свидетелем которой она является, борется с религиозными убеждениями и физической изоляцией своего родного города Робледо. Она формирует новую систему убеждений, Earthseed, которая утверждает будущее человечества на других планетах. Когда Робледо уничтожен, а семья и соседи Лорен убиты, она и двое других выживших бегут на север. Попутно набирая членов разного социального происхождения, Лорен перемещает свою новую группу в Северную Калифорнию , называя свое новое сообщество Желудь.

Действие ее последующего романа 1998 года « Притча о талантах» происходит через некоторое время после смерти Лорен и рассказывается в отрывках из дневников Лорен в комментариях ее отчужденной дочери Ларкина. В нем подробно описывается вторжение в Желудь правых христиан-фундаменталистов, попытки Лорен пережить их религиозное «перевоспитание» и окончательный триумф Earthseed как сообщества и доктрины.

Между своими романами Earthseed Батлер опубликовала сборник Bloodchild и Other Stories (1995), в который вошли рассказы «Bloodchild», «Вечер, утро и ночь», «Near of Kin», «Speech Sounds» и «Кроссовер», а также научно-популярные произведения «Positive Obsession» и « Furor Scribendi ».

Поздние истории и неоперившийся возраст : 2003–2005 гг.

После нескольких лет писательского кризиса Батлер опубликовала рассказы «Амнистия» (2003 г.) и «Книга Марты» (2003 г.), а также свой второй самостоятельный роман « Неоперившийся ребенок» (2005 г.). В обоих рассказах рассказывается о том, как невозможные условия вынуждают обычную женщину сделать мучительный выбор. В "Амнистии" похищенная инопланетянами рассказывает о своем болезненном издевательстве со стороны невольных пришельцев и после освобождения со стороны людей, и объясняет, почему она решила работать переводчиком для инопланетян сейчас, когда экономика Земли находится в глубоком упадке. депрессия. В «Книге Марфы» Бог просит афроамериканского писателя средних лет внести одно важное изменение, чтобы исправить деструктивные пути человечества. Выбор Марты - заставить людей видеть яркие и приносящие удовлетворение сны - означает, что она больше не сможет заниматься любимым делом - писать художественную литературу. Эти две истории были добавлены в выпуск « Bloodchild and Other Stories» 2005 года .

Последней публикацией Батлер при ее жизни был роман Fledgling , посвященный культуре сообщества вампиров, живущих в мутуалистическом симбиозе с людьми. Расположенный на западном побережье , он повествует о взрослении молодой гибридной женщины-вампира по имени Шори, чей вид называется Ина. Единственная выжившая после жестокого нападения на ее семьи, оставившего у нее амнезию, она должна искать справедливости для своих мертвых, строить новую семью и заново учиться быть Иной. Такие ученые, как Сюзана М. Моррис, считали «Неоперившийся молодой человек» мощным разрушением вампирского жанра - жанра, в котором обычно представлены бледные вампирские герои с патерналистскими наклонностями, которые отдают предпочтение белому. Батлер нарушает этот рассказ, сосредотачиваясь на Шори, главном герое Fledgling , миниатюрной черной женщине Ине.

Спустя годы и смерть

В последние годы своей жизни Батлер боролась с писательским кризисом и депрессией, отчасти вызванной побочными эффектами лекарств от высокого кровяного давления . Она продолжала писать и регулярно преподавала в Мастерской писателей-фантастов Clarion. В 2005 году она была включена в Международный зал славы чернокожих писателей Чикагского государственного университета .

Батлер умерла около своего дома в Лейк-Форест-Парке, штат Вашингтон , 24 февраля 2006 года в возрасте 58 лет. Сообщения современных новостей противоречивы в отношении причины ее смерти: некоторые сообщают, что она перенесла смертельный инсульт , а другие указывают, что она умерла от травм головы после падения и удара головой о мощеную мостовую. Другое предположение, поддержанное журналом Locus , состоит в том, что удар стал причиной падения и, следовательно, травм головы.

Батлер поддерживал давние отношения с библиотекой Хантингтона и завещал ее документы, включая рукописи, корреспонденцию, школьные документы, записные книжки и фотографии библиотеке по своему завещанию. Коллекция, состоящая из 9062 экземпляров в 386 коробках, 1 тома, 2 папок и 18 листов, была предоставлена ​​ученым и исследователям в 2010 году.

Темы

Критика современных иерархий

В многочисленных интервью и эссе Батлер объяснила, что ее взгляд на человечество по своей сути ошибочен врожденной тенденцией к иерархическому мышлению, которое ведет к нетерпимости, насилию и, если не остановить, к окончательному уничтожению нашего вида.

«Простое издевательство по порядку », - написала она в своем эссе «Мир без расизма», «- это только начало того вида иерархического поведения, которое может привести к расизму, сексизму, этноцентризму, классизму и всем другим« измам ». которые причиняют столько страданий миру ". Таким образом, ее рассказы часто воспроизводят господство человечества над слабыми над сильными как разновидность паразитизма . Этим «другим», будь то инопланетяне, вампиры, сверхчеловеки или рабовладельцы, бросает вызов главный герой, олицетворяющий различие, разнообразие и перемены, так что, как отмечает Джон Р. Пфайффер, «в одном смысле [в понимании Батлера ] басни - это испытания решений саморазрушительного состояния, в котором она находит человечество ».


Примите разнообразие. Объединяйтесь -
или будьте разделены,
ограблены,
управляются,
убиты
теми, кто видит в вас добычу.
Примите разнообразие
или будьте уничтожены.

—Из «Семя земли: Книги живых», притча о сеятеле .

Переделка человека

В своем эссе о социобиологических предпосылках трилогии Батлера « Ксеногенез » Дж. Адам Джонс описывает, как нарративы Батлера противодействуют влечению к смерти, стоящему за иерархическим импульсом с врожденной любовью к жизни ( биофилия ), особенно к другой, странной жизни. В частности, рассказы Батлера показывают манипуляции с генами, скрещивание, смешение браков , симбиоз, мутации, контакт с инопланетянами, изнасилование, заражение и другие формы гибридности как средства исправления социобиологических причин иерархического насилия. Как отмечают Де Витт Дуглас Килгор и Рану Самантрай, «в повествованиях [Батлера] уничтожение человеческого тела является одновременно буквальным и метафорическим, поскольку оно означает глубокие изменения, необходимые для формирования мира, не организованного иерархическим насилием». Таким образом, эволюционная зрелость, достигнутая биоинженерным гибридным протагонистом в конце истории, сигнализирует о возможной эволюции доминирующего сообщества с точки зрения терпимости, принятия разнообразия и желания ответственно владеть властью.

Выживший как герой

Главные герои Батлера - бесправные люди, которые терпят, идут на компромисс и принимают радикальные изменения, чтобы выжить. Как отмечают Де Витт Дуглас Килгор и Рану Самантрай, ее истории сосредоточены на персонажах меньшинств, чей исторический фон делает их уже близкими к жестокому насилию и эксплуатации и, следовательно, к необходимости идти на компромисс, чтобы выжить. Даже будучи наделенными дополнительными способностями, эти персонажи вынуждены испытывать беспрецедентные физические, умственные и эмоциональные страдания и изоляцию, чтобы обеспечить минимальную степень свободы воли и не дать человечеству достичь самоуничтожения. Во многих историях их мужество превращается в акты понимания, а в некоторых случаях и любви, когда они достигают решающего компромисса с власть имущими. В конечном счете, сосредоточение Батлера на бесправных персонажах служит иллюстрацией как исторической эксплуатации меньшинств, так и того, как решимость одного из таких эксплуатируемых лиц может привести к критическим изменениям.

Создание альтернативных сообществ

В рассказах Батлера представлены смешанные сообщества, основанные африканскими героями и населенные разными, хотя и единомышленниками. Члены могут быть людьми из Африки, Европы, или азиатского происхождения, внеземного (например , как в N'Tlic Bloodchild ), от различных видов (например, вампирский Ina в Птенец ) и межвидовые (например, человек-Oankali Акин и Jodahs в Xenogenesis трилогии ). В некоторых историях гибридность сообщества приводит к гибкому взгляду на сексуальность и гендер (например, полиаморные расширенные семьи в Fledgling ). Таким образом, Батлер создает связи между группами, которые обычно считаются отдельными и не связанными между собой, и предлагает гибридность как «потенциальный корень хорошей семьи и счастливой общественной жизни». Во многих ее книгах отцы изображены как странники, не связанные с семьей, возможно, из-за того, что она росла без отца. Например, Доро в «Разуме моего разума» и выведенные инопланетянами / людьми самцы в «Трилогии ксеногенеза». Они также часто изображают подчиненного главного героя, используемого для выведения планов, планирования и, наконец, преодоления авторитетных фигур.

Отношение к афрофутуризму

Чарли Роуз: «Что же тогда центральное в том, что вы хотите сказать о расе?»

Батлер: «Хочу ли я сказать что-нибудь важное о расе? Помимо« Привет, мы здесь! »?»

- Из интервью Батлера о Чарли Роузе . Четверг, 1 июня 2000 г.

Автор Октавия Э. Батлер известна сочетанием научной фантастики с афроамериканским спиритизмом.

Работа Батлера была связана с жанром афрофутуризма , термина, введенного Марком Дери для описания «спекулятивной фантастики, которая рассматривает афро-американские темы и затрагивает афро-американские проблемы в контексте технокультуры 20-го века». Некоторые критики, однако, отмечают, что, хотя главные герои Батлера имеют африканское происхождение, сообщества, которые они создают, являются многоэтническими, а иногда и многовидовыми. Как объясняют Де Витт Дуглас Килгор и Рану Самантрай в своем мемориале Батлеру в 2010 году, сохраняя «афроцентрическую чувствительность в основе повествований», ее «настойчивое стремление к гибридности за пределами дискомфорта» и мрачные темы отрицают как этноцентрический эскапизм. афрофутуризма и санированной перспективы либерального плюрализма, в котором доминируют белые.

Критический прием

New York Times считала ее романы «вызывающими воспоминания» и «часто вызывающими беспокойство» исследованиями «далеко идущих вопросов расы, пола, власти». Запись в журнале фэнтези и научной фантастики , Орсон Скотт Кард назвал ее изучение человечества «трезвомыслящий и жестоко сентиментальности», и The Village Voice ' s Дороти Эллисон описал ее как „писать наиболее подробно социальную критику“где «жесткий край жестокости, насилия и господства описан в мельчайших подробностях ". Локус считал ее «одной из тех авторов, которые уделяют серьезное внимание тому, как люди на самом деле работают вместе и друг против друга, и она делает это с необычайной правдоподобностью». Houston Post занимает ее «среди лучших авторов SF, наделенный разумомспособного зачатие сложных футуристических ситуацийкоторые проливают свет на наших текущих делах.»

Некоторые ученые сосредоточились на выборе Батлера писать с точки зрения маргинальных персонажей и сообществ и, таким образом, «расширили научную фантастику, чтобы отразить опыт и знания обездоленных». Изучая романы Батлер, критик Бертон Раффел отметил, как раса и пол влияют на ее написание: «Я не думаю, что какая-либо из этих восьми книг могла быть написана мужчиной, поскольку они, в первую очередь, не были, и, за единственным исключением, она первая книга, Pattern-Master (1976), вероятно, была написана, и это наиболее решительно, кем-либо, кроме афроамериканца ". Роберт Кроссли высоко оценил то, как «феминистская эстетика» Батлер разоблачает сексуальный, расовый и культурный шовинизм, потому что она «обогащена историческим сознанием, которое формирует изображение порабощения как в реальном прошлом, так и в воображаемом прошлом и будущем».

Проза Батлер была высоко оценена критиками, включая Washington Post Book World , где ее мастерство было описано как «превосходное», и Бертоном Раффелем, который считает прозу Батлера «тщательно, искусно созданной» и «прозрачной, в лучшем случае, чувственной. , чуткая, точная, нисколько не направленная на привлечение к себе внимания ".

Влиять

В интервью с Чарльзом Роуэллом и Рэндаллом Кенаном Батлер считает, что борьба ее матери из рабочего класса оказала большое влияние на ее творчество. Поскольку мать Батлера сама получила небольшое формальное образование, она позаботилась о том, чтобы молодой Батлер получил возможность учиться, принося ей материалы для чтения, которые ее белые работодатели выбросили, от журналов до продвинутых книг.

Она также призвала Батлера писать. Она купила дочери свою первую пишущую машинку, когда ей было 10 лет, и, увидев, как она усердно работает над рассказом, небрежно заметила, что, может быть, однажды она сможет стать писателем, заставив Батлера понять, что можно зарабатывать на жизнь как писатель. автор. Десять лет спустя миссис Батлер заплатила арендную плату больше, чем за месяц, чтобы агент проверил работу ее дочери. Она также предоставила Батлеру деньги, которые она откладывала на стоматологическую работу, чтобы оплатить стипендию Батлера, чтобы она могла посетить семинар писателей-фантастов Clarion, где Батлер продал свои первые два рассказа.

Вторым человеком, сыгравшим влиятельную роль в творчестве Батлера, был американский писатель Харлан Эллисон . Как преподаватель в Мастерской открытых дверей Гильдии сценаристов Америки, он дал Батлер ее первую честную и конструктивную критику в отношении ее писательского мастерства после многих лет вялых ответов со стороны учителей композиции и сбивающих с толку отказов со стороны издателей. Впечатленная ее работой, Эллисон посоветовала ей посетить семинар для писателей-фантастов Clarion и даже внесла 100 долларов на регистрационный взнос. Шли годы, и наставничество Эллисона превратилось в близкую дружбу.

Сама Батлер оказала большое влияние на научную фантастику, особенно на цветных людей. В 2015 году Эдриенн Мари Браун и Валида Имариша совместно редактировали «Выводок Октавии: научно-фантастические истории от движений за социальную справедливость» , сборник из 20 рассказов и эссе о социальной справедливости, вдохновленных Батлером. Тоши Реагон адаптировал «Притчу о сеятеле» в оперу. В 2020 году Эдриен Мари Браун и Тоши Ригон начали совместную работу над подкастом Octavia's Parables.

Точка зрения

Батлер начал читать научную фантастику в молодом возрасте, но быстро разочаровался в лишенном воображения изображении этничности и класса в этом жанре, а также в отсутствии в нем заметных женских персонажей. Она решила исправить эти пробелы, как отмечают Де Витт Дуглас Килгор и Рану Самантрай, «решив писать застенчиво как афроамериканка, отмеченная определенной историей» - то, что Батлер назвал «пишущим себя». Поэтому рассказы Батлера обычно пишутся с точки зрения маргинализованной черной женщины, отличие которой от доминирующих агентов увеличивает ее потенциал для изменения конфигурации будущего своего общества.

Зрительская аудитория

Издатели и критики назвали работу Батлера научной фантастикой. Хотя Батлер глубоко любила этот жанр, называя его «потенциально самым свободным из существующих жанров», она сопротивлялась тому, чтобы ее называли писателем жанра. Ее рассказы привлекли внимание людей различного этнического и культурного происхождения. Она утверждала, что у нее три преданных аудитории: чернокожие читатели, поклонники научной фантастики и феминистки.

Адаптации

«Притча о сеятеле» была адаптирована как « Притча о сеятеле: Опера» , написанная американским фолк / блюз-музыкантом Тоши Ригон в сотрудничестве с ее матерью, певицей и композитором Бернис Джонсон Ригон . Либретто и партитура адаптации объединяют афро-американские спиричуэлы , соул , рок-н-ролл и народную музыку в хороводы, которые исполняют певцы, сидящие в кругу. Он был показан в рамках фестиваля The Public Theatre 's 2015 Under the Radar Festival в Нью-Йорке.

«Сородичи» были адаптированы как графический роман писателем Дэмиеном Даффи и художником Джоном Дженнингсом . Адаптация была опубликована Abrams ComicsArts 10 января 2017 года. Чтобы визуально различить временные периоды, в которые Батлер развивал историю, Дженнингс использовал приглушенные цвета для настоящего и яркие для прошлого, чтобы продемонстрировать, что пережитки и актуальность рабства все еще сохраняются. с нами. Адаптация графического романа дебютировала 29 января 2017 года в качестве бестселлера в твердой обложке журнала New York Times . После успеха « Сородичей» Даффи и Дженнингс также адаптировали « Притчу о сеятеле» как графический роман. Они также планируют выпустить адаптацию « Притчи о талантах» .

В настоящее время « Рассвет» адаптируют для телевидения продюсеры Ава Дюверней и Macro Ventures Чарльза Д. Кинга вместе с писательницей Викторией Махони. Это первый раз, когда работа Октавии Батлер была адаптирована для телевидения. Планируемой даты выхода адаптации пока нет. Телесериал по мотивам Wild Seed также находится в разработке для Amazon Prime Video . FX заказал пилотную серию для потенциального телесериала по мотивам « Сородичей» со сценарием, написанным Бранденом Джейкобс-Дженкинсом .

Награды и отличия

Мемориальные стипендии

В 2006 году Общество Карла Брэндона учредило Мемориальную стипендию Октавии Э. Батлер в память о Батлер, чтобы позволить цветным писателям посещать ежегодные семинары писателей Clarion West и Clarion Writers 'Workshop , потомки первоначального семинара писателей-фантастов Clarion в Clarion. , Пенсильвания , где Батлер начала свою карьеру. Первые стипендии были присуждены в 2007 году.

В марте 2019 года альма-матер Батлера, Городской колледж Пасадены , объявила о предоставлении мемориальной стипендии Октавии Э. Батлер для студентов, обучающихся по программе Pathways, и обязалась перейти в четырехлетние учебные заведения.

Мемориальные стипендии, спонсируемые Обществом Карла Брэндона и Городским колледжем Пасадены, помогают выполнить три жизненные цели, которые Батлер записал от руки в блокноте в 1988 году:

"Я пошлю бедных чернокожих молодых людей в Clarion или другие писательские мастерские.

"Я помогу бедным чернокожим молодым людям расширить свой кругозор

«Я помогу бедным чернокожим подросткам поступить в колледж»

Избранные работы

Полная библиография работ Батлера и дополнительных работ была составлена ​​в 2008 году Кэлвином Ритчем.

Серии

Серия Patternist

Ксеногенез серии

  • Рассвет (Warner, 1987)
  • Обряды взросления (Уорнер, 1988)
  • Имаго (Уорнер, 1989)
  • Xenogenesis (Guild America Books, 1989) ( сводное издание Dawn, Adulthood Rites, & Imago)
  • Выводок Лилит (Warner, 2000) (еще один сборник книг «Рассвет», «Обряды для взрослых» и «Имаго»)

Серия притч (также называемая серией о семени земли )

Автономные романы

Сборники рассказов

  • Bloodchild и другие истории (Четыре стены, восемь окон, 1995; Seven Stories Press , 2005, включая "Амнистию" и "Книгу Марфы")
  • Неожиданные истории (2014, в том числе «Необходимое существо» и «Поиск детей»)

Очерки и выступления

Незавершенные романы и проекты

  • «Я должен был сказать ...» (мемуары, 1998 г.)
  • «Параклет» (роман, 2001)
  • «Спиритус» (роман, 2001 г.)
  • «Притча о мошеннике» (роман, 1990-2000-е)

Неопубликованные / не публиковавшиеся рассказы и романы

  • «Победителю» (рассказ, 1965, под псевдонимом Карен Адамс, победитель конкурса в Городском колледже Пасадены)
  • «Потеря» (Повесть, 1967, 5-е место в конкурсе рассказов Всероссийского Дайджеста писателей)
  • Blindsight (Роман: 1978, начало; 1981, первый черновик; 1984, второй черновик)

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Биографии

  • Беккер, Дженнифер. « Октавия Эстель Батлер », Лорен Кертрайт (редактор), « Голоса из пробелов» , Университет Миннесоты, 21 августа 2004 г.
  • «Батлер, Октавия 1947–2006», в книге Елены О. Крстович (ред.), Критика черной литературы: классические и новые авторы с 1950 года , 2-е изд. Vol. 1. Детройт: Гейл, 2008. 244–258.
  • Гейтс, Генри Луи младший (редактор), «Октавия Батлер». Антология афроамериканской литературы Нортона, 2-е издание. Нью-Йорк: WW Norton and Co, 2004: 2515.
  • Гейх, Паула, Фред Г. Либрон и Эндрю Леви. «Октавия Батлер». Постмодернистская американская фантастика: Антология Нортона. Нью-Йорк: WW Norton and Company, 1998: 554–55.
  • Пфайффер, Джон Р. «Батлер, Октавия Эстель (р. 1947)», Ричард Блейлер (редактор), Писатели-фантасты: критические исследования основных авторов с начала девятнадцатого века до наших дней . 2-е изд. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1999. 147–158.
  • Смоллс, Ф. Ромалл и Арнольд Марко (ред.). «Октавия Эстель Батлер». Энциклопедия Скрибнера американских жизней, том 8 . Детройт: Сыновья Чарльза Скрибнера / Гейл, Cengage Learning, 2010: 65–66.

Стипендия

  • Бакколини, Рафаэлла. «Пол и жанр в феминистских критических антиутопиях Кэтрин Бурдекин, Маргарет Этвуд и Октавии Батлер», в Марлин С. Барр (редактор), « Женщины будущего, следующее поколение: новые голоса и скорости в критике феминистской научной фантастики» , Нью-Йорк : Роуман и Литтлфилд, 2000: 13–34.
  • Боллинджер, Лорел. «Плацентарная экономика: Октавия Батлер, Люси Иригарей и спекулятивная субъективность». Лит .: Теория интерпретации литературы 18.4 (2007): 325–352. DOI : 10.1080 / 10436920701708044 .
  • Канаван, Джерри. Октавия Э. Батлер . Издательство Иллинойского университета, 2016 г.
  • Харауэй, Донна . «Манифест киборга: наука, технология и социалистический феминизм в конце двадцатого века» и «Биополитика постмодернистских тел: конституции самости в дискурсе иммунной системы». Обезьяны, киборги и женщины: переосмысление природы . Нью-Йорк: Рутледж, 1991: 149–81, 203–30.
  • Холден, Ребекка Дж., "Высокая цена выживания киборгов: трилогия ксеногенеза Октавии Батлер ". Фонд: Международный обзор научной фантастики 72 (1998): 49–56.
  • Холден, Ребекка Дж. И Ниси Шаль (ред.). Странные спаривания: научная фантастика, феминизм, афроамериканские голоса и Октавия Батлер . Сиэтл: Акведук, 2013. ISBN  1619760371 (10) ISBN  978-1619760370 (13).
  • Леннард, Джон . Октавия Батлер: Ксеногенез / выводок Лилит . Tirril: Humanities-Ebooks, 2007. ISBN  978-1-84760-036-3
  • Леннард, Джон. Of Organelles: The Strange Determination of Octavia Butler ». Of Modern Dragons и другие очерки жанровой фантастики . Tirril: Humanities-Ebooks, 2007: 163–90. ISBN  9781847600387 .
  • Levecq, Кристина, «Сила и повторение: философии (Литературная) История в Октавии Э. Батлер Сородичей ». Современная литература 41.3 (весна 2000 г.): 525–53. JSTOR  1208895 . DOI : 10.2307 / 1208895 .
  • Лакхерст, Роджер, « Ужас и красота в редком сочетании»: смешанные вымыслы Октавии Батлер ». Женщины: культурный обзор 7.1 (1996): 28–38. DOI : 10.1080 / 09574049608578256 .
  • Мельцер, Патрисия, Инопланетные конструкции: научная фантастика и феминистская мысль . Остин: Техасский университет Press, 2006. ISBN  978-0-292-71307-9 .
  • Омри, Керен, «Киборг-перформанс: гендер и жанр в Октавии Батлер». Фиби: Журнал гендерной и культурной критики . 17.2 (осень 2005 г.): 45–60.
  • Рамирес, Кэтрин С. «Киборг-феминизм: научная фантастика Октавии Батлер и Глории Анзалдуа», в Мэри Фланаган и Остин Бут (ред.), « Перезагрузка: переосмысление женщин и киберкультура» , Кембридж: MIT Press, 2002: 374–402.
  • Райан, Тим А. «Вы увидите, как рабыню сделали женщиной : развитие современного романа о рабстве, 1976–1987». Звонки и отклики: американский роман о рабстве со времен « Унесенных ветром». Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 2008: 114–48.
  • Шваб, Габриэле. "Этнография будущего: личностность, Агентство и власть в Октавии Батлер Xenogenesis ", в William Maurer и Габриэле Schwab (ред), Accelerating Possession , Нью - Йорк: Columbia University Press, 2006: 204-28.
  • Шоу, Хизер. « Странные партнеры: евгеника, влечение и отвращение в произведениях Октавии Э. Батлер ». Странные горизонты . 18 декабря 2000 г.
  • Скотт, Джонатан. «Октавия Батлер и основа американского социализма». Социализм и демократия 20.3 ноября 2006 г., стр. 105–26. DOI : 10.1080 / 08854300600950269 .
  • Сивуд, Андре. «Освобождение (черной) научной фантастики от цепей расы» . «Тень и действие: о кино африканской диаспоры», 1 августа 2012 г., Indiewire.com .
  • Слончевским, Джоан , «Октавия Батлер Xenogenesis Трилогия: Ответ биолога» .
  • Заки, Хода М. «Утопия, антиутопия и идеология в научной фантастике Октавии Батлер». Научно-фантастические исследования 17.2 (1990): 239–51. JSTOR  4239994 .

Интервью

1970–1980 годы

  • Вероника Миксон, «Женщина-футурист: Октавия Батлер». Essence , 9 апреля 1979 г., стр. 12,15.
  • Джеффри Эллиот, «Интервью с Октавией Батлер», Thrust 12. Лето 1979 г., стр. 19–22.
  • "Future Forum", Future Life 17. 1980, p. 60.
  • Розали Г. Харрисон, «Научно-фантастические видения: интервью с Октавией Батлер», журнал Equal Opportunity Forum , 8 февраля 1980 г., стр. 30–34.
  • Уэйн Варга, «Засыпка из кукурузных чипсов для ее мельницы», Los Angeles Times , 30 января 1981 г. 5:15.
  • Чико Норвуд, «Писатель-фантаст достигает совершеннолетия», Los Angeles Sentinel , 16 апреля 1981 г. A5, Al5.
  • Кэролайн С. Дэвидсон, «Научная фантастика Октавии Батлер», SagaU 2.1. 1981, стр. 35.
  • Беверли Бэнфилд, «Октавия Батлер: дикое семя», Hip 5.9. 1981, стр. 48 и далее.
  • «  Интервью темнокожего ученого с Октавией Батлер: темнокожие женщины и жанр научной фантастики». Автор Фрэнсис М. Бил. Черный ученый. 17.2. Март – апрель 1986 г., стр. 14–18. JSTOR  41067255 .
  • Чарльз Браун, «Октавия Э. Батлер», Locus 21.10. Октябрь 1988 г.
  • С. МакГенри, «Потустороннее видение», Essence 29.10. Февраль 1989 г. с. 80.
  • Клаудиа Пек, «Интервью: Октавия Батлер», Skewed: журнал фэнтези, научной фантастики и ужасов 1. стр. 18–27.

1990-е годы

  • Ларри Маккаффери и Джим МакМенамин, «Интервью с Октавией Э. Батлер», в Ларри Маккаффери (ред.), Через раненные галактики: Интервью с современными американскими писателями-фантастами , 1990. ISBN  978-0252061400 , стр. 54–70.
  • Рэндалл Кенан, «Интервью с Октавией Э. Батлер», Каллалу 14.2. 1991, с. 495–505. JSTOR  2931654 . DOI : 10.2307 / 2931654 .
  • Лиза Си, " Интервью PW ", Publishers Weekly 240. 13 декабря 1993 г., стр. 50–51.
  • Х. Джером Джексон, «Научно-фантастические сказки Октавии Э. Батлер», Crisis 101.3. Апрель 1994 г., стр. 4.
  • Джелани Кобб, «Интервью с Октавией Батлер», jelanicobb.com , 1994. Перепечатано в Conseula Francis (ed.), Conversations with Octavia Butler , Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2010, pp. 49–64.
  • Стивен В. Поттс, « Мы продолжаем воспроизводить ту же пластинку»: разговор с Октавией Э. Батлер » , Научная фантастика 23.3. Ноябрь 1996 г., стр. 331–338. JSTOR  4240538 .
  • Таша Келли и Ян Берриен Берендс, «Октавия Э. Батлер убивает!» Terra Incognita , зима 1996 года.
  • Чарльз Х. Роуэлл, «Интервью с Октавией Э. Батлер», Каллалу  20.1. 1997, стр. 47–66. JSTOR  3299291 .
  • Стивен Пизикс, «Интервью с Октавией Э. Батлер», журнал Marion Zimmer Bradley Fantasy , осень 1997.
  • Джоан Фрай, « Поздравляем! Вы только что выиграли 290 000 долларов»: Интервью с Октавией Э. Батлер » , Поэты и писатели 25.2. 1 марта 1997 г., стр. 58.
  • Майк МакГонигал, « Октавия Батлер », журнал Index . 1998 г.

2000-е

внешние ссылки

Послушайте эту статью ( 23 минуты )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 15 июня 2015 года и не отражает последующих правок. ( 2015-06-15 )