Окканехи - Occaneechi

Occaneechi
Всего населения
1160
Регионы со значительной численностью населения
США ( Северная Каролина , Вирджиния , Огайо )
Языки
Английский, ранее называвшийся окканичи
Религия
Религия коренных народов
Родственные этнические группы
Сапони , Тутело , Билокси и Офо

Occaneechi (также Occoneechee и Akenatzy ) являются коренными американцами , которые жили в 17 - м веке , прежде всего , на большом 4-мильной (6,4 км) в длину Occoneechee острова и к востоку от слияния Дан и Роанок рек, вблизи текущего дня Clarksville, Вирджиния . Они были сиу языком, и , таким образом , связано с Сапони , Tutelo , Ино и других Юго - Восточной сиу -Language народов , проживающих в Пьемонте области современной Северной Каролины и Вирджинии .

В 1676 году во время восстания Бэкона это племя подверглось нападению ополченцев из колонии Вирджиния и истреблено. Также из-за демографического давления со стороны европейских поселений и недавно завезенных инфекционных заболеваний племена сапони и тутело поселились рядом с окканечами на соседних островах. К 1714 году Occaneechi переехал присоединиться к Tutelo, Сапони и другие сиу людей , живущих на 36 квадратных миль (93 км 2 ) оговорки текущего дня Брансвик, штат Вирджиния . Он включал форт под названием Кристанна . Численность сиуанского народа резко сократилась до примерно 600 человек. Форт Кристанна был закрыт в 1717 году, после чего сохранилось мало письменных упоминаний об окканечах. Колонисты записали, что они покинули этот район в 1740 году и мигрировали на север в поисках защиты с ирокезами .

В течение 19 и 20 веков некоторые оставшиеся народы сиу собрались вместе и работали, чтобы сохранить свою идентичность как коренных американцев. В конце 20-го века они организовались как одноименный оркестр окканэчи нации сапони . В 2002 году племя было официально признано штатом Северная Каролина. Члены племени живут в основном в графствах Аламанс и Ориндж .

Имя

Значение и происхождение имени Occaneechi неизвестны. Их также исторически называли Achonechy, Aconechos, Akenatzy, Akenatzy's, Hockineeches, Occaneches, Occaanechy, Occhonechee, Occonacheans, Occoneechee, Ockanechees, Ockanigee, Okenechee, Acconeechy, Occaneeches, Ockinageeches и Ockinageeches.

История

17 век

Впервые о Окканехи написал в 1650 году английский исследователь Эдвард Бланд . Он писал, что они жили на торговом пути, который соединял Вирджинию с внутренними частями Северной Америки. Их положение на Торговом Пути дало Окканичи возможность действовать в качестве торговых «посредников» между Вирджинией и различными племенами на западе. В 1673 году Авраам Вуд , торговец мехом из Вирджинии, послал Джеймса Нидхема и Габриэля Артура в южные Аппалачи, чтобы попытаться установить прямой контакт с чероки , минуя окканичи. Партия действительно вступила в контакт с чероки. Только в последние десятилетия 17-го века, когда колонисты Южной Каролины установили прочные отношения с чероки и другими внутренними племенами, роль окканичей как торговых посредников была подорвана.

В мае 1676 года окканичи объединились с Натаниэлем Бэкон и его британскими войсками в войне с саскуэханноками ; однако британцы немедленно обратились против своих союзников и атаковали три форта в деревне Окканичи. Британцы убили лидера окканичей Поссеклая, около ста мужчин, а также много женщин и детей. Летом 1678 года военный отряд саскуэханнок напал на остров Окконичи.

18-ый век

В 1701 году Джон Лоусон посетил деревню Окканичи, расположенную на реке Ино недалеко от современного Хиллсборо, Северная Каролина . Его письменный отчет и современные археологические исследования на этом месте дают представление об обществе, которое претерпевает быстрые изменения. Они также работали над продолжением традиционных ремесел и образа жизни.

Историк Роберт Беверли-младший в своей книге «История и современное состояние Вирджинии» (1705 г.) писал, что язык окканичи широко использовался как lingua franca , «понимаемый вождями многих народов, как латынь во многих частях Европы. «… Хотя, по его словам, окканичи« были всего лишь небольшой нацией с тех пор, как эти части были известны англичанам ». Беверли сказал, что «священники и фокусники» других индейских племен Вирджинии «совершают свои обожания и заклинания» на этом общем языке, подобно тому, «как католики всех наций проводят свою мессу на латыни». Ученые- лингвисты полагают, что окканичи говорили на диалекте сиуанского языка Тутело .

Губернатор Вирджинии Александр Спотсвуд упомянул окканичи как одну из девяти коренных наций в Вирджинии в 1712 году. Наряду с «Стуканок, Тоттеро и Сапони» окканичи подписали «Мирный договор» с колонией Вирджиния в 1713 году. в Форт Кристанна на юго-востоке Вирджинии. К 1713 году город Окканичи был почти полностью заброшен.

Форт Кристанна находился под управлением компании Вирджиния с 1714 по 1717 год. Его закрытие было очевидно из-за отсутствия прибыли в качестве индийского торгового центра. Хотя в форте Кристанна проживало несколько отдельных групп индейцев сиуан, английские вирджинии обычно называли их просто «сапони» или «индейцы форта Кристанна». После закрытия форта Кристанна в 1717 году колониальные записи содержат мало упоминаний об окканичи. Те ссылки, которые действительно существуют, указывают на продолжающуюся торговлю между колонистами Вирджинии и сапони и окканичи.

К 1720 году, после непрекращающихся потерь от войны, оставшиеся отряды Окканехи, Сапони и Стуканокса, «которые не находили себя Разрозненно многочисленными, достаточными для их Защиты, согласились объединиться в одно Тело, и теперь все они подпадают под власть. Имя Саппони, как писал Уильям Берд II .

В 1727 году поселенец, живший недалеко от ирокезского Мехеррина , в регионе, где вспыхнуло насилие, написал губернатору Вирджинии о событиях. Он сказал, что Мехеррины отрицали нападение на Ноттуэй (другое ирокезское племя). «[T] они возлагают всю вину на короля окканичи и индейцев сапони». Это говорит о том, что английские поселенцы признали различие между окканечами и сапони.

В 1730 году в записях Дома Burgesses Вирджинии был отмечен «переводчик индейцев сапони и окканичи». Это подразумевало существование моноглоток людей окканичи . В 1730 году многие сапони переехали жить среди катобов в Южной Каролине, но большинство из них вернулись в Вирджинию в 1733 году вместе с некоторыми индейцами чирау . После 1733 года сапони, похоже, разделились на небольшие группы и рассеялись. Некоторые, по-видимому, остались в окрестностях форта Кристанна, который был отмечен в записях Вирджинии под своим сапони-названием - Джункатапурс . После 1742 года поселение больше не упоминается, а есть только дорога под названием Джункатапурс. В 1740-х годах сапони мигрировали на юг, чтобы жить с катавбой. Губернатор Вирджинии Гуч сообщил, что «сапони и другие связанные с ними мелкие нации ... уходят на пенсию из Вирджинии в Каттобас» в 1743-1747 годах.

Большинство оставшихся членов сапони были зарегистрированы как мигрировавшие на север в 1740 году для защиты у ирокезов . В основном они исчезли из исторических источников на юго-востоке. После американской революции , в ходе которой четыре из шести наций ирокезов встали на сторону проигравших британцев , большинство ирокезов (и сапони) отправились в Канаду для переселения. Потомки живут в основном в заповеднике « Шесть наций» в заповеднике коренных народов Гранд-Ривер в Онтарио . Традиционные англо-американские истории обычно описывают группу индейцев сапони как покинувшую Вирджинию и Северную Каролину в 18 веке, чтобы присоединиться к катавбе или ирокезам .

Однако, начиная с середины 18 века, в исторических записях упоминается, что Сапони жил в Северной Каролине. Некоторые Сапони переехали из Вирджинии в различные места Северной Каролины. Есть некоторые свидетельства того, что изолированные индейцы никогда не покидали эти районы Северной Каролины и объединились с Сапони из Вирджинии.

В 1756 году моравские поселенцы, жившие недалеко от современного Уинстон-Салема, сообщили об обнесенном частоколом индейском поселении «форт» у реки Хау . Моравцы называли индейцев «чероки», но более вероятно, что это были сиссипахау («саксапахау») или другая группа, связанная с окканичи. Это, наряду с различными устными традициями, указывает на то, что индейцы жили более или менее традиционным образом в Пьемонте Северной Каролины после того, как такие поселения предположительно исчезли.

В 1763 году лейтенант-губернатор Вирджинии Фрэнсис Фокье написал письмо, в котором содержалось описание индейцев Вирджинии: «Есть некоторые из Ноттовей, Мехерринов, Тускарор и Сапони, которые, хотя и живут в мире среди нас. , ведут в значительной мере жизнь диких индейцев ». Он противопоставил этих индейцев индейцам восточного побережья и индейцам памунки , которых он описал как более ассимилированных с английскими традициями . Таким образом, в этот период в Вирджинии все еще есть признаки существования Сапони.

Археология

В течение многих лет миряне и исследователи обнаружили тысячи артефактов из «Окконичи-Таун», «Сапони-Таун» и «Тутело-Таун» на островах на реке Роанок недалеко от Кларксвилла, Вирджиния . До затопления островов в 1952 году это был один из самых богатых археологических памятников на Восточном побережье. С 1983 года исследовательские лаборатории антропологии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл открыли еще один «городок Окканичи», деревню Окканичи конца 17-го и начала 18-го веков на реке Ино недалеко от современного Хиллсборо, Северная Каролина .

Недавняя история

В 1995 году сообщество, сосредоточенное вокруг Плезант-Гроув, Северная Каролина, происходило из конфедерации форта Кристанна Окканнечи, Сапони и Тутело, начало проводить ежегодные паувау и организовывать их под названием Occaneechi Band of Saponi . Они признаны штатом Северная Каролина и в основном проживают в округе Аламанс.

Современные племена окканичи и халива-сапони в основном являются потомками индейцев Америки, которые жили на границе Вирджинии и Северной Каролины еще в середине-конце 18 века. Они мигрировали и приобрели землю, как и европейские или английские соседи. Они жили в сплоченных сообществах, и в середине-конце 20-го века потомки индейцев Северной Каролины и Вирджинии Пьемонт официально вернули себе исторические имена, такие как Сапони и Окканичи.

Occaneechi оркестр Сапони нации , насчитывающей сегодня 700, являются восьмой и наименьшее племя официально признаны государством Северной Каролины, получив официальный статус в 2002 году племя в настоящее время владеет 25 акров (100 000 м 2 ) земли в северо - восточном Аламанс , Северная Каролина , где развивается племенной центр.

Связанные нации

Цитаты

Смотрите также

Рекомендации

  • Демалли, Раймонд Дж. «Тутело и соседние группы». Стертевант, Уильям К., главный редактор, и Рэймонд Д. Фогельсон, редактор тома. Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток . Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN  0-16-072300-0 .
  • Хейзел, Форест (октябрь 1991 г.). Матис, Марк А (ред.). «Потомки окканичи-сапони в Пьемонте Северной Каролины: Техасское сообщество» (PDF) . Южно-индийские исследования . Археологическое общество Северной Каролины, Университет Северной Каролины. 40 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 июня 2010 года . Проверено 25 марта 2009 года .
  • Лерх, Патрисия Б. «Индейцы Каролины с 1900 года». Стертевант, Уильям К., главный редактор, и Рэймонд Д. Фогельсон, редактор тома. Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток . Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN  0-16-072300-0 .

Внешние ссылки