Праздник девятнадцатого дня - Nineteen Day Feast

Не путать с девятнадцатидневным постом .
Часть серии по
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

Праздники девятнадцати дней - это регулярные собрания сообщества, которые проходят в первый день каждого месяца календаря бахаи (и часто проходят через девятнадцать дней друг от друга). Каждое собрание состоит из религиозной, административной и социальной частей. Религиозную часть праздника девятнадцатого дня можно сравнить с воскресным богослужением в христианстве , пятничной молитвой в исламе или субботней молитвой в иудаизме ; однако в Вере бахаи нет духовенства, и на этих собраниях не совершаются совместные молитвы.

Цель

Бахаи рассматривают Праздник как с практической, так и с духовной точки зрения. Это и административное собрание, и в то же время возвышающее духовное событие, и поэтому оно имеет центральную цель в жизни общины бахаи.

Праздник Девятнадцатого Дня служит укреплению единства общины и духовному возвышению членов общины за счет проведения программы преданности, где делятся чтениями и молитвами из священных писаний бахаи, а также социальной программы, где члены общины могут общаться.

«Что касается Праздника Девятнадцатого Дня, он радует разум и сердце. Если этот праздник будет проведен должным образом, друзья однажды в девятнадцать дней обнаружат, что духовно восстановлены и наделены силой, которая не от мира сего. "
Абдул-Баха : Избранные из Писаний Абдул-Баха, с. 91 [1]

В качестве административного собрания Праздник предоставляет общине возможность сообщать новости или другие важные вопросы, представляющие интерес для общины, и позволяет общаться и консультироваться между общиной и Местным Духовным Собранием .

«... Основная цель Праздников Девятнадцатого Дня - дать возможность отдельным верующим внести любое предложение Поместному Собранию, которое, в свою очередь, передаст его Национальному Духовному Собранию. Таким образом, Местное Собрание является надлежащим посредником, через который местные общины бахаи могут общаться с национальным представителем ... "
Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию США и Канады, 18 ноября 1933 г.

Хотя посещение Праздника Девятнадцатого дня не является обязательным, его важность подчеркивается, поскольку он позволяет проводить консультации между отдельными членами, общиной и Местным Духовным Собранием, а также укрепляет единство общины.

Что касается праздников Девятнадцатого дня, Шоги Эффенди считает, что верующие должны быть впечатлены важностью посещения этих собраний, которые, помимо их духовного значения, представляют собой жизненно важное средство для поддержания тесных и постоянных контактов между верующими. сами, а также между ними и их выборными представителями в местном сообществе ".
Письмо от имени Шоги Эффенди, 22 декабря 1934 г.

Структура

По возможности праздник должен начинаться в первый день нового месяца календаря бахаи . Посещение считается духовной обязанностью, но не обязательно. Встречи могут отличаться по стилю между любыми двумя сообществами, но все они должны иметь одинаковый формат - молитвенная часть, за которой следует консультация сообщества, за которой следует период социализации. Довольно часто еда подается, но это не обязательно. Не следует регулярно придавать разным порциям чрезмерный вес. Однако Шоги Эффенди предостерегал от слишком большого количества установленных форм и от того, чтобы какая-либо конкретная культурная форма стала жесткой:

Чем дальше друзья держатся от каких-либо форм, тем лучше, поскольку они должны понимать, что Дело абсолютно универсально, и то, что может показаться прекрасным дополнением к их способу празднования Пира и т. Д., Возможно, упадет на уши людей. другой страны как неприятный звук - - и наоборот.
Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию США и Канады, 20 июля 1946 г.

Преданная часть

Религиозная часть рассматривается как средство поднять духовный характер сообщества и привести членов в духовное настроение ради них самих, и чтобы эта духовная атмосфера могла проникнуть в их консультации. Молитвенная часть обычно состоит из чтения молитв и отрывков из писаний бахаи. В этой части Шоги Эффенди очень поощрял искусство, особенно музыку .

... Праздник открывается молитвенными чтениями, то есть молитвами и медитациями, из Писаний Бахауллы, Баба и Учителя. Следующие отрывки могут быть прочитаны из других Скрижалей, из Священного Писания предыдущих устроений ...
Из письма Всемирного Дома Справедливости в Руки Дела Божьего от 25 августа 1965 г.

Административная часть

Бахаи поощряются к консультированию по всем важным вопросам, и Праздник Девятнадцатого дня дает возможность сделать это. Члены также сообщают новости или другие важные вещи, представляющие интерес для сообщества. Эта часть также является основным средством связи между общиной и ее Местным духовным собранием , и рекомендации этому органу часто принимаются во время Праздника Девятнадцатого дня.

Во время административной части бахаи просят проконсультироваться особым образом, называемым консультацией бахаи , когда люди отбрасывают предрассудки и личные отношения и достаточно полно исследуют обсуждаемые вопросы.

Праздник - критическая арена для демократического самовыражения в Общине бахаи. Бахаи из других общин могут свободно посещать собрания , хотя они не могут голосовать ни за какие рекомендации, которые община может выдвигать в качестве рекомендаций Местному духовному собранию .

Раньше, если на праздник присутствовал небахаи, предписывалось исключить административную часть пира, или же небахаи просили выйти из комнаты во время административной части пира. более поздние указания Всемирного Дома Справедливости с тех пор разрешили проводить административную часть пира, если на нем присутствуют небахаи.

"Дом Справедливости решил, что в таких случаях вместо того, чтобы полностью отменить административную часть или попросить посетителей удалиться, те, кто проводит программу, могут изменить эту часть праздника, чтобы приспособить гостей.
"Обмен местными и национальными новостями и информацией о социальных мероприятиях, а также консультации по темам, представляющим общий интерес, таким как преподавательская деятельность, проекты обслуживания, Фонд и т. Д., Могут происходить как обычно, при обсуждении деликатных или же проблемные вопросы, связанные с этими или другими темами, можно отложить на другой раз, когда друзья смогут свободно выражать свои мысли, не сдерживаясь присутствием посетителей.
Из письма Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям от 17 мая 2009 г.

Социальная часть

Социальная часть застолья обычно сопровождается закусками, хотя закуски могут быть поданы в любой момент. Хозяин несет ответственность за то, чтобы что-то предоставить и лично обслужить, даже если это просто вода.

Обязанности

Духовное собрание

Местные духовные собрания несут ответственность за проведение Праздника Девятнадцатого дня.

Индивидуальный

Посещение Праздника Девятнадцатого дня не является обязательным, но считается обязанностью и привилегией бахаи, поскольку именно здесь они могут посоветоваться с остальной частью общины.

«Посещение Праздников Девятнадцатого Дня не обязательно, но очень важно, и каждый верующий должен считать своим долгом и привилегией присутствовать на таких случаях».
Из письма от имени The Guardian одному из верующих, 15 декабря 1947 г.

Параллели

христианство

Праздник Девятнадцатого дня описывается Абдул-Баха как «Вечеря Господня», уподобляясь Тайной вечере в христианстве. В этом смысле участие в празднике можно рассматривать как немного аналогичный христианской практике причащения , но только в том смысле, что оно должно обеспечивать общение и связь между верующими, Богом и друг другом. Это совместное разделение обязательств и памяти имеет решающее значение как для христианского общения, так и для праздника Бахаи.

«На каждом собрании прилагайте усилия, чтобы Вечеря Господня могла осуществиться и небесная пища нисходила. Эта небесная пища - это знание, понимание, вера, уверенность, любовь, близость, доброта, чистота намерений, привлечение сердец и союз души ... Когда собрание проводится таким образом, тогда Абдул-Баха также присутствует в сердце и душе, хотя Его тело может не быть с вами ».
Абдул-Баха : Мировая вера бахаи, стр. 407-408 [2].
«И, взяв хлеб, благодарил, и преломлял, и давал им, говоря: это тело Мое, данное за вас; сие сделайте в память обо мне».
Библия короля Иакова, Луки 22:19

Смотрите также

Рекомендации

  • Абдул-Баха (1978). Избранные из писаний Абдул-Баха (изд. В твердом переплете). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN   0-85398-081-0 .

дальнейшее чтение