Ньютонианство - Newtonianism

Титульный лист Оптики Исаака Ньютона

Ньютонианство - это философская и научная доктрина, вдохновленная верованиями и методами натурфилософа Исаака Ньютона . В то время как влиятельный вклад Ньютона был в основном в физику и математику, его широкая концепция Вселенной как управляемой рациональными и понятными законами заложила основу для многих направлений мысли Просвещения . Ньютонианство стало влиятельной интеллектуальной программой, которая применяла принципы Ньютона во многих областях исследования, закладывая основу для современной науки (как естественных, так и социальных наук), в дополнение к влиянию на философию, политическую мысль и теологию.

Задний план

« Начала математики » Ньютона , опубликованные Королевским обществом в 1687 г., но не доступные широко и на английском языке до его смерти, - это текст, который обычно называют революционным или радикальным в развитии науки. Три книги « Начала» , которые считаются основополагающим текстом в области математики и физики, отличаются отказом от гипотез в пользу индуктивных и дедуктивных рассуждений, основанных на наборе определений и аксиом. Этот метод можно противопоставить картезианскому методу дедукции, основанному на последовательных логических рассуждениях, и он показал эффективность применения математического анализа как средства открытия мира природы.

Другой плодотворной работой Ньютона была « Оптика» , напечатанная в 1704 году в « Философских трудах Королевского общества» , президентом которого он стал в 1703 году. Трактат, в котором представлены его теперь известные работы по составу и рассеиванию солнечного света, часто цитируется в качестве примера как анализировать сложные вопросы с помощью количественных экспериментов. Даже в этом случае работа не считалась революционной во времена Ньютона. Однако сто лет спустя Томас Янг охарактеризовал наблюдения Ньютона в Opticks как «пока не имеющие себе равных ... они только повышают нашу оценку, когда мы сравниваем их с более поздними попытками их улучшить».

Математическая философия

В первом издании « Принципов» представлены предложения о движениях небесных тел, которые Ньютон первоначально назвал «гипотезами», однако во втором издании слово «гипотеза» было заменено словом «правило», а Ньютон добавил к сноскам следующее положение:

... Я не строю никаких гипотез . Ибо все, что не выводится из явлений, следует называть гипотезой; а гипотезы, метафизические или физические, оккультные или механические, не имеют места в экспериментальной философии.

Работа Ньютона и философия, которая ее закрепляет, основаны на математическом эмпиризме , который представляет собой идею о том, что математические и физические законы могут быть раскрыты в реальном мире посредством экспериментов и наблюдений. Однако важно отметить, что эмпиризм Ньютона уравновешивается приверженностью к точной математической системе, и что во многих случаях «наблюдаемые явления», на которых Ньютон построил свои теории, на самом деле основывались на математических моделях, которые были репрезентативными, но не репрезентативными. идентичны описанным ими природным явлениям.

Ньютоновское учение можно противопоставить нескольким альтернативным наборам принципов и методов, таким как картезианство , лейбницианство и вольфианство .

Другие верования Ньютона

Несмотря на свою репутацию эмпиризма в исторических и научных кругах, Ньютон был глубоко религиозным и верил в буквальную истину Писания , принимая историю Бытия как свидетельство Моисея о создании Солнечной системы. Ньютон примирил свои убеждения, приняв идею о том, что христианский Бог установил в начале времен «механические» законы природы, но сохранил способность войти и изменить этот механизм в любое время.

Далее Ньютон считал, что сохранение природы было само по себе действием Бога, заявив, что «необходимо постоянное чудо, чтобы Солнце и неподвижные звезды не устремились вместе через Гравитацию».

Популяризация

Портрет французского физика и ньютоновца Эмили дю Шатле

Между 1726 и 1729 годами французский писатель, философ и историк Вольтер был сослан в Англию, где встретил нескольких английских ученых и приверженцев ньютоновской системы мышления. Позже Вольтер вернет эти идеи во Францию, опубликовав « Философские письма» и « Философия Ньютона» , популяризировавшие интеллектуальные практики и общую философию Ньютона. Позже выдающийся естествоиспытатель и друг Вольтера Эмили дю Шатле опубликовал французский перевод « Начала» , который имел большой успех во Франции.

В то время как некоторые члены религиозного сообщества выступали против Ньютона за его нетринитарные убеждения о Боге, другие считали, что наука является философским упражнением, которое, если все будет сделано правильно, приведет ее практиков к большему познанию и признательности Бога.

В 1737 году итальянский ученый граф Френческо Альгаротти опубликовал книгу под названием Newtonianismo per le dame overro dialoghi sopre la luce ei colori , целью которой было познакомить женскую аудиторию с работами Ньютона. Текст объяснил принципы оптики Ньютона, избегая при этом большей части математической строгости работы в пользу более «приятного» текста. Позднее книга была опубликована под названием, в котором не упоминались женщины, что заставило некоторых поверить в то, что женский брендинг книги был уловкой, направленной на избежание цензуры.

Влияние на других ученых

Шотландский философ Дэвид Хьюм , вероятно, вдохновленный методами анализа и синтеза, разработанными Ньютоном в « Оптике» , был твердым приверженцем ньютоновского эмпиризма в своих исследованиях моральных явлений.

Ньютон и его философия ньютонизма, возможно, привели к популяризации науки в Европе, особенно в Англии, Франции и Германии, что стало катализатором эпохи Просвещения .

использованная литература