Новый мировой порядок (бахаи) - New world order (Baháʼí)

Фраза « Новый мировой порядок » в Вере бахаи относится к замене коллективных политических норм и ценностей 19 века новой системой всемирного управления, которая включает в себя идеалы единства и справедливости бахаи для всех наций, рас, вероисповеданий, и классы. Идея объединения мира, как в политическом, так и в духовном плане, лежит в основе учений бахаи.

Бахаулла учил, что будущий порядок будет воплощением замысла Бога для человечества. Позднее его преемники, Абдул-Баха и Шоги Эффенди , истолковали «объединение человечества» как окончательное установление мирового содружества , а затем демократического избранного мирового правительства, основанного на принципах равенства и справедливости.

Аполитичный

Это видение мира содружестве рассматривается Бахаи как не имеющие особого партизанского политическую повестку дня. Члены не должны вмешиваться в политику. Шоги Эффенди , правнук Бахауллы и Хранитель Веры Бахаи с 1921 года до своей смерти в 1957 году, заявил, что структура, важность, последствия, преимущества и возможности Нового мирового порядка не могут быть поняты в настоящее время. , но это станет очевидным только со временем. Вместо этого, утверждает он, можно в общих чертах изложить только руководящие принципы, лежащие в основе Нового мирового порядка.

Мировое правительство

В « Мировом порядке Бахауллы» , впервые опубликованном в 1938 году, Шоги Эффенди описывает ожидаемое мировое правительство как «будущее супер-государство мира», а Вера бахаи - как «государственную религию независимой и суверенной державы».

Согласно Шоги Эффенди, «единство человеческого рода, как это предусмотрено Бахауллой, подразумевает создание всемирного содружества, в котором все нации, расы, вероисповедания и классы тесно и навсегда объединены и в котором автономия их государств-членов, а личная свобода и инициатива лиц, из которых они состоят, определенно и полностью защищены. Это содружество должно, насколько мы можем себе представить, состоять из всемирного законодательного органа, члены которого будут в качестве попечителей всего человечества , в конечном итоге контролируют все ресурсы всех составляющих наций и будут принимать такие законы, которые потребуются для регулирования жизни, удовлетворения потребностей и регулирования отношений всех рас и народов. Мировой исполнительный орган, поддерживаемый международными силами, будет выполнять решения, принятые этим всемирным законодательным органом, и применять законы, принятые этим всемирным законодательным органом, и будет охранять органическое единство всего содружества. Мировой трибунал будет выносить решения и выносить решения выносит свой обязательный и окончательный вердикт по всем и любым спорам, которые могут возникнуть между различными элементами, составляющими эту универсальную систему ».

Автор бахаи Джозеф Шепферд подчеркивает баланс между единством и разнообразием в системе бахаи, заявляя, что в Новом мировом порядке «культурная самобытность и разнообразие людей должны охраняться, уважаться и цениться как неотъемлемая часть целого», чтобы избежать крайностей. единства, ведущего к единообразию.

Принципы

Некоторые из принципов, изложенных в Новом мировом порядке, включают:

Источники

Фраза «Новый мировой порядок» впервые была использована в священных текстах Веры Бахаи ее основателем Бахауллой в конце 19 века. В Китаб-и-Агдас , который считается самым священным из многих текстов Веры Бахаи, Бахаулла заявляет:

Равновесие в мире было нарушено вибрирующим влиянием этого величайшего, этого нового Мирового Порядка. Упорядоченная жизнь человечества была революционизирована благодаря этой уникальной, этой чудесной Системе, подобной которой смертные глаза никогда не видели.

В другом тексте Бахаулла заявил:

Скоро нынешний порядок будет свёрнут, а на его место распространится новый.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение