Радикальные женщины Нью-Йорка - New York Radical Women
Нью-Йоркские радикальные женщины были ранней феминистской радикальной феминистской группой второй волны , существовавшей с 1967 по 1969 год. Они привлекли внимание средств массовой информации по всей стране, когда развернули баннер на конкурсе «Мисс Америка » 1968 года с надписью «Освобождение женщин».
Происхождение
Группа протеста была основана в Нью-Йорке осенью 1967 года бывшей детской телевизионной звездой Робин Морган , Кэрол Ханиш , Суламифь Файерстоун и Пэм Аллен . Среди первых участников были Рос Баксандалл , Патрисия Майнарди , Ирен Песликис , Кэти Сарачайлд и Эллен Уиллис . Нью-йоркские радикальные женщины были группой молодых друзей в возрасте от двадцати лет, которые были частью Новых левых , которые устали от доминирующих мужчин гражданских прав и антивоенных движений , и мужчин, которые, по их мнению, все еще предпочитали своих коллег-женщин оставаться в дома. Поскольку Кэрол Ханиш была главой нью-йоркского офиса Образовательного фонда Южной конференции (SCEF), к началу 1968 года Ханиш обеспечила офисы SCEF для еженедельных встреч радикальных женщин Нью-Йорка, и он оставался их базой до тех пор, пока группа не распалась. начало 1970-х гг.
Протесты
Первая публичная акция радикальных женщин Нью-Йорка состоялась на созыве бригады Жаннетт Ранкин . Члены группы возглавили альтернативную акцию протеста - «захоронение традиционной женственности», проведенное на Арлингтонском национальном кладбище . Кэти Сарачайлд написала листовку к основной речи, которую она произнесла на собрании , и в этом листовке она придумала фразу «Сестринство - это мощно».
Группа также участвовала в акции протеста « Мисс Америка» со своей брошюрой « Больше мисс Америка» в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, 7 сентября 1968 года. Около 400 женщин собрались вместе со всех концов Соединенных Штатов на акцию протеста за пределами мероприятия. Женщины символически выбросили несколько «женских» продуктов в большой мусорный бак. Сюда входили швабры, кастрюли и сковороды, журналы Playboy , накладные ресницы, туфли на высоких каблуках, бигуди, лак для волос, макияж, пояса , корсеты и бюстгальтеры - предметы, которые протестующие называли «инструментами женских пыток». Кэрол Ханиш, одна из организаторов протеста, сказала: «Мы собирались сжечь его, но полицейское управление, поскольку мы находились на променаде, не позволило нам сжечь». В статье New York Post о протесте проводится аналогия между протестом феминисток и протестующими против войны во Вьетнаме, которые сожгли свои призывные билеты . Утверждалось, что не было горящего бюстгальтера, и никто не снимал ее бюстгальтер. В местных новостях, освещавших это событие, сообщалось, что произошло горение бюстгальтеров и других предметов. В нем говорилось, что «бюстгальтеры, пояса, фальсификации, бигуди и копии популярных женских журналов сожгли в« мусорном баке Freedom »...
Ханиш сказал: «До этого времени мы еще не проделали много действий. Мы были очень маленьким движением. Это было своего рода смелым поступком. Мисс Америка была настоящей иконой« американского пирога ». Кто бы посмел критиковать это? " Наряду с тем, чтобы выбросить предметы в мусорное ведро, они прошли маршем со знаками, раздавали брошюры и короновали живого барана, сравнивая конкурс красоты с соревнованиями по животноводству на окружных ярмарках. Небольшая группа купила билеты и вошла в зал. В то время как Мисс Америка 1967 года Дебра Барнс Снодграсс произносила прощальную речь, четверо протестующих развернули с балкона простыню с надписью «Освобождение женщин» и начали кричать. Они были быстро удалены полицией, но привлекли внимание газет по всей территории Соединенных Штатов. «СМИ обратили внимание на бюстгальтер», - сказал Ханиш позже. «Я часто говорю, что если бы они назвали нас« сжигателями поясов », каждая женщина в Америке побежала бы к нам».
В январе 1969 г. последним мероприятием, на котором они присутствовали, была контр-инаугурация в Вашингтоне, округ Колумбия. Акция протеста была направлена против женщин, которые поддерживали войну во Вьетнаме. Протестующим разослали приглашения не приносить цветы и даже не плакать на «похоронах», а быть готовыми похоронить традиционные женские роли.
Публикации
Организация собрала и опубликовала феминистские тексты в « Записках за первый год» (1968), а затем в « Записках за второй год» (1970). «Принципы» радикальных женщин Нью-Йорка были включены в антологию 1970 года « Сестричество мощно: антологию сочинений движения за освобождение женщин» под редакцией Робин Морган .
Заметки за первый год основаны на выступлениях членов и дискуссиях, проводившихся на еженедельных собраниях Радикальных женщин Нью-Йорка в 1968 году. Эта брошюра была частью движения журналов движения с мимеографией, которое совпало с новым радикальным феминизмом, вспыхнувшим в США Состояния. Многие отрывки из этой брошюры стали основой для развития того, что мы сейчас называем женскими и гендерными исследованиями. Брошюра знаменует собой первое появление теории, которая позже переросла в известную брошюру и книгу Анны Коэдт « Миф о вагинальном оргазме» .
Банкноты второго года были созданы в ответ на популярность и спрос на банкноты первого года . Он создавался как радикальное феминистское периодическое издание для представления новых идей и разъяснения актуальных политических вопросов. Выбранные статьи были признаны политически важными и / или влиятельными и могли вызвать дальнейшие дискуссии. При его выборе для публикации нового материала , а не материал , который уже был широко распространен, публикация в частности , знаменует первое появление основополагающих женщин и гендерные исследования теорий , такие как Carole Hanisch «s„ Личный является политической “ , и Кейт Миллет «s « Сексуальная политика: манифест революции », которая позже станет частью ее классической феминистской книги« Сексуальная политика » .
Растворение
К 1969 году идеологические разногласия разделили группу на радикальную феминистскую фракцию и социалистическую феминистскую (или «политическую») фракцию. Напряжение между двумя отколовшимися группами росло до января 1969 года, когда организация распалась. Социалистические феминистки, такие как Робин Морган, ушли, чтобы сформировать Международный женский террористический заговор из ада (WITCH), в то время как радикальные феминистки во главе с Суламифью Файерстоун и Эллен Уиллис основали Redstockings .
Смотрите также
Рекомендации
внешняя ссылка
- Заметки первого года , радикальные женщины Нью-Йорка, 1968.