Церемония Нового Огня - New Fire ceremony
 |
| Цивилизация ацтеков |
|---|
| Общество ацтеков |
| История ацтеков |
Церемония Нового Огня - это ацтекская церемония, проводимая раз в 52 года - полный цикл ацтекского «календарного раунда» - чтобы предотвратить конец света. Календарный раунд представлял собой комбинацию 260-дневного ритуального календаря и 365-дневного годового календаря. Церемония Нового Огня была частью традиции «Связывания лет» у ацтеков.
Связывание лет происходило каждые 52 года или каждые 18 980 дней как часть комбинации двух календарей. Арифметически продолжительность Календарного раунда является наименьшим общим кратным 260 и 365; 18 980 - это 73 × 260 дней цолкёин и 52 × 365 дней хаабо по календарю майя . В то время ацтеки считали, что солнце может не вернуться. Ацтеки хотели символически и буквально очистить и «обновить» свою жизнь к началу нового 52-летнего цикла. Поэтому многие предметы, такие как камни для очага, были выброшены, чтобы никак не ассоциироваться со старым циклом. Они использовали это время как «генеральную уборку», чтобы почтить память старого и подготовиться к новому. Это был огонь, который действовал как Связь Года.
Сама церемония повлекла за собой тушение всех пожаров. Затем в Уйшахтлане подожгли грудь пленного и вырезали ему сердце, чтобы положить его в огонь. Затем огонь разнесли по всему городу, чтобы отпраздновать возвращение солнца. Люди резали себе уши и бросали свою кровь в огонь. Таким образом, Церемония Нового Огня положила начало новому циклу и гарантировала, что солнце будет возвращаться каждый день еще на 18 980 дней.
Церемонии Нового Огня не ограничивались ацтеками. Фактически, это был древний и широко распространенный ритуал в постклассической Центральной Мексике, который ацтеки присвоили своему собственному обществу. В Anales de Tlatelolco упоминается, что ацтеки после достижения независимости государства Тепанек праздновали церемонию Нового Огня, которая положила начало календарному счету ацтеков. Это говорит о том, что церемония также использовалась как обряд основания династии.
Детали церемонии
.jpg)
Церемония празднования Нового Огня описана Товаром. В течение последних пяти дней (называемых немонтеми ) последнего года цикла началась подготовка к церемонии. Эти приготовления включали воздержание от работы, пост, ритуальное очищение, ритуальное кровопускание , уничтожение старых предметов домашнего обихода и соблюдение тишины. Считалось, что в эти дни мир находился в серьезной опасности из-за нестабильности, присущей переходу от одного цикла к другому. Были опасения, что женские звездные божества, Цицимимэ , спустятся и сожрут землю.
В дни, предшествующие церемонии Нового огня, граждане обновляли свои дома и готовили их к церемонии, выбрасывая очаги, одежду, кувшины и другие сосуды для приготовления пищи, идолов и другие предметы домашнего обихода. Считалось, что в этих вещах содержатся сущности, связанные со старым циклом. На национальном уровне храмы также были расширены и изменены в духе обновления. Церемония была представлена как связка палочек, когда она была вырезана, поскольку считалось, что церемония перезапустит цикл лет.
На закате в последний день года, который всегда произошел во время рождения Уицилопочтли , день-знак «1 Tecpatl» года «2 Акатль,» процессия священников из огня культа Уэуэтеотля шла от церемониала центр Теночтитлана, через дорогу, ведущую на восток, к горе Хуихачтлан на восточном берегу озера Тескоко, недалеко от Колуакана . Священники одевались как различные божества для проведения церемонии. Вершина Хуизахтлана была видна из большей части бассейна Мексики . На этом потухшем вулкане была храмовая площадка. В это время все пожары в царстве ацтеков были потушены, и все посмотрели на вершину горы. Когда созвездие называется ацтеками «огнь бура» ( пояс Ориона ) поднялось над горизонтом, человек был принесен в жертву на вершине Huizachtlan и огнь бур был помещен на груди. Когда священник зажигал огонь, он зажигал его на груди жертвы, а затем, как только огонь загорался, он разрезал грудь человека и вынимал его сердце, чтобы разжечь огонь. Этот новый огонь, который был зажжен в сундуке первого жертвоприношения, начал церемонию, а затем многочисленные жертвы праздновали новый цикл. Когда первые искры огня возникли из пожарной тренировки , раунд Нового календаря был объявлен начатым, и был зажжен огромный костер. Факелы от этого костра бегуны несли во все районы города, где должны были зажигаться очаги храма. Первыми таким образом зажгли костры в храме-близнеце Темпло-Майор, в котором участвовали тлатоани, а позже - в Калмекаке Уицилопочтли, а затем и в меньших храмах, а также в Калмекаке и Тельпочкалисе и, наконец, в частных домах .
После того, как в домах зажглись костры, люди праздновали возрождение, отрезая себе уши и уши своих детей и поливая кровью первый огонь. Люди также часто бросались в огонь, чтобы принести себя в жертву или получить волдыри; среди этого будет большое празднование, и никто не будет спать всю ночь.
Астрология в "Связке лет"
Ацтеки считали, что их способность продолжать жить в мире, каким они его знали, зависела от их способности понимать и включать астрологические знаки и закономерности в свои праздники и времена года.
Храм Темпло Майор, который был храмом в столице ацтеков Теночтитлане, имел большое значение для Церемонии Нового Огня, потому что там церемониальный огонь переносился на вершину пирамиды и зажигался внутри Храма Уицилопочли. Положение каждой части церемонии было тщательно выбрано, чтобы либо отразить происходящее в небе, либо угодить богам, либо и то, и другое. Когда священник ожидал движения созвездия, это был сигнал, что все будет хорошо, и именно тогда он зажег огонь на груди жертвы. Это ритуальное жертвоприношение проводилось на Хуэйшахтлане , большой, церемониально важной горе и первом храме, который получил огонь от нового огня. Оба эти места показывают, что Церемония Нового Огня была тесно связана с их пониманием астрологии и их богов.
Связка лет относится к тому, что первоначально считалось теотиуаканской идеей конца цилиндрического цикла. Это также могло произойти из другой предыдущей цивилизации. В течение 52 лет, или 18 980 дней, Земля находилась в одном цикле, а затем в конце этого цикла считалось, что существует опасность завершения, если не начнется новый цикл. Успех этой церемонии определил, продолжится ли следующая цилиндрическая форма или все закончится так, как мы это знаем.
Археология
Было высказано предположение, что археологические свидетельства церемоний Нового Огня можно найти в виде свалок глиняной посуды и домашней утвари, выброшенных на начальном этапе празднования. Идея была впервые предложена Джорджем К. Вайлантом в 1930-х годах, но его модель была раскритикована как теоретически необоснованная и отвергнутая. В 2001 году Элсон и Смит переосмыслили это предложение в свете результатов нескольких керамических свалок, которые, казалось, соответствовали идее того, как будут выглядеть остатки церемонии Нового Огня. Они пришли к выводу, что церемонии Нового Огня проводились во всей сфере влияния ацтеков и имели особое значение как на местном уровне каждого дома, так и на более широком политическом уровне государственной религии.