Наваль Эль Саадави - Nawal El Saadawi

Наваль Эль Саадави
نوال السعداوي
Наваль Эль Саадави, апрель 2012 г. (обрезано) .jpg
Наваль Эль Саадави в 2012 году на площади Тахрир , Египет , во время женского марша.
Родился ( 1931-10-27 )27 октября 1931 г.
Умер 21 марта 2021 г. (2021-03-21)(89 лет)
Каир , Египет
Другие имена Наваль Зейнаб эль-Сайед
Альма-матер Каирский университет
Колумбийский университет
Занятие Врач, психиатр , автор
Известная работа
Женщины и секс (1969)
Женщина в нулевой точке (1975)
Супруг (а)
Ахмед Хельми
( М.  1955; Див. ,  1957)

Рашад Бей
(разведена)

( М.  1964; отд.  2010)
Дети 2

Наваль Эль Саадави ( арабский : نوال السعداوي , 27 октября 1931 - 21 марта 2021) была египетской писательницей- феминисткой , активисткой , врачом и психиатром . Она написала много книг о женщинах в исламе , уделяя особое внимание практике калечащих операций на женских половых органах в ее обществе. Ее называли « Симоной де Бовуар арабского мира» и «самой радикальной женщиной Египта».

Она была основателем и президентом Ассоциации солидарности арабских женщин и соучредителем Арабской ассоциации за права человека . Она была удостоена почетных званий на трех континентах. В 2004 году она выиграла Север-Юг приз от Совета Европы . В 2005 году она выиграла Международную премию Инаны в Бельгии , а в 2012 году Международное бюро мира наградило ее Премией мира Шона МакБрайда 2012 года .

Ранние годы

Саадави, второй по старшинству из девяти детей, родился в 1931 году в небольшой деревне Кафр-Тахла в Египте. Саадави сделали обрезание (ей отрезали клитор ) в возрасте шести лет, но ее отец настоял на том, чтобы все его дети получили образование.

Ее отец из Верхнего Египта был государственным чиновником в министерстве образования Египта , который выступал против британской оккупации Египта и Судана во время египетской революции 1919 года . В результате он был сослан в небольшой городок в дельте Нила , и правительство наказало его, не продвигая по службе в течение 10 лет. Он был относительно прогрессивным и научил свою дочь самоуважению и высказывать свое мнение. Он также посоветовал ей изучить арабский язык. Однако, когда Эль Саадави было 10 лет, ее семья пыталась заставить ее выйти замуж, но мать поддержала ее в сопротивлении. Оба ее родителя умерли в молодом возрасте, оставив Саадави единственное бремя обеспечения большой семьи. Ее мать, Зайнаб, была из богатой семьи потомков Османской империи; Саадави описала, как ее дедушка по материнской линии, Шукри, и ее бабушка по материнской линии были турецкого происхождения. Даже в детстве она возражала против общества, в котором преобладали мужчины, в котором она жила, сыновья ценились намного выше, чем дочерей, гневно реагируя на свою бабушку, которая сказала, что «мальчик стоит как минимум 15 девочек ... Девочки - болезнь». . С детства она гордо называла себя темнокожей египтянкой.

Карьера

Саадави получил диплом врача в 1955 году в Каирском университете . В том же году она вышла замуж за Ахмеда Хельми, с которым познакомилась, будучи однокурсником в медицинской школе. У них есть дочь Мона Хельми. Брак распался через два года. В ходе своей медицинской практики она наблюдала за физическими и психологическими проблемами женщин и связала их с репрессивными культурными практиками, патриархальным угнетением, классовым угнетением и империалистическим угнетением. Ее вторым мужем был коллега Рашад Бей.

Работая врачом в своем родном городе Кафр-Тахла, она заметила трудности и неравенство, с которыми сталкиваются сельские женщины. После попытки защитить одного из своих пациентов от домашнего насилия Саадави была вызвана обратно в Каир. В конце концов она стала директором Министерства здравоохранения и познакомилась со своим третьим мужем, Шерифом Хататой , когда делила офис в Министерстве здравоохранения. Хатата, также врач и писатель, был политическим заключенным 13 лет. Они поженились в 1964 году, у них родился сын. Саадави и Хатата прожили вместе 43 года и развелись в 2010 году.

Саадави училась в Колумбийском университете , получив степень магистра в области общественного здравоохранения в 1966 году. В 1972 году она опубликовала книгу « Женщина и секс» ( المرأة والجنس ), в которой противостояла и описывала различные агрессии, совершаемые против женского тела, включая женское обрезание. Книга стала основополагающим текстом второй волны феминизма . Вследствие книги и ее политической деятельности Саадави была уволена с должности в Министерстве здравоохранения. Она также потеряла должности главного редактора медицинского журнала и помощника генерального секретаря Медицинской ассоциации Египта. С 1973 по 1976 год Саадави работал над исследованием женщин и неврозов на медицинском факультете Университета Айн-Шамс . С 1979 по 1980 год она была советником Организации Объединенных Наций по программе для женщин в Африке (ЕЦА) и на Ближнем Востоке (ЭКЗА).

Тюремное заключение

Саадави, который долгое время считался противоречивым и опасным для египетского правительства, помог опубликовать в 1981 году феминистский журнал под названием « Конфронтация». В сентябре она была заключена в тюрьму президентом Египта Анваром Садатом . Саадави однажды заявил в интервью: «Я был арестован, потому что я верил Садату. Он сказал, что есть демократия, и у нас многопартийная система, и вы можете критиковать. Поэтому я начал критиковать его политику и угодил в тюрьму». Садат утверждал, что установленное правительство является демократией для народа и что демократия, как всегда, открыта для конструктивной критики. По словам Саадави, Садат заключил ее в тюрьму из-за ее критики его предполагаемой демократии. Даже в тюрьме она все еще находила способ бороться с притеснением женщин. Находясь в тюрьме, она сформировала Ассоциацию солидарности арабских женщин. Это была первая легальная и независимая феминистская группа в Египте. Однако в тюрьме ей отказывали в ручке и бумаге, что не мешало ей продолжать писать. Она использовала «короткий карандаш для черных бровей» и «небольшой рулон старой потрепанной туалетной бумаги», чтобы записать свои мысли. Позже в том же году, через месяц после убийства президента, ее освободили. О своем опыте она написала: «Опасность была частью моей жизни с тех пор, как я взяла перо и начала писать. Нет ничего опаснее правды в мире лжи».

В 1982 году она основала Ассоциацию солидарности арабских женщин. Она описала свою организацию как «историческую, социалистическую и феминистскую».

Саадави была одной из женщин, содержащихся в женской тюрьме Канатир. Ее заключение легло в основу ее мемуаров « Воспоминания из женской тюрьмы» ( араб . مذكرات في سجن النساء , 1983). Ее контакт с заключенной в Канатире за девять лет до ее заключения послужил вдохновением для более ранней работы, романа под названием « Женщина в нулевой точке» ( арабский : امرأة عند نقطة الصفر , 1975).

Дальнейшее преследование, обучение в США и продолжающаяся активная деятельность

В 1993 году, когда ее жизни угрожали исламисты и политические преследования, Саадави была вынуждена бежать из Египта. Она приняла предложение преподавать на факультете азиатских и африканских языков Университета Дьюка в Северной Каролине , а также в Вашингтонском университете . Позже она занимала должности в ряде престижных колледжей и университетов, включая Каирский университет, Гарвард , Йель , Колумбию , Сорбонну , Джорджтаун , Государственный университет Флориды и Калифорнийский университет в Беркли . В 1996 году она вернулась в Египет.

Саадави продолжала свою активную деятельность и рассматривала возможность участвовать в президентских выборах 2005 года в Египте , прежде чем выйти из-за строгих требований к кандидатам, впервые участвующим в выборах. Она была среди протестующих на площади Тахрир в 2011 году. Она призвала отменить религиозное обучение в египетских школах.

Саадави был удостоен Премии Север-Юг 2004 года Совета Европы . В июле 2016 года она возглавила литературный фестиваль Королевского африканского общества «Африка пишет» в Лондоне, где в беседе с Маргарет Басби выступила с речью «О том, как быть женщиной-писателем» .

На книжной ярмарке в Гетеборге, которая проходила с 27 по 30 сентября 2018 года, Саадави посетила семинар по развитию в Египте и на Ближнем Востоке после арабской весны и во время своего выступления на мероприятии заявила, что «колониальный, капиталистический, империалистический, расистский» глобальный державы, возглавляемые Соединенными Штатами, сотрудничали с египетским правительством, чтобы положить конец египетской революции 2011 года. Она добавила, что вспомнила, как видела, как тогдашний госсекретарь США Хиллари Клинтон на площади Тахрир раздавала долларовые купюры молодежи, чтобы побудить их голосовать за Братьев-мусульман на предстоящих выборах.

Наваль Эль Саадави занимал должности писателя в Высшем совете по искусству и общественным наукам в Каире ; Генеральный директор Департамента санитарного просвещения Министерства здравоохранения, Каир, генеральный секретарь Медицинской ассоциации, Каир, Египет, и врач университетской больницы и Министерства здравоохранения . Она была основателем Ассоциации санитарного просвещения и Ассоциации египетских женщин-писательниц; она была главным редактором журнала Health в Каире и редактором журнала Medical Association Magazine .

Пишу

Саадави на Гетеборгской книжной ярмарке в 2010 году

Саадави начала писать в начале своей карьеры. Среди ее первых произведений - сборник рассказов « Я научился любви» (1957) и ее первый роман « Мемуары женщины-врача» (1958). Впоследствии она написала множество романов и рассказов, а также личные мемуары « Воспоминания из женской тюрьмы» (1986). Саадави была опубликована в ряде антологий, и ее работа была переведена с арабского оригинала на более чем 30 языков, включая английский, французский, немецкий, испанский, португальский, шведский, норвежский, датский, итальянский, голландский , финский , индонезийский. , Японский, персидский, турецкий, урду и другие.

В 1972 году она опубликовала свою первую работу неигрового , женщин и секс , что вызвало антагонизм высокопоставленных политических и теологических властей. Это также привело к ее увольнению из Министерства здравоохранения. Среди других работ - «Скрытое лицо Евы» , « Бог умирает у Нила» , «Кружащаяся песня» , «В поисках» , «Падение имама» (описанные как «мощное и трогательное разоблачение ужасов, которым могут подвергаться женщины и дети в соответствии с принципами вера ») и Женщина в нулевой точке .

Она внесла свой вклад в антологию « Сестринство глобально » 1984 года под редакцией Робина Моргана , а также в антологию « Новые дочери Африки» 2019 года под редакцией Маргарет Басби .

Роман Саадави « Зейна» был опубликован в Ливане в 2009 году. Французский перевод был опубликован под псевдонимом Наваль Зейнаб эль-Сайед, где использовалась девичья фамилия ее матери.

Саадави свободно говорила по- английски в дополнение к своему родному египетскому арабскому языку . Как она писала по-арабски, она считала вопрос перевода на английский или французский «большой проблемой», связанной с тем, что

"колониальные капиталистические державы в основном говорят по-английски или по-французски ... Меня по-прежнему игнорируют крупные литературные державы в мире, потому что я пишу на арабском языке, а также потому, что я критикую колониальные, капиталистические, расистские, патриархальные образ мышления сверхдержав ".

Ее книга Mufakirat Tifla fi Al-Khamisa wa Al-Thamaneen (Записная книжка 85-летней девочки), основанная на выдержках из ее дневника, была опубликована в 2017 году.

Просмотры

Пропаганда калечащих операций на половых органах

В молодом возрасте Саадави подверглась калечащим операциям на женских половых органах . Став взрослой, она писала об этой практике и критиковала ее. Она отреагировала на смерть 12-летней девочки, Бедур Шейкер, во время операции по обрезанию гениталий в 2007 году, написав: «Бедур, тебе пришлось умереть, чтобы какой-то свет засиял в темных умах? ценой вашей дорогой жизни ... чтобы доктора и священнослужители узнали, что правильная религия не режет детские органы? " Как врач и правозащитник Саадави также выступал против мужского обрезания. Она считала, что дети как мужского, так и женского пола заслуживают защиты от калечащих операций на половых органах.

Религия

В интервью 2014 года Саадави сказала, что «корень притеснения женщин лежит в глобальной постмодернистской капиталистической системе, поддерживаемой религиозным фундаментализмом».

Когда в 2015 году во время паломничества ( хаджа ) мусульман в Мекку , Саудовская Аравия, были убиты сотни людей , она сказала:

«Они говорят об изменении способа совершения хаджа, о том, чтобы заставить людей путешествовать меньшими группами. Они не говорят, что столкновение произошло из-за того, что эти люди боролись, чтобы побить дьявола камнями. Зачем им нужно побивать дьявола камнями? Зачем им целовать этот черный камень? Но никто этого не скажет. СМИ не напечатают это. Что это такое, это нежелание критиковать религию? ... Этот отказ критиковать религию ... не является либерализмом. Это цензура ».

Она сказала, что элементы хаджа, такие как поцелуй Черного камня , имеют доисламские языческие корни. Саадави участвовала в академических исследованиях арабской идентичности на протяжении всей своей писательской карьеры.

Саадави охарактеризовал исламскую вуаль как «инструмент угнетения женщин».

Объективация женщин

Она также критически относилась к объективации женщин и женских тел в патриархальных социальных структурах, распространенных в Европе и США, расстраивая коллег-феминисток, выступая против макияжа и откровенной одежды.

Соединенные Штаты

В лекции 2002 года в Калифорнийском университете Саадави охарактеризовал возглавляемую США войну в Афганистане как «войну с целью добычи нефти в регионе», а внешнюю политику США и их поддержку Израиля как «настоящий терроризм». Саадави придерживался мнения, что египтяне оказались в нищете благодаря помощи США.

Фильм

Саадави является героем фильма « Она говорила невыразимое» режиссера Джилл Николлс, показанного в феврале 2017 года в телесериале BBC One Imagine .

Смерть

Саадави скончался 21 марта 2021 года в возрасте 89 лет в больнице Каира . Память о ее жизни была озвучена в программе некрологов « Последнее слово» на BBC Radio 4 .

Избранные награды и награды

Избранные работы

Саадави много писала, разместив некоторые из своих работ в Интернете. Среди ее книг:

  • Воспоминания о женщине-докторе (1960, 1980; перевод Кэтрин Кобэм , 1989)
  • Поиск (1968; перевод Ширли Эбер, 1991)
  • Смерть единственного человека в мире (1974; перевод Шерифа Хетаты , 1985) Опубликовано на английском языке как God Dies by the Nile
  • Женщина в нулевой точке (1975; перевод Шерифа Хетаты, 1983)
  • Скрытое лицо Евы: женщины в арабском мире (1977; перевод Шерифа Хетаты, 1980)
  • Кружащаяся песня (1978; перевод Мэрилин Бут , 1989)
  • Смерть бывшего министра (1980; перевод Ширли Эбер, 1987)
  • Ей нет места в раю (1979; перевод Ширли Эбер)
  • Две женщины в одной (1983; перевод Османа Нусаири и Яны Гоф, 1985)
  • Падение имама (1987; перевод Шерифа Хетаты, 1988)
  • Воспоминания из женской тюрьмы (1984; перевод Мэрилин Бут, 1994)
  • Невинность дьявола (1994; перевод Шерифа Хетаты, 1994)
  • Север / Юг: Читатель Наваль Эль Саадави (1997)
  • Любовь в королевстве нефти , перевод Бэзила Хатима и Малкольма Уильямса (Saqi Books, 2000)
  • Роман (2004; перевод Омнии Амина и Рика Лондона , 2009)
  • Дочь Исиды
  • Dissidenza e scrittura (2008)
  • L'amore ai tempi del petrolio , перевод Марики Макко, введение Луизы Моргантини , Fagnano Alto : Editrice il Sirente, 2009.
  • "Off Limits: Новые сочинения о страхе и грехе" Библиотека Gingko 2019

ISBN  978-88-87847-16-1

История публикации

Ниже приводится полный список ее книг.

Романы (на арабском языке)

  • Воспоминания женщины-врача (Каир, 1958)
  • Отсутствующий (Каир, 1969)
  • Две женщины в одном (Каир, 1971)
  • Женщина в нулевой точке (Бейрут, 1973)
  • Смерть единственного человека на Земле (Бейрут, 1975)
  • Песня о детском кружении (Бейрут, 1976)
  • Падение имама (Каир, 1987)
  • Ганат и дьявол (Бейрут, 1991)
  • Любовь в нефтяном королевстве (Каир, 1993)
  • Роман (Каир: издательство Dar El Hilal, 2004)
  • Зейна, Роман (Бейрут: Дар Аль Саки, 2009)

Сборники рассказов (на арабском языке)

  • Я научился любви (Каир, 1957)
  • Момент истины (Каир, 1959)
  • Маленькая нежность (Каир, 1960)
  • Нить и стена (Каир, 1972)
  • Айн Эль Хаят (Бейрут, 1976 г.)
  • Она была слабее (Бейрут, 1977)
  • Смерть экс-министра (Бейрут, 1978)
  • Адаб Ам Келлет Абад (Каир, 2000)

Пьесы (на арабском языке)

  • Двенадцать женщин в камере (Каир, 1984)
  • Исида (Каир, 1985)
  • Бог уходит на встречу на высшем уровне (1996), опубликованный Мадбули, и четыре других пьесы, включенные в ее Собрание сочинений (45 книг на арабском языке), Каир: Мадбули, 2007

Воспоминания (на арабском)

  • Воспоминания в женской тюрьме (Каир, 1983)
  • Мои путешествия по миру (Каир, 1986)
  • Воспоминания ребенка по имени Соад (Каир, 1990)
  • Моя жизнь, часть I, автобиография (Каир, 1996)
  • Моя жизнь, часть II, автобиография (Каир, 1998)
  • Моя жизнь, часть III, (Каир, 2001)

Научная литература (на арабском языке)

  • Женщины и секс (Каир, 1969)
  • Женщина - начало (Каир, 1971)
  • Мужчины и секс (Каир, 1973)
  • Обнаженное лицо арабских женщин (Каир, 1974)
  • Женщины и неврозы (Каир, 1975)
  • О женщинах (Каир, 1986)
  • Новая битва за освобождение арабских женщин (Каир, 1992 г.)
  • Сборник очерков (Каир, 1998 г.)
  • Сборник очерков (Каир, 2001 г.)
  • Разрушая барьеры (Каир, 2004)

Романы переведены на английский язык

  • Женщина в нулевой точке (Лондон: Zed Books , 1982), переиздано в 2008 году
  • Бог умирает у Нила (Лондон: Zed Books, 1984), переиздан в 2008 году
  • Песня по кругу (Лондон: Zed Books, 1986), переиздано в 2008 году
  • Падение имама (Лондон: Метуэн, 1987), Лондон: Saqi Books, 2001, 2009
  • Поиск (Лондон: Zed Books, 1988), переиздан в 2008 г.
  • Две женщины в одной (Лондон: Аль-Саки Букс, 1992)
  • Мемуары женщины-врача (Лондон: Methuen, 1994) (также: City Lights, США, 1993)
  • Колодец жизни , два романа (Лондон: Метуэн, 1994)
  • Невинность дьявола (Лондон: Methuen, 1994) (также: University of California Press, 1995)
  • Любовь в нефтяном королевстве (Лондон: Saqi Books, 2001)
  • Роман (Нортгемптон, Массачусетс: Interlink Books, 2009)
  • Зейна (Лондон: Saqi Books, 2011)

Рассказы переведены на английский язык

  • Смерть бывшего министра (Лондон: Метуэн, 1987)
  • Ей нет места в раю (Лондон: Метуэн, 1987)

Научная литература переведена на английский язык

  • Скрытое лицо Евы (Лондон: Zed Books, 1980), переиздано в 2008 году
  • Мои путешествия по миру (Лондон: Метуэн, 1985)
  • Воспоминания из женской тюрьмы (Лондон: Women's Press , 1985) (также: University of California Press , США, 1995)
  • Читатель Наваль Эль Саадави , очерки (Лондон: Zed Books, 1997)
  • Том 11 Читатель Наваль Эль Саадави (Zed Books, 2009)
  • Часть I.A Дочь Исиды , автобиография (Лондон: Zed Books, 1999), переиздано в 2008 году
  • Часть II «Прогулка по огню» , автобиография (Лондон: Zed Books, 2002), переиздано в 2008 г.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Найтон, Рэйчел (2019). Написание тюрьмы в африканской литературе . Оксфорд; Нью-Йорк: ISBN Peter Lang Ltd. 9781788746489. OCLC  1105200004 .
  • Мальти-Дуглас, Федва (1995). Мужчины, женщины и Бог (и): Наваль Эль Саадави и арабская феминистская поэтика . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780585222332. OCLC  44959359 .
  • Огуньеми, Чиквенье Оконджо (2007). Расщепление Джуджу: женские альтернативные художественные произведения из Сахары, Калахари и оазисов между ними . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 9781433100895. OCLC  132585078 .
  • Сархан, Тагрид Махмуд Абу (2011). Озвучивание безмолвных: феминизм и автобиографии современных арабских мусульманских женщин . Боулинг-Грин, Огайо: Государственный университет Боулинг-Грин. OCLC  773292851 . Диссертация / диссертация.

внешние ссылки