Родной сын -Native Son

Родной сын
NativeSon.JPG
Первое издание
Автор Ричард Райт
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр Афроамериканская литература , Роман о социальном протесте
Издатель Харпер и братья
Дата публикации
1 марта 1940 г.
Тип СМИ Печать (в твердой и мягкой обложке)
OCLC 61277693
813,52

Родной сын (1940) - роман американского писателя Ричарда Райта . Он рассказывает историю 20-летнего Bigger Томас , черный молодыхживущих в крайней нищете в бедном районе на Чикаго South Side в 1930е годы.

Не извиняясь за преступления Биггера, Райт изображает системную причинность, стоящую за ними. Адвокат Биггера, Борис Макс, утверждает, что его клиенту или любому другому чернокожему американцу нет выхода из этой судьбы, поскольку они являются необходимым продуктом общества, которое их сформировало и с рождения говорило им, кем именно они должны были быть.

Джеймс Болдуин однажды написал: «Не существует американского негра , у которого нет своего личного Большого Томаса, живущего в его черепе». Франц Фанон обсуждает это чувство в своем эссе 1952 года « L'expérience vécue du noir» ( «Факт черноты» ). «В конце концов, - пишет Фанон, - Большой Томас действует. Чтобы положить конец своему напряжению, он действует, он отвечает на ожидания мира». Книга стала успешным и новаторским бестселлером. Тем не менее, Болдуин и другие критиковали его за продвижение Большого как стереотипа, а не реального персонажа.

Краткое содержание сюжета

Книга первая: Страх

Двадцатилетний Биггер Томас - молодой темнокожий мужчина, живущий в одной комнате со своим братом Бадди, сестрой Верой и их матерью. Вдруг появляется крыса. Комната превращается в водоворот, и после неистовой погони Биггер убивает животное железной сковородой и терроризирует свою сестру Веру дохлой крысой. Она теряет сознание, и миссис Томас ругает Биггера, который ненавидит свою семью, потому что они страдают, и он ничего не может с этим поделать.

В тот вечер Биггер должен увидеть мистера Далтона, белого человека, для новой работы. Семья Биггера зависит от него. Он хотел бы навсегда оставить свои обязанности, но когда он думает, что делать, он видит только глухую стену.

Биггер идет в бильярдную и встречает своего друга Гаса. Биггер говорит ему, что каждый раз, когда он думает о белых, он чувствует, что с ним произойдет что-то ужасное. Они встречают других друзей, GH и Джека, и планируют ограбление. Все они боятся нападать и красть у белого человека, но никто из них не хочет признавать свои опасения. Перед ограблением Биггер и Джек ходят в кино. Их привлекает мир богатых белых в кинохронике, и они чувствуют себя странно тронутыми там-тамами и примитивными черными людьми в фильме, но при этом они чувствуют себя равными этим мирам. После фильма Биггер возвращается в бильярдную и яростно нападает на Гаса, заставляя его унизительно лизать свой клинок, чтобы скрыть трусость Биггера. Схватка заканчивается при любой возможности ограбления, и Биггер смутно осознает, что сделал это намеренно.

Когда он наконец получает работу, Биггер не знает, как вести себя в большом роскошном доме Далтона. Мистер Далтон и его слепая жена используют странные слова. Они стараются быть добрыми к Большему, но на самом деле заставляют его чувствовать себя неловко; Большой не знает, чего от него ждут.

Затем их дочь Мэри входит в комнату, спрашивает Биггера, почему он не состоит в профсоюзе, и называет ее отца «капиталистом». Большой не знает этого слова и еще больше сбит с толку и боится потерять работу. После разговора Пегги, ирландский повар, ведет Биггера в свою комнату и говорит ему, что Далтоны - хорошая семья, но он должен избегать коммунистических друзей Мэри . У Большого никогда раньше не было комнаты для себя.

Той ночью он водит Мэри и знакомится с ее парнем-коммунистом Яном. В течение всего вечера Ян и Мэри разговаривают с Биггером, просят его отвести их в закусочную, где находятся его друзья, пригласить его сесть за их столик и попросить назовите их по имени. Биггер не знает, как отвечать на их просьбы, и расстраивается, потому что он просто их шофер на ночь. В закусочной покупают бутылку рома. Большие поездки по Вашингтонскому парку , Ян и Мэри пьют ром и целуются на заднем сиденье. Ян уходит, но Мэри так пьяна, что Биггеру приходится отнести ее в спальню, когда они приходят домой. Он боится, что кто-то увидит его с ней на руках; однако он не может устоять перед соблазном запретного и целует ее.

В этот момент дверь спальни открывается, и входит миссис Далтон. Биггер знает, что она слепа, но боится, что почувствует его там. Испугавшись последствий, если он, черный мужчина, окажется в спальне Мэри, он заставляет Мэри замолчать, прижимая подушку к ее лицу. Мэри цепляется за руки Биггера, в то время как миссис Далтон находится в комнате, пытаясь предупредить Биггера, что она не может дышать. Миссис Далтон подходит к кровати, чувствует запах алкоголя в воздухе, ругает дочь и уходит. Убирая подушку, Биггер понимает, что Мэри задохнулась. Биггер начинает отчаянно думать и решает, что расскажет всем, что Ян, ее бойфренд-коммунист, в ту ночь отвел Мэри в дом. Думая, что будет лучше, если Мэри исчезнет, ​​поскольку она должна была уехать в Детройт утром, он в отчаянии решает сжечь ее тело в печи дома. Изначально ее тело не могло пройти через отверстие в печи, но после обезглавливания Биггеру, наконец, удается поместить труп внутрь. Он добавляет в печь лишний уголь, оставляет труп гореть и идет домой.

Книга вторая: Полет

Нынешняя подруга Биггера Бесси подозревает, что он что-то сделал с Мэри. Больше возвращается к работе.

Мистер Далтон вызвал частного детектива мистера Бриттена. Бриттен обвиняюще допрашивает Биггера, но Далтон ручается за Биггера. Более крупный рассказывает о событиях вчерашнего вечера таким образом, чтобы вызвать подозрение на Яна, зная, что г-н Далтон не любит Яна, потому что он коммунист. Когда Бриттен находит Яна, он помещает мальчика и Биггера в одну комнату и рассказывает им их противоречивые истории. Ян удивлен рассказом Биггера, но предлагает ему помощь.

Более крупные ураганы далеко от Дальтонов. Он решает написать ложную записку о похищении, когда обнаруживает, что мистеру Далтону принадлежит зараженная крысами квартира, которую снимает семья Биггера. Биггер сует записку под входную дверь Далтонов и возвращается в свою комнату.

Когда Дальтоны получают записку, они связываются с полицией, которая берет на себя расследование от Бриттена, и вскоре в дом прибывают журналисты. Большой боится, но не хочет уходить. Днем ему велят вынуть пепел из печи и развести новый огонь. Он в ужасе и начинает ковырять лопатой в золе, пока вся комната не заполнится дымом. В ярости один из журналистов берет лопату и отталкивает Биггера в сторону. Он немедленно находит останки костей Мэри и серьгу в печи, и Биггер убегает.

Биггер идет прямо к Бесси и рассказывает ей всю историю. Бесси понимает, что белые люди подумают, что он изнасиловал девушку, прежде чем убить ее. Они уходят вместе, но Биггеру приходится тащить Бесси, потому что она парализована страхом. Когда они вместе ложатся в заброшенное здание, Биггер насилует Бесси и засыпает. Утром он решает убить ее во сне. Он бьет Бесси по голове кирпичом, прежде чем бросить ее через окно в вентиляционную шахту. Он быстро понимает, что деньги, которые он взял из кошелька Мэри, были в кармане Бесси.

Больше проходит по городу. Он видит заголовки газет о преступлении и подслушивает различные разговоры о нем. Белые ненавидят его, а черные ненавидят его, потому что он опозорил черную расу. После дикой погони по крышам города его ловит полиция.

Книга третья: Судьба

В течение первых нескольких дней в тюрьме Биггер не ест, не пьет и ни с кем не разговаривает. Затем Ян приходит к нему в гости. Он говорит, что Биггер многому научил его в отношениях между черными и белыми и предлагает ему помощь адвоката-коммуниста по имени Борис Макс. В течение долгих часов Макс и Биггер разговаривают, Биггер начинает понимать свои отношения с семьей и с миром. Он признает свою ярость, свою потребность в будущем и свое желание осмысленной жизни. Он пересматривает свое отношение к белым людям, независимо от того, агрессивны ли они, как Бриттен, или принимают, как Ян.

Большего признали виновным перед судом и приговорили к смертной казни за убийство. К концу романа он, кажется, смирился со своей судьбой.

Разработка

Клуб « Книги месяца» оказал влияние на редактирование « Родного сына» . Изначально у Райта была сцена, где Биггер и его друг незаконно мастурбируют в кинотеатре, а также другие строки, показывающие, что Мэри сексуально возбуждает Биггера. Библиотека Америки опубликовала отреставрированный черновой вариант книги, собранный редактором Арнольдом Рамперсадом .

Символы

Биггер Томас : Главный герой романа Биггер совершает два преступления и за свою жизнь предстает перед судом. Он признан виновным и приговорен к электрическому стулу. Его действия дают новое действие, но настоящий сюжет включает в себя реакцию Биггера на его окружение и его преступление. Все это время Биггер изо всех сил пытается обсудить свои чувства, но он не может найти слов, чтобы полностью выразить себя, и у него нет времени, чтобы сказать их. Однако, поскольку они были переданы в повествовании, Биггер - типичный для архетипа «посторонний» - наконец обнаружил единственную важную и реальную вещь: свою жизнь. Хотя слишком поздно, его осознание того, что он жив - и может выбрать дружбу с мистером Максом - вселяет некоторую надежду на то, что такие люди, как он, могут быть достигнуты раньше.

Как ни спорна финальная сцена, в которой Биггер впервые называет белого человека по имени, Биггер никогда не бывает никем иным, как человеком-неудачником. Он представляет собой черного человека, осознающего систему расового угнетения, которая не оставляет ему возможности существовать, кроме как преступлением. Как он говорит Гасу: «Они не позволяют нам ничего делать ... [и] я не могу к этому привыкнуть». Линия идет, нельзя существовать, просто реагируя: мужчина должен быть чем-то большим, чем сумма его жестокостей. Биггер признается, что хочет стать авиатором, а позже, как и Макс, претендует на другие должности, почитаемые в « Американской мечте» . Но здесь он ничего не может сделать. . . просто будьте одним из многих черных в так называемом «гетто» и, возможно, получите работу, обслуживающую белых; преступление кажется предпочтительным, а не случайным или неизбежным. Неудивительно, что у него уже есть криминальное прошлое, и он даже ходил в исправительную школу. В конце концов, поспешные решения, которые закон называет «преступлениями», были результатом посягательств на его достоинство и того, что он был пойман в ловушку, как крыса, которую он убил сковородой, живущей жизнью, в которой другие держали сковороду.

Мэри Далтон: Единственный ребенок, Мэри - очень богатая белая девушка, придерживающаяся крайне левых взглядов. Она симпатизирует коммунистам, и недавно выяснилось, что она резвится с Яном, известным организатором коммунистической партии. Следовательно, она пытается какое-то время подчиняться желаниям родителей и уезжает в Детройт. Она должна уехать на следующее утро после того, как Биггер будет нанят в качестве семейного шофера. Под уловкой университетского собрания она заставляет Биггера отвезти ее на встречу с Джен. Когда они возвращаются в дом, она слишком пьяна, чтобы добраться до своей комнаты без посторонней помощи, и поэтому Биггер помогает ей. Миссис Далтон встречает их в комнате, и Биггер душит ее, опасаясь, что миссис Далтон обнаружит его. Хотя она умирает в начале истории, она остается важным элементом сюжета, поскольку у Биггера постоянно возникают воспоминания в стрессовые моменты, когда он видит различные сцены из ее убийства.

Генри Далтон: отец Марии, он владеет контрольным пакетом акций фирмы по недвижимости, которая поддерживает черное гетто. Чернокожие в гетто слишком много платят за кишащие крысами квартиры. Как указывает Макс в ходе дознания, г-н Далтон отказывается сдавать квартиры чернокожим людям за пределами территории гетто. Он делает это, жертвуя деньги NAACP , покупая столы для настольного тенниса для местной программы по работе с чернокожей молодежью и давая таким людям, как Биггер, шанс найти работу. Филантропия г-на Далтона, однако, только демонстрирует его богатство, поддерживая деловую практику, которая содержит уже угнетенных людей. Примером этого является случай, когда читатель узнает, что мистер Далтон владеет компанией по недвижимости, которая контролирует большую часть Южного Сайда (где проживает большая часть черного сообщества), но вместо того, чтобы использовать свою силу для улучшения их положения, он делает что-то например, пожертвовать им столы для настольного тенниса или нанять отдельных чернокожих для работы в его доме. Г-н Далтон не видит настоящего положения чернокожих в гетто, тяжелого положения, которое он поддерживает.

Миссис Далтон: мать Мэри Далтон. Ее слепота подчеркивает мотив расовой слепоты на протяжении всей истории. И Биггер, и Макс комментируют, что люди в Америке слепы к реальности расы. Миссис Далтон выдает свою метафорическую слепоту, когда встречает миссис Томас. Миссис Далтон прячется за своей благотворительностью и утверждает, что ничего не может сделать для Большого.

Ян Эрлоне: Ян - член Коммунистической партии, а также парень очень богатой Мэри Далтон. Более серьезные попытки обвинить его в убийстве Мэри. Несмотря на то, что Биггер пытается подставить его, Ян использует это, чтобы доказать, что черные люди не хозяева своей судьбы, а, скорее, продукт деспотичного белого общества. Ян уже искал способ понять «негров», чтобы организовать их по коммунистическому принципу против богатых, таких как мистер Далтон. Он не может сделать это в полной мере, но он может отложить в сторону свою личную травму и убедить Макса помочь Биггеру. Он представляет идеалистического молодого марксиста, который надеется спасти мир с помощью революции. Однако, прежде чем он сможет это сделать, он должен понять «негра» гораздо больше, чем он думает.

Гас: Гас - член банды Биггера, но у него непростые отношения с Биггером. Оба осознают нервное беспокойство друг друга по поводу белых. Следовательно, Биггер скорее жестоко издевается над Гасом, чем признает, что боится грабить белого человека.

Джек Хардинг: Джек - член банды Биггера и, возможно, единственный, кого Биггер когда-либо считал настоящим другом.

GH: GH - еще один член банды Биггера. Он является нейтральным членом банды, который будет делать то, что делает банда, но не будет слишком тесно привязан к какому-либо одному члену банды.

Г-н Борис Макс: адвокат от Коммунистической партии, который представляет Большого против прокуратуры государства. Как американец-еврей, он способен понять Большее. Именно через свою речь во время суда Райт раскрывает большие моральные и политические последствия жизни Большого Томаса. Несмотря на то, что мистер Макс - единственный, кто понимает Большее, Больше он все еще ужасает его, показывая, насколько сильно его испортило белое общество. Когда мистер Макс наконец уходит из Биггера, он потрясен масштабами жестокости расизма в Америке. Третья часть романа под названием «Судьба», кажется, сосредоточена на отношениях Макса с Биггером, и из-за этого Макс становится главным героем «Судьбы».

Бесси Мирс: Она подруга Биггера. Она часто пьет, говоря, что пытается забыть о своей тяжелой жизни. В конце Книги 2 Биггер приводит ее в заброшенное здание и, находясь там, насилует ее, а затем в спешке убивает, чтобы она не разговаривала с полицией. Это его второе убийство в книге.

Пегги: Пегги - ирландско-американская домработница Далтонов, и, как Макс, может сочувствовать статусу Биггера как «аутсайдера». Однако она больше типична для бедных белых, которые обязательно вкладывают деньги в расизм, хотя бы для того, чтобы держать кого-то / кого-либо ниже себя. Пегги скрывает свою неприязнь к черным и хорошо относится к Биггеру.

Бадди Томас: Бадди, младший брат Биггера, боготворил Биггера как образец для подражания мужчине. Он защищает его перед остальной семьей и постоянно спрашивает, может ли он помочь Большему.

Миссис Томас: Мать Большого. Она изо всех сил пытается сохранить жизнь своей семье на мизерную зарплату, которую получает от чужого стирки. Она религиозная женщина, которая верит, что будет вознаграждена в «загробной жизни», но, как черная женщина, признает, что ничего нельзя сделать для улучшения положения ее народа. Кроме того, она знает, что Биггер в конечном итоге будет висеть на «виселице» за свое преступление, но это всего лишь еще один факт из жизни.

Вера Томас: Вера - сестра Биггера. В ней Биггер видит много общего со своей матерью. Более серьезные опасения, что Вера вырастет либо как его мать, постоянно измученная заботой о семье, либо как Бесси, пьяница, пытающаяся избежать своих проблем.

Бакли: Государственный обвинитель.

Бриттен: следователь Дальтонов. Он кажется весьма предвзятым, сначала к Большому (потому что Большой - черный), а затем к Яну (потому что Ян - коммунист).

Истинное влияние преступления

Райт основывал аспекты романа на аресте 1938 года и суде над Робертом Никсоном , казненным в 1939 году после серии «убийств летучей мыши» в Лос-Анджелесе и Чикаго.

Заголовок

«Родной сын» - оригинальное название первого романа чикагского писателя Нельсона Алгрена « Кто-то в сапогах» , основанного на рассказе о первом техасце. Олгрен и Райт познакомились в клубе Джона Рида в Чикаго примерно в 1933 году, а затем вместе работали над Федеральным писательским проектом в Чикаго. Согласно биографии Беттины Дрю 1989 года « Нельсон Алгрен : жизнь на дикой стороне» , он завещал Райту титул «Родной сын».

Литературное значение и критика

Роман-протест Райта сразу стал бестселлером; он продал 250 000 экземпляров в твердом переплете в течение трех недель после его публикации Клубом Книги месяца 1 марта 1940 года. Это была одна из первых успешных попыток объяснить расовый разрыв в Америке с точки зрения социальных условий, налагаемых на Афроамериканцы со стороны доминирующего белого общества. Это также сделало Райта самым богатым чернокожим писателем своего времени и сделало его представителем афроамериканских проблем и «отцом чернокожей американской литературы». Как сказал Ирвинг Хоу в своем эссе 1963 года «Черные мальчики и коренные сыновья»: «В тот день, когда появился коренной сын , американская культура изменилась навсегда. Независимо от того, насколько много уточнений может потребоваться книга позже, это сделало невозможным повторение старой лжи. ... [и] вынесли на поверхность, как никто никогда раньше, ненависть, страх и насилие, которые искалечили и могут разрушить нашу культуру ». Работа романа с Большим и его мотивами является примером литературного натурализма .

Книга также подверглась критике со стороны некоторых афроамериканских писателей Райта. Джеймс Болдуина 1948 эссе, Протест Everybody романом, уволенный земляк , как протестная фантастика, а также ограничен в своем понимании человеческого характера и художественной ценности. Это эссе было собрано вместе с девятью другими в « Записках родного сына» Болдуина (1955).

В 1991 году « Родной сын» был впервые полностью опубликован Библиотекой Америки вместе с введением, хронологией и примечаниями Арнольда Рамперсада , известного исследователя литературных произведений афроамериканцев. Это издание также содержит эссе Ричарда Райта 1940 года «Как родилось« больше »». В оригинальном издании сцена мастурбации была удалена по просьбе клуба «Книга месяца».

Роман пережил ряд испытаний в государственных средних школах и библиотеках по всей территории Соединенных Штатов. Многие из этих проблем связаны с тем, что книга «сексуально графична», «неоправданно жестока» и «профана». Несмотря на жалобы родителей, многие школы успешно боролись за то, чтобы работа Райта оставалась в классе. Некоторые учителя считают, что темы в « Родном сыне» и других сложных книгах «способствуют диалогу и обсуждению в классе» и «направляют учеников в реальность сложного взрослого и социального мира». Родной сын занимает 27-е место в списке 100 лучших романов Рэдклиффа .

Книга находится под номером 71 в списке 100 наиболее часто встречающихся книг за 1990–2000 гг. Американской библиотечной ассоциации . Современная библиотека помещается его номер 20 на своем списке 100 лучших романов 20 века . Журнал Time также включил роман в список TIME 100 лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год.

Родной сын и Библия

Библейские намеки часто встречаются в « Родном сыне», но они не служат воодушевляющим компонентом жизни Большого Фомы. Вместо этого Ричард Райт, кажется, с иронией ссылается на Библию. Биггер знакомится с христианством благодаря своей религиозной матери, преподобному Хаммонду, католическому священнику, и его встрече с церковью. Однако постоянное неприятие Биггером христианства и церкви показывает отрицательный тон Райта по отношению к религии. Он рассматривает христианство как опиум для черных масс.

У Биггера есть несколько негативных встреч с религией. В одном случае Биггер слышит, как его мать поет гимн, когда он пробирается в его квартиру, чтобы взять пистолет, чтобы приготовиться к ограблению деликатесов Блюма. Его мать поет слова: « Господи, я хочу быть христианином / В моем сердце, в моем сердце». Ее гимны и молитвы совершенно неэффективны и ничего не делают, чтобы предотвратить его насилие. Даже ближе к концу романа, когда ее сыну грозит смертный приговор, мать Биггера умоляет его молить Бога о покаянии. Преподобный Хаммонд также проповедует Большому, но он не понимает слов преподобного Хаммонда и не молится о покаянии. Вместо этого Биггер поступает наоборот и отвергает христианство. Когда он позже видит огненный крест, который показывает Ку-клукс-клан , он срывает крест, подаренный ему преподобным Хаммондом, с его шеи и бросает его на землю. В другом случае Биггер подслушивает пение церковного хора и размышляет, стоит ли ему стать христианином. Однако его размышление о том, чтобы превратить свое сердце в смиренное, заставляет его отвергать эту идею, потому что это означало «потерять надежду на жизнь в этом мире. И он никогда этого не сделает».

Райт прямо ссылается на Библию в эпиграфе « Родной сын» . В эпиграфе говорится: «Даже сегодня моя жалоба восстает; удар мой тяжелее стона моего» (Иов 23: 2). Это цитата из Книги Иова . Согласно Библии, Иов был верным мужем Божьим. Однако Иов за свою жизнь испытал огромные страдания, потеряв детей и свое огромное богатство. Он был поражен нищетой и фурункулами. В этих скорбях Бог молчал, оставив Иова в состоянии глубоких духовных страданий. Этот тон тоски и отчаяния закреплен в эпиграфе в начале « Родного сына» и подчеркивает страдания Биггера.

Иов и Большой - параллельные персонажи в их отношениях со страданиями. Это еще раз указывает на уместность эпиграфа Райта. Иов перенес испытания со стороны внешней силы, которую он не мог контролировать. Подобно Иову, Биггер боролся с внешней силой расовых норм общества. Параллель еще больше усиливается свободой, которую оба персонажа демонстрируют в своем неповиновении.

Сэвори упомянул две цитаты в книге Иова и Родного сына, которые предполагают параллельные истории Большого и Иова. Главный герой книги Иова гордо преодолевает свои страдания. «Если бы обвинения, которые предъявляет мне мой оппонент, были записаны так, чтобы они были у меня, я бы с гордостью носил их на шее и держал их, чтобы все могли видеть. Я бы рассказал Богу обо всем, что я сделал, и держал голову высоко в его присутствии ». В этом месте отрывка Иов еще не исповедал свои грехи перед Богом. Убежденный в своей невиновности, Иов утверждает, что он будет стоять гордо и высоко в присутствии Бога.

У Bigger похожий опыт. Он размышляет: «Он сделал это. Он все это совершил. За всю его жизнь эти два убийства были самыми значимыми вещами, которые когда-либо с ним происходили. Он жил искренне и глубоко, независимо от того, что думали другие. , глядя на него своими слепыми глазами. Никогда у него не было возможности пережить последствия своих действий: никогда его воля не была так свободна, как в эту ночь и день страха, убийства и бегства ». Впервые в романе Биггер не перекладывает вину на других, а вместо этого заявляет, что несет ответственность за свои действия. Благодаря этому он наконец обретает свободу воли и обретает свободу.

Влияние на Райта Хижины дяди Тома Стоу

Родной сын содержит несколько намеков на другие работы, которые были значительными во времена Райта. Одной из главных работ, оказавших влияние на « Родного сына», была « Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу (1852 г.), самый продаваемый роман XIX века, который также сыграл важную роль в движении аболиционистов .

« Родной сын Райта» (1940) во многом похож на « Хижину дяди Тома» . Как и « Хижина дяди Тома» , « Родного сына» можно интерпретировать как иллюстрацию суровой реальности расовой несправедливости в Соединенных Штатах. Джеймс Болдуин, писавший в « Партизан Ревью» , смело связал эти два романа. В обеих книгах расовая несправедливость - это «предопределенный образец, установленный в живой реальности». Персонажи мало что могут сделать, чтобы избежать расовой дискриминации. Кроме того, оба этих романа являются формой социального протеста , стремятся опровергнуть идею о том, что общество аккуратно анализирует и рассматривает расу, и изображают афроамериканцев, которые выходят в замешательство, нечестны и запаникованы, когда они попадают в ловушку и обездвижены как узники американской мечты. .

Название и содержание другой книги, опубликованной Райтом, сборника рассказов «Дети дяди Тома» (1938), наводят на мысль, что работа Стоу вдохновила Райта на его собственные книги. Оба Хижина дяди Тома и дети дяди Тома использовать термин «Дядя Том» атакующий афроамериканец , который , кажется, действует в подчиненной форме по отношению к белым людям. Однако, хотя эти два названия схожи и содержат похожие темы, « Родной сын Райта» также можно считать реакционным против « Хижины дяди Тома». «Большой Томас - противоположность дяди Тома. религиозное происхождение и христианская вера, которыми обладал дядя Том. Этот контраст между персонажами Большого Томаса и дяди Тома может быть попыткой Райта показать современные расовые конфликты, которые сохранялись долгое время после публикации романа Стоу в 1852 году.

Влияние коммунизма на родного сына

Райт был связан с Коммунистической партией США как до, так и после публикации « Родного сына» . Коммунистические идеи в « Родном сыне» очевидны, поскольку Райт проводит параллель между делом мальчиков Скоттсборо и делом Биггера Томаса. Одной из параллелей является сцена суда в « Родном сыне» , в которой Макс называет «ненависть и нетерпение» «толпу, собравшуюся на улицах за окном» (Райт, стр. 386), и «мафию, которая окружила тюрьму Скоттсборо веревкой. и керосин "после первоначального осуждения мальчиков Скоттсборо. (Максвелл, стр. 132) Критики критиковали последнюю речь Макса в зале суда, утверждая, что это неуместное уточнение коммунистических убеждений самого Райта и не имеет отношения к делу Биггера.

Существует множество различных интерпретаций того, какая группа была намеченной целью выступления Макса. Джеймс Болдуин , известный критик Райта, представил свою интерпретацию последней речи Макса в « Записках родного сына» ; Болдуин говорит, что речь Макса «адресована тем из нас, кто имеет добрую волю, и, кажется, говорится, что, хотя среди нас есть белые и черные, которые ненавидят друг друга, мы не будем; есть те, кого предали из-за жадности, из-за вины, кровью, кровожадностью, но не нами; мы обратимся к ним лицом, возьмемся за руки и вместе пойдем в то ослепительное будущее, когда не будет ни белого, ни черного »(Болдуин, стр. 47). Однако другие критики, такие как Сигел, утверждали, что исходный текст в Native Son не подразумевает «ослепительное будущее, когда не будет ни белого, ни черного».

Таким образом, аргумент о том, что последняя речь Макса является коммунистической пропагандой, не подтверждается текстами романа (Kinnamon 96). Макс в своем заключительном слове назвал Биггера частью рабочего класса. Более того, в 1938 году Райт также отстаивал образ афроамериканцев как членов рабочего класса в своей статье в New York Amsterdam News : «Я обнаружил в рабочем-негре настоящий символ рабочего класса Америки». (Фоли 190) Таким образом, изображение Райта и его вера в фигуру рабочих-афроамериканцев и его изображение Большого Томаса как рабочего продемонстрировали свидетельство коммунистического влияния на Коренного Сына .

Ссылки и упоминания в других работах

Фильмы

Родной сын упоминается во флешбэке в фильме « Американская история X» (1998), когда Деннис критикует учителя своего сына Дерека за то, что он включил уроки афроамериканской литературы и позитивные действия .

Отсылка к истории представлена в части 1 Второй ренессанс (2003), короткое аниме фильм из The Animatrix коллекции. В этом фильме домашний робот по имени «B1-66ER» предстает перед судом за убийство. Имя создано с помощью Leet Speak .

В фильме «Помощь» (2011) главная героиня (которую играет Эмма Стоун ) видна под косым углом камеры, чтобы на ее книжной полке была копия « Родного сына» .

Литература

В рассказе Джеймса Болдуина « Предыдущее состояние» главная роль в постановке пьесы « Родной сын » упоминается как «подбор типа».

В романе Сесила Брауна « Жизнь и любовь мистера Дживеса Ниггера» (1969) главный герой Джордж Вашингтон заявляет, что он не боится, что он не «Большой Томас».

Родной сын упоминается в романе Эдварда Банкера « Голубой мальчик» (1981), как его читает в одиночном заключении главный герой Алекс Хаммонд, который, как говорят, очень очарован этим.

Большой раздел романа Персиваля Эверетта « Erasure» (1999) содержит пародию на « Родного сына» под названием «Моя пафология».

Строка из судебной речи адвоката Большого Томаса Бориса Макса вплетена в сюжет книги Лемони Сникет « Предпоследняя опасность» (2005): «Ричард Райт, американский писатель реалистической школы, спрашивает известного непостижимого вопрос ... «Кто знает, когда какое-нибудь легкое потрясение, - спрашивает он, - нарушит хрупкое равновесие между социальным порядком и жаждущими чаяниями, приведет к падению небоскребов в наших городах?» ... Поэтому, когда г-н Райт задает свой вопрос, он, возможно, задается вопросом, может ли небольшое событие, такое как падение камня в пруд, вызвать рябь в системе мира и вызвать дрожание того, чего хотят люди, пока все это рябь и дрожь обрушиваются на что-то огромное ... "

В книге Рона Зюскинда « Надежда в невидимом» (1998) родной сын упоминается во время дискуссии, в которой принимает участие главный герой в Университете Брауна.

Музыка

Большой Томас упоминается в одной из лирических зацепок «Ритуала» в « Неизбежном восстании и освобождении NiggyTardust » Сола Уильямса ! (2007).

U2 песня « Vertigo » был назван «Родной сын» группой во время записи Как Демонтировать Атомную бомбу (2004). Позже песня была выпущена в сборниках Unreleased & Rare (2004) и U2: Medium, Rare & Remastered (2009).

Телевидение

В сериале HBO « Brave New Voices» во время финала 2008 года команда из Чикаго исполнила стихотворение под названием «Потерянный счет: история любви». Это стихотворение обращается к молодежи об убийстве молодежи в Чикаго и включает фразу: «Быть ​​коричневым в городе Большого Томаса».

В эпизоде ​​сериала « Звездный путь: Deep Space Nine », « Вдали от звезд » (1998), Бенни Рассел цитирует « Родного сына» как пример значительного произведения афроамериканской литературы.

6 апреля 2019 года HBO выпустила экранизацию книги « Родной сын». Режиссер Рашид Джонсон исполнил роль Эштона Сандерса в роли Большого Томаса и Кики Лейн в роли Бесси Мирс.

Адаптации

На сцене

Канада Ли в роли Большого Томаса в оригинальной бродвейской постановке « Родной сын» (1941), продюсером и постановщиком которой является Орсон Уэллс

«Родной сын» был адаптирован для сцены Райтом и Полом Грином , что повлияло на проект. Первоначальное производство , направленный Орсона Уэллса и Канады Ли , как Bigger, открылся в Джеймсе театре Санкт - 24 марта 1941 года.

Книга была недавно адаптирована и снова направлена ​​Кентом Гашем (совместно с Фондом Пола Грина) для театра Intiman в Сиэтле, штат Вашингтон , в 2006 году. Постановка, в которой Ато Эссандо в роли Большого Томаса, была более дословным переводом книги, чем версия 1941 года и имела успех у критиков.

В 2014 году в постановке Нэмби Э. Келли сыграл в Корт-Театре в Чикаго с Джеродом Хейнсом в роли Большого Томаса. Спектакль, поставленный Серетом Скоттом, стал самой прибыльной прямой игрой за 60-летнюю историю театра, завоевал множество наград и был отмечен постановками по всей стране, в первую очередь в Йельском репертуарном театре в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. Пьесу можно приобрести в Samuel French Publications.

В фильмах

По фильму « Родной сын» трижды экранизировали: один раз в 1951 году , второй раз в 1986 году, а третий вышел в 2019 году . Первая версия была сделана в Аргентине . Райт, 42 года, сыграл главного героя, несмотря на то, что был вдвое старше 20-летнего Биггера Томаса. Фильм не получил одобрения; Выступление Райта было объектом особой критики.

Критический прием

Критический прием остается неоднозначным, учитывая различия в восприятии Большого Томаса: «Является ли он беспомощной жертвой своего окружения? Символ пролетариата, наделенного силой насилия? Является ли неполнота личности Биггера реалистичным изображением или актом недобросовестности, который поддается расистская карикатура? " Зрители также разделились по признаку расы и пола: они были вынуждены выбирать между сочувствием к насильнику или осуждением его и игнорированием того, что он стал жертвой системного расизма. Как сказала Аяна Матис из The New York Times : «Я не думаю, что многие чернокожие приняли бы такой гротескный портрет себя. […] Какое будущее, какое видение отражено в таком жалком и не полностью реализованном существе?»

Роман был предназначен для ознакомления аудитории с опытом чернокожих в гетто. Таким образом, его целевой аудиторией были (и остаются) белые люди. Болдуин назвал это «брошюрой в литературной маскировке», преувеличивая персонажей с единственной целью - донести свое послание. Он продолжил, сказав, что Райт потерпел неудачу из-за его «настойчивого утверждения, что это ... только категоризация, которая реальна и которую нельзя превзойти». Райт преувеличивал своих персонажей с намерением завоевать симпатии белых людей, но многие из его зрителей считали, что это увековечивает стереотипы афроамериканцев без особой пользы. Одним из немногих отмеченных успехов было то, что противоречивый, борющийся Большой Томас был сильной атакой на белых людей, которые хотели, чтобы их утешали самодовольные чернокожие персонажи на сцене.

Анализ

Дэвид Брэдли написал в The New York Times, что при первом чтении романа, хотя ему сильно не нравилась работа, «Дело не в том, что Большой провалился как персонаж, в точности», поскольку Брэдли знал о намерениях автора сделать Большого непохожим на него. , но Брэдли чувствовал, что автору не удалось заставить больше символизировать обычных чернокожих мужчин. Прочитав издание книги с введением, Брэдли заявил: «Внезапно я понял, что многие читатели Native Son видели в Большом Томасе символ». Изучив другие произведения автора, Брэдли интерпретировал Биггера как автобиографический взгляд Райта на самого себя, и Брэдли изменил свое собственное мнение, чтобы рассматривать произведение как трагедию, несмотря на то, что Райт изначально не имел в виду этого.

Клайд Тейлор, адъюнкт-профессор английского языка в Университете Тафтса , раскритиковал точку зрения Брэдли, заявив, что анализ не смог понять, как работа «нарушила приспособление к расизму через вежливые условности в американском социальном дискурсе».

Смотрите также

Сноски

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки