Национальный совет молодежи Индии - National Indian Youth Council
 | |
| Основан | 10–13 августа 1961 г. Гэллап, Нью-Мексико |
|---|---|
| Учредители | Мел Том (Уокер Ривер Пайют) Херб Блатчфорд (Дайн) Ширли Хилл Витт (Ирокез) Клайд Уорриор (Понка) Джоан Нобл ( Юте ) Бернадин Эшиф (Шошон-Бэннок-Пима) Говард МакКинли-младший (навахо) Эдисон Реал Берд (Ворона) Карен Рикард (Тускарора) Джон Р. Винчестер (Поттаватоми) Виола Хэтч (Арапахо) |
| Тип | 501 (c) (3) некоммерческая организация |
| Место расположения | |
| Интернет сайт | www |
С верой в то, что мы можем удовлетворить реальные потребности, Национальный совет молодежи Индии посвятил свою деятельность и проекты достижению лучшего будущего для нашего индийского народа.
- Мел Том (Уокер Ривер Пайют), первый президент NIYC
Национальный совет индейской молодежи ( NIYC ) является вторым старейшим индеец организации в Соединенных Штатах с членством более чем 15000. Это была первая независимая местная студенческая организация и одна из первых местных организаций, использовавших протесты прямого действия как средство для достижения своих целей. В 1960-е годы NIYC действовал в основном как организация по защите гражданских прав. Он был очень активен в движении за сохранение племенных прав на рыболовство на Северо-Западе.
В 1970-х годах NIYC сосредоточился на экологических проблемах и помогал племенам, страдающим от неблагоприятных последствий загрязнения в результате добычи угля и добычи урана . NIYC стремится улучшить государственное образование и профессиональную подготовку коренных американцев, информировать широкую общественность об их проблемах, продвигать свободу вероисповедания и расширять участие в политической жизни.
Преамбула Конституции и Заявления о целях NIYC гласит:
Поэтому теперь следует принять решение о том, что Национальный совет молодежи индейцев будет стремиться продвигать политику доведения их неотъемлемых суверенных прав до всеобщего сведения, выступая против прекращения федеральной ответственности на всех уровнях, добиваясь полного участия и согласия по вопросам юрисдикции с участием индийцев, и решительно поддерживая осуществление этих основных прав, гарантированных американским индейцам законодательными актами Соединенных Штатов Америки.
История
Национальный совет индейской молодежи (NIYC) была создана в 1961 году молодых американских индейцев , которые были либо в колледже или недавно закончивших. NIYC является результатом несогласия молодежи с вождями племен, которая началась во время конференции американских индейцев в Чикаго в 1961 году, когда несколько молодых американских индейцев, горстка которых познакомилась во время участия в Юго-западном региональном индейском совете молодежи, разочаровались в вожди племен [1]: 53-54. Выслушав идеи, представленные консервативной фракцией конференции, молодежь стала выражать особые мнения. Эта группа, включая Клайда Уорриора (Понка) и Мела Тома (Уокер Ривер Пайют), временно назвала себя Молодежным советом Чикагской конференции [1]: 57. Позже в том же году, после того как закончился летний семинар по делам американских индейцев, группа, объединившаяся в рамках Молодежного совета Чикагской конференции, собралась в Гэллапе , штат Нью-Мексико [5]. Именно там был основан Национальный совет молодежи индейцев. NIYC - вторая старейшая национальная организация Индии, которая находилась под влиянием Движения за гражданские права и была связана с ним .
Среди других членов NIYC были Роберт В. Дюмон-младший и Фейт Смит , которые принимали участие в политической деятельности и высшем образовании. Работая в Центре американских индейцев в Чикаго (AIC), они помогли сформировать Комитет коренных американцев (NAC). В 1970-х годах NAC основал школу Little Big Horn в 1971 году в сотрудничестве с государственными школами Чикаго, чтобы удовлетворить потребности индейских старшеклассников в городе, а затем в 1973 году программу O-Wai-Ya-Wa для начальной школы. студенты старшего уровня. В 1974 году Смит, Дюмон, НАК и другие основали Колледж образовательных услуг для коренных американцев (NAES College), первое городское высшее учебное заведение, которым управляют и обслуживают коренные американцы. Смит был президентом колледжа до 2004 года.
Цели
Целью NIYC является защита индийских договоров, прав на охоту и рыболовство. Мел Том разработал следующее кредо, из которого были взяты многие идеи и использованные в преамбуле конституции NIYC:
В этот период истории американских индейцев мы, молодое поколение, считаем целесообразным объединиться в национальном масштабе для решения проблем, стоящих перед нашим индийским народом. Объединившись для взаимопомощи, мы признаем, что будущее индийского народа в конечном итоге будет в руках молодежи и что индийская молодежь должна быть обеспокоена положением американских индейцев. Мы также признаем неотъемлемую силу наследия американских индейцев, которое будет расширено национальной индейской организацией. Потребности американских индейцев многочисленны и разнообразны. Помимо потребностей, есть уже сделанные пожертвования и еще больше, которые должны быть сделаны Америке ее коренными жителями. Мы верим в большую Индийскую Америку. [1]: 60
После основания NIYC группа решила направить борьбу за права коренных американцев в новом направлении и использовать прямые действия для решения проблем. Прямые акции включали в себя фиш-ин и марши протеста. Это вдохновило другие организации сделать то же самое, например Движение американских индейцев . [6]: 2
Публикации
В 1963 году NIYC начал публиковать ежемесячный информационный бюллетень под названием ABC: Американцы до Колумба. Это была первая публикация движения Red Power . Информационный бюллетень был одним из главных выражений радикальной индийской мысли. К 1962 году подписались более 180 советов племен. \
Эпоха красной силы
Fish-Ins
Как только поселенцы начали прибывать в район реки Колумбия , они начали бросать вызов индейским племенам из-за рыбной ловли. В течение 1800-х годов многочисленные региональные племена уступили часть земли федеральному правительству и переехали в резервации, но их договоры защищали традиционное рыболовство и охоту как с точки зрения доступа к территориям, так и с точки зрения используемых средств. Muckleshoot , Пуйаллап , Nisqually и другие племена Тихоокеанского Северо - запада подписали Договор о Поинт Эллиот и Договор о создании медицины Крик , связанные с этими вопросами. Но после Второй мировой войны жители этого района начали понимать, что загрязнение, вырубка леса и рост населения отрицательно сказываются на промысле лосося . Вскоре начались природоохранные мероприятия, но племена хотели сохранить свои рыболовные привычки, которые не менялись на протяжении поколений. Спортивные и коммерческие рыбаки считали, что племена должны следовать тем же законам и постановлениям штата, что и они. Совет спортсменов штата Вашингтон встал на сторону белых рыбаков и поддержал усилия по сохранению.
Первый арест произошел в 1954 году. Роберт Сатиакум был арестован за ловлю жаберных сетей без лицензии и вне сезона. Дело продолжалось до Верховного суда Вашингтона. В конце концов от него отказались, но оно имело длительный эффект. решение судов низшей инстанции предполагает, что государство обладает юрисдикцией регулировать рыболовство в Индии. Конфликт продолжался в течение следующих нескольких лет и начал собирать все большую огласку в 1964 году. В феврале вожди племен встретились с членами NCAI и NIYC. Они решили принять меры для защиты договорных прав. Как протест стал предметом спора, поскольку многие опасались их причина стала бы связана с индейским движением за гражданские правами, который был происходящем в то же время. Мел Том сказал: «Это договор с Индией, а не вопрос гражданских прав». NIYC и другие считали, что если их проблема будет приравнена к расовым вопросам, это повлияет на результат. Проблема американских индейцев представляла собой вековую битву племен за власть, связанную с их отношениями с федеральным правительством, и они хотели, чтобы она оставалась в рамках этих условий.
Многие племена Вашингтона поддержали это дело, как и некоторые семинолы из Флориды, виннебаго из Небраски, черноногие из Монтаны, шошоны из Вайоминга и сиу (лакота) из Дакоты. Известный американский актер Марлон Брандо присоединился рыба-в и был задержан 2 марта 1964 года, во время NIYC рыбы в на реке Puyallup . Также был арестован епископальный священник из Сан-Франциско Джон Ярьян . Эти демонстрации были названы «приманками» в рекламных целях; активисты полагали, что мир лучше поймет протесты, увидев связь с сидячими забастовками , проводимыми молодыми чернокожими на Юге, чтобы получить обслуживание в столовых.
3 марта 1964 года в Олимпии , штат Вашингтон, произошла акция протеста, спланированная NIYC . На мероприятии присутствовало от 1500 до 5000 человек, что на сегодняшний день является крупнейшим межплеменным протестом. На ступенях столицы штата исполнялись традиционные танцы , организаторы выступали с речами, а перед особняком губернатора одна группа устроила танец войны. Клайд Уорриор заявил, что протесты против рыбной ловли устанавливают «начало новой эры в истории американских индейцев». В конце концов, вторжения в марте 1964 года не привели к немедленным изменениям, но они привлекли представителей более 45 племен, что помогло создать общеамериканское движение. Многие из участников NIYC назвали их «величайшей победой Индии в наши дни».
Рыболовные промыслы продолжались и в конце 1960-х годов. Наконец, в 1974 году Верховный суд Соединенных Штатов закрыл дело « Соединенные Штаты против Вашингтона» для дальнейшего рассмотрения. Решение требовало, чтобы индейцы по договору имели право вылавливать 50% выловленной Вашингтоном рыбы.
Кампания бедных
NIYC был связан с афро-американскими организациями гражданских прав в Кампании бедных людей в конце 1960-х годов в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1967 году Мартин Лютер Кинг-младший и лидеры Южно-христианской конференции лидеров (SCLC) начали планировать массовую демонстрацию бедняки собираться в столице страны, чтобы повысить осведомленность о необходимости работы, жилья и медицинского обслуживания. Члены Национального конгресса американских индейцев (NCAI), NIYC и других организаций коренных народов встретились с Кингом в марте 1968 года. NCAI и NIYC разошлись во мнениях относительно подхода к кампании по борьбе с бедностью; NCAI решила не участвовать в марше. NCAI хотела продолжить свои баталии в судах и с Конгрессом, в отличие от NIYC, который был готов к демонстрациям.
Бедняки со всех концов Соединенных Штатов прибыли в Вашингтон в начале мая. Более 2000 демонстрантов были доставлены на машине, автобусе и поезде в Город Воскресения, трущобы в парке Западный Потомак . Было задействовано более 200 коренных жителей.
Ниже приводится отрывок из заявления, сделанного Мел Томом 1 мая 1968 года во время встречи с государственным секретарем Дином Раском : (Оно было написано участниками семинара по делам американских индейцев и NIYC)
Мы присоединились к Кампании бедных, потому что большинство наших семей, племен и сообществ входят в число тех, кто больше всего страдает в этой стране. Мы не попрошайничаем. Мы требуем того, что принадлежит нам по праву. Это не более чем право на достойную жизнь в наших общинах. Нам нужны гарантированные рабочие места, гарантированный доход, жилье, школы, экономическое развитие, но самое главное - мы хотим их на наших условиях. Наш главный представитель в федеральном правительстве, Министерство внутренних дел , нас подвело. На самом деле он начал нас подводить с самого начала. Министерство внутренних дел начало подводить нас, потому что оно было построено на расистской, аморальной, патерналистской и колониалистской системе и действует в рамках нее. Невозможно избавиться от расизма, аморальности и колониализма; с этим можно только покончить. Система и структура власти, обслуживающая индийские народы, - это болезнь, которая разрослась до масштабов эпидемии. Индийская система больна. Патернализм - это вирус, а министр внутренних дел - его носитель.
След нарушенных договоров
NIYC была одной из нескольких организаций, принявших участие в беговой дорожке « Trail of Broken Treaties Caravan», организованной Движением американских индейцев (AIM). След нарушенных договоров проходил с 3 по 9 ноября 1972 года. Он начался как караван автомобилей из различных резерваций в Соединенных Штатах, намеревающихся добраться до Вашингтона, округ Колумбия. Он закончился недельным занятием секции Бюро по делам индейцев. штаба Департамента внутренних дел. Цель «Следа нарушенных договоров» заключалась в том, чтобы привлечь внимание средств массовой информации и заручиться поддержкой племенного суверенитета и самоопределения. Это был один из первых случаев, когда американские индейцы объединились.
Смотрите также
- Индейские паниндейские организации и усилия
- Красная сила
- Городской индийский
- Гражданские права коренных американцев