Национальная ассоциация баптистов свободы воли - National Association of Free Will Baptists

Национальная ассоциация свободной воли баптистов ( NAFWB ) является национальным органом свободной воли баптистов церквей в Соединенных Штатах и Канаде , организованных по 5 ноября 1935 года в Нэшвилле , штат Теннесси . Ассоциация ведет свою историю в Соединенных Штатах по двум разным линиям: одна начинается на юге в 1727 году («линия Палмера»), а другая - на севере в 1780 году («линия Рэндалла»). Однако «линия Палмера» никогда не развивалась как формальная деноминация. Он состоял всего из трех церквей в Северной Каролине . NAFWB - самая крупная из деноминаций баптистов свободы воли .

История

В 1702 году английские генералы-баптисты , поселившиеся в провинции Каролина, обратились за помощью к Генеральным баптистам в Англии . Хотя они не получили запрошенной помощи, уроженец Пола Палмера трудился там примерно 25 лет спустя и основал первую баптистскую церковь «Генерал» или «Свободная воля» в графстве Чован , Северная Каролина, в 1727 году. искупление, но «личное предназначение» или вечная безопасность.) Палмер организовал по крайней мере три церкви в Северной Каролине. Из одной церкви в 1727 году община выросла до более чем 20 церквей к 1755 году. После 1755 года количество церквей стало уменьшаться, и многие церкви и члены стали Особенными баптистами . К 1770 году только четыре церкви и четыре священника оставались приверженцами общего баптистского толка. К концу 18 века эти церкви стали называть «баптистами свободы воли». Церкви в линии «Палмер» снова будут медленно расти в 19 веке. Они организовали различные ассоциации и конференции и, наконец, организовали Генеральную конференцию баптистов свободной воли в 1921 году. Проблема с историей Пола Палмера, однако, проистекает из того факта, что неясно, какого именно взгляда на стойкость он на самом деле придерживался. Фактически, некоторые историки церкви считают, что его взгляды были кальвинистами . Он происходил из церкви Уэльского трактата, которая была откровенно кальвинистской.

Другое движение «Свободная воля» возникло на Севере благодаря работе Бенджамина Рэндалла (1749–1808). Рэндалл объединился с Регулярными баптистами в 1776 году, но порвал с ними в 1779 году из-за своих более либеральных взглядов на предопределение . В 1780 году Рэндалл основал «Свободную» баптистскую церковь в Нью-Дареме , штат Нью-Гэмпшир . Были основаны новые церкви, а в 1792 году было организовано Годовое собрание. Эта северная линия баптистов свободы воли быстро расширялась, но большинство церквей слились с Северной баптистской конвенцией в 1911 году. Остаток церквей Рэндалла, организованных в 1917 году как Общая кооперативная ассоциация баптистов свободы воли .

Представители групп баптистов свободной воли «Палмер» (Генеральная конференция) и «Рэндалл» (Генеральная кооперативная ассоциация) встретились в Часовне Кофера в Нэшвилле, штат Теннесси, в 1935 году и организовали Национальную ассоциацию баптистов свободной воли в результате слияния двух группы. Новая ассоциация приняла « Трактат о вере и практике баптистов по свободе воли» , который с тех пор несколько раз пересматривался. По данным на август 2005 года, Ассоциация насчитывает более 2400 церквей в 42 штатах и 14 зарубежных странах. NAFWB активно участвует в миссионерской работе в Соединенных Штатах и во всем мире. Ассоциация управляет издательским подразделением Randall House. Три колледжа: Велч-колледж (бывший баптистский библейский колледж Свободной воли ) в Нэшвилле; Университет Рэндалла (ранее известный как Баптистский колледж Свободной Воли Хиллсдейл ) в Мур , Оклахома ; и Юго-восточный баптистский колледж Свободной воли в Венделле , Северная Каролина, являются членами Ассоциации. Офисы NAFWB в настоящее время находятся в Антиохе, штат Теннесси , в районе Нэшвилла.

Богословие

Церкви Национальной ассоциации баптистов свободной воли являются теологически консервативными и придерживаются арминианских взглядов на спасение , особенно в вере в условную безопасность и отказе от веры в вечную безопасность, которой придерживаются многие более крупные группы баптистов, такие как большинство южных баптистов. и приверженцы афро-американских баптистских групп. Арминианская традиция была сформирована в Нидерландах в 17 веке против схоластического кальвинизма и его детерминистской интерпретации исторических христианских учений о предопределении. Подобные взгляды, хотя и с другими акцентами, присущими баптистам Свободной Воли, могут быть найдены в американском христианстве в рамках методизма и движения Реставрации (например, Ученики Христа , Церкви Христа ).

Кроме того, общины NAFWB отличаются от большинства баптистов тем, что они считают, что церковь должна выполнять три таинства , а не два, которые соблюдаются большей частью протестантизма; в частности, в дополнение к крещению верующих (то есть совершаемому для людей, способных понять значение таинства с раскаявшимся сердцем ) и Вечери Господней, практикуемой другими баптистами, баптисты Свободной воли также практикуют таинство омовения ног . В некоторых церквях также практикуют помазание маслом , в зависимости от местных обычаев.

Членство

С середины 20 века количество членов осталось около 200 000 человек. В 2007 году Ассоциация сообщила о 2 369 церквях и 185 798 членах. Членство сосредоточено в южных штатах США. Штатами с самым высоким уровнем членства являются Арканзас , Оклахома, Западная Вирджиния , Алабама и Кентукки .

использованная литература

Источники

Дэвидсон, Уильям (2001). Баптисты свободы воли в истории . Нэшвилл: публикации Randall House. ISBN 0-89265-955-6.
Джонс, Дейл (2002). Религиозные общины и членство в США 2000 . Атланта: Исследовательский центр Гленмари. ISBN 0-914422-26-X.
Пинсон, Дж. Мэтью (1998). Справочник баптистов «Свободная воля»: наследие, верования и служения . Нэшвилл: публикации Randall House. ISBN 0-89265-688-3.
Вардин, Альберт (1995). Баптисты всего мира . Нэшвилл: Бродман и Холман. ISBN 0-8054-1076-7.

Languages

In other projects