Нараяна - Narayana

Изображение Нараяны в пещерных храмах Бадами в Карнатаке.

Нараяна ( санскрит : नारायण, IAST : Nārāyaṇa ) - это тот, кто находится в йогической дремоте под небесными водами, имея в виду мужской принцип, связанный с Вишну согласно вайшнавской индуистской вере. Он также известен как Пурушоттама и считается Верховным существом вайшнавизма .

Согласно таким текстам, как Вишну-пурана , Бхагавата-пурана , Гаруда-пурана и Падма-пурана , Нараяна - это сам Вишну, который воплощается в различных аватарах .

Согласно Бхагавад Гите , он также является «Гуру Вселенной». Бхагавата Пурана говорит Нараяна как Верховной Личности Бога , кто занимается созданием 14 миров во вселенной Брахма , который является Божеством раджас - гуна , сам поддерживает, поддерживает и сохраняет вселенную как Вишну , приняв саттва - гуна . Сам Нараяна уничтожает вселенную в конце Маха-Кальпы как Калагни Рудра , главенствующее божество тамаса - гуны .

Согласно Бхагавата Пуране , Пуруша Сукте , Нараяне Сукте и Нараяне Упанишаде из Вед, он является высшей душой.

Согласно Мадхвачарьи , Нараяна является одним из пяти Vyuhas от Вишну , которые являются космические эманации Бога , в отличие от своих воплощенных аватаров . Брайант, Эдвин Ф., Кришна: Справочник. п. 359 «Мадхвачарья разделяет проявления Вишну на две группы: вьюхи Вишну (эманации) и его аватары (воплощения). Вьюхи имеют свою основу в Панчаратрах , сектантском тексте, который был признан авторитетным школами Веданты Вишиштадвайта и Двайта Они. являются механизмами, с помощью которых Вселенная упорядочена, создана и развивается.Согласно Мадхвачарье , Вишну имеет пять вьюх: Нараяна, Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха, которые развиваются один за другим в развитии вселенной.

Номенклатура и этимология

В Ведах Нараяна по сути является высшей силой и / или сущностью всего: «Нараяна парабрахман татвам Нараяна параха». Нараян Айянгар утверждает, что значение санскритского слова «Нараяна» восходит к Законам Ману (также известным как Ману-смрити , текст Дхармашастры ), в котором говорится:

Воды называются нарах, (потому что) воды действительно порождение Нары; поскольку они были его первой резиденцией (аяна), поэтому его зовут Нараяна.

-  Глава 1, стих 10

Это определение используется во всей ведической литературе, такой как Махабхарата и Вишну-пурана . «Нараяна» также определяется как «сын первобытного человека » и «Высшее Существо, являющееся основой всех людей».

  • «Нара» (санскрит नार) означает «вода» и «человек».
  • «Яна» (санскрит यान) означает «средство передвижения», «сосуд» или, более свободно, «обитель» или «дом».

Описание

Господь Вишну в основном связан с Нараяной.

В Ведах и Пуранах , Нараяно описываются как имеющие божественное черновато-голубого цвета заполненной воды облака, четыре вооружена, держа Падма (лотос), Kaumodaki (булава), Panchajanya Шанкх (раковины) и сударшаны (метание ).

индуизм

Как указано в эпическом Itihāsa , в Махабхарате :

Я Нараяна, Источник всего, Вечный, Неизменный. Я Создатель всего и Разрушитель всего. Я Вишну , я Брахма и Шанкар , глава богов. Я царь Вайшравана и Яма, повелитель умерших духов. Я Шива , я Сома и Кашьяпа, повелитель сотворенных вещей. И, о лучший из возрожденных, меня зовут Дхатри, а также того, кого называют Видхатри, и я - воплощенная Жертва. Огонь - мой рот, земля - ​​мои ноги, а Солнце и Луна - мои глаза; Небо - это корона моей головы, твердь и стороны света - мои уши; воды рождаются из моего пота. Пространство со сторонами света - это мое тело, а Воздух - это мой ум ...

... И, о Брахман, все, что достигается людьми посредством практики истины, милосердия, аскетических аскез, мира и безвредности по отношению ко всем существам, и такие другие прекрасные дела получены благодаря моим договоренностям. Управляемые моим постановлением, мужчины блуждают в моем теле, их чувства подавлены мною. Они двигаются не по своей воле, а по моей воле.

-  Махабхарата (перевод Кисари Мохана Гангули, 1883-1896), Книга 3, Варна Парва, Глава CLXXXVIII (188)

В Махабхарате , Кришна является синонимом Нараяны и Арджуной называется Нара. Эпос идентифицирует их как во множественном числе «Кришна», так и как частичные воплощения более ранних воплощений Вишну , напоминая об их мистической идентичности как Нара-Нараяна .

Нараяна также описывается в Бхагавад-гите как имеющий универсальную форму ( Вишварупа ), которая выходит за обычные пределы человеческого восприятия или воображения.

Вечная и высшая обитель Нараяны за пределами материальной вселенной - это Вайкунтха , царство блаженства и счастья, называемое Парамападха , что означает последнее или высшее место для освобожденных душ, где они вечно наслаждаются блаженством и счастьем в компании верховного господина. Вайкунтха находится за пределами материальной вселенной, поэтому ее нельзя постичь или измерить с помощью материальной науки или логики. Иногда Кшира Сагара, где Нараяна или Вишну покоится на Ананта Шеше , также воспринимается как Вайкунтха в материальной вселенной.

В шрути текстах упоминаются Нараяна как первоосновы бытия, который присутствовал даже когда Брахма и Ishana ( Шива ) не присутствовали. Таким образом, Он - Высшая Душа.

буддизм

Mahāsamaya Сутта (DN 20) из Pali Canon упоминает божество по имени Veṇhu (санскр Вишну ), хотя текст предполагает , что это имя может также означать класс девой. Он также появляется в Veṇḍu Sutta (SN 2.12) как Veṇḍu, где он обращается к Гаутаме Будде , прославляя радость, которую испытывают те, кто следует Дхамме . Он также кратко упоминает Ману .

Буддизм Махаяны развивает характер этого божества, которое часто называют Нараяна ( китайский :那 羅 延 天; тибетский : མཐུ་ བོ་ ཆེ ། ) или, реже, Нарасимха (納拉辛哈) и Васудева (婆 藪 天). В литературе он часто изображается как Ваджрадхара (金剛 力士). Он присутствует в мандале царства утробы и среди двенадцати дэвов-хранителей мандалы алмазного царства . Он связан со Шраваной в эзотерической астрологии. Его супруга-королева - Нараяни. Говорят, что он родился из сердца Авалокитешвары . В Будд иногда описываются как имеющие твердое тело , как Нараяны.

Yogācārabhūmi шастра описывает его как имеющий три лица с зеленовато-желтым цветом лица. В правой руке он держит колесо и едет на гаруне . В главе 6 Икиэцзин Иньи объясняется, что он принадлежит к Камадхату и является почтением к обретению власти. В главе 41 добавлено, что у него восемь рук, которые владеют различным «оружием Дхармы» ( дхармаюда ), с помощью которого он порабощает асуров .

Он появляется в качестве собеседника в нескольких сутрах Махаяны , включая Каранавьюха сутру , Сарвапуньясамуччаясамадхи сутру и Нараянапарипричха Дхарани .

Он также упоминается в нескольких местах Лалитавистара-сутры , одной из сутр , описывающих жизнь Гаутамы Будды . Говорится, что Будда «наделен великой силой Нараяны, его называют самим великим Нараяной».

Джайнизм

Балабхадра и Нараяна - могущественные сводные братья, которые появляются девять раз в каждой половине временных циклов джайнской космологии и совместно правят половиной Земли как полчакраварти. В конце концов , Нараяна убивает Прати-наряну за свою неправедность и безнравственность. Нараяна чрезвычайно могущественны и не уступают по силе двум Балабхадрам. Чакравартины столь же могущественны, как 2 Нараяны. Следовательно, Нараяны становятся полу-чакравартинами. Тиртханкары намного могущественнее Чакравартинов. В Джайн Махабхарте есть дружеская дуэль между двоюродными братьями Неминатхой (Тиртханкара) и Кришной (Нарьяной), в которой Неминатх побеждает Кришну без каких-либо усилий. Есть также история о Неминатхе, который поднял раковину Кришны и без всяких усилий надул в нее. В «Джайн Махабхарате» описана основная битва между Кришной и Джарасандхой, убитого Кришной.

Древние тексты

Нараяна приветствуется в некоторых частях Вед, таких как Нараяна Суктам и Вишну Суктам. Господь Нараяна также приветствуется в избранных вайшнавских упанишадах, таких как Нараяна Упанишад , Маха Нараяна Упанишад и Нарасимха Тапани Упанишад.


Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки