Науатль -Nahuatl
Науатль | |
---|---|
ацтеки, мексиканцы | |
Наватлахтолли , мексикатлахтолли , мекскатль , мексиканох , масеваллахтол | |
Родной для | Мексика |
Область, край |
Мексика : Пуэбла Веракрус Идальго Герреро Сан-Луис-Потоси Штат Мексика Нуэво-Леон Мехико Морелос Тласкала Халиско Тамаулипас Оахака Мичоакан Дуранго Чиуауа Сообщества в: США Сальвадор Гватемала Гондурас Канада |
Этническая принадлежность | Народы науа |
Носитель языка |
1,7 миллиона человек в Мексике (перепись 2020 г.) |
уто-ацтекский
|
|
Ранняя форма |
|
Диалекты | |
Латинское письмо ацтеков (до 16 века) |
|
Официальный статус | |
Официальный язык в |
Мексика (через Общий закон о языковых правах коренных народов) |
Регулируется | Национальный институт языков коренных народов |
Коды языков | |
ИСО 639-2 | nah |
ИСО 639-3 |
nhe Huasteca NahuatlЧтобы узнать о других разновидностях, см. Нахуанские языки . |
глоттолог |
azte1234 ацтек |
Доконтактный (зеленый) и текущий (красный) уровень науатля как доминирующего языка в Мексике
| |
Науатль ( англ.: / ˈnɑːw ɑːtəl / ; произношение науатль: [ ˈnaːwat͡ɬ ] ( слушать ) ) , ацтекский , или мексиканский — язык или, по некоторым определениям, группа языков юто-ацтекской языковой семьи . На разновидностях науатля говорят около 1,7 миллиона народов науа , большинство из которых проживает в основном в Центральной Мексике и имеет меньшее население в Соединенных Штатах .
На науатле говорят в центральной Мексике, по крайней мере, с седьмого века нашей эры. Это был язык ацтеков / мексиканцев , которые господствовали на территории нынешней центральной Мексики в поздний постклассический период мезоамериканской истории . В течение столетий, предшествовавших испанскому и тлашкальскому завоеванию Империи ацтеков , ацтеки расширились, включив в себя большую часть центральной Мексики. Их влияние привело к тому, что разновидность науатля, на которой говорят жители Теночтитлана , стала престижным языком в Мезоамерике.
После завоевания, когда испанские колонисты и миссионеры ввели латинский алфавит , науатль также стал литературным языком . Многие хроники , грамматики , поэтические произведения , административные документы и кодексы были написаны на нем в течение 16 и 17 веков. Этот ранний литературный язык, основанный на разновидности теночтитлана, был назван классическим науатлем . Это один из наиболее изученных и лучше всего задокументированных языков Америки.
Сегодня на языках науан говорят в разрозненных общинах, в основном в сельских районах центральной Мексики и вдоль побережья. Между разновидностями существуют значительные различия, и некоторые из них непонятны друг другу . Huasteca Nahuatl , на котором говорят более миллиона человек, является наиболее распространенным вариантом. Все сорта подверглись в той или иной степени испанскому влиянию . Ни один современный науанский язык не идентичен классическому науатль, но те, на которых говорят в долине Мехико и вокруг нее, как правило, более тесно связаны с ним, чем на периферии. В соответствии с Общим законом Мексики о языковых правах коренных народов , обнародованным в 2003 году, науатль и другие 63 языка коренных народов Мексики признаны lenguas nacionales («национальными языками») в регионах, где на них говорят. Им дается тот же статус, что и испанскому, в соответствующих регионах.
Языки науан демонстрируют сложную морфологию или систему словообразования, характеризующуюся полисинтезом и агглютинацией . Это означает, что морфемы — слова или фрагменты слов, каждое из которых имеет свое собственное значение, — часто соединяются вместе, образуя более длинные сложные слова.
В течение очень длительного периода развития вместе с другими коренными мезоамериканскими языками они впитали в себя множество влияний, став частью мезоамериканской языковой области . Многие слова из науатля были поглощены испанским языком, а оттуда распространились на сотни других языков региона. Большинство этих заимствованных слов обозначают вещи, исконные для центральной Мексики, которые испанцы впервые услышали упоминания под своими именами науатль. Английский язык также поглотил слова происхождения науатль , включая авокадо , чайот , чили , чипотле , шоколад , атлатль , койот , пейотль , аксолотль и помидор .
Классификация
В качестве языкового ярлыка термин науатль охватывает группу близкородственных языков или расходящихся диалектов в пределах науанской ветви юто-ацтекской языковой семьи. Мексиканский Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Национальный институт языков коренных народов) признает 30 отдельных разновидностей в «языковой группе», обозначенной как науатль. Ethnologue признает 28 сортов с отдельными кодами ISO . Иногда науатль также применяется к языку пипил ( нават ) Сальвадора и Никарагуа . Независимо от того , считается ли науатль относящимся к диалектному континууму или к группе отдельных языков, разновидности образуют единую ветвь внутри уто-ацтекской семьи, происходящей от единого прото-науанского языка . В Мексике вопрос о том, считать ли отдельные разновидности языками или диалектами одного языка, является в высшей степени политическим. Эта статья посвящена описанию общей истории группы и обзору разнообразия, которое она охватывает. Подробнее об отдельных разновидностях или подгруппах см. в отдельных статьях.
В прошлом ветвь уто-ацтекского языка, к которой принадлежит науатль, называлась ацтекской . С 1990-х годов вместо этого часто использовалось альтернативное обозначение нахуан , особенно в испаноязычных публикациях. Широко признано, что науанская (ацтекская) ветвь уто-ацтеков состоит из двух частей: общих ацтеков и почутеков.
General Aztec включает в себя языки науатль и пипил. Похутек - это мало засвидетельствованный язык, который вымер в 20 веке и который Кэмпбелл и Лангакер классифицируют как язык, не входящий в общий ацтекский. Другие исследователи утверждали, что Почутек следует рассматривать как расходящийся вариант западной периферии.
Науатль обозначает, по крайней мере, классический науатль вместе с родственными современными языками, на которых говорят в Мексике. Включение Pipil в эту группу обсуждается среди лингвистов. Лайл Кэмпбелл (1997) классифицировал Пипиля как отдельную от ветви науатль в общей ацтекской ветви, в то время как диалектологи, такие как Уна Кангер , Карен Дакин, Иоланда Ластра и Терренс Кауфман, предпочитали включать Пипиля в общую ацтекскую ветвь, ссылаясь на тесные исторические связи с ацтекской ветвью. восточные периферийные диалекты генерала ацтеков.
Текущая подклассификация науатля основана на исследованиях Кангера (1980) , Кангера (1988) и Ластры де Суарес (1986) . Кангер ввел схему центральной группировки и двух периферийных групп, а Ластра подтвердил это представление, различаясь в некоторых деталях. Кангер и Дакин (1985) продемонстрировали основной раскол между восточной и западной ветвями науанского языка, который, как считается, отражает старейшее разделение прото-науанского языкового сообщества. Первоначально Кангер считала центральную диалектную область инновационной подобластью в западной ветви, но в 2011 году она предположила, что он возник как городской язык койне с чертами как западных, так и восточных диалектных областей. Кангер (1988) предварительно включил диалекты ла-уастека в центральную группу, в то время как Ластра де Суарес (1986) помещает их в восточную периферию, за которой последовал Кауфман (2001) .
Терминология
Терминология, используемая для описания разновидностей разговорного языка науатль, применяется непоследовательно. Многие термины используются с несколькими значениями, или одна группа диалектов имеет несколько названий. Иногда старые термины заменяются новыми или собственными именами говорящих для их конкретной разновидности. Слово науатль само по себе является словом науатль, вероятно, производным от слова науатлахтолли. [naːwat͡ɬaʔtoːliˀ] («ясный язык»). Этот язык раньше назывался ацтекским, потому что на нем говорили народы Центральной Мексики, известные как ацтеки . Произношение науатль: [asˈteːkaḁ] . В период империи ацтеков с центром в Мексике - Теночтитлане язык стал отождествляться с политически доминирующим мексиха . [meːˈʃiʔkaḁ] этническая группа, и, следовательно, язык науатль часто описывался как mēxihcacopa [meːʃiʔkaˈkopaˀ] (буквально «на манер мексиканцев») или mēxihcatlahtolli «мексиканский язык». Теперь термин « ацтек » редко используется для современных науанских языков, но традиционное для лингвистов название «для ветви уто-ацтекского языка, в которую входят науатль, пипил и почутек, все еще используется (хотя некоторые лингвисты предпочитают науанский язык ). С 1978 года термин General Aztec был принят лингвистами для обозначения языков ацтекской ветви, за исключением языка Pochutec .
Сами носители науатля часто называют свой язык либо мексиканским , либо каким-то словом, происходящим от mācēhualli , слова науатль, означающего «простолюдин». Одним из примеров последнего является науатль, на котором говорят в Тетельсинго , Морелос, носители которого называют свой язык mösiehuali . Народ пипил в Сальвадоре не называет свой собственный язык пипил, как это делает большинство лингвистов, а скорее нават . Науа из Дуранго называют свой язык мексиканеро . Носители языка науатль Теуантепекского перешейка называют свой язык мела'тайтол («прямой язык»). Некоторые языковые сообщества используют науатль в качестве названия своего языка, хотя, похоже, это недавнее новшество. Лингвисты обычно идентифицируют локализованные диалекты науатля, добавляя в качестве определителя название деревни или района, где говорят на этом диалекте.
История
Доколумбовый период
По вопросу о географическом происхождении лингвисты в 20 веке пришли к единому мнению, что юто-ацтекская языковая семья возникла на юго-западе Соединенных Штатов . Свидетельства археологии и этноистории подтверждают тезис о распространении на юг через североамериканский континент, в частности, о том, что носители ранних науанских языков мигрировали из Аридоамерики в центральную Мексику несколькими волнами. Но недавно традиционная оценка была оспорена Джейн Х. Хилл , которая предположила, что юто-ацтекская языковая семья возникла в центральной Мексике и очень рано распространилась на север. Эта гипотеза и анализ данных, на которых она основана, подверглись серьезной критике.
Предполагаемая миграция носителей прото-науанского языка в мезоамериканский регион была отнесена примерно к 500 году нашей эры, ближе к концу раннего классического периода в мезоамериканской хронологии . Прежде чем достичь Мексиканского нагорья , пре-науанские группы, вероятно, провели некоторое время в контакте с коракольскими языками кора и уичоль на северо-западе Мексики (которые также являются юто-ацтекскими).
Крупным политическим и культурным центром Мезоамерики в раннеклассический период был Теотиуакан . Идентичность языка (языков), на котором говорили основатели Теотиуакана, давно обсуждается, и в этом расследовании видное место занимает связь науатля с Теотиуаканом. Хотя в 19 и начале 20 веков предполагалось, что Теотиуакан был основан носителями языка науатль, более поздние лингвистические и археологические исследования, как правило, опровергали эту точку зрения. Вместо этого было сочтено, что время притока науатлей больше совпадает с падением Теотиуакана, чем с его подъемом, и другие кандидаты, такие как Тотонакан , были определены как более вероятные. Но недавно данные эпиграфики майя о возможных заимствованиях науатль в языках майя были истолкованы как демонстрирующие, что другие мезоамериканские языки, возможно, заимствовали слова из прото-науанского языка (или его ранних потомков) значительно раньше, чем считалось ранее, что подтверждает возможность значительного Присутствие науатлей в Теотиуакане.
В Мезоамерике на протяжении тысячелетий сосуществовали языки майя , отомангеан и миксе- зоке. Это привело к возникновению мезоамериканской языковой области ( языковая область относится к набору языковых черт, которые стали общими среди языков этой области путем диффузии, а не в результате эволюции в наборе языков, принадлежащих к общей генетической подгруппе). После того, как науа мигрировали в мезоамериканскую культурную зону, их язык также перенял некоторые черты, определяющие мезоамериканскую лингвистическую зону. Примерами таких заимствованных черт являются использование относительных существительных , появление кальк или заимствованных переводов, а также форма притяжательной конструкции, типичная для мезоамериканских языков.
Язык, который был предком почутекского языка, отделился от прото-науанского (или прото-ацтекского), возможно, еще в 400 году нашей эры, и прибыл в Мезоамерику на несколько столетий раньше, чем основная часть носителей науанских языков. Некоторые группы науа мигрировали на юг вдоль Центральноамериканского перешейка, достигнув Никарагуа . Находящийся под угрозой исчезновения язык пипил из Сальвадора является единственным живым потомком разновидности языка науатль, на котором когда-то говорили к югу от современной Мексики.
Начиная с 7 века, носители языка науан пришли к власти в центральной Мексике. Считается, что люди толтекской культуры Тулы , которые были активны в центральной Мексике примерно в 10 веке, говорили на науатле. К 11 веку носители языка науатль доминировали в долине Мексики и далеко за ее пределами, а поселения, включая Аскапоцалько , Колуакан и Чолула , стали популярными. Миграции науа в регион с севера продолжались и в постклассический период . Одна из последних переселенцев, прибывших в долину Мехико, поселилась на острове в озере Тескоко и приступила к подчинению окружающих племен. Этой группой были мешики , которые в течение следующих трех столетий основали империю под названием Теночтитлан . Их политическое и лингвистическое влияние стало распространяться на Центральную Америку, и науатль стал лингва-франка среди торговцев и элиты Мезоамерики, например, среди народа майя киче . По мере того как Теночтитлан становился крупнейшим городским центром в Центральной Америке и одним из крупнейших в мире в то время, он привлекал носителей науатля из разных областей, что породило городскую форму науатля с чертами многих диалектов. Этот урбанизированный вариант Теночтитлана стал известен как классический науатль, как это было задокументировано в колониальные времена.
Колониальный период
С приходом испанцев в 1519 году науатль был вытеснен как доминирующий региональный язык, но оставался важным в общинах науа под властью Испании. Существует обширная документация колониальной эпохи на науатле для Тласкалы , Куэрнаваки, Кульуакана, Койоакана, Толуки и других мест в долине Мехико и за ее пределами. Начиная с 1970-х годов исследователи мезоамериканской этноистории анализировали тексты местного уровня на науатле и других языках коренных народов, чтобы получить представление о культурных изменениях в колониальную эпоху посредством лингвистических изменений, известных в настоящее время как Новая филология . Некоторые из этих текстов были переведены и опубликованы частично или полностью. Типы документации включают переписи населения, особенно очень ранний набор из региона Куэрнавака, записи городского совета из Тласкалы и завещания отдельных науа.
Поскольку испанцы заключили союзы сначала с носителями языка науатль из Тлашкалы , а затем с завоеванной Мексикой Теночтитлана (ацтеки), науатль продолжал распространяться по Мезоамерике в течение десятилетий после завоевания. Испанские экспедиции с тысячами солдат науа шли на север и юг, чтобы завоевать новые территории. Миссии Общества Иисуса в северной Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов часто включали в себя солдат тлашкальтеков , которые оставались охранять миссию. Например, примерно через четырнадцать лет после того, как в 1577 году был основан северо-восточный город Сальтильо , община тлашкальтеков была переселена в отдельную близлежащую деревню Сан-Эстебан-де-Нуэва-Тлакскала , чтобы возделывать землю и помогать усилиям по колонизации, которые зашли в тупик перед лицом местных жителей. враждебность к испанскому поселению. Что касается завоевания современной Центральной Америки, Педро де Альварадо завоевал Гватемалу с помощью десятков тысяч союзников тлашкальтеков, которые затем поселились за пределами современной Антигуа-Гватемалы .
В рамках своих миссионерских усилий члены различных религиозных орденов (в основном францисканские и доминиканские монахи и иезуиты) представили науа латинский алфавит . В течение первых двадцати лет после прихода испанцев тексты готовились на языке науатль, написанном латинскими буквами. Одновременно были основаны школы, такие как Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco в 1536 году, в которых преподавались как коренные, так и классические европейские языки как коренным американцам, так и священникам . Миссионеры-грамматики взялись за написание грамматик , также называемых artes , на языках коренных народов для использования священниками. Первая грамматика науатля, написанная Андресом де Ольмосом , была опубликована в 1547 году — за три года до первой французской грамматики. К 1645 г. было опубликовано еще четыре, авторами которых были соответственно Алонсо де Молина (1571 г.), Антонио дель Ринкон (1595 г.), Диего де Гальдо Гусман (1642 г.) и Орасио Карочи (1645 г.). Сегодня грамматика Карочи считается самой важной из грамматик науатля колониальной эпохи. Карочи был особенно важен для ученых, работающих в области новой филологии, например, существует английский перевод грамматики Карочи 1645 года, сделанный Джеймсом Локхартом в 2001 году . Благодаря контакту с испанским язык науатль принял много заимствованных слов, и по мере усиления двуязычия последовали изменения в грамматической структуре науатля.
В 1570 году король Испании Филипп II издал указ о том, что науатль должен стать официальным языком колоний Новой Испании , чтобы облегчить общение между испанцами и коренными жителями колоний. Это привело к тому, что испанские миссионеры обучали науатлю индейцев, живущих так далеко на юге, как Гондурас и Сальвадор . В течение 16 и 17 веков классический науатль использовался в качестве литературного языка, и сегодня существует большой корпус текстов того периода. К ним относятся истории, хроники, поэзия, театральные произведения, христианские канонические произведения, этнографические описания и административные документы. В этот период испанцы предоставили большую автономию в местной администрации городов коренных народов, и во многих городах, говорящих на языке науатль, этот язык был де-факто административным языком как в письменной, так и в устной форме. В этот период было составлено большое количество литературы на науатле , в том числе Флорентийский кодекс , двенадцатитомный сборник ацтекской культуры, составленный францисканцем Бернардино де Саагуном ; Crónica Mexicayotl , хроника королевского происхождения Теночтитлана Фернандо Альварадо Тезозомока ; Cantares Mexicanos , сборник песен на языке науатль; словарь науатль-испанский/испанский-науатль, составленный Алонсо де Молиной ; и Huei tlamahuiçoltica , описание явления Богоматери Гваделупской на языке науатль .
Грамматики и словари языков коренных народов составлялись на протяжении всего колониального периода, но их качество было самым высоким в начальный период. Монахи обнаружили, что изучение всех языков коренных народов на практике невозможно, поэтому они сосредоточились на науатле. Какое-то время языковая ситуация в Мезоамерике оставалась относительно стабильной, но в 1696 году Карл II Испанский издал указ , запрещающий использование любого языка, кроме испанского, на всей территории Испанской империи . В 1770 году другой декрет, призывающий к упразднению языков коренных народов, отменил классический науатль как литературный язык. До обретения Мексикой независимости в 1821 году испанские суды принимали показания и документы науатля в качестве доказательств в судебных процессах, а судебные переводчики переводили их на испанский язык.
Современный период
На протяжении современного периода положение языков коренных народов в Мексике становилось все более ненадежным, а число носителей практически всех языков коренных народов сокращалось. Хотя абсолютное число говорящих на науатле за последнее столетие фактически увеличилось, коренное население становится все более маргинализированным в мексиканском обществе. В 1895 году на науатле говорило более 5% населения. К 2000 году эта доля упала до 1,49%. Учитывая процесс маргинализации в сочетании с тенденцией миграции в городские районы и в Соединенные Штаты , некоторые лингвисты предупреждают о надвигающейся языковой смерти . В настоящее время на науатле в основном говорят в сельской местности обедневший класс коренных земледельцев, ведущих натуральное хозяйство. По данным мексиканского национального статистического института INEGI , 51% говорящих на науатле заняты в сельскохозяйственном секторе, а 6 из 10 не получают заработной платы или получают меньше минимальной заработной платы.
С начала 20-го века и по крайней мере до середины 1980-х годов образовательная политика Мексики была сосредоточена на латиноамериканизации ( castellanización ) коренных общин, обучении только испанскому языку и препятствовании использованию языков коренных народов. В результате сегодня нет ни одной группы носителей науатля, достигших общей грамотности на науатле, в то время как их уровень грамотности в испанском языке также остается намного ниже, чем в среднем по стране. Несмотря на это, на науатле по-прежнему говорят более миллиона человек, из которых около 10% говорят на одном языке . Выживание науатля в целом не находится под угрозой исчезновения, но выживание некоторых диалектов находится под угрозой, а некоторые диалекты уже вымерли за последние несколько десятилетий 20-го века.
В 1990-е годы произошли радикальные изменения в официальной политике правительства Мексики в отношении прав коренных народов и языковых прав. Развитие договоренностей на международной правозащитной арене в сочетании с давлением внутри страны (например, социальная и политическая агитация со стороны Сапатистской армии национального освобождения и местных общественных движений) привели к законодательным реформам и созданию децентрализованных государственных учреждений, таких как Национальная комиссия по развитию коренных народов (CDI) и Национальный институт языков коренных народов (INALI), отвечающий за продвижение и защиту общин и языков коренных народов. В частности, федеральный Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas [Общий закон о языковых правах коренных народов, обнародованный 13 марта 2003 г.] признает все языки коренных народов страны, включая науатль, в качестве национальных языков и дает коренным народам право использовать их во всех сферах общественной и частной жизни. В статье 11 он предоставляет доступ к обязательному, двуязычному и межкультурному образованию . Тем не менее прогресс в деле институционализации науатля и обеспечения языковых прав его носителей был медленным.
Демография и распространение
Область, край | Итоги | Проценты |
---|---|---|
Федеральный округ | 37 450 | 0,44% |
Герреро | 136 681 | 4,44% |
Идальго | 221 684 | 9,92% |
штат Мехико | 55 802 | 0,43% |
Морелос | 18 656 | 1,20% |
Оахака | 10 979 | 0,32% |
Пуэбла | 416 968 | 8,21% |
Сан-Луис-Потоси | 138 523 | 6,02% |
Тласкала | 23 737 | 2,47% |
Веракрус | 338 324 | 4,90% |
Остальная часть Мексики | 50 132 | 0,10% |
Общий: | 1 448 937 | 1,49% |
Сегодня на множестве языков науан говорят в разбросанных районах, простирающихся от северного штата Дуранго до табаско на юго-востоке. На пипиле, самом южном языке науа, в Сальвадоре говорит небольшое количество носителей. По данным IRIN-International, проекта Инициативы по восстановлению языка нават, нет надежных данных о современном количестве говорящих на пипиле. Цифры могут варьироваться от «возможно, несколько сотен человек, возможно, всего несколько десятков».
Согласно переписи 2000 года, проведенной INEGI, на науатле говорят примерно 1,45 миллиона человек, около 198 000 (14,9%) из которых говорят на одном языке. Одноязычных женщин намного больше, чем мужчин, и женщины составляют почти две трети от общего числа. В штатах Герреро и Идальго самый высокий уровень одноязычных говорящих на науатле по сравнению с общей численностью населения, говорящего на науатль, - 24,2% и 22,6% соответственно. В большинстве других штатов процент одноязычных среди говорящих составляет менее 5%. Это означает, что в большинстве штатов более 95% населения, говорящего на науатле, говорят на испанском языке на двух языках.
Наибольшая концентрация носителей языка науатль проживает в штатах Пуэбла , Веракрус , Идальго , Сан-Луис-Потоси и Герреро . Значительные популяции также находятся в штате Мехико , Морелос и Федеральном округе , с небольшими общинами в Мичоакане и Дуранго . Науатль вымер в штатах Халиско и Колима в 20 веке. В результате внутренней миграции внутри страны общины, говорящие на языке науатль, существуют во всех штатах Мексики. Современный приток мексиканских рабочих и семей в Соединенные Штаты привел к созданию нескольких небольших общин, говорящих на языке науатль, в США , особенно в Калифорнии , Нью-Йорке , Техасе , Нью-Мексико и Аризоне .
Фонология
Языки науан определяются как подгруппа уто-ацтекского языка, поскольку они претерпели ряд общих изменений по сравнению с уто-ацтекским праязыком (PUA). В таблице ниже показан фонематический инвентарь классического науатля как примера типичного языка науан. В некоторых диалектах фонема /t͡ɬ/ , которая была распространена в классическом науатле, превратилась либо в /t/ , как в Isthmus Nahuatl , Mexicanero и Pipil , либо в /l/ , как в науатль Помаро , Мичоакан . Многие диалекты больше не различают краткие и долгие гласные . Некоторые ввели совершенно новые качества гласных, чтобы компенсировать это, как в случае с Tetelcingo Nahuatl . У других развился тональный акцент , например, науатль из Оапана , герреро . Многие современные диалекты также заимствовали фонемы из испанского, такие как /b, d, ɡ, f/ .
фонемы
|
- * Гортанная фонема, называемая сальтильо , возникает только после гласных. Во многих современных диалектах это реализуется как [h] , но в других, например в классическом науатле, это гортанная смычка [ʔ] .
Во многих диалектах науатль контраст длины гласных нечеткий, а в других он полностью утрачен. В диалекте тетельсинго (nhg) длина гласных превратилась в разницу в качестве:
Долгие гласные | Краткие гласные | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Классический науатль | /я/ | / эː / | / аː / | / оː / | /я/ | / е / | /а/ | /о/ |
диалект тетельсинго | /я/ | /i̯e/ | / ɔ / | / ты / | /ɪ/ | / е / | /а/ | /о/ |
аллофония
Большинство разновидностей имеют относительно простые схемы чередования звуков (аллофонию) . Во многих диалектах звонкие согласные произносятся в конце слова и в группах согласных: /j/ соответствует глухому нёбно-альвеолярному шипящему звуку /ʃ/ , /w/ соответствует глухому гортанному фрикативу [h] или глухому щелевому звуку. лабиализированный велярный аппроксимант [ʍ] , а /l/ соответствует глухому альвеолярному латеральному щелевому звуку [ɬ] . В некоторых диалектах первый согласный почти в любой группе согласных становится [h] . Некоторые диалекты имеют продуктивное преобразование глухих согласных в их звонкие аналоги между гласными. Носовые обычно уподобляются месту артикуляции следующего согласного. Глухая альвеолярная боковая аффриката [t͡ɬ] ассимилируется после /l/ и произносится [l] .
Фонотактика
Классический науатль и большинство современных разновидностей имеют довольно простые фонологические системы. Они допускают только слоги с максимально одной начальной и одной конечной согласной. Группы согласных встречаются только в середине слова и за границами слогов. Некоторые морфемы имеют две чередующиеся формы: одну с гласной i для предотвращения скопления согласных и одну без нее. Например, абсолютный суффикс имеет варианты форм -tli (используется после согласных) и -tl (используется после гласных). Однако некоторые современные разновидности образовали сложные кластеры из-за потери гласных. Другие имеют сокращенные последовательности слогов, в результате чего акценты смещаются, а гласные становятся длинными.
стресс
В большинстве диалектов науатль ударение ставится на предпоследний слог слова. В мексиканеро из Дуранго многие безударные слоги исчезли из слов, а размещение слогового ударения стало фонематическим.
Морфология и синтаксис
Языки науатль являются агглютинативными , полисинтетическими языками, в которых широко используются составные части, включение и деривация. То есть они могут добавлять к корню множество различных префиксов и суффиксов , пока не образуются очень длинные слова, и одно слово может составлять целое предложение.
Следующий глагол показывает, как глагол помечен для подлежащего , пациента , дополнения и косвенного дополнения:
ни-
Я-
митс-
ты-
теː-
кто то-
тла-
что-нибудь-
макиː
дайте
-лти
- ПРИЧИНА
-с
- ФУТ
«Я заставлю кого-нибудь дать вам что-нибудь» (классический науатль)
Существительные
Существительное науатль имеет относительно сложную структуру. Единственные обязательные склонения - это число (единственное и множественное число) и владение (независимо от того, принадлежит ли существительное, на что указывает префикс, означающий «мой», «твой» и т. Д.). Науатль не имеет ни падежа , ни рода , но классический науатль и некоторые современные диалекты различают одушевленные и неодушевленные существительные. В классическом науатле различие одушевленности проявлялось в отношении множественного числа, поскольку только одушевленные существительные могли принимать форму множественного числа, а все неодушевленные существительные были неисчисляемыми (как неисчисляемы слова хлеб и деньги в английском языке). Теперь многие говорящие не придерживаются этого различия, и все существительные могут иметь склонение множественного числа. В одном диалекте, диалекте восточного уастека, есть различие между двумя разными суффиксами множественного числа для одушевленных и неодушевленных существительных.
В большинстве разновидностей языка науатль существительные в несвойственной форме единственного числа обычно имеют абсолютный суффикс. Наиболее распространенными формами абсолютного падежа являются -tl после гласных, -tli после согласных, отличных от l , и -li после l . Существительные, которые принимают множественное число, обычно образуют множественное число, добавляя один из суффиксов абсолютного множественного числа -tin или -meh , но некоторые формы множественного числа являются неправильными или образованы дублированием . Некоторые существительные имеют конкурирующие формы множественного числа.
Существительное в единственном числе: Коджо койот -tl - АБС «койот» (классический науатль) |
Множественное число одушевленных существительных: Коджо койот -meʔ - ПЛ «койоты» (классический науатль)
|
Одушевленное существительное во множественном числе с удвоением:
/ koː ~ kojo-ʔ /
PL ~coyote- PL
«койоты» (классический науатль)
Науатль различает одержимые и не одержимые формы существительных. Абсолютный суффикс не употребляется с одержимыми существительными. Во всех диалектах одержимые существительные имеют префикс, соответствующий числу и лицу его обладателя. Одержимые существительные во множественном числе имеют окончание - /waːn/ .
Абсолютное существительное: кал дом -ли - АБС «дом» (классический науатль) |
Одержимое существительное: нет- мой- кал дом «мой дом» (классический науатль)
|
Одержимый во множественном числе:
нет-
мой-
кал
дом
-waːn
- ПЛ
«мои дома» (классический науатль)
Нахуатль не имеет грамматического падежа , но использует то, что иногда называют относительным существительным , для описания пространственных (и других) отношений. Эти морфемы не могут стоять сами по себе, они должны стоять после существительного или притяжательного префикса. Их также часто называют послелогами или локативными суффиксами. В некотором смысле эти локативные конструкции напоминают и могут рассматриваться как локативные падежные конструкции. Большинство современных диалектов включают в себя предлоги из испанского языка, которые конкурируют с родственными существительными или полностью заменяют их.
Использование относительного существительного/послелога/ местного падежа -pan с притяжательным префиксом: без кастрюли мой-in/on «во мне/на мне» (классический науатль) я-пан его-in/on «в / на нем» (классический науатль) я-пан это в кал-ли дом- АБС «в доме» (классический науатль)
|
Употребление с предшествующей основой существительного: калпан дом в «в доме» (классический науатль)
|
Сложные существительные обычно образуются путем объединения двух или более именных основ или сочетания именной основы с прилагательной или глагольной основой.
Местоимения
Науатль обычно различает трех лиц как в единственном, так и во множественном числе. По крайней мере, в одном современном диалекте, разновидности Isthmus-Mecayapan , появилось различие между инклюзивными (я / мы и вы) и исключительными (мы, но не вы) формами первого лица множественного числа:
Местоимение первого лица множественного числа в классическом науатле:
|
Местоимения первого лица множественного числа в Isthmus-Mecayapan Nahuat:
|
Гораздо более распространенным является почетное / непочетное различие, обычно применяемое ко второму и третьему лицу, но не к первому.
Непочтительные формы:
|
Почетные формы
|
Цифры
Науатль имеет десятичную (с основанием 20) систему счисления. Базовыми значениями являются cempoalli (1 × 20), centzontli (1 × 400), cenxiquipilli (1 × 8 000), cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 8 000 = 160 000), centzonxiquipilli (1 × 400 × 8 000 = 3 200 000) и cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8000 = 64 000 000). Обратите внимание, что префикс ce(n/m) в начале означает «один» (например, «сто» и «одна тысяча») и заменяется соответствующим числом, чтобы получить имена других кратных степени. Например, оме (2) × поалли (20) = омпоалли (40), оме (2) × цонтли (400) = онцонтли (800). -li в poal li (и xiquipil li ) и -tli в tzon tli являются грамматическими суффиксами существительных, которые добавляются только в конце слова; таким образом , poalli , tzontli и xiquipilli соединяются вместе как poaltzonxiquipilli .
Глаголы
Глагол науатль довольно сложный и склоняется ко многим грамматическим категориям. Глагол состоит из корня, приставок и суффиксов . Префиксы указывают на лицо подлежащего , лицо и число объекта и косвенного дополнения, тогда как суффиксы указывают время , вид , наклонение и число субъекта.
Большинство диалектов науатль различают три времени: настоящее, прошедшее и будущее, а также два аспекта: совершенное и несовершенное . Некоторые разновидности добавляют прогрессивные или привычные аспекты. Многие диалекты различают по крайней мере изъявительное и повелительное наклонения, а некоторые также имеют оптативные и ветативный/запретительные наклонения .
В большинстве разновидностей науатль есть несколько способов изменить валентность глагола. В классическом науатле был пассивный залог (также иногда определяемый как безличный залог), но его нет в большинстве современных разновидностей. Однако аппликативные и каузативные голоса встречаются во многих современных диалектах. Многие разновидности науатль также позволяют образовывать глагольные соединения с двумя или более глагольными корнями.
Следующая глагольная форма имеет два глагольных корня и склоняется к каузативному залогу, а также к прямому и косвенному дополнению:
ни-
Я-
род-
их-
тла-
что-нибудь-
ква-
есть-
ltiː-
ПРИЧИНА -
с-
ФУТ -
неки
хочу
«Я хочу их накормить» (классический науатль)
Некоторые разновидности науатля, особенно классический науатль, могут изменять глагол, чтобы показать направление вербального действия, идущего от говорящего или к нему. У некоторых также есть определенные флективные категории, показывающие цель и направление, и такие сложные понятия, как «идти, чтобы» или «прийти, чтобы», «идти, делать и возвращаться», «делать, идя», «делать, идя». , «делать по прибытии» или «обходить дела».
В классическом науатле и многих современных диалектах есть грамматизированные способы выражения вежливости по отношению к адресатам или даже к людям или вещам, которые упоминаются, с использованием специальных форм глаголов и специальных «почетных суффиксов».
Знакомая глагольная форма: ти-мо-тлаːло-а ты-сам-беги- сбн «ты бежишь» (классический науатль) |
Почетная глагольная форма: ти-мо-тлаːло-цино-а ты-сам-беги- HON - PRS «Ты бежишь» (сказано с уважением) (классический науатль)
|
Дублирование
Многие разновидности науатль обладают продуктивной редупликацией . При повторении первого слога корня образуется новое слово. В существительных это часто используется для образования множественного числа, например /tlaːkatl/ 'мужчина' → /tlaːtlaːkah/ 'мужчины', а также в некоторых разновидностях для образования уменьшительно -ласкательных , почтительных или для производных . В глаголах удвоение часто используется для образования повторяющегося значения (т. е. для выражения повторения), например, в языке науатль Тескоко:
- / wetsi / 'он / она падает'
- / мы: -wetsi / 'он / она падает несколько раз'
- / weʔ-wetsi-ʔ / 'они падают (много людей)'
Синтаксис
Некоторые лингвисты утверждают, что науатль демонстрирует свойства неконфигурационного языка , а это означает, что порядок слов в науатле в основном свободен. Науатль допускает все возможные упорядочивания трех основных составляющих предложения. Это часто язык, поддерживающий опускание : он допускает предложения с пропуском всех словосочетаний или независимых местоимений, а не только словосочетаний или местоимений, функция которых является подлежащим предложения. В большинстве разновидностей независимые местоимения используются только для ударения. Он допускает определенные виды синтаксически прерывистых выражений.
Мишель Лони утверждает, что классический науатль имел базовый порядок слов, начинающийся с глагола, с широкой свободой вариаций, который затем использовался для кодирования прагматических функций, таких как фокус и актуальность . То же самое утверждалось и в отношении некоторых современных разновидностей.
новый
я
но-нобия
моя невеста
« Моя невеста» (а не чья-либо еще) (Мичоакан Науаль)
Утверждалось, в первую очередь лингвистом Мишелем Лони, что синтаксис классического науатля лучше всего характеризуется «всепредикативностью», что означает, что любое существительное или глагол в языке на самом деле является полным предикативным предложением. Радикальная интерпретация синтаксической типологии науатля, тем не менее, кажется, объясняет некоторые особенности языка, например, почему существительные также должны иметь те же префиксы соглашения, что и глаголы, и почему предикаты не требуют, чтобы какие-либо именное словосочетание функционировало в качестве их аргументов. Например, глагольная форма tzahtzi означает «он/она/оно кричит», а с приставкой второго лица titzahtzi означает «вы кричите». Существительные склоняются таким же образом: существительное conētl означает не только «ребенок», но и «это ребенок», а ticonetl означает «ты ребенок». Это побуждает к омнипредикативной интерпретации, которая утверждает, что все существительные также являются предикатами. Согласно этой интерпретации, такую фразу, как tzahtzi in conētl , следует интерпретировать не просто как «ребенок кричит», а, скорее, как «он кричит, (тот, который) является ребенком».
Контактные явления
Почти 500 лет интенсивных контактов между носителями науатля и носителями испанского языка в сочетании со статусом меньшинства науатль и более высоким престижем, связанным с испанским языком, вызвали множество изменений в современных разновидностях науатль, с большим количеством слов, заимствованных из испанского в науатль, и введение новых синтаксических конструкций и грамматических категорий.
Например, следующая конструкция с несколькими заимствованными словами и частицами распространена во многих современных вариантах (испанские заимствования выделены жирным шрифтом):
перо
но
амо
нет
технический смысл оа
они-нас-понимают- PL
вот
что
Que
который
тлен
какие
тиктоа
мы-это-говорим
en
в
мексиканский
Науатль
«Но они не понимают, что мы говорим на науатле» (Малинче Науатль)
В некоторых современных диалектах основной порядок слов стал фиксированным субъект-глагол-объект , вероятно, под влиянием испанского языка. Другие изменения в синтаксисе современного науатля включают использование испанских предлогов вместо родных послелогов или относительных существительных и переосмысление исходных послелогов / относительных существительных в предлоги. В следующем примере из Michoacán Nahual послелог -ka, означающий «с», используется как предлог без предшествующего объекта:
ти-я
Ваш ход
ти-к-вика
вы-это-нести
ка
с
тел
ты
— Ты собираешься носить его с собой? (Мичоакан Науаль)
В этом примере из мексиканского науатля из Дуранго в качестве предлога используется исходный послелог/реляционное существительное - pin 'in/on'. Также в предложении встречается союз porque , заимствованный из испанского.
амо
нет
хорошо
Можно
калаки-йа
он-войдите- ПРОШЛОЕ
штырь
в
кал
дом
свинина
потому что
аква-тика
оно-закрыто-было
я
в
Пверта
дверь
«Он не мог войти в дом, потому что дверь была закрыта» (Mexicanero Nahuat)
Многие диалекты также претерпели некоторое упрощение своей морфологии, что заставило некоторых ученых считать, что они перестали быть полисинтетическими .
Запас слов
Многие слова науатль были заимствованы в испанский язык , большинство из которых являются терминами, обозначающими вещи, коренные для Америки. Некоторые из этих заимствований ограничены мексиканским или центральноамериканским испанским языком, но другие вошли во все разновидности испанского языка в мире. Некоторые из них, такие как шоколад , помидоры и авокадо , перешли на многие другие языки через испанский язык.
Например, в английском языке два наиболее известных слова — это, несомненно, шоколад и помидор (от языка науатль tomatl ). Другими распространенными словами являются койот (от науатль койотль ), авокадо (от науатль авакатль ) и чили или чили (от науатль чили ). Слово чикл также происходит от науатль циктли «липкий материал, чикл». Некоторые другие английские слова из науатля: ацтек (от астекатль ); какао (от науатль какаватль «скорлупа, кожура»); оцелот (от оселотль ). В Мексике многие слова для общих повседневных понятий свидетельствуют о тесном контакте между испанским языком и языком науатль — на самом деле так много, что были опубликованы целые словари mexicanismos (слов, характерных для мексиканского испанского языка), в которых прослеживается этимология науатль, а также испанские слова, происходящие из других языков . языки коренных народов. Многие известные топонимы также происходят из науатля, включая Мексику (от слова науатль, обозначающего столицу ацтеков Мексихко ) и Гватемалу (от слова Квахтемаллан ).
Письмо и литература
Пишу
Традиционно доколумбовая письменность ацтеков не считалась настоящей системой письма, поскольку она не представляла полный словарный запас разговорного языка так, как это делали системы письма Старого Света или письменность майя . Следовательно, обычно ацтекская письменность предназначалась не для чтения, а для того, чтобы ее рассказывали. Сложные кодексы были, по сути, пиктографическими средствами для запоминания текстов, которые включали генеалогию, астрономическую информацию и списки дани. В системе использовались три вида знаков: изображения, используемые в качестве мнемоники (которые не представляют отдельные слова), логограммы , которые представляют слова целиком (вместо фонем или слогов ), и логограммы, используемые только для их звуковых значений (т. е. используемые в соответствии с принцип ребуса ).
Однако эпиграф Альфонсо Лакадена утверждал, что накануне испанского вторжения одна школа писцов науа, школа Тецкоко, разработала полностью силлабическое письмо , которое могло фонетически представлять разговорный язык так же, как это делало письмо майя . Некоторые другие эпиграфы поставили под сомнение это утверждение, утверждая, что, хотя слоговое письмо явно сохранилось в некоторых ранних колониальных рукописях (вряд ли сохранились какие-либо доколумбовые рукописи), это можно интерпретировать как местное новшество, вдохновленное испанской грамотностью, а не как продолжение доколумбовой практики.
Испанцы ввели латиницу , которая использовалась для записи большого количества ацтекской прозы, поэзии и мирской документации, такой как завещания, административные документы, юридические письма и т. д. В течение нескольких десятилетий изобразительное письмо было полностью заменено латинским алфавитом. Для науатля не было разработано стандартизированной латинской орфографии, и не возникло общего согласия относительно представления многих звуков на науатле, отсутствующих в испанском языке, таких как долгие гласные и гортанная смычка . Орфография, наиболее точно представляющая фонемы языка науатль, была разработана в 17 веке иезуитом Орасио Карочи на основе идей другого иезуита, Антонио дель Ринкона . В орфографии Карочи использовались два разных диакритических знака: макрон для обозначения долгих гласных и могила для сальтильо , а иногда и острый ударение для коротких гласных. Эта орфография не получила широкого распространения за пределами иезуитского сообщества.
Когда в 20 веке науатль стал предметом целенаправленных лингвистических исследований, лингвисты признали необходимость представления всех фонем языка. Для расшифровки языка было разработано несколько практических орфографий, многие из которых использовали американскую систему транскрипции. С созданием в Мексике Национального института языков коренных народов в 2004 г. были возобновлены новые попытки создать стандартизированные орфографии для различных диалектов; однако по сей день нет единой официальной орфографии для науатля. Помимо диалектных различий, основные проблемы при расшифровке науатля включают:
- следует ли следовать испанской орфографической практике и писать /k/ с c и qu , /kʷ/ с cu и uc , /s/ с c и z , или s , и /w/ с hu и uh , или u .
- как написать фонему сальтильо (в некоторых диалектах произносится как гортанная смычка [ʔ] , а в других как [h] ), которая пишется с j , h , ꞌ (апостроф) или с сильным ударением на предшествующей гласной , но который традиционно часто опускается в письменной форме.
- следует ли и как представлять длину гласных, например, двойными гласными или с помощью макронов.
В 2018 году народы науа из 16 штатов страны начали сотрудничать с INALI , создавая новую современную орфографию под названием Yankwiktlahkwilolli , которая в ближайшие годы станет стандартизированной орфографией науатль. Современное письмо имеет гораздо большее применение в современных вариантах, чем в классическом варианте, поскольку в текстах, документах и литературных произведениях того времени обычно используется иезуитское письмо.
Литература
Среди языков коренных народов Америки обширный корпус сохранившейся литературы на науатле, датируемый 16 веком, можно считать уникальным. Литература на науатль охватывает множество жанров и стилей, а сами документы составлены при самых разных обстоятельствах. Похоже, что у науа до завоевания было различие, очень похожее на европейское различие между « прозой » и « поэзией », первое называлось tlahtolli «речь», а второе cuicatl «песня».
Проза науатль тлахтолли сохранилась в разных формах. Анналы и хроники рассказывают историю, обычно написанную с точки зрения определенного альтепетля (местного государства ) и часто сочетая мифические рассказы с реальными событиями. Важные работы в этом жанре включают работы из Чалько , написанные Чимальпахином , из Тлашкалы Диего Муньоса Камарго , из Мексики-Теночтитлана Фернандо Альварадо Тезосомока и из Тескоко Фернандо Альва Икстлилксочитля . Многие летописи излагают историю из года в год и обычно пишутся анонимными авторами. Эти работы иногда явно основаны на существовавших доколумбовых графических подсчетах лет, таких как анналы Куаутитлана и Аналы де Тлателолко . Также встречаются чисто мифологические повествования, такие как «Легенда о пяти солнцах », миф о сотворении ацтеков , изложенный в Кодексе Чимальпопока.
Одним из наиболее важных произведений прозы, написанных на науатле, является сборник из двенадцати томов, широко известный как Флорентийский кодекс , написанный в середине 16 века францисканским миссионером Бернардино де Саагуном и рядом носителей языка науа. В этой работе Саагун дал огромное этнографическое описание науа, написанное параллельными переводами на науатль и испанский язык и иллюстрированное цветными пластинами, нарисованными местными художниками. Его тома охватывают широкий круг тем: история ацтеков, материальная культура, социальная организация, религиозная и церемониальная жизнь, риторический стиль и метафоры. В двенадцатом томе представлен взгляд коренных народов на само завоевание. Саагун также попытался задокументировать богатство языка науатль, заявив:
Эта работа подобна неводу, чтобы выявить все слова этого языка с их точными и метафорическими значениями, и все их способы говорить, и большую часть их практик, хороших и плохих.
Поэзия науатль сохранилась в основном в двух источниках: Cantares Mexicanos и Romances de los señores de Nueva España , оба сборника ацтекских песен, записанных в 16-м и 17-м веках. Некоторые песни могли быть сохранены в устной традиции со времен до завоевания до времени их написания, например, песни, приписываемые поэту-королю Тескоко Незауалькойотлю . Карттунен и Локхарт (1980) выделяют более четырех различных стилей песен, например, icnocuicatl («грустная песня»), xopancuicatl («песня весны»), melahuaccuicatl («простая песня») и yaocuicatl («песня войны»). ), каждая из которых имеет свои стилистические черты. Поэзия ацтеков широко использует метафорические образы и темы и представляет собой оплакивание краткости человеческого существования, прославление доблестных воинов, погибших в битвах, и признание красоты жизни.
Стилистика
Ацтеки различали, по крайней мере, два социальных регистра языка: язык простолюдинов ( macehuallahtolli ) и язык знати ( tecpillahtolli ). Последнее было отмечено использованием отчетливого риторического стиля. Поскольку грамотность была ограничена в основном этими высшими социальными классами, большинство существующих прозаических и поэтических документов были написаны в этом стиле. Важной чертой этого высокого риторического стиля формального ораторского искусства было использование параллелизма , благодаря которому оратор строил свою речь двустишиями , состоящими из двух параллельных фраз. Например:
- ты мака тимикикан
- «Можем ли мы не умереть»
- вы мака типолиуикан
- «Да не погибнем мы»
Другой тип используемого параллелизма упоминается современными лингвистами как дифразизм , в котором две фразы символически объединяются, чтобы дать метафорическое прочтение. Классический науатль был богат такими дифразными метафорами, многие из которых объяснены Саагуном во Флорентийском кодексе и Андресом де Ольмосом в его Arte . К таким дифразизмам относятся:
- в xochitl, в cuicatl
- «Цветок, песня» - что означает «поэзия».
- в куитлапилли, в атлапалли
- «хвост, крыло» - что означает «простой народ».
- в топтли, в петлакалли
- «сундук, ящик» - что означает «что-то секретное»
- в йоллохтли, в эстли
- «сердце, кровь» - что означает «какао».
- в изтлактли, в тенкуалактли
- «слюна, плевок» - что означает «ложь»
Образец текста
Приведенный ниже образец текста представляет собой отрывок из заявления Эмилиано Сапаты , опубликованного на языке науатль в 1918 году с целью убедить города науа в районе Тласкала присоединиться к революции против режима Венустиано Каррансы . Орфография, используемая в письме, импровизирована, не различает долгие гласные и лишь изредка отмечает сальтильо (как с ⟨h⟩, так и с острым ударением).
Tlanahuatil Panoloani |
Сообщение, которое нужно передать |
Смотрите также
- Vocabulario manual de las lenguas castellana y mexicana (словарь испанского языка науатль)
- Vocabulario trilingüe (словарь испанского, латинского и науатльского языков)
Заметки
Примечания к содержанию
Цитаты
Библиография
- Агилар, Андрес Эекатль (2013). Фонологическое описание уастека науатль из Чиконтепека, Веракрус (тезис). Калифорнийский государственный университет, Нортридж. п. 25. hdl : 10211.2/3997 .
- Амит, Джонатан Д. (1989). Acento en el nahuatl де Оапан . Презентация Seminario de Lenguas Indígenas, Instituto de Investigaciones Filológicas-UNAM (на испанском языке). Мексика DF: Национальный автономный университет Мексики .
- Эндрюс, Дж. Ричард (2003). Введение в классический науатль (отредактированная ред.). Норман: Университет Оклахомы Press . ISBN 978-0-8061-3452-9. OCLC 50090230 .
- Бейкер, Марк С. (1996). Параметр полисинтеза . Оксфордские исследования сравнительного синтаксиса. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-509308-7. OCLC 31045692 .
- Беделл, Джордж (2011). «Язык науатль» (PDF) . Язык в Индии . 11 . Проверено 5 октября 2021 г.
- Беллер, Ричард; Беллер, Патрисия (1979). «Уастека Науатль». В Рональде Лангакере (ред.). Исследования по уто-ацтекской грамматике 2: современные ацтекские грамматические очерки . Публикации Летнего института лингвистики по лингвистике, 56. Даллас, Техас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне . стр. 199–306. ISBN 978-0-88312-072-9. OCLC 6086368 .
- Броквей, Эрл (1963). «Фонемы Северной Пуэблы Науатль» . Антропологическая лингвистика . 5 (2): 14–18. ISSN 0003-5483 . JSTOR 30022406 .
- Бирхорст, Дж. (1985). Мексиканские песни: Песни ацтеков . Издательство Стэнфордского университета.
- Бирхорст, Дж. (1998). История и мифология ацтеков: Кодекс Чимальпопока . Университет Аризоны Press. ISBN 978-0-8165-1886-9.
- Боас, Франц (1917). "Эль-мексиканский диалект де Почутла, Оахака" . Международный журнал американской лингвистики (на испанском языке). 1 (1): 9–44. дои : 10.1086/463709 . OCLC 56221629 . S2CID 145443094 .
- Брайт, Уильям (1990). "«С одной губой, с двумя губами»: параллелизм на языке науатль». Language . 66 (3): 437–452. doi : 10.2307 /414607 . JSTOR 414607. OCLC 93070246 .
- Кэмпбелл, Лайл (1985). Пипил язык Сальвадора . Библиотека грамматики Мутона, нет. 1. Берлин: Мутон де Грюйтер . ISBN 978-3-11-010344-1. OCLC 13433705 .
- Кэмпбелл, Лайл (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки . Оксфордские исследования в области антропологической лингвистики, 4. Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-509427-5. OCLC 32923907 .
- Кэмпбелл, Лайл ; Лангакер, Рональд (1978). «Протоацтекские гласные: Часть I». Международный журнал американской лингвистики . 44 (2): 85–102. дои : 10.1086/465526 . OCLC 1753556 . S2CID 143091460 .
- Кангер, Уна (1980). Пять исследований, вдохновленных глаголами науатль на -oa . Travaux du Cercle Linguistique de Copenhague, Vol. XIX. Копенгаген: Лингвистический кружок Копенгагена; распространяется CA Reitzels Boghandel. ISBN 978-87-7421-254-6. OCLC 7276374 .
- Кангер, Уна (1988). «Диалектология науатль: обзор и некоторые предложения». Международный журнал американской лингвистики . 54 (1): 28–72. дои : 10.1086/466074 . OCLC 1753556 . S2CID 144210796 .
- Кангер, Уна (1996). «Есть ли пассив в науатле». В Энгберг-Педерсен, Элизабет; и другие. (ред.). Содержание, выражение и структура: изучение функциональной грамматики датского языка . Амстердам: Издательство Джона Бенджамина, стр. 1–15 . ISBN 9781556193811.
- Кангер, Уна (2000). «Стресс в науатле Дуранго: чей стресс?». В Юджине Х. Касаде; Томас Л. Уиллетт (ред.). Уто-ацтекан: структурные, временные и географические перспективы: статьи друзей уто-ацтеков в память о Вике Р. Миллере . Эрмосильо, Сонора: Universidad de Sonora División de Humanidades y Bellas Artes, Editorial UniSon. стр. 373–386. ISBN 978-970-689-030-6. OCLC 50091799 .
- Кангер, Уна (2001). Мексиканэро-де-ла-Сьерра-Мадре-Оксиденталь . Archivo de Lenguas Indígenas de México, № 24 (на испанском языке). Мексика DF: El Colegio de México . ISBN 978-968-12-1041-0. OCLC 49212643 .
- Кангер, Уна (2002). «Интерактивный словарь и корпус текстов». У Уильяма Фроули; Памела Манро ; Кеннет С. Хилл (ред.). Создание словарей: сохранение языков коренных народов Америки . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press . стр. 195–218. ISBN 978-0-520-22995-2. OCLC 47863283 .
- Кангер, Уна (2011). «Эль-науатль-урбано-де-Тлателолко / Теночтитлан, результат конвергенции между диалектами, с сокращением истории диалектов» . Estudios de Cultura Náhuatl : 243–258.
- Кангер, Уна; Дакин, Карен (1985). «Незаметный основной раскол на науатле». Международный журнал американской лингвистики . 51 (4): 358–361. дои : 10.1086/465892 . S2CID 143084964 .
- Кангер, Уна; Дженсен, Энн (2007). «Грамматические заимствования в науатль». В Яроне Матрасе; Дж. Сакел (ред.). Грамматические заимствования в кросс-лингвистической перспективе. Эмпирические подходы к типологии языков . Том. 38. Берлин: Мутон де Грюйтер. стр. 403–418.
- Кармак, Роберт М. (1981). Киче-майя из Утатлана: эволюция королевства Хайленд Гватемала . Серия Цивилизация американских индейцев, №1. 155. Норман: Университет Оклахомы Press . ISBN 978-0-8061-1546-7. OCLC 6555814 .
- Карочи, Орасио (1645 г.). Arte де ла lengua mexicana с ла declaracion де лос adverbios делла. Аль Иллюстриссо. у Ройрендиссо . Мексика: Хуан Руис. OCLC 7483654 . (на испанском языке и языках науатль)
- Карочи, Орасио (2001). Грамматика мексиканского языка: с объяснением его наречий (1645 г.), Орасио Карочи . Джеймс Локхарт (перевод, ред. и примечания). Стэнфорд и Лос-Анджелес: издательство Стэнфордского университета , публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN 978-0-8047-4281-8. OCLC 46858462 .
- Клайн, Сара, изд. (1993). Книга почестей . Лос-Анджелес: Публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Серия исследований науатль. ISBN 978-0-87903-082-7.
- Клайн, Сара; Адамс, Ричард Э.В.; Маклауд, Мердо Дж., Ред. (2000). «Коренные народы колониальной Центральной Мексики». Кембриджская история коренных народов Америки: Том II, Мезоамерика, часть 2 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 187–222.
- Клайн, Сара; Леон-Портилья, Мигель, ред. (1984). Заветы Кулуакана . Лос-Анджелес: Публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN 978-0-87903-502-0.
- Каугилл, Джордж Л. (1992). «Глифы и изображения Теотиуакана в свете некоторых ранних колониальных текстов». В Джанет Кэтрин Берло (ред.). Искусство, идеология и город Теотиуакан: симпозиум в Думбартон-Оукс, 8 и 9 октября 1988 г .. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс . стр. 231–246. ISBN 978-0-88402-205-3. OCLC 25547129 .
- Каугилл, Джордж Л. (2003). «Взаимодействие Теотиуакана и ранней классики: взгляд из-за пределов региона майя». В Джеффри Э. Брасвелле (ред.). Майя и Теотиуакан: переосмысление раннего классического взаимодействия . Остин: Техасский университет Press . стр. 315–336 . ISBN 978-0-292-70587-6. OCLC 49936017 .
- Дакин, Карен (1982). La evolución fonológica del Protonáhuatl (на испанском языке). Мексика DF: Национальный автономный университет Мексики , Instituto de Investigaciones Filológicas. ISBN 978-968-5802-92-5. OCLC 10216962 .
- Дакин, Карен (1994). «Эль науатль ан эль yutoazteca Sureño: algunas isoglosas grammaticales y fonológicas». В Кэролайн Маккей; Вероника Васкес (ред.). Лингвистические исследования в Мезоамерике . Estudios sobre Lenguas Americanas, нет. 1 (на испанском языке). México DF: Национальный автономный университет Мексики , Instituto de Investigaciones Filológicas, Seminario de Lenguas Indígenas. стр. 3–86. ISBN 978-968-36-4055-0. OCLC 34716589 .
- Дакин, Карен; Вихманн, Сорен (2000). «Какао и шоколад: взгляд уто-ацтеков» (PDF) . Древняя Мезоамерика . 11 (1): 55–75. doi : 10.1017/S0956536100111058 . OCLC 88396015 . S2CID 162616811 . Архивировано из оригинала ( онлайн-перепечатка в формате PDF ) 8 апреля 2008 г.
- Дакин, Карен (2001). "Estudios sobre el náhuatl". Avances y balances de lenguas yutoaztecas . Мексика: Национальный институт антропологии и истории, UNAM . ISBN 978-970-18-6966-6.
- Флорес Фарфан, Хосе Антонио (1999). Cuatreros Somos y Toindioma Hablamos. Contactos y Conflictos entre el Náhuatl y el Español en el Sur de México (на испанском языке). Tlalpán DF: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. ISBN 978-968-496-344-3. OCLC 42476969 .
- Флорес Фарфан, Хосе Антонио (2002). «Использование мультимедиа и искусства для возрождения, поддержания и развития языка: случай бальзас науа из Герреро, Мексика». В Барбаре Джейн Бернаби; Джон Аллан Рейнер (ред.). Языки коренных народов в сообществе (PDF) . Материалы Ежегодной конференции по стабилизации языков коренных народов (7-я, Торонто, Онтарио, Канада, 11–14 мая 2000 г.). Флагстафф, Аризона: Центр передового опыта в области образования Университета Северной Аризоны . стр. 225–236. ISBN 978-0-9670554-2-8. OCLC 95062129 .
- Флорес Фарфан, Хосе Антонио (2006). «Вмешательство в образование коренных народов. Материалы с учетом культурных особенностей для двуязычных носителей науатль». В Маргарите Г. Идальго (ред.). Языки коренных народов Мексики на заре двадцать первого века . Вклад в социологию языка, нет. 91. Берлин: Мутон де Грюйтер . стр. 301–324 . ISBN 978-3-11-018597-3. OCLC 62090844 .
- Фаулер, Уильям Р. младший (1985). «Этноисторические источники о Пипил Никарао: критический анализ». Этноистория . 32 (1): 37–62. дои : 10.2307/482092 . JSTOR 482092 . OCLC 62217753 .
- Фрэнсис, Норберт (2016). «Перспективы двуязычия коренных народов в Мексике: переоценка». Языковые проблемы и языковое планирование . 40 : 269–286. doi : 10.1075/lplp.40.3.04fra .пдф
- Голлер, Теодор Р .; Голлер, Патрисия Л.; Уотерхаус, Виола Г. (1974). «Фонемы Орисаба Науатль». Международный журнал американской лингвистики . 40 (2): 126–131. дои : 10.1086/465295 . S2CID 142992381 .
- Хауген, JD (2009). «Заимствованные заимствования: заимствованные слова науатль в английском языке» . Lexis: электронный журнал по английской лексикологии . 3 : 63–106.
- Хилл, Дж. Х.; Хилл, KC (1980). «Смешанная грамматика, пуристская грамматика и языковые отношения в современном науатле». Язык в обществе . 9 (3): 321–348. doi : 10.1017/S0047404500008241 . S2CID 145068130 .
- Хилл, Джейн Х. (2001). «Прото-уто-ацтеканцы: сообщество земледельцев в Центральной Мексике?». Американский антрополог . 103 (4): 913–934. doi : 10.1525/aa.2001.103.4.913 . OCLC 192932283 .
- Хилл, Джейн Х .; Хилл, Кеннет С. (1986). Говоря на мексиканском языке: динамика синкретического языка в Центральной Мексике . Тусон: Университет Аризоны Press . ISBN 978-0-8165-0898-3. OCLC 13126530 .
- Хинц, Эйке, изд. (1983). Azteckischer Zensus, Zur indianischen Wirtschaft und Gesellschaft im Marquesado um 1540: Aus dem "Libro de Tributos" (Col. Ant. Ms. 551) im Archivo Histórico . Ганновер.
- ИНАЛИ, [Instituto Nacional de Lenguas Indígenas] (14 января 2008 г.). «Catálogo de las lenguas indígenas nacionales: Variantes lingüsticas de México con sus autodenominaciones y referencias geoestadísticas» ( факсимиле в формате PDF онлайн) . Diario Oficial de la Federación (на испанском языке). 652 (9): 22–78 (первый раздел), 1–96 (второй раздел), 1–112 (третий раздел). OCLC 46461036 .
- INEGI, [Instituto Nacional de Estadísticas, Geografia e Informática] (2005). Perfil socialdemográfica de la populación hablante de náhuatl (PDF) . XII Censo General de Población y Vivienda 2000 (на испанском языке) (Publicación única ed.). Агуаскальентес, Мексика: INEGI. ISBN 978-970-13-4491-0. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2008 г .. Проверено 2 декабря 2008 г.
- IRIN, [Iniciativa para la Recuperación del Idioma Náhuat] (2004). "IRIN-Международная домашняя страница" . Инициатива по восстановлению языка нават . ИРИН. Архивировано из оригинала 20 мая 2010 года . Проверено 31 марта 2008 г.
- Джексон, Роберт Х. (2000). От дикарей к подданным: миссии в истории американского юго-запада . Серия латиноамериканских реалий в твердом переплете. Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN 978-0-7656-0597-9. OCLC 49415084 .
- Джастесон, Джон С .; Норман, Уильям М .; Кэмпбелл, Лайл; Кауфман, Терренс (1985). Иностранное влияние на язык и письменность равнинных майя . Публикации Среднеамериканского исследовательского института, вып. 53. Новый Орлеан, Луизиана: Исследовательский институт Средней Америки, Тулейнский университет . ISBN 978-0-939238-82-8. OCLC 12444550 .
- Карттунен, Фрэнсис ; Локхарт, Джеймс (1980). «La estructura de la poesía nahuatl vista por sus variantes». Estudios de Cultura Nahuatl (на испанском языке). 14 : 15–64. ISSN 0071-1675 . OCLC 1568281 .
- Кауфман, Терренс ; Джастесон, Джон (2009). «Историческое языкознание и доколумбовая Мезоамерика». Древняя Мезоамерика . 20 (2): 221–231. doi : 10.1017/S0956536109990113 . S2CID 163094506 .
- Кауфман, Терренс ; Джастесон, Джон (2007). «Написание истории слова какао в древней Мезоамерике». Древняя Мезоамерика . 18 (2): 193–237. doi : 10.1017/s0956536107000211 . S2CID 163097273 .
- Кауфман, Терренс (2001). «История языковой группы нава с древнейших времен до шестнадцатого века: некоторые первоначальные результаты» (PDF) . Проект документирования языков Мезоамерики . Пересмотрено в марте 2001 года . Проверено 7 октября 2007 г.
- Кимбалл, Г. (1990). «Множественное число существительных в восточном уастека науатль». Международный журнал американской лингвистики . 56 (2): 196–216. дои : 10.1086/466150 . S2CID 145224238 .
- Кнаб, Тим (1980). «Когда язык действительно мертв: случай Pochutec». Международный журнал американской лингвистики . 46 (3): 230–233. дои : 10.1086/465658 . OCLC 1753556 . S2CID 145202849 .
- Лакадена, Альфонсо (2008). «Региональные традиции писцов: методологические последствия для расшифровки письма науатль» (PDF) . Журнал ПАРИ . 8 (4): 1–23.
- Лангакер, Рональд В. (1977). Исследования по уто-ацтекской грамматике 1: Обзор уто-ацтекской грамматики . Публикации Летнего института лингвистики по лингвистике, публикация №. 56. Даллас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне . ISBN 978-0-88312-070-5. OCLC 6087919 .
- Ластра де Суарес, Иоланда (1986). Las áreas диалектные дель науатль модерно . Антропологическая серия, нет. 62 (на испанском языке). Ciudad Universitaria, México, DF: Национальный автономный университет Мексики , Instituto de Investigaciones Antropológicas. ISBN 978-968-837-744-4. OCLC 19632019 .
- Лони, Мишель (1979). Введение в язык и литературу ацтеков, том. 1: Грамматика . Série ethnolinguistique amérindienne (на французском языке). Париж: L'Harmattan. ISBN 978-2-85802-107-9.
- Лони, Мишель (1980). Введение в язык и литературу ацтеков, том. 2: Литература . Американская этнолингвистическая серия. Париж: L'Harmattan. ISBN 978-2-85802-155-0. (на французском языке и языках науатль)
- Лони, Мишель (1992). Introducción a la lengua ya la literatura náhuatl (на испанском языке). Мексика DF: Национальный автономный университет Мексики , Instituto de Investigaciones Antropológicas. ISBN 978-968-36-1944-0. OCLC 29376295 .
- Лони, Мишель (1994). Une grammaire omniprédicative: Essai sur la morphosyntaxe du nahuatl classique (на французском языке). Париж: Издания CNRS . ISBN 978-2-271-05072-4. OCLC 30738298 .
- Лоуни, М. (1999). «Составные существительные против включения в классический науатль». STUF — Языковая типология и универсалии . 52 (3–4): 347–364. doi : 10.1524/stuf.1999.52.34.347 . S2CID 170339984 .
- Лони, Мишель (2011). Введение в классический науатль . Кристофер Маккей (пер.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-73229-1.
- Леон-Портилья, Мигель (1978). Лос-манифесты на науатле Эмилиано Сапата (на испанском языке). Куэрнавака, Мексика: Национальный автономный университет Мексики , Институт антропологических исследований. OCLC 4977935 .
- Леон-Портилья, Мигель (1985). «Литература науатль». В Манро С. Эдмонсон (изд. Тома) с Патрисией А. Эндрюс (изд.). Дополнение к Справочнику индейцев Средней Америки, Vol. 3: Литература . Виктория Рейфлер Брикер (общая ред.). Остин: Техасский университет Press . стр. 7–43. ISBN 978-0-292-77577-0. OCLC 11785568 .
- Локхарт, Джеймс (1991). Науа и испанцы: история и филология Мексики после завоевания . Латиноамериканские исследования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, том. 76, серия исследований науатль №. 3. Стэнфорд и Лос-Анджелес, Калифорния: издательство Стэнфордского университета и публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ISBN 978-0-8047-1953-7. OCLC 23286637 .
- Локхарт, Джеймс (1992). Науа после завоевания: социальная и культурная история индейцев Центральной Мексики с шестнадцатого по восемнадцатый век . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-1927-8. OCLC 24283718 .
- Локхарт, Джеймс; Бердан, Фрэнсис Ф.; Андерсон, Артур Джо (1986). Tlaxcalan Actas: Сборник записей Cabildo of Tlaxcala, 1545–1627 гг . Университет Юты Press. ISBN 978-0-874-80253-5.: Макри, Марта Дж. (2005). «Заимствованные слова науа из раннего классического периода: слова для приготовления какао на керамическом сосуде Рио-Асуль». Древняя Мезоамерика . 16 (2): 321–326. doi : 10.1017/S0956536105050200 . OCLC 87656385 . S2CID 162422341 .
- Макри, Марта Дж.; Лупер, Мэтью Г. (2003). «Науа в древней Мезоамерике: свидетельства из надписей майя». Древняя Мезоамерика . 14 (2): 285–297. дои : 10.1017/S0956536103142046 . OCLC 89805456 . S2CID 162601312 .
- Мэтью, Лаура Э. (2012). Воспоминания о завоевании: стать мексиканцем в колониальной Гватемале . Университет Северной Каролины Press.
- Макдонаф, Канзас (2014). Ученые: интеллектуалы науа в Мексике после завоевания . Университет Аризоны Press.
- Меррилл, Вашингтон; Хард, Р. Дж.; Мабри, Дж. Б.; Фриц, Г.Дж.; Адамс, КР; Рони, младший; Маквильямс, AC (2010). «Ответ Хиллу и Брауну: история культуры кукурузы и уто-ацтеков» . Труды Национальной академии наук . 107 (11): E35–E36. Бибкод : 2010PNAS..107E..35M . doi : 10.1073/pnas.1000923107 . ПВК 2841871 .
- Олмос, Фрай Андрес де (1993) [1547 MS.]. Arte de la lengua mexicana: concluido en el Convento de San Andrés de Ueytlalpan, en la provincia de la Totonacapan que es en la Nueva España, el 1 o . de enero de 1547, 2 тома (факсимильное издание оригинальной рукописи) (на испанском языке). Асенсион Леон-Портилья и Мигель Леон-Портилья (введение, транслитерация и примечания). Мадрид: Ediciones de Cultura Hispánica, Instituto de Cooperación Iberoamericana. ISBN 978-84-7232-684-2. OCLC 165270583 .
- Олко, Дж.; Салливан, Дж. (2013). «Империя, колония и глобализация. Краткая история языка науатль». Colloquia Humanistica (2): 181–216.
- Пастори, Эстер (1993). «Изображение стоит тысячи слов: Теотиуакан и значения стиля в классической Мезоамерике». В Дон Стивен Райс (ред.). Горизонты Латинской Америки: симпозиум в Думбартон-Оукс, 11 и 12 октября 1986 г .. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс , попечители Гарвардского университета . стр. 113–146. ISBN 978-0-88402-207-7. OCLC 25872400 .
- Пеллисер, Дора; Сифуэнтес, Бабара; Эррера, Кармен (2006). «Законодательное разнообразие в Мексике двадцать первого века». В Маргарите Г. Идальго (ред.). Языки коренных народов Мексики на заре двадцать первого века . Вклад в социологию языка, нет. 91. Берлин: Мутон де Грюйтер . стр. 127–168 . ISBN 978-3-11-018597-3. OCLC 62090844 .
- Перальта Рамирес, Валентин (1991). "La reduplicacion en el náhuatl de Tezcoco y sus funciones sociales". Америндия . 16 : 20–36.
- Фарао Хансен, Магнус (2010). «Полисинтез в языке хуэяпан науатль: статус именных фраз, основной порядок слов и другие проблемы» (PDF) . Антропологическая лингвистика . 52 (3): 274–299. doi : 10.1353/anl.2010.0017 . S2CID 145563657 .
- Фарао Хансен, Магнус (2013). Науатль во множественном числе: диалектология и активизм в Мексике . Ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации.
- Пури-Тоуми, SD (1980). "Le saltillo en nahuatl". Америка. Revue d’Ethnolinguistique Amérindienne Paris . 5 : 31–45.
- Ринкон, Антонио дель (1885) [1595]. Arte mexicana compuesta por el padre Antonio Del Rincón de la compañia de Jesus: Dirigido al illustrissimo y reverendissimo s. Дон Диего Романо obispo de Tlaxcallan, y del consejo de su magestad и т. д. В Мексике в доме Педро, Балли. 1595 ( факсимиле в формате PDF , цифровые коллекции библиотеки Чикагского университета) (на испанском языке) (перепечатано в 1885 г. под руководством доктора Антонио Пеньяфиэля, изд.). Мексика DF: подсказка Oficina. де ла Secretaría де fomento. OCLC 162761360 .
- Ролстад, Келли (2002). «Языковая смерть в Центральной Мексике: упадок испано-науатльского двуязычия и новые программы поддержки двуязычия». Двуязычный обзор / La revista bilingüe . 26 (1): 3–18. ISSN 0094-5366 . OCLC 1084374 .
- Саагун, Бернардино де (1950–82) [ок. 1540–85]. Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании, 13 томов . тт. I-XII. Чарльз Э. Диббл и Артур Дж. О. Андерсон (ред., пер., примечания и иллюстрации) (перевод Historia General de las Cosas de la Nueva España ed.). Санта-Фе, Нью-Мексико и Солт-Лейк-Сити: Школа американских исследований и Университет Юты . ISBN 978-0-87480-082-1. OCLC 276351 .
- Саагун, Бернардино де (1997) [ок. 1558–1561]. Примерос Мемориалес . Серия Цивилизация американских индейцев, том. 200, часть 2. Тельма Д. Салливан (английский перевод и палеография текста на науатле), совместно с Х. Б. Николсоном , Артуром Дж. О. Андерсоном , Чарльзом Э. Дибблом , Элоизой Киньонес Кебер и Уэйном Руветом (завершение, исправления и ред.). Норман: Университет Оклахомы Press . ISBN 978-0-8061-2909-9. OCLC 35848992 .
- Сищо, Уильям Р. (1979). «Мичоакан Науаль». У Рональда В. Лангакера (ред.). Исследования по уто-ацтекской грамматике 2: современные ацтекские грамматические очерки . Публикации Летнего института лингвистики по лингвистике, нет. 56. Даллас, Техас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне . стр. 307–380. ISBN 978-0-88312-072-9. OCLC 6086368 .
- Смит-Старк, TC (2005). «Фонологическое описание в Новой Испании». В Звартьес, О .; Альтман, К. (ред.). Миссионерская лингвистика II/Lingüística misionera II: Орфография и фонология. Избранные доклады Второй Международной конференции по миссионерской лингвистике . Том. 109. Издательство Джона Бенджаминса.
- Суарес, Хорхе А. (1977). «La influencia del español en la estructura grammatical del náhuatl». Ануарио де Летрас. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras (на испанском языке). 15 : 115–164. ISSN 0185-1373 . OCLC 48341068 .
- Суарес, Хорхе А. (1983). Мезоамерийские индейские языки . Кембриджские языковые опросы. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-22834-3. OCLC 8034800 .
- Салливан, Тельма Д. (1988). Вик Р. Миллер; Карен Дакин (ред.). Сборник грамматики науатль . Перевод Тельмы Д. Салливан и Невилла Стайлза (английский перевод Compendio de la gramática náhuatl ed.). Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press . ISBN 978-0-87480-282-5. OCLC 17982711 .
- Тагги, Дэвид Х. (1979). «Тетельсинго Науатль». В Рональде Лангакере (ред.). Исследования по уто-ацтекской грамматике 2: современные ацтекские грамматические очерки . Публикации Летнего института лингвистики по лингвистике, нет. 56. Даллас, Техас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне . стр. 1–140. ISBN 978-0-88312-072-9. OCLC 6086368 .
- Фогелин, Чарльз Ф .; Флоренс М. Фогелин; Кеннет Л. Хейл (1962). Типологическая и сравнительная грамматика уто-ацтекского языка I: фонология (Приложение к Международному журналу американской лингвистики, том 28, № 1). Публикации Университета Индианы по антропологии и лингвистике, Memoir 17. Балтимор, Мэриленд: Waverly Press. OCLC 55576894 .
- Уиттакер, Г. (2009). «Принципы письма на науатле» (PDF) . Göttinger Beiträge zur Sprachwissenschaft . 16 : 47–81.
- Уорф, Бенджамин Ли ; Карттунен, Фрэнсис; Кэмпбелл, Лайл (1993). «Тон высоты тона и« сальтильо »в современном и древнем науатле». Международный журнал американской лингвистики . 59 (2): 165–223. дои : 10.1086/466194 . OCLC 1753556 . S2CID 144639961 .
- Виммер, Алексис (2006). «Dictionnaire de la langue nahuatl classique» (онлайн-версия, включающая репродукции из Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885 г.] Реми Симеона ) . Проверено 4 февраля 2008 г. (на французском языке и языках науатль)
- Вольгемут, Карл (2002). Gramática Náhuatl (mela'tájto̱l): de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Veracruz . Шэрон Старк и Альберт Бикфорд (онлайн-ред.) (2-е изд.). Мексика DF: Instituto Lingüístico de Verano . ISBN 978-968-31-0315-4. OCLC 51555383 . Архивировано из оригинала ( онлайн-издание в формате PDF ) 19 апреля 2008 г.
дальнейшее чтение
Словари классического науатля
- де Молина, Фрай Алонсо: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Переиздание: Порруа, Мексика, 1992 г.
- Карттунен, Фрэнсис, Аналитический словарь языка науатль . ун-т из Oklahoma Press, Норман, 1992 г.
- Симеон, Реми : Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana . [Париж, 1885 г.] Переиздание: Мексика, 2001 г.
Грамматики классического науатля
- Карочи, Орасио. Грамматика мексиканского языка: с объяснением его наречий (1645 г.) Перевод Джеймса Локхарта. Издательство Стэнфордского университета. 2001.
- Локхарт, Джеймс: Науатль в том виде, в каком он написан: уроки на более древнем письменном языке науатль с многочисленными примерами и текстами , Стэнфорд, 2001 г.
- Салливан, Тельма: Сборник грамматики науатль , Univ. издательства Юта Пресс, 1988.
- Кэмпбелл, Джо и Фрэнсис Карттунен, Базовый курс грамматики науатль . Остин 1989
- Лони, Мишель. Introducción а-ля lengua я ла literatura Náhuatl . Мексика DF: UNAM. 1992 г. (испанский); Введение в классический науатль [английский перевод / адаптация Кристофера Маккея], 2011, Cambridge University Press.
- Эндрюс, Дж. Ричард. Введение в Classical Nahuatl University of Oklahoma Press: 2003 (исправленное издание)
Современные диалекты
- Рональд В. Лангакер (редактор): Исследования по уто-ацтекской грамматике 2: Современные грамматические очерки ацтеков , Публикации Летнего института лингвистики по лингвистике, 56. Даллас, Техас: Летний институт лингвистики и Техасский университет в Арлингтоне, стр. 1–140. ISBN 0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Содержит исследования науатль из Мичоакана, Тетельсинго, Уастека и Северной Пуэблы)
- Кангер, Уна. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, № 24. Мексика DF: El Colegio de México. ISBN 968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (испанский)
- Кэмпбелл, Лайл. Язык пипил Сальвадора , Грамматическая библиотека Мутона (№ 1). Берлин: Издательство Мутон. 1985. ISBN 0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
- Вольгемут, Карл. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Веракрус , 2-е издание. 2002 г. (на испанском языке)
Разнообразный
- Информационный бюллетень науа : под редакцией Центра исследований Латинской Америки и Карибского бассейна Университета Индианы (главный редактор Алан Сандстром)
- Estudios de Cultura Náhuatl : специальный ежегодник Института исторических исследований (IIH) Автономного университета Мексики (UNAM), изд.: Мигель Леон Портилья
- Каталог произведений науатль до 1840 года, хранящихся в библиотеке Лилли , от книжника Университета Индианы № 11. Ноябрь 1973 г.: 69–88.
- Коллекция науатль Сьерра-Норориенталь-де-Пуэбла, Мексика Джонатана Амита , содержащая записи на науатле, сделанные носителями языка, и транскрипции, из Архива языков коренных народов Латинской Америки .
- Барнстон, Уиллис (2003). Литературы Латинской Америки: от древности до наших дней. Принстон: Прентис Холл.
внешние ссылки