Mysterii Paschalis -Mysterii Paschalis

Mysterii Пасхалис является апостольское письмо выдается по собственной инициативе (то есть, «по собственному желанию») по Папой Павлом VI 14 февраля 1969 г. Он реорганизовал литургический год в римском обряде и пересмотрела литургические празднования Иисуса Христа и святых в генерал Роман календарь .

Контекст

Этим документом Папа Павел VI ввел в действие нормы Второго Ватиканского Собора по восстановлению литургического года и «одобрил [d] Нашей апостольской властью ... новый Римский Универсальный Календарь ... а также общие нормы, касающиеся организации литургического года» .

21 марта того же года Конгрегация обрядов обнародовала пересмотренные нормы литургического года и календаря указом, подписанным префектом кардиналом Бенно Гутом и секретарем Фердинандо Джузеппе Антонелли . Motu proprio и указ были включены с неофициальным комментарием Совета по надлежащему осуществлению Конституции о священной литургии в книгу Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969).

Новые нормы вступили в силу 1 января 1970 г.

Литургический год

Принципы, указанные в документе Универсальные нормы для литургического года, были объявлены применимыми как к римскому обряду, так и ко всем другим литургическим обрядам, в то время как практические нормы следует понимать как предназначенные только для римского обряда, за исключением тех случаев, когда они сами по себе природа касалась и других обрядов.

Литургический день определяется как длится с полуночи до полуночи, за исключением воскресенья и торжеств, которые начинаются накануне вечером.

Воскресенье, как день воскресения Христа, является изначальным праздником и не допускает других празднований более низкого ранга, чем торжество или праздник Господа. В Адвенте, Великом посте и Пасхе воскресенья превосходят даже торжества. За очень немногими исключениями, другие празднования, как правило, не назначаются, поэтому они всегда выпадают на воскресенье. Исключениями являются Святое Семейство Иисуса, Марии и Иосифа , Крещение Господне , Троицкое воскресенье , Праздник Христа Царя и, если любой из этих дней не является священным днем ​​обязательств , Крещение , Вознесение Господа. , и Тело и Кровь Христа .

Был установлен новый рейтинг литургических дней в римском обряде в связи с чествованием святых. В соответствии с относительной важностью торжеств их причисляют к торжествам, праздникам или памятным датам . Торжества Рождества Господня и Пасхи имеют октаву , а памятные даты могут быть обязательными или необязательными.

Святых мирового значения следует чествовать повсюду, в то время как другие должны быть указаны в Общем календаре по желанию или должны быть оставлены в местных или национальных календарях или в календарях религиозных институтов .

Особо важными днями недели являются Пепельная среда и дни Страстной недели , которые превосходят все другие праздники, а также будние дни Адвента с 17 по 24 декабря и все будние дни Великого поста.

Особые нормы применяются также к Пасхальному Тридууму , Пасхе , Великому Посту , Рождеству , Адвенту , Обычному времени , а также дням Рога и Эмбера .

Обзор изменений Собственного Святых

В томе Calendarium Romanum, в котором представлена ​​редакция литургического года 1969 года и Общий римский календарь, отмечалось, что, в то время как Трезубец , пересмотр римского календаря Папой Пием V 1568 года, содержал только 65 праздников двойного ранга, Генеральный В римском календаре 1960 года было 21 праздник первого класса, 31 праздник второго сорта и 180 праздников третьего класса, а также 106 поминовений. Некоторые из них были праздниками святых, умерших позже 1568 года, другие были добавлены как религиозные праздники или потому, что монархи и религиозные институты хотели, чтобы их собственные святые были добавлены. Действительно, до реформы в папы Пия X , пиршества были с удовольствием добавил по той причине , что празднование утрени в день вовлеченной декламации святого всего девять коротких псалмов вместо 18 длинных псалмов , назначенных по воскресеньям и 12 длинных псалмов , назначенных по будням. Соответственно, Второй Ватиканский собор постановил: «Чтобы праздники святых не имели приоритета над праздниками, посвященными самим тайнам спасения, многие из них следует оставить на усмотрение определенной церкви, нации или религиозной семьи; только они должны быть распространены на вселенскую Церковь, которая чтит святых, действительно имеющих всемирное значение ».

Из религиозных праздников, не отмечая событие в тайне спасения, Папа Пий V сохранил только два в Трезубском календаре ( Корпус Кристи и Праздник Святой Троицы ), но в последующие столетия добавились праздники Святого Имени Марии. (1683), Богоматерь Выкупа (1696), Богоматерь Розария (1716), Святое имя Иисуса (1721), Богоматерь горы Кармель (1726), Сострадание Пресвятой Девы Марии (1727), Семь скорбей Марии (1814 г.), Драгоценной Крови Христа (1849 г.), Святейшего Сердца Иисуса (1856 г.), Богоматери Лурдской (1907 г.), Святого Семейства (1921 г.), Царя Христа (1925 г.), Материнства Пресвятой Девы Марии ( 1931), Непорочное Сердце Марии (1942), Королевство Марии (1954) и Святой Иосиф Рабочий (1955).

Благочестивые праздники Господа, соблюдаемые с высоким статусом, - это Троицкое воскресенье , Тело и Кровь Христа , Царь Христа , Святое Семейство и Священное Сердце Иисуса . Святое Имя Иисуса было сначала удалить , но позже восстановлен в качестве необязательного мемориала.

Соблюдались религиозные праздники Пресвятой Девы Марии, посвященные ее Материнству Божьему (торжество), ее королевскому престолу , скорби , розарию и представлению (обязательные памятные даты), а также в качестве дополнительных памятников Богоматери Лурдской , Непорочного сердца. Марии , Богоматери на горе Кармель и освящения базилики Святой Марии Майор . Уменьшение количества религиозных праздников Богородицы приводит к повышению авторитета праздников Господа, тесно связанных с Матерью Иисуса ( Благовещение и Сретение Господа ), и главных праздников таинств ее жизни ( Непорочного Зачатие , Рождество , Посещение и Успение .

Прогресс в исторических и агиографических исследованиях привел к выделению трех классов святых, включенных в календарь 1960 года, которые, казалось, лучше не оставлять при пересмотре. Один класс - это святые, в отношении которых существуют серьезные исторические проблемы. Нельзя утверждать, что их не существовало, но отсутствие четких оснований для поклонения им привело к тому, что они были исключены из календаря 1969 года, за единственным исключением Святой Цецилии (22 ноября) по причине всеобщей преданности ей. Другой класс - это древнеримские мученики, о которых есть явные исторические свидетельства, но о которых мало что известно, если вообще известно, кроме их имен, в результате чего они не имеют большого значения для современных верующих. Третий класс - это основатели древнеримских церквей, известных как tituli, о которых существует особый жанр легенд. Из-за отсутствия доказательств того, что они были мучениками или исповедниками, как изображено в легендах, они были исключены из пересмотра, опять же за единственным исключением святой Цецилии.

В то время как многие оставшиеся римские мученики и папы (число пап уменьшилось с 38 до 15) обеспечили сохранение традиции римского календаря, в пересмотренном календаре также была предпринята попытка сохранить определенный географический и хронологический баланс, выбирая из мучеников, вписанных в календарь 1960 года, наиболее известные древние святые и наиболее известные на популярном уровне в Риме и других местах, а также добавлены некоторые средневековые и современные мученики из разных стран. Подобный отбор был произведен среди святых немучеников, в результате чего 30 были перенесены в определенные календари. Ради географической сбалансированности большинство из них были итальянцами.

Изменения в Общем римском календаре

Ниже приведены изменения, внесенные в 1969 году путем удаления или переноса празднований в календаре в том виде, в котором он стоял непосредственно перед этим. Празднования, которые остались неизменными или были добавлены недавно, не указываются.

Приведенные пояснения опубликованы в Calendarium Romanum в 1969 году. Под «конкретными календарями» подразумеваются календари « определенной церкви, нации или религиозной семьи ». Фраза «действительно имеющая вселенское значение» также взята из Конституции Второго Ватиканского Собора о священной литургии.

Январь

  • Telephorus от 5 января, добавлен в 1602 году, удален: изначально праздник был праздником неизвестного мученика, который не был папой.
  • Гигин , 11 января, добавлено в XII веке, удалено; не мученик и дата его смерти неизвестна.
  • Хилари , 14 января, перенесен на дату его смерти, 13 января.
  • Феликс , 14 января, не мученик; оставлено для определенных календарей.
  • Павел, первый отшельник , 15 января, добавленный в XII веке, оставил отдельные календари в связи с проблемами, касающимися историчности Жития святого Иеронима о нем.
  • Мавр , 15 января, добавленный в XII веке, оставлен в определенных календарях: он был ошибочно отождествлен со святым Мавром, упомянутым в римском мартирологе для этого дня.
  • Марцелл , 16 января, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Приска , 18 января, осталась в календаре римской базилики, носящей это имя: ее Деяния не только сказочны, но и касаются другого святого.
  • Марис, Марта, Абахум и Аудифакс , 19 января, добавлены в IX веке, удалены: о них ничего не известно, кроме их имен и места захоронения.
  • Канут , 19 января, ушел в особые календари: не «действительно универсального значения».
  • Анастасий , 22 января, добавленный в XII веке, ушел в определенные календари.
  • Эмерентиана , 23 января, добавленная в IX веке, оставлена ​​в определенных календарях: о ней ничего не известно, кроме ее имени и места захоронения.
  • Раймонд Пеньяфорский , 23 января, переехал на следующий день после его смерти, 7 января.
  • Тимофей , 24 января, перенесся на 26 января, присоединился к Титу.
  • День памяти святителя Петра 25 января исключен.
  • Поликарп , 26 января, перенес дату своей смерти, 23 февраля.
  • Иоанн Златоуст , 27 января, перенесся за день до своей смерти, 13 сентября.
  • Петр Ноласко , 28 января, добавлен в 1664 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • 2-й праздник Агнес , 28 января, удален как дубликат праздника 21 января.
  • Франциск де Сальский , 29 января, перенесен на 24 января, день его похорон в Анси в 1624 году.
  • Мартина , 30 января, добавленная в 1635 году, осталась в календаре римской базилики, посвященной именем того человека, о котором ничего не известно.
  • Воскресенье между 2 и 5 января: праздник Святого Имени Иисуса , удалено: отмечается также 1 января. Месса помещается среди обету Месс.
  • Воскресенье после Крещения: Святое Семейство Иисуса, Марии и Иосифа переместилось в Октаву Рождества.

Февраль

  • Игнатий перенес 1 февраля на дату его смерти 17 октября.
  • Очищение Пресвятой Девы Марии 2 февраля переименовано в Сретение Господне.
  • Эндрю Корсини , 4 февраля, добавленный в 1666 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Тит , 6 февраля, присоединился к Тимофею 26 января.
  • Дороти , 6 февраля, добавлена ​​в 13 веке, удалена: ее действия совершенно фантастичны.
  • Ромуальд , 7 февраля, перенесен на дату его смерти, 19 июня.
  • Иоанн Матха , 8 февраля, добавлен в 1679 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Кирилла Александрийского 9 февраля перенесено на дату его смерти 27 июня.
  • Аполлония , 9 февраля, добавленная в 13 веке, оставлена ​​в определенных календарях.
  • Явление Непорочной Девы Марии 11 февраля переименовано в Богоматерь Лурдскую.
  • Семь основателей Ордена сервитов , 12 февраля, перенесли дату смерти Алексиса Фальконьери , 17 февраля.
  • Валентин , 14 февраля, оставлен на особые календари: о нем ничего не известно, кроме его имени и места захоронения.
  • Фаустин и Иовита , 15 февраля, добавлены в 13 веке, удалены: их Деяния совершенно фантастичны.
  • Симеон , 18 февраля, добавленный в XII веке, оставлен для отдельных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Петр Дамиан , 23 февраля, перенесен на дату его смерти, 21 февраля.
  • Матиас , 24 февраля, перенесен на 14 мая.
  • Гавриил Скорбящей Богородицы , 27 февраля, добавлен в 1932 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».

Март

  • Луций I , 4 марта, добавлен в 1602 г., удален: не мученик.
  • Перпетуа и Фелисити , 6 марта, перенесены на дату их смерти, 7 марта.
  • Фома Аквинский , 7 марта, часто приходится на Великий пост, поэтому перенесен на дату передачи его тела, 28 января.
  • Сорок мучеников , 10 марта, добавлено в XII веке, удалено: было поднято много вопросов о правдивости их деяний.
  • Григорий Великий , 12 марта, всегда приходится на Великий пост, поэтому перенесен на дату его епископальной хиротонии, 3 сентября.
  • Бенедикт , 21 марта, всегда приходится на Великий пост, поэтому перенесен на 11 июля, дату, которую он отмечал во многих местах с 8-го века.
  • Габриэль , 24 марта, добавлен в 1921 году, теперь присоединился к Михаилу и Рафаэлю 29 сентября.
  • Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта переименовано в Благовещение Господне.
  • Иоанна Дамаскина , 27 марта, перенесено на дату его смерти, 4 декабря.
  • Иоанн Капистрано , 28 марта, перенесен на 23 октября, дату его смерти.
  • Пятница перед Вербным воскресеньем, « Семь скорбей Марии» , удалена как дубликат праздника 15 сентября.

апрель

  • Лев I , 11 апреля, перенес дату его смерти, 10 ноября.
  • Герменегильд , 13 апреля, добавленный в 1632 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Иустин , 14 апреля, переместился на 1 июня, дату, используемую в Византийском обряде .
  • Тибуртий, Валериан и Максим , 14 апреля, ушли в определенные календари: о них ничего не известно, кроме их имен и места захоронения.
  • Аникет , 17 апреля, добавлен в 12 веке, удален: не мученик и дата его смерти неизвестна.
  • Сотер и Гай , 22 апреля, добавлены в 13 веке, удалены: не мученики и дата смерти первого неизвестна.
  • Великая ектения от 25 апреля была удалена как практически дубликат дней Рогатинга .
  • Клет и Марцеллин , 26 апреля, добавлено в 13 веке, удалено: Клет, кажется, не мученик; дата его смерти неизвестна, а дата смерти Марцеллина оспаривается.
  • Петр Канисиус , 27 апреля, перенес дату своей смерти, 21 декабря.
  • Павел Креста , 28 апреля, перенесен на 19 октября, дату после его смерти.
  • Петр Веронский , 29 апреля, добавленный в 1586 году, оставил отдельные календари: не «действительно универсального значения».
  • Екатерина Сиенская 30 апреля перенесла дату своей смерти 29 апреля.

Может

  • Александр, Эвентий, Феодол и Ювенал , 3 мая, оставили в определенных календарях: ничего не известно о них, кроме их имен, места и дня их захоронения.
  • Моника , 4 мая, переехала на 27 августа, за день до поминовения ее сына.
  • Пий V , 5 мая, перенесся за день до своей смерти, 30 апреля.
  • Станислав , 7 мая, перенес на дату его смерти, 11 апреля.
  • Григорий Назианзен , 9 мая присоединившись к Василию Великому , переехал на 2 января.
  • Антонин , 10 мая, ушел в особые календари: не «действительно универсального значения».
  • Гордиан и Эпимах , 10 мая, оставили в определенных календарях: о них ничего не известно, кроме их имен, места и дня их захоронения.
  • Филипп и Иаков , 11 мая, переехали на 3 мая, первый свободный день после их древнего пира.
  • Нерей, Ахиллес, Домицилла и Панкрас , 12 мая: Нерей, Ахиллей и Панкрас праздновались отдельно; Домицилла, добавленная в 1595 году, удалена как необоснованная в традиции
  • Роберт Беллармин , 13 мая, перенес дату своей смерти, 17 сентября.
  • Бонифаций (мученик) , 14 мая, удалено: Страсти святого Бонифация Тарсского совершенно невероятны.
  • Иоанн Батист де ла Саль , 17 мая, перенес дату его смерти, 7 апреля.
  • Убальд , 16 мая, добавленный в 1605 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Паскаль Бейлон , 17 мая, добавленный в 1784 году, оставлен в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Венантий , 18 мая, добавленный в 1670 году, ушел в особые календари: было поднято много трудностей относительно правдивости его Деяний.
  • Питер Селестин , 19 мая, добавлен в 1668 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Пудентиана , 19 мая, осталась в календаре римской базилики, носящей ее имя: нет уверенности в исторической ценности ее деяний.
  • Урбан I от 25 мая исключил: этот мученик на самом деле не был папой.
  • Элевферий , 26 мая, удален: не мученик и дата его захоронения неизвестна.
  • Беде , 27 мая, перенесен на дату его смерти, 25 мая.
  • Иоанн I , 27 мая, перенесен на дату его смерти, 18 мая.
  • Августин Кентерберийский , 28 мая, перенесен на дату после его смерти, 27 мая.
  • Мария Магдалина де Пацци , 29 мая, перенесла дату своей смерти, 25 мая.
  • Феликс I , 30 мая, исключил: мученик, которого отмечали в этот день в древних богослужебных книгах, не был папой.
  • Пресвятой Девы Марии, Королевы 31 мая, перенесено на 22 августа, переименовано в Царица Пресвятой Девы Марии.
  • Петронилла , 31 мая, оставлена ​​на определенный календарь: о ней ничего не известно, кроме ее имени, даты и места захоронения.

июнь

  • Анджела Меричи перенесла 1 июня на дату ее смерти, 27 января.
  • Эразмус , 2 июня, ушел в определенные календари.
  • Фрэнсис Караччоло , 4 июня, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Примус и Фелициан , 9 июня, ушли в определенные календари.
  • Маргарет Шотландская , 10 июня, перенесена на дату ее смерти, 16 ноября.
  • Иоанн Сан-Факундо , 12 июня, добавленный в 1729 году, оставлен в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Василид, Кирин, Набор и Назарий , 12 июня, удалены: их страсти совершенно невероятны.
  • Василий Великий , 14 июня, перенесся на следующий день после его смерти, 2 января, и присоединился к Григорию Назианзену .
  • Вит, Модест и Кресценция , 15 июня: Витус остается в определенных календарях; Модест и Кресценция кажутся вымышленными.
  • Григорий Барбариго , 17 июня, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Ефрем 18 июня перенесен на дату его смерти, 9 июня.
  • Марк и Марцеллиан , 18 июня, ушли в определенные календари: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня их погребения.
  • Юлиана Фальконьери , 19 июня, добавленная в 1738 году, оставлена ​​в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Жерваз и Протас , 19 июня, ушли в особые календари: об этих мучениках ничего не известно, кроме открытия их мощей святым Амвросием.
  • Сильвериус , 20 июня, ушел в особые календари: не «действительно универсального значения».
  • Бдение Рождества Иоанна Крестителя 23 июня, сокращенное до необязательной вечерней мессы.
  • Уильям , 25 июня, добавленный в 1785 году, перешел к определенным календарям: не «действительно универсального значения».
  • Иоанн и Павел 26 июня отправились в римскую базилику, названную в их честь: с исторической точки зрения существует много трудностей, связанных с их Страстями.
  • Бдение Петра и Павла 28 июня, сведенное к дополнительной вечерней мессе.
  • Празднование памяти Павла 30 июня прекращено: оно было добавлено, чтобы Папа мог провести празднование 29 июня в соборе Святого Петра вместе с другим праздником в церкви Святого Павла на следующий день; но за пределами Рима в этом двуедином праздновании нет необходимости.

июль

  • Самая Драгоценная Кровь Господа нашего Иисуса Христа , 1 июля, добавлена ​​в 1849 году, присоединена к Корпусу Кристи, удалена: Драгоценная Кровь Христа прославляется в торжествах Страстей, в торжествах Тела Христова и Святого Сердца и далее. праздник Воздвижения Креста Господня . Месса Драгоценной Крови помещается среди обетованных Месс.
  • Посещение БВМ 2 июля перенесено на 31 мая, между празднованием Благовещения и Рождества Иоанна Крестителя.
  • Процесса и Мартиниана , 2 июля, оставили в определенных календарях: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, даты и места их захоронения.
  • Ириней , 3 июля, перенес дату его смерти, 28 июня.
  • Кирилл и Мефодий 7 июля перенесены на дату смерти Кирилла, 14 февраля.
  • Елизавета Португальская , 8 июля, перенесла дату своей смерти, 4 июля.
  • «Семь Святых Братьев» , 10 июля, удалены: их Страсти совершенно невероятны, и этот день на самом деле был посвящен четырем разным поминаниям.
  • Руфина и Секунда , 10 июля, ушли в особые календари: об этих двух святых ничего не известно, кроме их имен и места их захоронения.
  • Пий I , 11 июля, исключен: не мученик и дата его смерти неизвестна.
  • Джон Гуалберт , 12 июля, добавленный в 1595 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Набор и Феликс , 12 июля, ушли по определенным календарям.
  • Бонавентура , 14 июля, перенесла дату его смерти, 15 июля.
  • Генрих II , 15 июля, перенес дату его смерти, 13 июля.
  • Алексий , 17 июля, удалено: его жизнь прекрасна.
  • Камилл де Леллис , 18 июля, перенес дату его смерти, 14 июля.
  • Симфороза и ее семь сыновей , 18 июля, удалены: их действия не заслуживают доверия и считаются подражанием Страстям святой Фелиситас и ее семи сыновей.
  • Винсент де Поль , 19 июля, перенес дату его смерти, 27 сентября.
  • Жером Эмилиани , 20 июля, перенесен на дату его смерти, 8 февраля.
  • Маргарита Антиохийская , 20 июля, удалено: Деяния святой Маргариты или Марины совершенно невероятны.
  • Пракседес , 21 июля, ушел в одноименную римскую базилику: Деяния святого Пракседеса невероятны.
  • Аполлинарий , 23 июля, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Либориус от 23 июля, добавленный в 1702 году, оставлен для отдельных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Кристина 24 июля, оставлено для определенных календарей: о ней ничего не известно, кроме ее имени и ее захоронения в Больсене.
  • Кристофер , 25 июля, ушел к определенным календарям: хотя Деяния святого Христофора невероятны, есть древние свидетельства его почитания; но преданность этому святому не является частью римской традиции.
  • Анне , 26 июля, присоединился ее муж Иоахим .
  • Панталеон , 27 июля, перешел к конкретным календарям: об этом восточном мученике почти ничего не известно, а его Деяния невероятны.
  • Назарий и Цельс , 28 июля, ушли в определенные календари: о них ничего не известно, кроме открытия их мощей святым Амвросием.
  • Виктор I , 28 июля, удален: не мученик и дата его смерти неизвестна.
  • Иннокентий I , 28 июля, удален: он умер 12 марта 417 года, а не 28 июля.
  • Феликс , 29 июля, ушел в определенные календари: об этом мученике ничего не известно, кроме его имени, места и дня погребения.
  • Симплиций, Фаустин и Беатриче , 29 июля, оставлены в определенных календарях: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня захоронения.
  • Абдон и Сеннен , 30 июля, ушли в определенные календари: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня захоронения.

август

  • Святые Махаби , 1 августа, оставлены для определенных календарей: до 1960 они просто поминались в праздновании Святого Петра в цепях ; Согласно пересмотренным правилам, мемориал святого Альфонса Лигуори, открывающийся 1 августа, не допускает поминовения.
  • Альфонс Лигуори , 2 августа, перенес дату своей смерти, 1 августа.
  • Стефан I , 2 августа, перешел к конкретным календарям: не «действительно универсального значения».
  • Доминик , 4 августа, переехал на 8 августа.
  • Посвящение Пресвятой Богородицы Снежной 5 августа переименовано в Посвящение базилики Святой Марии Мажор без упоминания о ее легендарном основании.
  • Сикст II и сподвижники , 6 августа перенесены на 7 августа, поскольку 6 августа зарезервировано для праздника Преображения Господня.
  • Донат , 7 августа, оставлен по определенным календарям: не мученик; его действия невероятны.
  • Джон Вианни , 8 августа, перенес дату его смерти, 4 августа.
  • Кириак, Ларг и Смарагд , 8 августа, оставлены в соответствии с конкретными календарями: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня их погребения.
  • Бдение Лаврентия 9 августа удалено.
  • Романус , 9 августа, ушел в определенные календари: его Деяния сказочны, а преданность ему неизвестна в древних традициях Рима.
  • Тибуртий , 11 августа, ушел в определенные календари: о нем ничего не известно, кроме его имени, места и дня его захоронения.
  • Сусанна , 11 августа, осталась в календаре римской базилики с таким названием: ее сказочные Деяния были составлены как объяснение названия этой базилики.
  • Клэр , 12 августа, перенесла дату ее смерти, 11 августа.
  • Ипполит , 13 августа, праздновал вместе с Понтианом .
  • Кассиан , 13 августа, ушел в определенные календари: его преданность ему не является частью римской традиции
  • Успенское бдение 14 августа, сокращенное до факультативной вечерней мессы.
  • Евсевий , 14 августа, остался в календаре римской базилики, носящей это имя.
  • Иоахим , 16 августа, присоединился к Анне , переехал на 26 июля.
  • Гиацинт Польши , 17 августа, добавленный в 1625 году, оставлен в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Агапит, 18 августа, ушел по определенным календарям: его Деяния совершенно невероятны.
  • Джейн Фрэнсис де Шанталь , 21 августа, переехала на день перед смертью, 12 декабря.
  • Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии , 22 августа, перенесено на субботу после праздника Пресвятого Сердца Иисуса .
  • Тимофею , 22 августа, оставлено для определенных календарей: о Тимофеи ничего не известно, кроме его имени, его места и дня погребения.
  • Ипполит , 22 августа, удален, как дубликат праздника того же святого 13 августа.
  • Симфориан , 22 августа, оставлен по определенным календарям: преданность ему не является частью римской традиции.
  • Филип Бенизи , 23 августа, ушел в особые календари: не «действительно универсального значения».
  • Зефирин , 26 августа, удален: не мученик и дата его смерти неизвестна.
  • Иосиф Каласанкций , 27 августа, перенес дату своей смерти, 25 августа.
  • Гермес , 28 августа, оставил для определенных календарей: о нем ничего не известно, кроме его имени, места и дня его захоронения.
  • Сабина , 29 августа, осталась в календаре римской базилики, носящей это имя: ее Деяния невероятны.
  • Роза Лимская , 30 августа, переехала за день до своей смерти, 23 августа.
  • Феликс и Адауктус, 30 августа, оставили в определенных календарях: об этих мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня их захоронения.
  • Раймонд Ноннатус , 31 августа, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».

сентябрь

  • Джайлз , 1 сентября, ушел в определенные календари: его Деяния невероятны, и преданность ему не является частью римской традиции.
  • Двенадцать Святых Братьев, 1 сентября, исключены: их Деяния сказочны; эти мученики, пострадавшие в разных местах Лукании, не были братьями по крови.
  • Стефан Венгерский , 2 сентября, переехал на следующий день после его смерти, 16 августа.
  • Пий X , 3 сентября, перенесся на следующий день после его смерти, 21 августа.
  • Лоуренс Юстиниан , 5 сентября, добавлен в 1690 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Адриан , 8 сентября, ушел по определенным календарям: неизвестный восточный мученик, поклонение которому было принято в Риме из-за посвященной ему базилики на Римском форуме.
  • Горгоний , 9 сентября, ушел в особые календари: о нем ничего не известно, кроме его имени, места и дня захоронения.
  • Николай Толентино , 10 сентября, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Протус и Гиацинт , 11 сентября, оставлены для определенных календарей: об этих двух мучениках ничего не известно, кроме их имен, места и дня их захоронения.
  • Имя Марии , 12 сентября, добавлено в 1684 году, удалено как дубликат празднования Рождества Марии.
  • Семь скорбей Марии , 15 сентября, имя было изменено на Богоматерь Скорби .
  • Никомед , 15 сентября, ушел в определенные календари: о нем ничего не известно, кроме его имени, места и дня захоронения.
  • Евфимия , 16 сентября, ушла в особые календари: ее Деяния совершенно сказочные.
  • Lucy and Geminianus , 16 сентября, удалено: дублирует праздник Святой Люси 13 декабря, в то время как Geminianus кажется просто вымышленным.
  • Стигматы Франциска , 17 сентября, добавлены в 1585 г., удалены: дублируются 4 октября.
  • Джозеф Купертино, 18 сентября, добавленный в 1769 году, оставлен в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Януарий и сподвижники, 19 сентября, переименовано, чтобы удалить «и сподвижники».
  • «Евстас и товарищи» , 20 сентября, удалено: «Страсти святого Евстаса совершенно невероятны».
  • Фома Виллановский , 22 сентября, добавленный в 1659 году, оставлен в определенных календарях: не «действительно универсального значения».
  • Морис и товарищи , 22 сентября, ушли в определенные календари: в их Страстях обнаружено много исторических проблем, и они не принадлежат римской традиции.
  • Линус , Фекла ; 23 сентября удалено: день его смерти неизвестен и, похоже, он не мученик.
  • Богоматерь Выкупа , 24 сентября, ушла по определенным календарям: преданность, связанная с истоками Мерседарианского Ордена.
  • Киприан и Иустина , 26 сентября, удалены: вымышленные персонажи.
  • Косма и Дамиан, 27 сентября, переехали на 26 сентября.
  • Посвящение Архангела Михаила , 29 сентября, переименовано / присоединено к Рафаилу и Гавриилу

Октябрь

  • Ремигиус , 1 октября, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Тереза ​​Младенца Иисуса , 3 октября, переехала на следующий день после ее смерти, 1 октября.
  • Placid and Companions , 5 октября, добавлено в 1588 году, удалено: считается, что святой Плацид, ученик святого Бенедикта, отличается от этого неизвестного сицилийского мученика.
  • Марк (Папа), 7 октября, ушел в определенные календари: не «поистине универсального значения».
  • Бриджит , 8 октября, перенесена дата ее смерти, 23 июля.
  • Сергия , 8 октября, удалено: преданность ему не является частью римской традиции.
  • Марцелл , 8 октября, удален: преданность ему не является частью римской традиции.
  • Вакх и Апулей , 8 октября, удалены: жизнь каждого из них совершенно сказочная
  • Фрэнсис Борджиа , 10 октября, добавленный в 1688 году, оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Материнство Пресвятой Богородицы 11 октября отмечается в торжественной обстановке 1 января.
  • Эдуард , 13 октября, добавленный в 1679 году, оставлен для отдельных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Маргарет Мэри Алакок, 17 октября, переехала на 16 октября, за день до своей смерти.
  • Петр из Алькантары , 19 октября, добавленный в 1670 году, оставил для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Иоанн Кантиский, 20 октября, перенесся на день перед смертью, 23 декабря.
  • Иларион , 21 октября, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Урсула и товарищи, 21 октября, удалено: их страсть совершенно невероятна; неизвестны даже имена святых-девственниц, убитых в Кельне в неопределенное время.
  • Энтони Мария Кларе , 23 октября, перенесен на дату его смерти, 24 октября.
  • Рафаэль , 24 октября, присоединился к Михаилу и Гавриилу, переехал на 29 сентября.
  • Хризанф и Дарья , 25 октября, оставлены на определенные календари: о них ничего не известно, кроме их имен и места захоронения в неопределенные даты.
  • Эварист, 26 октября, удален: не мученик и день его смерти неизвестен.
  • Христос Царь , последнее воскресенье октября перенесено на последнее воскресенье обычного времени, воскресенье перед Адвентом.

Ноябрь

  • Виталис и Агрикола , 4 ноября, ушли в особые календари: об этих мучениках ничего не известно, кроме открытия их мощей святым Амвросием,
  • Святые четыре увенчанных мученика , 8 ноября, оставлены на особые календари: с исторической точки зрения у этих мучеников много трудностей.
  • Посвящение Архибазилики Святого Спасителя 9 ноября переименовано в Посвящение Латеранской базилики.
  • Феодор , 9 ноября, ушел по конкретным календарям: об этом мученике ничего не известно.
  • Эндрю Авеллино , 10 ноября, добавлен в 1725 г., оставлен для определенных календарей: не «действительно универсального значения».
  • Трифон, Респициус и Нимфа , 10 ноября удалены: ничего не известно об этих мучениках, ни один из которых не был из Рима.
  • Меннас , 11 ноября, оставлен на особые календари: веками не пользовались популярностью на Западе.
  • Мартин I , 12 ноября, перенес дату его смерти, 13 апреля.
  • Дидак из Алькалы , 13 ноября, добавленный в 1588 году, ушел в определенные календари: не «действительно универсального значения».
  • Иосафат , 14 ноября, перенес дату его смерти, 12 ноября.
  • Григорий Чудотворец , 17 ноября, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Елизавета Венгерская , 19 ноября, перенесла дату своей смерти 17 ноября.
  • Понтиан , 19 ноября, переехал на 13 августа и присоединился к Ипполиту.
  • Феликс Валуа , 20 ноября, добавленный в 1679 году, ушел в определенные календари: с исторической точки зрения документы, касающиеся его жизни, представляют много трудностей.
  • «Фелиситас» , 23 ноября, оставлено в соответствии с конкретными календарями: об этой мученице ничего не известно, кроме ее имени, места и дня ее захоронения.
  • Иоанна Креста , 24 ноября, перенесено на дату его смерти, 14 декабря.
  • Хрисогон , 24 ноября, остался в календаре римской базилики, носящей это имя: Страсти святого Хрисогона совершенно невероятны, и он, похоже, не был мучеником.
  • Екатерина , 25 ноября, удалено: Страсти Святой Екатерины совершенно невероятны, и о ней нельзя сказать ничего определенного.
  • Сильвестр (настоятель), добавленный в 1890 году, оставил свои календари: не «действительно универсального значения».
  • Петр Александрийский , 26 ноября, ушел по определенным календарям: преданность ему не является частью римской традиции.
  • Сатурнин , 29 ноября, ушел в определенные календари: о нем ничего не известно, кроме его имени, места и дня его захоронения.

Декабрь

  • Вивиана , 2 декабря, осталась в календаре римской базилики, носящей имя неизвестного человека.
  • Петр Хризолог , 4 декабря, перенесся на день перед смертью, 30 июля.
  • Варвара , 4 декабря, удалена: ее Деяния совершенно невероятны, и среди ученых есть много разногласий по поводу того, где она была замучена.
  • Саббас , 5 декабря, ушел в особые календари: не «поистине универсального значения».
  • Мельхиад , 10 декабря, ушел по определенным календарям: умер не мученической смертью после Константиновского мира.
  • Евсевий , 16 декабря, перенесся на следующий день после его смерти, 2 августа.
  • Томас , 21 декабря, перенесен на дату перенесения его мощей, 3 июля, чтобы не прерывать череду основных будних дней, ведущих к Рождеству.
  • Рождественское бдение 24 декабря, сокращенное до необязательной вечерней мессы.
  • Примечание: поминовение святой Анастасии, ранее включенное во вторую мессу на Рождество, 25 декабря, опущено в соответствии с правилом исправленного Римского Миссала : «На мессе произносится только одно собрание» и не упоминается в комментарий к пересмотру Общего римского календаря, который гласит от 25 декабря: «Без изменений».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки