Молла Панах Вагиф - Molla Panah Vagif

Молла Панах Вагиф
Молла Пуна Вакиф
Марки Азербайджана, 2014-1186.jpg
Азербайджанская марка с изображением Моллы Панаха Вагифа
Визирь из карабахского ханства
В офисе
1769–1797 гг.
Назначен Ибрагим Халил Хан
Преемник Мирза Джамал Джаваншир
Личная информация
Родился 1717
Юхары Салахлы , казахский султанат
Умер 1797 (1797-00-00)(79–80 лет)
Шуша , Карабахское ханство
Место отдыха Мавзолей Вагифа
Занятие Поэт

Молла Панах ( азербайджанский : Молла Pənah ), более известный под своим псевдонимом Вагиф ( арабский : واقف , лит «заученный One») был 18-го века азербайджанский поэт , основоположник реализма жанра в поэзии Азербайджана а также видный государственный деятель и дипломат, визирь - министр иностранных дел Карабахского ханства .

Ранние годы

В основном принято исследователи , что он родился в 1717 году, в селе САЛАХЛ , Казахская султанат .Однако, некоторые авторы , как Фирудин бека Кочарли считается Hasansu как его родина, в то время как Салман Мумтаз утверждал , 1733 , как его правильную дату рождения. Его родителями были Мехди ага и Агкиз ханум, которые отправили его учиться у местного священнослужителя Шафи Эффенди для изучения арабского и персидского языков . Его семье пришлось переехать в Карабахское ханство в 1759 году после волнений между казахским султанатом и Грузинским королевством .

Жизнь в Карабахе

Через некоторое время он переехал в Шушу и основал в Саатлинском районе города свое медресе , обслуживающее 17 семей. Он был приглашен во дворец правителем Ибрагим Халил-ханом, который слышал о способности Панаха предсказывать время лунного затмения в 1769 году и был назначен эшик агаси (лицом, отвечающим за иностранные дела) ханства после перехода в шиизм из суннитского ислама . Такие авторы, как Мирза Джамал Карабаги, описывали его как «осторожного и совершенного визиря, который нашел большую известность в Иране и Руме», а Мир Мехди Хазани - как самого надежного хана.

На этой должности он прослужил 27 лет. Говорят, что он оказал важные услуги в политической и общественной жизни своего ханства. Он принимал участие в строительстве и планировании Шуши, сыграл важную роль в установлении политических отношений между ханством и Грузией и Россией . В связи с этим он несколько раз ездил в Тбилиси , где подружился с принцем Грузии Юлоном и посвятил ему мухаммас . Переписка с Россией была инициирована Вагифом, и эти письма были отправлены Екатерине II .

Мавзолей Вагифа в Шуше до оккупации города армянскими войсками

В качестве визиря Вагиф много сделал для процветания и политического роста Карабахского ханства. Кроме того , он играет важную роль в организации обороны Шуши во время набегов Aga Мухаммед шаха Каджара из Персии в 1795 и 1797. Он пытался скрепить союз Карабаха, Грузии, Эриванской ханство и Талыша ханства против Каджара безуспешно.

Осада 1795 года

Историк Мирза Адигезал бек записывает следующую, возможно, апокрифическую историю: во время осады Шуши в 1795 году, которая упорно сопротивлялась, несмотря на подавляющую численность армии Ага Мухаммеда, у шаха был следующий куплет персидско-индийского поэта Урфи , прикрепленный к стреле и выстрелил за стены города:

منجنیق فلک سنگ فتنه می بارد
تو ابلهانه گریزی به آبگینه حصار؟

Сумасшедший! Град камней спускается с небесной катапульты ,
а вы ждете чудес в стеклянных стенах?

Шах играл на значении слова «Шуша»: «стекло» на персидскомазербайджанском ) языке. Когда послание было доставлено правителю Шуши Ибрагим-Халил-хану, он обратился к своему визирю Вагифу, который немедленно написал следующий ответ на оборотной стороне послания:

من آنست گرنگهدار که من می دانم
شیشه را در بغل سنگ نگه
میدارد

Если мой защитник - тот, кого я знаю,
[он] защитит стекло вместе с самым твердым камнем.

Получив письмо с этим стихотворением, шах пришел в ярость и возобновил пушечную атаку на Шушу. Однако через 33 дня шах снял осаду и направился в Грузию.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев перед разрушенным мавзолеем

Покорение Шуши и Смерть

Шах Каджар вторгся в Карабах второй раз в 1797 году, после того как российские войска, ненадолго оккупировавшие Кавказ, были выведены после смерти Екатерины II . На этот раз Карабах переживал засуху и не мог сопротивляться. Ибрагим-Халил-хан бежал из Шуши, и город быстро пал. Вагиф был заключен в тюрьму и ожидал смерти на следующее утро, но был спасен, когда шах был убит той же ночью при загадочных обстоятельствах.

Отсрочка длилась недолго. Сын Мехрали-бека Джаваншира , Мухаммед-бек Джаваншир, считавший себя полноправным наследником престола, оказался в вакууме власти после того, как персидская армия, лишившаяся шаха, вернулась в Иран. Увидев в Вагифе верного последователя своего дяди, он казнил Вагифа и его сына Али. Во время его смерти его дом был разграблен, и многие из его стихов были утеряны.

Останки Вагифа хранились в Шуше, где в советское время в 1970-х годах был построен мавзолей его имени . Этот мавзолей был разрушен в 1992 году во время Первой войны в Нагорном Карабахе . Судьба останков Вагифа неизвестна. Другой музей был открыт 20 ноября 1970 года в Казахстане .

Поэзия

Несмотря на обстоятельства его смерти, поэзия Вагифа сохранилась. Его стихи были впервые собраны в 1856 году и опубликованы армянским писателем Мирзой Юсифом Нерсесовым в Темир-Хан Шуре вместе с другим армянским поэтом Мирзаджаном Мадатовым. Вскоре после этого его стихи были опубликованы Адольфом Берге в Лейпциге в 1867 году при содействии Фатали Ахундова , известного азербайджанского драматурга XIX века.

Произведения Вагифа знаменуют собой новую эру в азербайджанской поэзии, рассматривая более приземленные чувства и желания, а не абстрактные и религиозные темы, преобладающие в суфийской поэзии того времени. Это было главным отличием Вагифа от его предшественников и сделало его основоположником жанра реализма в азербайджанской поэзии.

Язык стихов Вагифа также был качественно новаторским: живым, простым и очень приближенным к азербайджанскому языку. Стихи Вагифа оказали большое влияние на азербайджанский фольклор, и многие из них неоднократно используются в народной музыке ашиков (странствующих менестрелей).

Пример:

Байрам Oldu, HEC bilmirəm neyləyim
Бизим evdə долу çuval да YOXDUR
Dügiylə Yağ Хами çoxdan tükənmiş
Ət ГЭЦ ələ düşməz, Мотол да YOXDUR

Бизит б dünyada nə malımız вар
Nə də evdə sahibcamalımız да вар
Вагиф, öyünmə ки, kamalımız вар
Allaha şükür ки, Камаль да Yoxdur

Это праздник, не знаю, что делать
Все мешки пусты в нашем доме
Рис давно нет, масло тоже исчерпано
Ни мяса у нас нет, ни сыра, который наш

В этом мире у нас нет ничего, что наше,
И счастье не благодать наши дома
Вагиф, не возлагай надежд на наши мозги
Слава Богу, наши мозги где-то бродят

использованная литература

внешние ссылки