Молла Насраддин (журнал) - Molla Nasraddin (magazine)
Молла Насраддин # 22 (ок. 1910 г.)
| |
| Главный редактор | Джалил Мамедгулузаде , Омар Фаиг Неманзаде |
|---|---|
| Штатные писатели | Художественные авторы : |
| Категории | Сатира |
| Основатель | Джалил Мамедгулузаде, Омар-Файк Неманзаде |
| Год основания | 1906 г. |
Номер финального выпуска |
1933 748 |
| Основанный в | |
| Язык | Азербайджанский |
Молла Насреддин ( азербайджанский : Molla Nəsrəddin ; русский : Молла Насреддин ) был восьмистраничным азербайджанским сатирическим периодическим изданием, издававшимся в Тифлисе (с 1906-17), Тебризе (в 1921) и Баку (с 1922-33; из 2-го номера 1931 года). журнал назывался: Аллахсыз ( азербайджанский : «Аллахсыз» ; азербайджанский : «Аллаhсыз» ; русский : «Безбожник» ; перевод названия: «Безбожник»)) на азербайджанском, а иногда и на русском языках. Журнал «читали во всем мусульманском мире от Марокко до Восточной Азии». Он был основан Джалилем Мамедгулузаде (1866–1932) и Омаром Фаигом Неманзаде (1872–1937) и назван в честь Насреддина , легендарного средневекового суфийского мудреца и дурака. Колумнисты писали статьи, в которых «смело высмеивали политику, религию, колониализм, вестернизацию и модернизацию, образование (или его отсутствие) и угнетение женщин».
История
Журнал был основан известным азербайджанским писателем Джалилом Мамедгулузаде и известным просветителем, публицистом и писателем Омаром Фаигом Неманзаде . Название «Молла Насраддин» было навеяно мусульманским священнослужителем 13 века Насреддином, который запомнился своими забавными историями и анекдотами. Основная цель журнала заключалась в сатирическом изображении различных социальных явлений, таких как неравенство , культурная ассимиляция и коррупция ; и высмеивать отсталый образ жизни и ценности духовенства и религиозных фанатиков.
Смелые и обличительные статьи стали причиной многочисленных обысков со стороны полиции и частых запретов Моллы Насраддина (в 1912, 1914 и 1917 годах). После трехлетнего перерыва Мамедгулузаде переехал в Тебриз, Иран , где в течение следующего года выпустил еще восемь номеров журнала.
Значение Моллы Насраддина в развитии жанра критического реализма в азербайджанской литературе. Это повлияло на аналогичные процессы в других литературных традициях, прежде всего в Иране. Иранские карикатуры появились в результате публикации Моллы Насраддина в Тебризе в 1921 году.
Редакционная
Основная цель Моллы Насреддина заключалась в том, чтобы атаковать лицемерие мусульманского духовенства, используя едкое чувство юмора и реалистичные иллюстрации, напоминающие кавказских Оноре Домье или Тулуз-Лотрека. Он также высмеивал колониальную политику США и европейских стран по отношению к остальному миру, продажную коррупцию местной элиты и равные права для женщин, неоднократно выступая за вестернизацию и реформу образования. Но публикация столь резко антиклерикальных материалов в мусульманской стране в начале 20 века была сопряжена с немалым риском для редакционной группы. Членов организации часто преследовали, их офисы подвергались нападениям, и Мамедгулузаде не раз приходилось убегать от протестующих, возмущенных содержанием журнала.
В выпуске Моллы Насраддина часто встречаются следующие статьи и колонки:
- Обсуждения
- Facetiae (короткие остроумные письма)
- Feuilletons (публицистический и литературный комментарий)
- Юмористические стихи
- Юмористические телеграммы
- Сатирические рассказы
- Анекдоты
- Почтовый ящик
- Юмористическая реклама
- Персональная реклама
- Мультфильмы, карикатуры и иллюстрации
Популярность
Журнал имел возможность обращаться как к интеллигенции, так и к массам, имел мгновенный успех и был прочитан во всем мусульманском мире от Марокко до Индии . Примерно половина каждого восьмистраничного выпуска содержала иллюстрации, делающие журнал доступным для большого числа неграмотных людей. Его письменные статьи были полифоническими , противоречивыми и твердо поддерживали креолизацию, возникшую в результате использования нескольких языков (в нем использовались три алфавита). Идеи и идентичности (его редакции разъезжали между Тбилиси , Баку и Тебризом ).
Кончина
За два с половиной десятилетия президентства Моллы Насреддина страна, находящаяся в центре его полемики и карикатур - Азербайджан - меняла владельца и меняла названия три или четыре раза. К 1920 году Советский Союз вторгся в Баку, что повлияло на качество редакционной и художественной работы журнала, потому что он был вынужден следовать линии большевистской партии . С 1922 по 1933 год журнал был периодическим изданием Центрального и Бакинского Совета Союза воинствующих атеистов . Со 2 номера 1931 года журнал был переименован и до 1933 года издавался под названием «Аллахсыз» ( азербайджанский : «Аллахсыз» ; азербайджанский : «Аллахсыз» ; русский : «Безбожник» ; перевод названия: «Безбожник»). )).
В 1933 году вышло всего три номера, и вскоре после этого журнал закрылся. Тем не менее его наследие нельзя недооценивать. Молла Насреддин вдохновил подобных памфлетистов с Балкан, Ближнего Востока и Сербии . Азербайджанская газета «Иршад» ввела термин «молла насреддинизм» для описания способности говорить вещи такими, какие они есть.
внешние ссылки
- «Молла Насреддин: журнал, который мог бы, мог бы, должен был» . 15 сентября 2010 г.По славян и татар
- Элементы юмора: Молла Насреддин в Азербайджане (1988)
- Халилова, Конул (28 февраля 2015 г.). «Как в мусульманском Азербайджане была сатира за годы до Charlie Hebdo» . BBC News . Всемирная служба Би-би-си
Языковое единство Азербайджана, Молла Насреддин в Тебризе (1920-1921)