Фонология современного иврита - Modern Hebrew phonology

Современный иврит фонетически проще, чем библейский иврит, и в нем меньше фонем , но он фонологически сложнее. В нем от 25 до 27 согласных и от 5 до 10 гласных, в зависимости от говорящего и анализа.

Иврит использовался в основном в литургических , литературных и научных целях на протяжении большей части последних двух тысячелетий. Как следствие, его произношение сильно зависело от языка отдельных еврейских общин. С возрождением иврита как родного языка, и особенно с основанием Израиля, произношение современного языка быстро сформировалось.

Два основных акцента в современном иврите - восточный и не восточный. Восточный иврит был выбран Академией иврита в качестве предпочтительного акцента в Израиле , но с тех пор его популярность упала. Описание в этой статье составлено на том языке, который произносится носителями израильского языка младшего поколения.

Восточные и не восточные акценты

Согласно Академии еврейского языка , в 1880-х годах (время начала сионистского движения и возрождения иврита) существовало три группы региональных акцентов иврита: ашкенази (восточноевропейские), сефардские (южноевропейские) и мизрахи. (Ближний Восток, Иран и Северная Африка). Со временем особенности этих систем произношения слились, и в настоящее время мы находим два основных варианта произношения разговорного, а не литургического иврита: восточного и не-восточного. Восточный иврит демонстрирует черты арабского субстрата. Старшие говорящие на восточном языке обычно используют альвеолярную трель [r] , сохраняют глоточные согласные / ħ / и (реже) / ʕ / , сохраняют геминацию и произносят / e / в некоторых местах, где у не восточных говорящих нет гласной ( шва на ). Ограниченное число носителей восточного языка, например пожилые йеменские евреи , даже поддерживают некоторые фарингализированные (выразительные) согласные, также встречающиеся в арабском языке, такие как / sˤ / для библейского / tsʼ / . Израильские палестинцы обычно используют восточное произношение, произнося 'айин ( ע ) как / ʕ / и, реже, et ( ח ) как / ħ / .

Произношение / ʕ /

Не-восточное (и в целом израильское) произношение утратило выразительные и глоточные звуки библейского иврита под влиянием индоевропейских языков ( германский и славянский для ашкенази и романский для сефардов). Глотки / ħ / и / ʕ / сохранены более древними носителями восточного языка. Диалектно грузинские евреи произносят / ʕ / как [ qʼ ] , в то время как западноевропейские сефарды и голландские ашкенази традиционно произносят его [ ŋ ] , произношение, которое также можно найти в итальянской традиции и, исторически, в юго-западной Германии. Однако, согласно сефардским и ашкеназским авторитетам, таким как Мишна Берура, Шулхан Арух и Мишне Тора , правильным произношением является / ʕ / . Таким образом, некоторые сефарды и ашкенази до сих пор произносят его как таковое.

Произношение / r /

Классическое произношение , связанное с согласной ר Res / г / был лоскут [ ɾ ] , и было грамматический ungeminable . В большинстве диалектов иврита еврейской диаспоры он оставался трепетом или трелью [ р ] . Однако в некоторых ашкеназских диалектах северной Европы это был увулярный ротик, либо трель [ ʀ ], либо фрикативный звук [ ʁ ] . Это было связано с тем, что большинство местных диалектов идиша говорили именно таким образом, а литургический иврит этих носителей носил идишское произношение. Некоторые иракские евреи также произносят rêš как гортанное [ ʀ ] , что отражает багдадский еврейский арабский язык . Очевидно несвязанный увулярный ротик, как полагают, появился в тиберийском произношении иврита, где он мог сосуществовать с дополнительными негортовыми сочленениями / r / в зависимости от обстоятельств.

Хотя сионист Элиэзер Бен-Иегуда был евреем-ашкенази в Российской империи , он основал свой стандартный иврит на сефардском иврите , на котором первоначально говорили в Испании , и поэтому рекомендовал альвеолярный [ r ] . Однако, как и он, первой волной евреев, переселившихся на Святую Землю, были ашкенази, и на стандартном иврите стали говорить с их родным произношением. Следовательно, в настоящее время почти все израильские евреи произносят согласную ר Рез как увулярный аппроксимант ( [ʁ̞] ), который также существует в идише.

Многие еврейские иммигранты в Израиле говорили на различных арабских языках в своих странах происхождения и произносили ротический согласный на иврите / r / как альвеолярную трель , идентичную арабскому ر rāʾ , и которая следовала традициям древнееврейского языка. В современной поэзии и народной музыке ашкенази , сефардов и мизрахи , а также в стандартном (или «стандартизированном») иврите, используемом в израильских СМИ, иногда используется альвеолярный отросток.

Согласные

В следующей таблице перечислены согласные фонемы израильского иврита в транскрипции IPA :

* Фонема была введена за счет заимствований .

^† Фонема необычна или отсутствует в английской фонологии .

¹ В современном иврите / ħ / вместо ח слилось с / x /, которое традиционно использовалось только для фрикативного כ, в / χ / , хотя некоторые старые говорящие на языке мизрахи все еще разделяют их.

² Глоттальные согласные чаще всего пропускаются в безударных слогах, а иногда также и в ударных слогах, но произносятся осторожно или формально. В современном иврите / ʕ / вместо ע было поглощено / ʔ /, которое традиционно использовалось только для א , хотя некоторые носители (особенно старые говорящие на языке мизрахи ) все еще разделяют их.

³ / r / обычно произносится как увулярная аппроксимация [ ʁ̞ ] , а иногда как увулярная [ ʀ ] или альвеолярная трель [ r ] или альвеолярный лоскут [ ɾ ] , в зависимости от фона говорящего. Нурит Декель (2014) дает дополнительную альтернативу велярному фрикативу [ ɣ ] .

⁴ В то время как фонема / tʃ / צ' была введена посредством заимствования, он может появиться в родных слов в виде последовательности / т / ת и / ʃ / שׁ , как в תְּשׁוּקָה / tʃuka / .

Для многих молодых ораторов препятствующие ассимилируются в голосе. Безмолвные препятствия (остановки / аффрикаты / p, t, ts, tʃ, k / и фрикативы / f, s, ʃ, x / ) становятся звонкими ( [b, d, dz, dʒ, ɡ, v, z, ʒ, ʁ ] ), когда они появляются непосредственно перед озвученными препятствиями, и наоборот. Например:

• לִסְגֹּר / lisɡoʁ / > [liz'ɡoʁ] ( 'закрыть'), / с / > [г]
• זְכוּת / zχut / > [sχut] ( 'правый'), / г / > [S]
• חֶשְׁבּוֹן / χeʃbon / > [χeʒ'bon] ( 'вексель'), / ʃ / > [ʒ]
• מַדְפֶּסֶת / madpeset > [mat'peset] ( 'принтер'), / д / > [т]
• אַבְטָחָה / avtaχa / > [afta'χa] ( 'безопасности'), / об / > [е]

/ n / произносится [ ŋ ] перед велярными согласными.

Иллюстративные слова

Исторические звуковые изменения

Стандартная фонология израильского иврита (SIH), основанная на традиции произношения сефардского иврита , имеет ряд отличий от библейского иврита (BH) и иврита Mishnaic (MH) в виде разделений и слияний.

• BH / MH / t / и / tˤ / объединены в SIH / t / .
• BH / MH / k / и / q / объединены в SIH / k / .
• BH / MH / ʕ / и / ʔ / обычно сливаются в SIH / ʔ / , но различие сохраняется в речи старых сефардов и вновь появляется в речи некоторых других носителей.
• BH / MH / p / имел два аллофона, [p] и [ f ] , которые разделялись на отдельные фонемы / p / и / f / в SIH.
• BH / MH / b / имел два аллофона , [b] и [ v ] . [V] аллофон объединен с / ш / в SIH / V / . Новая фонема / w / была введена в заимствованные слова (см. На иврите vav как согласный ), поэтому в SIH есть фонемы / b, v, w / .
• BH / MH / k / имел два аллофона, [k] и [ x ] . [К] аллофону объединен с / д / в SIH / к / , в то время как [х] аллофон объединен с / ħ / в SIH / х / , хотя различием между / χ / и / ч / сохраняются в речи старшие сефарды.

Спирантизация

Пары согласных [ b ] - [ v ] (архаически [ β ] ), [ k ] - [ χ ] (архаично [ x ] ) и [ p ] - [ f ] (архаично [ ɸ ]] ) исторически были аллофоническими , поскольку следствие феномена спирантизации, известного как бегадкефат, под влиянием арамейского языка на BH / MH. В современном иврите перечисленные выше шесть звуков являются фонематическими.

Полный перечень согласных иврита, которые подверглись и / или подверглись спирантизации:

Однако вышеупомянутое аллофоническое чередование BH / MH [ t ] - [ θ ] , [ d ] - [ ð ] и [ ɡ ] - [ ɣ ] было потеряно в современном иврите, когда эти шесть аллофонов слились в простые / t , d, ɡ / .

Эти фонематические изменения были частично вызваны слияниями, отмеченными выше, потерей геминации согласных, которые отличают остановки от их щелевых аллофонов в интервокальной позиции, а также введением начальных слогов / f / и неслоговых начальных букв / p / и / b / в заимствованных словах. Спирантизация все еще происходит в словесном и номинальном происхождении, но теперь чередования / b / - / v / , / k / - / χ / и / p / - / f / являются скорее фонематическими, чем аллофоническими.

Потеря последней согласной H

В традиционном иврите слова могут заканчиваться согласной H, например, когда используется суффикс «-ah», означающий «ее» (см. Mappiq ). Последний звук H почти никогда не произносится в современном иврите.

Гласные

Гласные фонемы современного иврита

В современном иврите простая система из пяти гласных.

Долгие гласные могут встречаться там, где два одинаковых гласных исторически разделялись глоточным или голосовым согласным (это разделение сохраняется в письменной форме и до сих пор произносится некоторыми), а второй не подвергался ударению. (Если второй был подчеркнут, результатом является последовательность двух коротких гласных.) Они также часто возникают, когда морфология объединяет две идентичные гласные, но они непредсказуемы в этой среде.

Любой из пяти коротких гласных может быть реализован как шва [ə], когда он далек от лексического ударения.

Есть два дифтонга, / aj / и / ej / .

Длина гласного

В библейском иврите каждая гласная имеет три формы: короткую, длинную и прерывистую ( хатаф ). Однако в современном иврите нет слышимого различия между этими тремя, за исключением того, что / e / часто произносится [ej], как в ашкеназском иврите .

Длина гласных в современном иврите определяется окружающей средой, а не фонематической, на нее обычно влияет степень ударения, также может происходить претоническое удлинение, в основном в открытых слогах. Когда голосовая щель потеряна, возникает последовательность из двух гласных, и они могут быть объединены в одну долгую гласную:

• תַּעֲבֹד / taʔaˈvod / ('будешь работать')> [таː'вод]
• שְׁעוֹנִים / ʃeʔo'nim / ('наблюдает')> становится [ʃoː'nim]
• תָּבִיאִי / taˈviʔi / ('вы [единственная женщина] приносите')>

/ taˈviː /

Сравните תָּבִיא / taˈvi / ('ты [единственный мужчина] приносишь')

• הַאָרוֹן / haʔa'ron / ('шкаф)>

/ Aron /

Сравните אָרוֹן / a'ron / ('[a] шкаф')

Шва

Современное произношение не следует традиционному использованию niqqud (диакритического знака) « шва ». В современном иврите слова, написанные с помощью шва, могут произноситься как с / е /, так и без гласных, и это не соответствует тому, как это слово произносилось исторически. Например, первая шва в слове קִמַּטְתְּ 'ты (фем.) Скомканная ' произносится / е / ( / киˈматет / ), хотя исторически она была молчаливой, тогда как шва в זְמַן ('время'), которая произносилась исторически обычно молчит ( [zman] ). Орфографическая шва обычно произносится / e / в префиксах, таких как ve- ('и') и be- ('in'), или при следовании другой shva в грамматических образцах, как в / tilmeˈdi / ('you [f. Sg. ] будет учить'). Эпентетический / e / появляется, когда необходимо избежать нарушения фонологического ограничения, например, между двумя согласными, которые идентичны или различаются только голосом (например, / la'madeti / 'Я выучил', а не * / la'madti / ) или когда возникнет недопустимая начальная группа (например, * / rC- / или * / Cʔ- / , где C означает любой согласный).

Стресс

В современном иврите ударение является фонематическим. Есть два частых образца лексического ударения : на последнем слоге ( milrá מִלְּרַע) и на предпоследнем слоге ( mil'él מִלְּעֵיל). Заключительное ударение традиционно было более частым, но в разговорной речи многие слова переходят на предпоследнее ударение. Вопреки установленному стандарту , в некоторых словах ударение ставится на предпоследний слог или даже дальше назад. Это часто происходит в заимствованиях , например פּוֹלִיטִיקָה / Politika / ( 'политика'), а иногда и в родных разговорных соединений, например אֵיכְשֶׁהוּ / eχʃehu / ( 'как - то'). Разговорное ударение часто смещается с последнего слога на предпоследний, например כּוֹבַע 'шляпа', нормативный / koˈvaʕ / , разговорный / ˈkovaʕ / ; שׁוֹבָךְ ( голубятня ), нормативный / ʃoˈvaχ / , разговорный / ˈʃovaχ / . Этот сдвиг характерен для разговорного произношения многих личных имен, например דָּוִד («Давид»), нормативного / даˈвид / , разговорного / ˈdavid / .

Исторически ударение было предсказуемым, в зависимости от веса слога (то есть длины гласного и того, оканчивается ли слог согласным). Поскольку разговорный израильский иврит утратил геминацию (общий источник согласных в конце слога), а также изначальное различие между долгими и короткими гласными, но положение ударения часто оставалось там, где оно было, ударение стало фонематическим, как показано ниже. таблица иллюстрирует. Фонетически следующие пары слов различаются только расположением ударения; Орфографически они различаются также письменным представлением длины гласных гласных (при условии, что гласные даже написаны):

Морфофонология

В разговорной речи на иврите, когда гласная выходит за пределы двух слогов от основного ударения слова или фразы, она может быть сокращена или опущена. Например:

זֹאת אוֹמֶרֶת

/ zot o'meʁet / > [stoˈmeʁet] ('то есть')

? אֵיךְ קוֹרְאִים לְךָ

/ eχ koʁ'ʔim le'χa / > [ˌeχkoˈʁimχa] (как вас зовут, букв. «Как вас зовут?»)

Когда / l / следует за безударной гласной, она иногда опускается, возможно, вместе с окружающими гласными:

אַבָּא שֶׁלָּכֶם

/ 'aba ʃela'χem / > [abaʃχem] (' твой отец ')

הוּא יִתֵּן לְךָ

/ hu ji'ten le'χa / > [uiˈtenχa] ('он даст тебе')

Слоги / rV / опускаются перед / χ /, кроме конца просодической единицы :

בְּדֶרֶךְ כְּלָל

/ be'deʁeχ klal / > [beˈdeχklal] ('обычно')

но: הוּא בַּדֶּרֶךְ [u ba'deʁeχ] («он идет своим путем») в конце просодической единицы.

Последовательности зубных упоров сводятся к единственному согласному звуку, опять же, за исключением конца просодической единицы:

אֲנִי לָמַדְתִּי פַּעַם

/ a'ni la'madeti paʕ'am / > [aˌnilaˈmatipam] («Я когда-то учился»)

но: שֶׁלָּמַדְתִּי [ela'madeti] ("то, что я изучал")

Примечания

использованная литература

• Декель, Нурит (2014), Разговорный израильский иврит: Обзор на основе корпуса , De Gruyter, ISBN 9783110361780
• Лауфер, Ашер (1999), «Иврит», Справочник Международной фонетической ассоциации: руководство по использованию международного фонетического алфавита , Cambridge University Press, стр. 96–99, ISBN 0521652367
• Цукерманн, Гилад (2020), Возрождение: от зарождения израильского до восстановления языка в Австралии и за ее пределами , Oxford University Press , ISBN 9780199812790