Современная грамматика иврита - Modern Hebrew grammar
Современная грамматика иврита является отчасти аналитической , выражая такие формы, как дательный , аблатив и винительный падеж, с использованием частиц предлога, а не морфологических падежей .
С другой стороны, грамматика современного иврита также является фузионно-синтетической: флексия играет роль в образовании глаголов и существительных (с использованием неконкатенативных прерывистых морфем, реализуемых инфиксацией гласных ) и склонении предлогов (т. Е. С местоименными суффиксами).
Представление примеров на иврите
Примеры иврита здесь представлены с использованием международного фонетического алфавита (IPA), а также нативного алфавита. Хотя большинство говорящих сворачивают фонемы / ħ, ʕ / в / χ, ʔ / , различие поддерживается ограниченным числом говорящих и поэтому будет указано здесь для максимального охвата. В транскрипции, / r / используется для rhotic , который в фонологии современного иврита чаще является слабым звонким увулярным аппроксимантом [ ʁ ] .
Иврит пишется справа налево.
Синтаксис
Каждое предложение на иврите должно содержать хотя бы одно подлежащее, хотя бы одно сказуемое , обычно, но не всегда, глагол и, возможно, другие аргументы и дополнения .
Порядок слов в современном иврите несколько схож с порядком слов в английском: в отличие от библейского иврита, где порядок слов - глагол-субъект-объект, обычный порядок слов в современном иврите - субъект-глагол-объект. Таким образом, если нет разметки регистра, можно прибегнуть к порядку слов. Для современного иврита характерна асимметрия между определенными Объектами и неопределенными Объектами. Маркер et есть винительный падеж, et , только перед определенным Объектом (чаще всего перед определенным существительным или личным именем). Et-ha в настоящее время претерпевает слияние и сокращение, чтобы стать ta . Рассмотрим десять li et ha-séfer "give: 2ndPerson.Masculine.Singular.Imperative to-me ОБОГОВИТЕЛЬНАЯ книга" (т.е. "Дайте мне книгу"), где et , хотя и синтаксически маркер падежа, является предлогом, а ha это определенный артикль. Это предложение фонетически реализуется как ten li ta-séfer .
Предложения с конечными глаголами
В предложениях, где сказуемым является глагол, порядок слов обычно таков: субъект – глагол – объект (SVO), как в английском языке. Однако порядок слов может измениться в следующих случаях:
- Как правило, предмет можно актуализировать , переместив его в начало предложения. Когда предметом является вопросительное слово, такая актуализация почти обязательна. Пример :? לְמִי אָמַר / leˈmi ʔamar? / , Буквально « Кому он сказал?», Означает « Кому он сказал?» В других случаях эту актуализацию можно использовать для акцента. ( См. Дислокацию (синтаксис) .)
- Иврит - язык проповедников . Это означает, что подлежащие местоимения иногда опускаются, когда спряжения глаголов отражают пол , число и личность .
- Неопределенные темы (например, английский мальчик , книга и т. Д.) Часто откладываются, что придает предложению некоторый смысл «существует [подлежащее]» в дополнение к нормальному значению глагола. Например, אֵלַי פָּנָה אֵיזֶשֶׁהוּ אָדָם שִׁבִּקֵּשׁ שֶׁאֶעֱזֹר לוֹ עִם מַשֶּׁהוּ / пана ʔelaj ʔezeʃehu ʔadam , ʃe-bikeʃ ʃe-ʔe.ʕezor вот ʕim maʃehu / , буквально «Обратились к-мне какой - то человек , который спросил, что- [I] -will- помочь ему чем-то », означает« Ко мне пришел человек , желая, чтобы я ему чем-то помог ». Это служит цели, в некоторой степени аналогичной использованию этого слова в повествовании Инглиша с семантически неопределенным предметом: «Итак, я на работе, и этот человек подходит ко мне и просит помочь ему». Действительно, вне настоящего времени простое существование выражается с помощью глагола to be с отложенным неопределенным подлежащим. Пример: הָיְתָה סִבָּה שֶׁבִּקַּשְׁתִּי / hajta ВНС ʃe-bikaʃti / , буквально "Был причина что- [I] провел опрос", значит "Была причина , я спросил"
- Определенные темы могут быть отложены по ряду причин.
- В некоторых случаях отложенная тема может звучать формально или архаично . Это потому, что исторически иврит был типичным словом «глагол – субъект – объект» (VSO). Библия и другие религиозные тексты преимущественно набраны в VSO порядке слов.
- Иногда откладывание темы может сделать ее более важной. Один ответ на הַתְחֵל / hatħel! / ( "Start") может быть הַתְחֵל אַתָּה / hatħel ата ! / ( " Вы начинаете!").
- Вначале тема может быть опущена, а затем добавлена позже, например, נַעֲשֶׂה אֶת זֶה בְּיַחַד אַתָּה וַאֲנִי / naʕaˈse ʔet ˈze beˈjaħad, aˈta vaanˈi / , буквально «[Мы] сделаем это вместе, ты и я », означает «Мы с тобой сделаем это вместе» или «Мы сделаем это вместе, ты и я».
Как правило, на иврите каждое существительное в предложении помечается каким-либо предлогом, за исключением подлежащих и семантически неопределенных прямых объектов. В отличие от английского, косвенные объекты требуют предлоги ( на иврите «הוּא נָתַן לִי אֶת הַכַּדּוּר» / Hu Натана Ли ʔet ха-Kadur / (буквально «он дал к мне прямой-объект-маркер мяч) в отличие от английского» Он дал мне мяч ») и семантически определенные прямые объекты вводятся предлогом את / et / (иврит« הוּא נָתַן לִי אֶת הַכַּדּוּר »/ hu naˈtan li ʔet ha-kaˈdur / (буквально« он дал мне маркер прямого объекта »мяч ) в отличие от английского "Он дал мне мяч ").
Именные предложения
Иврит также порождает предложения, в которых сказуемое не является конечным глаголом. Предложение этого типа называется משפט שמני / miʃˈpat ʃemaˈni / , номинальное предложение . Эти предложения содержат подлежащее, невербальное сказуемое и необязательную связку . Типы связок включают:
- Глагол הָיָה / haˈja / ( быть ) :
- Хотя у глагола to be есть формы настоящего времени, они используются только в исключительных случаях. Вместо этого используются следующие структуры:
- В то время как прошедшее и будущее время следуют структуре [иногда необязательное подлежащее] - [форма to be ] - [дополнение существительного] (аналогично английскому, за исключением того, что в английском языке предмет всегда является обязательным), настоящее время следует за [необязательным подлежащим ] - [подлежащее местоимение] - [дополнение существительного].
- אַבָּא שֶׁלִּי הָיָה שׁוֹטֵר בִּצְעִירוּתוֹ. / ʔaba ʃeli Haja ʃoter би-t͡sʕiruto / ( мой отец был полицейским , когда он был молод. )
- הַבֵּן שֶׁלּוֹ הוּא אַבָּא שֶׁלָּהּ. / ha-ˈben ʃelo hu aba eˈlah / (буквально «сын его он отец ее», его сын - ее отец. )
- יוֹסִי יִהְיֶה כִימָאִי. / ˈJosi jihˈje χimaˈʔi / ( Йоси будет химиком )
- В то время как прошедшее и будущее время следуют структуре [иногда необязательное подлежащее] - [форма to be ] - [дополнение существительного] (аналогично английскому, за исключением того, что в английском языке предмет всегда является обязательным), настоящее время следует за [необязательным подлежащим ] - [подлежащее местоимение] - [дополнение существительного].
- Хотя у глагола to be есть формы настоящего времени, они используются только в исключительных случаях. Вместо этого используются следующие структуры:
В то время как לֹא / lo / («не») предшествует связке в прошлом и будущем времени, она следует за связкой (местоимением подлежащего) в настоящем времени.
- Если прошедшее и будущее времена структурированы как [факультативное подлежащее] - [форма to be ] - [дополнение прилагательного] (аналогично английскому, за исключением того, что в английском языке является обязательным), настоящее время просто [подлежащее] - [ прилагательное дополнение]. Например, הַדֶּלֶת סְגוּרָה / ха-ˈdelet sɡuˈra / , буквально «дверь закрыта», означает «дверь закрыта». Тем не менее, иногда используются дополнительные подлежащие местоимения, например, дополнения к существительным, особенно со сложными предметами. Пример: זֶה מוּזָר שֶׁהוּא אָמַר כָּךְ / ге muzar ʃe-ху ʔamar kaχ / , в буквальном смысле « это странно , что-он так сказал», означает «то , что он сказал , что это « странно , что он сказал , что»странно» , т.е.
- Глаголы הָפַךְ / haˈfaχ / , נֶהֱפַךְ / neheˈfaχ / и נִהְיָה / nihˈja / ( становиться ) :
- Когда предложение подразумевает прогрессию или изменение, указанные глаголы используются и считаются связками между номинальным подлежащим и невербальным сказуемым. Например:
- הַכֶּלֶב נִהְיָה עַצְבָּנִי יוֹתֵר מֵרֶגַע לְרֶגַע hakelev nihja ʕat͡sbani joter меня-regaʕ ле-regaʕ / ( собака стала злее с каждым мгновением )
- הֶחָבֵר שֶׁלִּי נֶהֱפַךְ לְמִפְלֶצֶת! / he-ħaˈver ʃeˈli neheˈfaχ le-mifˈlet͡set! / ( Мой друг превратился в монстра! )
- Когда предложение подразумевает прогрессию или изменение, указанные глаголы используются и считаются связками между номинальным подлежащим и невербальным сказуемым. Например:
- Владение / существование: יש / אין / jeʃ / en / :
- Владение на иврите построено на неопределенный срок. Не существует перевода на иврит английского глагола «иметь», распространенного во многих индоевропейских языках для выражения владения, а также в качестве вспомогательного глагола. Английское предложение «У меня есть собака» на иврите можно выразить как «יֵשׁ לִי כֶּלֶב», ˈ / jeːʃ ˈliː ˈkelev /, буквально означающее «для меня существует собака». Слово יֵשׁ / jeʃ / выражает существование в настоящем времени и является уникальным в еврейском языке как глаголоподобная форма без каких-либо изменяемых качеств. Обладание в настоящем времени на иврите выражается антитезой יש, которая выглядит следующим образом: אֵין / en / - «אֵין לִי כֶּלֶב» / en li kelev / означает «у меня нет собаки». «Обладание прошлым и будущим» на иврите также выражается безлично, но использует спряженные формы еврейской связки לִהְיוֹת [лихёт]. Например, одно и то же предложение «У меня нет собаки» в прошедшем времени превратилось бы в «לֹא הָיָה לִי כֶּלֶב» / lo haja li kelev / , буквально означающее «у меня не было собаки».
Типы предложений
Приговоры обычно делятся на три типа:
Простое предложение
Простое предложение - это предложение, содержащее одно подлежащее, один глагол и необязательные объекты. Как следует из названия, это простейший тип предложения.
Сложные предложения
Два или более предложения, которые не имеют общих частей и могут быть разделены запятой, называются מִשְפָּט מְחֻבָּר / miʃˈpat meħuˈbar /, составным предложением. Во многих случаях во втором предложении используется местоимение, обозначающее подлежащее другого; они вообще взаимосвязаны. Эти два предложения связаны согласованным союзом (מִלַּת חִבּוּר / miˈlat ħibur / ). Союз - это отдельное слово, которое служит связью между обеими частями предложения, не принадлежащими ни к одной из частей.
- לֹא אָכַלְתִּי כָּל הַיּוֹם , וְלָכֵן בְּסוֹף הַיּוֹם הָיִיתִי מוּתָשׁ. / lo aˈχalti kol ha-ˈjom , ve-laˈχen be-sof ha-ˈjom haˈjiti muˈtaʃ / ( Я не ел весь день, поэтому в конце дня я был истощен ).
- Обе части предложения могут быть разделены точкой и стоять отдельно как грамматически правильные предложения, что делает предложение составным предложением (а не сложным предложением):
- לֹא אָכַלְתִּי כָּל הַיּוֹם. בְּסוֹף הַיּוֹם הָיִיתִי מוּתָשׁ. / lo aˈχalti kol ha-ˈjom. be-ˈsof ha-ˈjom haˈjiti muˈtaʃ. / ( Я не ел весь день. К концу дня я был истощен ).
Сложные предложения
Как и в английском, иврит позволяет придаточным предложениям פְּסוּקִיּוֹת / psukiˈjot / (Sing. פְּסוּקִית / psuˈkit / ) выступать в качестве частей предложения. Предложение, содержащее придаточное предложение, называется משפט מרכב / miʃˈpat murˈkav / или сложным предложением. Придаточные предложения почти всегда начинаются с подчинительного союза- / ʃe- / (обычно это ), который присоединяется в качестве префикса к слову, которое следует за ним. Например, в предложении יוֹסִי אוֹמֵר שֶׁהוּא אוֹכֵל / Josi ʔomer ʃe-х ʔoχel / ( Йоси говорит , что он ест ), то придаточное שֶׁהוּא אוֹכֵל / ʃe-х ʔoχel / ( что он ест ) служит в качестве непосредственного объекта глагол אוֹמֵר / ʔoˈmer / ( говорит ). В отличие от английского, в иврите нет большого количества подчинительных союзов; скорее, придаточные предложения почти всегда действуют как существительные и могут быть введены с помощью предлогов, чтобы служить наречиями. Например, английский Как я уже говорил, нет ничего , что мы можем сделать на иврите כְּפִי שֶׁאָמַרְתִּי, אֵין מָה לַעֲשׂוֹת / КФИ ʃe -ʔamarti, ʔen ма laʕasot / ( в буквальном смысле , как что -I-сказал, там-то , не правда to - делать ).
При этом относительные придаточные предложения , которые действуют как прилагательные, также образуются с использованием- / ʃe- / . Например, английский Йоси видит человек , который ест яблоки на иврите יוֹסִי רוֹאֶה אֶת הָאִישׁ שֶׁאוֹכֵל תַּפּוּחִים / Josi roʔe ʔet ха-ʔiʃ ʃe -ʔoχel tapuħim / (буквально Йоси видит [ и ] человек , который -eats яблок ). В этом использовании ש / ʃe- / иногда действует как релятивизатор, а не как относительное местоимение ; то есть иногда местоимение остается позади в предложении: הִיא מַכִּירָה אֶת הָאִישׁ שֶׁדִּבַּרְתִּי עָלָיו / hi makiˈra ʔet ha-ˈʔiʃ ʃe -diˈbarti ʕalav / , что переводится как Она знает человека, о котором я говорил , буквально означает Она знает [эт] -Человек , -Я-говорил о нем . Это связано с тем, что в иврите предлог (в данном случае על / ʕal / ) не может появляться без своего объекта, поэтому его יו- ( / -av / ) нельзя было отбросить. Однако некоторые предложения, такие как приведенный выше пример, могут быть написаны как с помощью релятивизаторов, так и с относительными местоимениями. Предложение также можно переформатировать в הִיא מַכִּירָה אֶת הָאִישׁ עָלָיו דִבַּרְתִּי / hi makiˈra ʔet ha-ˈʔiʃ alav diˈbarti / , буквально Она знает [эт] человека, о котором я говорил. , и переводится в то же значение. В этом примере предлог и его объект עָלָיו / ʕaˈlav / также действуют как относительное местоимение без использования -ֶׁש / ʃe- / .
Безличные предложения
В предложении может отсутствовать определенное подлежащее, тогда оно называется מִשְפָּט סְתָמִי / miʃˈpat staˈmi / , неопределенное или безличное предложение. Они используются для того, чтобы акцентировать внимание на действии, а не на его агенте. Обычно глагол имеет форму множественного числа от 3-го лица.
- עָשׂוּ שִׁפּוּץ בַּבִּנְיָן שֶׁלִּי / ʕaˈsu ʃipˈut͡s ba-binˈjan ʃeˈli / (буквально: они сделали ремонт в моем здании ; мое здание было отремонтировано )
Коллективные предложения
Когда предложение содержит несколько частей одной и той же грамматической функции и относится к одной и той же части предложения, они называются собирательными частями. Обычно они разделяются предлогом וְ- / ve- / ( и ), а если их больше двух, они разделяются запятыми, а последняя пара - предлогом, как в английском языке. Коллективные части могут иметь любую грамматическую функцию в предложении, например:
- Тема: אָדָם, אַיָּה וַ אֲנִי אָכַלְנוּ יַחַד בְּמִסְעָדָה. / Aˈdam, aˈja va- ani aˈχalnu ˈjaad be-misʕaˈda. / ( Адам, Ая и я вместе ели в ресторане. )
- Предикат: מִיכַל אָכְלָה וְ שָׁתְתָה הַרְבֵּה אֶתְמוֹל. / miˈχal ʔaχˈla ve- ateˈta harˈbe etˈmol / ( Михал вчера много ел и пил. )
- Прямой объект: בִּשַּׁלְתִּי אֶת הַגֶּזֶר, אֶת הַבָּטָטָה וְ אֶת תַּפּוּחַ הָאֲדָמָה שֶׁקְּנִיתֶם שָׁבוּעַ שֶׁעָבַר לַאֲרוּחַת הָעֶרֶב הַיּוֹם. / biʃalti ʔet ха-Газер ʔet ха-батат до дости- ʔet tapu.aħ ха-ʔadama ʃe-knitem ʃavu.aʕ ʃe-ʕavar ла-ʔaruħat га-ʕerev ha'jom. / ( Я приготовил морковь, сладкий картофель и картошку, которую вы купили на прошлой неделе на ужин сегодня. )
- Косвенный объект: הַמּוֹרָה תִּתֵּן לְתֹמֶר וְלִי אִשּׁוּר. / ha-moˈra tiˈten le-toˈmer ve-li ʔiˈʃur / ( Учитель даст нам с Томером разрешение. )
Когда собирательной части предшествует предлог, этот предлог необходимо скопировать на все части коллектива.
Глаголы
Глагол на иврите (פועל / ˈpoʕal / ), по сути, выполняет те же функции, что и английский глагол, но построен по-другому. Глаголы на иврите имеют гораздо более внутреннюю структуру. Каждый глагол на иврите образуется путем приведения корня из трех или четырех согласных (שֹׁרֶשׁ / ˈʃoreʃ / ) к одному из семи производных основ, называемых / binjaˈnim / (בִּנְיָנִים, что означает здания или сооружения ; единственное число - בִּנְיָן / binˈjan / , впредь пишется как Бинян ). Большинство корней могут иметь более одного биньяна, то есть от одного типичного корня может образоваться более одного глагола. В этом случае разные глаголы обычно связаны по значению, обычно различаются голосом , валентностью , семантической интенсивностью, аспектом или комбинацией этих характеристик. «Концепция» значения еврейского глагола определяется тождеством трехбуквенного корня . «Концепция» еврейского глагола приобретает вербальное значение, принимая структуру гласных, как это продиктовано правилами биньяна.
Конъюгация
Каждый биньян имеет определенный образец спряжения, и глаголы в одном и том же биньяне спрягаются аналогично. Образцы спряжения в биньяне несколько изменяются в зависимости от определенных фонологических качеств корня глагола; изменения (называемые גִּזְרָה[ɡizra] , что означает «форма») определяются наличием определенных букв, составляющих корень. Например, трехбуквенные корни ( трехбуквенные ), вторая буква которых - ו / vav / или י / jud /, являются так называемыми полыми или слабыми корнями, теряя свою вторую букву в биньяне הִפְעִיל / хифил / , в הֻפְעַל / хуфал / и в большей части פָּעַל / paʕal / . Особенность спряжения по-разному, потому что вторая корневая буква - ו или י, является примером гизры. Эти глаголы не являются строго неправильными глаголами, потому что все еврейские глаголы, обладающие той же особенностью гизры, спрягаются в соответствии с определенным набором правил гизры.
Каждый глагол имеет прошедшее, настоящее и будущее время, а настоящее время удваивается как причастие настоящего . Для некоторых глаголов также существуют другие формы: глаголы в пяти из биньяним имеют повелительное наклонение и инфинитив , глаголы в четырех из биньяним имеют герундий , а глаголы в одном из биньяним имеют причастие прошедшего времени . Наконец, очень небольшое количество фиксированных выражений включает глаголы в юссивном наклонении , которое, по сути, является расширением повелительного наклонения до третьего лица. За исключением инфинитива и герундия, эти формы спрягаются, чтобы отразить число (единственное или множественное число), лицо (первое, второе или третье) и пол (мужской или женский) его подлежащего, в зависимости от формы. В современном иврите также есть аналитическое условное ~ прошлое привычное настроение, выраженное вспомогательной хайей.
В списках, таких как словари, глаголы на иврите сортируются по форме мужского рода единственного числа от третьего лица в прошедшем времени. Это отличается от английских глаголов, которые идентифицируются по их инфинитивам. (Тем не менее, на иврите термин « инфинитив» - shem poʕal , что означает имя глагола .) Кроме того, каждый из семи биньяним идентифицируется мужской формой единственного числа в прошедшем времени от третьего лица корня פ-ע-ל ( P-ʕ- L , что означает делать , действие и т.д.) бросок в этом биньян: פָּעַל / paʕal / , נִפְעַל / nifʕal / , פִּעֵל / piʕel / , פֻּעַל / puʕal / , הִפְעִיל / hifʕil / , הֻפְעַל / hufʕal / , и הִתְפַּעֵל / hitpaʕel / .
Бинян פָּעַל / паʕал /
Биньян паʕал , также называемый биньян קַל или кал / кал / ( свет ), является наиболее распространенным биньяном. Пашевые глаголы в активном залоге могут быть переходными или непереходными. Это означает, что они могут или не могут брать прямые объекты . Патологические глаголы никогда не образуются от четырехбуквенных корней.
Биньян патал - единственный биньян, в котором данный корень может иметь как активное, так и пассивное причастие. Например, רָצוּי / raˈt͡suj / ( желаемый ) является пассивным причастием רָצָה / raˈt͡sa / ( хочу ).
Биньян патал имеет самое разнообразное количество гзарот (мн. Гизра), а небольшое количество строго неправильных еврейских глаголов (от шести до десяти) обычно считается частью паал биньян, поскольку в них есть особенности спряжения похожи на paʕal.
Бинян נִפְעַל / нифˈʕал /
Глаголы в биньян нифал всегда непереходны, но помимо этого существует небольшое ограничение на диапазон их значений.
Nifal является пассивным голосом аналогом Paal . В принципе, любой переходный глагол paal можно сделать пассивным, взяв его корень и преобразовав его в нифаль . Тем не менее, это не главное использование нифала , поскольку пассивный залог довольно редко встречается в обычном современном иврите.
Чаще всего это средний или рефлексивный аналог paal. ЭРГАТИВ глаголы в английском языке часто переводят на иврит как PAAL - nifal пары. Например, английский он сломал пластину соответствует ивриту הוּא שָׁבַר אֶת הַצַּלַּחַת / hu ʃaˈvar et ha-t͡saˈlaħat / , используя paa'al ; но на английском «пластина сломалась» соответствует ивриту הַצַּלַּחַת נִשְׁבְּרָה / ha-t͡saˈlaħat niʃˈbera / с использованием нифала . Разница в том, что в первом случае взлом выполняет агент (активный), а во втором случае агент игнорируется (хотя объект подвергается действию; пассивный). (Тем не менее, как и в английском языке, все еще можно прояснить, что существовал главный агент: הוּא הִפִּיל אֶת הַצַּלַּחַת וְהִיא נִשְׁבְּרָה / hu hiˈpil ʔet ha-t͡saˈlaħat ve-hi niʃˈbera / , он уронил тарелку, и она сломалась , использует ниф ' и др .) Другие примеры такого рода включают פָּתַח / paˈtaħ / / נִפְתַּח / nifˈtaħ / ( открывать , переходный / непереходный) и גָּמַר / ɡaˈmar / / נִגְמַר / niɡˈmar / ( завершать , переходный / непереходный).
Могут существовать и другие отношения между глаголом пааал и его эквивалентом нифааль . Один из примеров - זָכַר / zaˈχar / и נִזְכַּר / nizˈkar / : оба означают « запоминать» , но последнее подразумевает, что кто-то уже забыл ранее, как английский, который внезапно запоминается . Другой - פָּגַשׁ / paˈɡaʃ / и נִפְגַּשׁ / nifˈɡaʃ / : оба означают встречу , но последнее подразумевает намеренную встречу, а первое часто означает случайную встречу.
Наконец, иногда нифальный глагол не имеет аналогового аналога или, по крайней мере, встречается гораздо чаще, чем его родительский аналог; נִדְבַּק / nidˈbaq / ( придерживаться , непереходный) - довольно распространенный глагол, но דָּבַק / daˈvak / ( цепляться ) практически не существует по сравнению. (Действительно, נִדְבַּק / nidbak / «с транзитивен аналогом является הִדְבִּיק / hidbik / , из биньян hifʕil ; см . Ниже)
Как и глаголы пааль , нифальные глаголы никогда не образуются из четырехбуквенных корней.
В глаголах нифала , в отличие от глаголов других пассивных биньяним ( пуаал и хуфаал , описанных ниже), есть герундий, инфинитив и повелительное наклонение.
Бинян פִּעֵל / piel /
Binyan pi'el , как и binyan pa'al , состоит из переходных и непереходных глаголов в активном голосе, хотя, возможно, глаголы piʕel имеют большую тенденцию быть переходными.
Большинство корней с глаголом pa'al не имеют глагола piʕel , и наоборот, но даже в этом случае есть много корней, которые имеют оба. Иногда глагол pi'el является более интенсивной версией глагола paʕal ; например, קִפֵּץ / kipet͡s / ( до весны ) является более интенсивной версией קָפַץ / kafat͡s / ( до скачка ) и שִׁבֵּר / ʃiber / ( разбить , разрушить , переходный) является более интенсивной версией שָׁבַר / ʃavar / ( ломать , переходный). В других случаях глагол piʕel действует как причинный аналог глагола pa'al с тем же корнем; например, לִמֵּד / liˈmed / ( учить ) по существу является причиной לָמַד / laˈmad / ( учиться ). И все же в других случаях природа отношений менее очевидна; например, סִפֵּר / siˈper / означает рассказывать / рассказывать или стричь волосы , в то время как סָפַר / saˈfar / означает считать , и פִּתֵּחַ /piˈte.aħ/ означает развиваться (переходный глагол), в то время как פָּתַח / paˈtaħ / означает открывать (переходный глагол).
Бинян פֻּעַל / пугал /
Binyan puʕal - это пассивный аналог слова binyan piel . В отличие от биньян нифал , он используется только для пассивного залога. Поэтому он не очень часто используется в обычной речи, за исключением того, что причастия настоящего ряда глаголов puʕal используются как обычные прилагательные: מְבֻלְבָּל / mevulˈbal / означает смешанный (от בֻּלְבַּל / bulˈbal / , пассивного / bilˈbel / , чтобы запутать ), מְעֻנְיָן / meunˈjan / означает заинтересованный , מְפֻרְסָם / mefurˈsam / означает известный (от פֻּרְסַם / purˈsam / , пассивное слово פִּרְסֵם / pirˈsem / , рекламировать ) и так далее. В самом деле, то же самое можно сказать и о многих глаголах piel , включая аналоги piʕel двух из приведенных выше примеров: מְבַלְבֵּל / mevalˈbel / , сбивающий с толку , и מְעַנְיֵן / meʕanˈjen / , интересный . Разница в том, что глаголы piʕel также часто используются как глаголы, тогда как puʕal - гораздо реже.
В глаголах Puʕal нет герундий, повелительных наклонений и инфинитивов.
Бинян הִפְעִיל / hifˈʕil /
Бинян хифʕил - еще один активный бинян. Глаголы хифил часто являются каузальными аналогами глаголов в других биньяним; примеры включают הִכְתִּיב / hiχtiv / ( к диктату ; причинным из כָּתַב / Катав / , чтобы написать ), הִדְלִיק / hidlik / ( чтобы включить (а свет) , переходным, причинные из נִדְלַק / nidlak / , (для освещения) включить , непереходный) и הִרְשִׁים / hirˈʃim / ( произвести впечатление ; причина התרשם / hitraˈʃem / , чтобы произвести впечатление ). Тем не менее, не все являются причинными от других глаголов; например, הִבְטִיחַ / hivˈtiaħ / ( обещать ).
Бинян הֻפְעַל / hufˈʕal /
Биньян хуфаль во многом похож на биньян пуаль , за исключением того, что он соответствует хифил, а не пиэль . Как и пуаль , он обычно не используется в обычной речи, за исключением причастий настоящего времени, ставших прилагательными, таких как מֻכָּר / muˈkar / ( знакомо , от הֻכַּר / huˈkar / , пассивного от יר / hiˈkir / , знать (a человек) ) и מֻגְזָם / muɡˈzam / ( чрезмерное , от / huɡˈzam / , пассивное от ים / hiɡˈzim / , преувеличивать ). Подобно глаголам глагол hufʕal, глаголы hufal не имеют герундий, повелительных наклонений или инфинитивов.
Бинян הִתְפַּעֵל / hitpaˈʕel /
Биньян хитпаэль скорее похож на биньян нифал в том смысле , что все глаголы хитпаэль непереходны, и большинство из них имеет рефлексивное значение. Действительно, многие глаголы хитпаэль являются возвратными аналогами других глаголов с тем же корнем; например, הִתְרַחֵץ / hitraˈħet͡s / ( умываться ) является рефлексивным от רָחַץ / raˈħat͡s / ( мыть , переходный), а הִתְגַּלֵּחַ / hitɡaˈleaħ / ( бриться , т.е. бриться , непереходный) является рефлексом ָחַץ / ɡiˈleaħ / ( побриться , переходный). Некоторые глаголы hitpaʕel представляют собой комбинацию причинного и возвратного глаголов; например, הִסְתַּפֵּר / histaˈper / ( подстричься ) является каузативным рефлексом ר / siˈper / ( стричь (волосы) ), а הִצְטַלֵּם / hit͡staˈlem / ( чтобы сделать снимок ) - причинным рефлексом צִלֵּם / t͡siˈlem / ( сфотографировать (кого-то или что-то) ).
Глаголы Hitpa'el также могут быть взаимными; например, הִתְכַּתֵּב / hitkaˈtev / ( писать друг другу , т.е. соответствовать ) является обратной величиной כָּתַב / kaˈtav / ( писать ).
Во всех вышеупомянутых случаях глагол хитпаэль контрастирует с глаголами пуаль или хуфаль двумя способами: во-первых, подлежащее глагола хитпаэль обычно либо выполняет действие, либо, по крайней мере, участвует в нем. , тогда как подлежащее глагола pu'al или huf'al обычно не является; и, во-вторых, глаголы пу'аль и хуф'аль часто передают ощущение полноты, чего обычно не передают глаголы хитпаэль . Итак, в то время как предложение אֲנִי מְצֻלָּם / aˈni met͡suˈlam / ( я сфотографирован , используя пуаль ) означает что-то вроде того, что существует моя фотография , подразумевая, что фотография уже существует, и не уточняя, вызвал ли говорящий фотографию, Предложение אֲנִי מִצְטַלֵּם / aˈni mit͡staˈlem / ( я сфотографирован , используя хитпа'эль ) означает что-то вроде того, что я фотографируюсь , подразумевая, что изображение еще не существует, и что говорящий делает снимок.
В других случаях глаголы хитпаэль являются обычными непереходными глаголами; например, התנהג / hitnaˈheɡ / ( вести себя ) структурно является обратной величиной נהג / naˈhaɡ / ( действовать ), как в נְהַג בְּחָכְמָה / neˈhag be-ħoχˈma / ( действовать мудро ). Однако оно используется редко, только в высказываниях как таковых, и более распространенное значение слова nahaɡ - вождение ; для этого значения הִתְנַהֵג / hitnaˈheɡ / - это не реципрокная форма, а отдельный действующий глагол. Например: говорить об автомобиле , который сам дисков, можно было бы сказать מְכוֹנִית שֶׁנּוֹהֶגֶת אֶת עַצְמָהּ / meχonit ʃe- noheɡet ʔet ʕat͡smah / ( автомобиль , который дисков себя , используя nahag ), не מְכוֹנִית שֶׁמִּתְנַהֶגֶת / meχonit ʃe- mitnaheɡet / ( автомобиль что ведет себя , используя hitnaheg ).
Существительные
Существительное на иврите (שֵׁם עֶצֶם / ʃem ʕet͡sem / ) склоняется для числа и состояния, но не для падежа, и поэтому номинальная структура иврита обычно не считается строго склонением . Существительные обычно связаны с глаголами (по общим корням), но их образование не такое систематическое, часто из-за заимствований из иностранных языков. Существительные на иврите также склоняются для определенности путем применения префикса ַה (ha) перед данным существительным. Семантически приставка «ха» примерно соответствует английскому слову «the».
Пол: мужской и женский
У каждого существительного на иврите есть род , мужской или женский (или оба); например, סֵפֶר / ˈsefer / ( книга ) - мужское, דֶּלֶת / ˈdelet / ( дверь ) - женское, и סַכִּין / saˈkin / ( нож ) - и то, и другое. Строгой системы формального рода не существует, но существует тенденция, когда существительные, оканчивающиеся на ת ( / -t / ) или ה (обычно / -a / ), имеют женский род, а существительные, оканчивающиеся на другие буквы, - мужского рода. Существительные, относящиеся к людям и некоторым животным, имеют очень сильную тенденцию к естественному роду . Такие существительные обычно встречаются парами, один мужской и один женский род; например, ישׁ / iʃ / означает мужчину, а אִשָּׁה / iˈʃa / означает женщину . (При обсуждении смешанных групп используется множественное число существительного мужского рода.)
Число: единственное, множественное и двойственное
Существительные на иврите склоняются по грамматическому числу ; как и в английском языке, существительные count имеют форму единственного числа для обозначения одного объекта и форму множественного числа для обозначения более чем одного объекта. В отличие от английского, некоторые существительные count также имеют отдельные двойные формы для обозначения двух объектов; см. ниже.
Существительные мужского рода обычно образуют множественное число, добавляя суффикс ים / -im / :
- מַחְשֵׁב / maħˈʃev / ( компьютер ) → מַחְשְׁבִים / maħʃeˈvim / ( компьютеры )
Добавление дополнительного слога обычно приводит к сокращению гласной в первом слоге, если это Камац :
- דָּבָר / давар / ( вещь ) → דְּבָרִים / дваˈрим / ( вещи )
Многие распространенные двухсложные существительные мужского рода с ударением на предпоследнем слоге (часто называемые сеголатами , потому что многие (но не все) из них имеют гласный / seˈɡol / ( / -e- / ) в последнем слоге), претерпевают более резкие характерные гласные. изменения во множественном числе:
- יֶלֶד / ˈjeled / ( мальчик ) → יְלָדִים / jelaˈdim / ( мальчики , дети )
- בֹּקֶר / ˈboker / ( утро ) → בְּקָרִים / bkaˈrim / ( утро )
- חֶדֶר / eder / ( комната ) → חֲדָרִים / adaˈrim / ( комнаты )
Существительные женского рода, оканчивающиеся на / -a / или / -at /, обычно отбрасывают это окончание и добавляют / -ot / , обычно без изменения гласных:
- מִטָּה / miˈta / ( кровать ) → מִטּוֹת / miˈtot / ( кровати )
- מִסְעָדָה / misʕaˈda / ( ресторан ) → מִסְעָדוֹת / misʕaˈdot / ( рестораны )
- צַּלַּחַת / t͡salaħat / ( пластина ) → צַלָּחוֹת / t͡salaħot / ( пластины )
Существительные, оканчивающиеся на / -e-et /, также заменяют это окончание на / -ot / , причем / -e- / в предыдущем слоге обычно меняется на / -a- / :
- מַחְבֶּרֶת / maħˈberet / ( записная книжка ) → מַחְבָּרוֹת / maħbaˈrot / ( записная книжка )
Существительные, оканчивающиеся на / -ut / и / -it /, заменяют эти окончания на / -ujot / и / -ijot / соответственно:
- חֲנוּת / aˈnut / ( магазин ) → חֲנוּיוֹת / ħanuˈjot / ( магазины )
- אֶשְׁכּוֹלִית / eʃkoˈlit / ( грейпфрут ) → אֶשְׁכּוֹלִיּוֹת / eʃkoliˈjot / ( грейпфрут )
Множественные исключения
Многие существительные мужского рода имеют окончание женского рода / -ot / во множественном числе:
- מָקוֹם / maˈkom / ( место ) → מְקוֹמוֹת / mekoˈmot / ( места )
- חַלּוֹן / ħalon / ( окно ) → חַלּוֹנוֹת / ħaloˈnot / ( окна )
Небольшое количество существительных женского рода обычно имеет окончание мужского рода / -im / :
- מִלָּה / mila / ( слово ) → מִלִּים / miˈlim / ( слова )
- שָׁנָה / ʃana / ( год ) → שָׁנִים / ʃaˈnim / ( годы )
Многие формы множественного числа совершенно неправильны:
- עִיר / ir / ( город ) → עָרִים / arim / ( города )
- עִפָּרוֹן / iparon / ( карандаш ) → עֶפְרוֹנוֹת / ʕefroˈnot / ( карандаши )
- אִישׁ / ish / ( мужчина ; корень ʔ-I-) → אֲנָשִׁים / ʔanaˈʃim / ( мужчины , люди ; корень ʔ-N-ʃ)
Некоторые формы, как אָחוֹת ← אֲחָיוֹת (сестра) или חָמוֹת ← חֲמָיוֹת (теща) отражают историческую сломанные множественные из прасемитских , которые сохранились в других семитских языках (особенно арабские ).
Двойной
В иврите также есть двойное число , выраженное в окончании / -ajim / , но даже в древние времена его использование было очень ограниченным. В наше время он обычно используется в выражениях времени и числа или в предметах, которые по своей сути двойственны. Эти существительные также имеют множественное число, которое используется для чисел больше двух, например:
Единственное число | Двойной | Тройной |
---|---|---|
פַּעַם אַחַת / ˈpaʕam aˈħat / ( один раз ) | פַּעֲמַיִם / paʕaˈmajim / ( дважды ) | שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים / ʃaˈloʃ peʕaˈmim / ( трижды ) |
שָׁבוּעַ אֶחָד / ʃaˈvuaʕ eˈħad / ( одна неделя ) | שְׁבוּעַיִם / ʃvuˈʕajim / ( две недели ) | שְׁלוֹשָׁה שָׁבוּעוֹת / ʃloˈʃa ʃavuˈʕot / ( три недели ) |
מֵאָה / ˈmeʔa / ( сто ) | מָאתַיִם / maˈtajim / ( двести ) | שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת / ˈʃloʃ meˈʔot / ( триста ) |
Двойной также используется для некоторых частей тела, например:
- רֶגֶל / ˈreɡel / ( фут ) → רַגְלַיִם / raɡˈlajim / ( фут )
- אֹזֶן / ˈʔozen / ( ухо ) → אָזְנַיִם / ʔozˈnajim / ( уши )
- עַיִן / ajin / ( глаз ) → עֵינַיִם / ʕe (j) najim / ( глаза )
- יָד / jad / ( рука ) → יָדַיִם / jaˈdajim / ( руки )
В этом случае, даже если их больше двух, все равно используется дуальное, например / leˈχelev jeʃ ˈʔarbaʕ raɡˈlajim / («у собаки четыре ноги »).
Двойственное также используется для определенных объектов, которые «по своей сути» двойственны. У этих слов нет единственного числа, например משקפים / miʃkaˈfajim / ( очки ) и מספרים / mispaˈrajim / ( ножницы ). Как и в английском «две пары штанов», во множественном числе этих слов используется слово זוּג / zuɡ / ( пара ), например / ʃne zuˈɡot mispaˈrajim / («две пары ножниц - ДВОЙНОЕ »). Точно так же дуал можно найти в некоторых географических названиях, таких как город גִּבְעָתַיִם / givʕaˈtajim / ( Twin Peaks , относящийся к двум холмам ландшафта, на котором построен город).
Существительное конструкция
В иврите, как и в английском, существительное может изменять другое существительное. Это достигается размещением модификатора сразу после того, что он модифицирует, в конструкции под названием סְמִיכוּת / smiˈχut / ( смежность ). Модифицируемое существительное появляется в своей конструктивной форме или статусной конструкции . Для большинства существительных форма конструкции довольно легко выводится из нормальной (неопределенной) формы:
- Единственное число существительного мужского рода обычно не меняет формы.
- Множественное число существительного мужского рода обычно заменяет суффикс ים- / -im / суффиксом י- / -e / .
- Единственное число существительного женского рода, оканчивающееся на ה- / -a /, обычно заменяет ה на ת / -at / .
- Множественное число существительного женского рода обычно не меняет формы.
Есть много слов (обычно древних), у которых есть изменения в вокализации в форме конструкции. Например, форма конструкции / ˈbajit / (дом) - / bet / .
Кроме того, определенный артикль никогда не ставится на первое существительное (то, которое в конструктивной форме).
- בֵּית סֵפֶר / бет Сефер / (буквально, дом-из книги или книги дома , то есть школа )
- בֵּית הַסֵּפֶר / бет га -sefer / (буквально, дом-из в -book , т.е. школа )
- בָּתֵּי חוֹלִים / baˈte ħoˈlim / (буквально, дома больных , то есть больницы )
- עוּגַת הַשּׁוֹקוֹלָד / ʕuɡat ha-okolad / ( шоколадный торт )
- דֹּאַר אֲוִיר / ˈdoʔar avir / ( авиапочта )
- כֶּלֶב רְחוֹב / kelev reˈħov / ( уличная собака )
- בַּקְבּוּק הֶחָלָב / bakˈbuk he-ħaˈlav / ( бутылка молока )
Однако это правило не всегда соблюдается в неформальной или разговорной речи; можно найти, например, הָעוֹרֵךְ דִּין / ха-ˈoʁeχ din / (буквально организатор закона , то есть юрист ).
Владение
Преимущество обычно указывается с использованием предлог של / ʃel / , из или принадлежащих к :
- הַסֵּפֶר שֶׁלִּי / га-Сефер ʃeli / (буквально книга из-меня , то моя книга )
- הַדִּירָה שֶׁלְּךָ / ha- diˈra ʃelˈχa / (буквально квартира вас , то есть ваша квартира , единственная мужская форма)
- הַמִּשְׂחָק שֶׁל אֶנְדֶּר / ha-misˈħaq ʃel ender / (буквально - игра Эндера , то есть игра Эндера )
В литературном стиле существительные склоняются, чтобы показать владение через склонение существительных; к конструктивной форме существительного добавляется личный суффикс (обсуждалось выше). Итак, סִפְרֵי / sifˈre / ( книги ) можно склонить, чтобы образовать סְפָרַי / sfaˈraj / ( мои книги ), סְפָרֶיךָ / sfaˈre) χa / ( ваши книги , единственная мужская форма), סְפָרֵינוּ / sfaˈrenu / ( наши книги ) и т. далее, в то время как דִּירַת / diˈrat / ( квартира ) дает דִּירָתִי / diraˈti / (моя квартира), דִּירַתְךָ / diratˈχa / ( ваша квартира ; единственная мужская форма), דִּירָתֵנוּ / diraˈtenu / ( наша квартира ) и т. д.
Хотя использование этих форм в основном ограничивается формальной и литературной речью, они регулярно используются в некоторых разговорных фразах, таких как? מָה שְׁלוֹמְךָ / ma ʃlomˈχa? / (Буквально «что за мир?», Т.е. ваш мир? », то есть« как дела? », единственная мужская форма) или לְדַעֲתִי / ledaʕaˈti / ( на мой взгляд / насколько мне известно ).
Кроме того, склоняемый притяжательный падеж обычно используется для обозначения родства; например, בְּנִי / bni / ( мой сын ), בִּתָּם / biˈtam / ( их дочь ) и אִשְׁתּוֹ / iʃˈto / ( его жена ) предпочтительнее הַבֵּן שֶׁלִּי / ha-ˈben ʃe'li / , הַבַּת שֶׁלָּהֶם / ha-ˈbat ʃelahem / и הָאִשָּׁה שֶׁלּוֹ / ha-ʔiˈʃa ʃe'lo / . Однако использование различается для разных регистров и социолектов : в общем, разговорный язык будет использовать больше аналитических конструкций вместо склонения существительных.
Происхождение существительного
Точно так же, как глаголы на иврите спрягаются с помощью различных префиксов, суффиксов и сочетаний внутренних гласных, существительные на иврите могут быть образованы путем применения различных «метров» (иврит / miʃkaˈlim / ) и суффиксов к одним и тем же корням. Герундий - один из примеров (см. Выше).
Многие абстрактные существительные образованы от существительного с помощью суффикса / -ut / :
- סֵפֶר / ˈsefer / ( книга ) → סִפְרוּת / sifˈrut / ( литература )
Также есть הִתְקַטְּלוּת / hitkat'lut / meter, который также заканчивается на / -ut / :
- הִתְיַעֵץ / hitjaˈʕet͡s / ( проконсультироваться ) → הִתְיַעֲצוּת / hitjaʕaˈt͡sut / ( консультация )
- הִתְרַגֵּשׁ / hitraˈɡeʃ / ( возбуждать ) → הִתְרַגְּשׁוּת / hitraɡˈʃut / ( возбуждать )
קַטְלָן / katˈlan / meter, применяемый к корню, и суффикс / -an /, применяемый к существительному, указывают на агента или работу:
- שֶׁקֶר / eker / ( ложь ) (корень: ש-ק-ר ʃ-qr) → שַׁקְרָן / ak'ran / ( лжец )
- פַּחַד / ˈpaħad / ( страх ) (корень: פ-ח-ד p-ħ-d) → פַּחְדָן / paħˈdan / ( трус )
- חָלָב / alav / ( молоко ) → חַלְבָן / ħalˈvan / ( молочник )
- סֵדֶר / седер / ( заказ ) → סַדְרָן / sadran / ( вступить )
Суффикс / -on / обычно означает уменьшительное:
- מִטְבָּח / mitˈbaħ / ( кухня ) → מִטְבָּחוֹן / mitbaˈħon / ( кухонный уголок )
- סֵפֶר / ˈsefer / ( книга ) → סִפְרוֹן / sifˈron / ( буклет )
- מַחְשֵׁב / maħˈʃev / ( компьютер ) → מַחְשְׁבוֹן / maħʃeˈvon / ( калькулятор )
Хотя иногда этот же суффикс может обозначать аугментатив:
- חֲנָיָה / anaˈja / ( парковка ) → חַנְיוֹן / anˈjon / ( парковка )
- קֶרַח / ˈkeraħ / ( лед ) → קַרְחוֹן / karˈħon / ( ледник )
Повторение двух последних букв существительного или прилагательного также может обозначать уменьшительное:
- כֶּלֶב / ˈkelev / ( собака ) → כְּלַבְלַב / klavˈlav / ( щенок )
- קָצָר / kaˈt͡sar / ( короткий ) → קְצַרְצַר / kt͡sarˈt͡sar / ( очень короткий )
קָטֶּלֶת / kaˈtelet / meter обычно используется для обозначения болезней:
- אָדֹם / ʔaˈdom / ( красный ) → אַדֶּמֶת / ʔaˈdemet / ( краснуха )
- כֶּלֶב / ˈkelev / ( собака ) → כַּלֶּבֶת / kaˈlevet / ( бешенство )
- צָהֹב / t͡saˈhov / ( желтый ) → צַהֶבֶת / t͡saˈhevet / ( желтуха , в просторечии гепатит )
Однако он также может иметь разные значения:
- נְיָר / neˈjar / ( бумага ) → נַיֶּרֶת / naˈjeret / ( оформление документов )
- כֶּסֶף / ˈkesef / ( деньги ) → כַּסֶּפֶת / kaˈsefet / ( сейф )
Новые существительные также часто образуются из двух существующих основ:
- קוֹל / kol / ( звук ) + נוֹעַ /ˈno.aʕ/ ( движение ) → קוֹלְנוֹע /kolˈno.aʕ/ ( кино )
- רֶמֶז / ˈremez / ( подсказка ) + אוֹר / ʔor / ( свет ) → רַמְזוֹר / ramˈzor / ( светофор )
- קְנִיָּה / kniˈja / ( покупка ) + חַנְיוֹן / ħanˈjon / ( парковка ) → קַנְיוֹן / kanˈjon / ( торговый центр )
רַמְזוֹר / ramˈzor / использует более строго недавние составные соглашения, так как א aleph (сегодня обычно безмолвный, но исторически очень специфически глоттальный упор ) полностью исключен из написания и произношения этого соединения.
Некоторые существительные используют комбинацию способов образования:
- תּוֹעֶלֶת / toˈʕelet / ( выгода ) → תוֹעַלְתָּנוּת / toʕaltaˈnut / ( утилитаризм ) (суффикс / -an /, за которым следует суффикс / -ut / )
- קֹמֶץ / ˈkomet͡s / ( горстка ) → קַמְצָן / kamˈt͡san / ( скупой , скупой ) → קַמְצָנוּת / qamt͡sanˈut / ( скупость ) (суффикс / -an /, за которым следует суффикс / -ut / )
Прилагательные
В иврите прилагательное (שֵׁם תֹּאַר / ʃem toar / ) согласуется по роду, числу и определенности с существительным, которое оно модифицирует. Атрибутивные прилагательные следуют за существительными, которые они изменяют.
- סֵפֶר קָטָן / Сефер катан / ( небольшая книга )
- סְפָרִים קְטַנִּים / sfaˈrim ktaˈnim / ( маленькие книги )
- בֻּבָּה קְטַנָּה / Буба ktana / ( маленькая кукла )
- בֻּבּוֹת קְטַנּוֹת / buˈbot ktaˈnot / ( маленькие куклы )
Прилагательные, оканчивающиеся на -i, имеют несколько разные формы:
- אִישׁ מְקוֹמִי / ʔiʃ mekomi / ( местный человек )
- אִשָּׁה מְקוֹמִית / ʔiʃa mekomit / ( местная женщина )
- אֲנָשִׁים מְקוֹמִיִּים / ʔanaˈʃim mekomiˈjim / ( местные жители )
- נָשִׁים מְקוֹמִיּוֹת / naˈʃim mekomiˈjot / ( местные женщины )
Существительные мужского рода, имеющие окончание множественного числа женского рода / -ot /, по- прежнему принимают прилагательные мужского рода множественного числа, например מְקוֹמוֹת יָפִים / mekoˈmot jaˈfim / ( красивые места ). Обратное верно для существительных женского рода, оканчивающихся на / -im / , например מִלִּים אֲרֻכּוֹת / miˈlim ʔaruˈkot / ( длинные слова ).
Многие прилагательные, как и существительные, состоящие из отдельных частей, меняют структуру гласных на женский и множественный.
Использование определенного артикля с прилагательными
В иврите атрибутивное прилагательное принимает определенный артикль, если оно изменяет определенное существительное (либо собственное, либо определенное нарицательное):
- הַמְּכוֹנִית הַחֲדָשָׁה הָאֲדֻמָּה הַמְּהִירָה / ha-mχonit ha-adaʃa ha-ʔaduma ha-mhira / (Новая, красная, быстрая машина, букв . Машина новая, красная, быстрая (ф.синг.) )
- דָּוִד הַגָּדוֹל / daˈvid ha-aˈdol / (Давид Великий, букв. Давид Великий (m.sing.) )
Прилагательные, образованные от глаголов
Многие прилагательные в иврите образованы от глаголов в настоящем времени. Эти прилагательные склоняются так же, как и глаголы, от которых они образованы:
- סוֹעֵר / soˈʕer / (бурный, paʕal) → סוֹעֶרֶת / soˈʕeret / , סוֹעֲרִים / soʕaˈrim / , סוֹעֲרוֹת / soʕaˈrot /
- מְנֻתָּק / menuˈtak / (отчужденный, пуʕал) → מְנֻתֶּקֶת / menuˈteket / , מְנֻתָּקִים / menutaˈkim / , מְנֻתָּקוֹת / menutaˈkot /
- מַרְשִׁים / marˈʃim / (впечатляющий, hifʕil) → מַרְשִׁימָה / marʃiˈma / , מַרְשִׁימִים / marʃiˈmim / , מַרְשִׁימוֹת / marʃiˈmot /
Наречия
На иврите наречие называют תֹּאַר הַפֹּעַל / ˈtoʔar ha-ˈpoʕal / .
В иврите наречия образуются по-разному.
Некоторым прилагательным соответствуют однословные наречия. Во многих случаях наречие - это просто мужская форма единственного числа прилагательного:
- חָזָק / ħaˈzak / ( сильно или сильно )
- בָּרוּר / baˈrur / ( ясно или ясно )
В других случаях наречие имеет отчетливую форму:
- מַהֵר / maher / ( быстро ; от прилагательного מָהִיר / maˈhir / , быстро )
- לְאַט / leʔat / ( медленно ; от прилагательного אִטִּי / iˈti / , медленно )
- הֵיטֵב / heˈtev / ( хорошо ; от прилагательного טוֹב / тов / , хорошо )
В некоторых случаях наречие является производным от прилагательного, использующего его единственную женскую форму или (в основном, в поэтическом или архаическом употреблении) его множественное число женского рода:
- אוֹטוֹמָטִית / otoˈmatit / ( автоматически )
- קַלּוֹת / kaˈlot / ( слегка )
Однако большинству прилагательных нет соответствующих однословных наречий; скорее, они имеют соответствующее наречие фразы , образованные с помощью одного из следующих подходов:
- используя предлогический префикс ב / be- / ( in ) с соответствующим абстрактным существительным прилагательным:
- בִּזְהִירוּת / bi-zhiˈrut / (« осторожно »: осторожно )
- בַּעֲדִינוּת / ba-ʕadiˈnut / («в тонкости»: мелко )
- используя тот же префикс, но с существительным אֹפֶן / ˈʔofen / ( означает / мода ) и модифицируя существительное с помощью мужской формы единственного числа прилагательного:
- בְּאֹפֶן אִטִּי / beˈʔofen ʔiˈti / («медленно»: медленно ).
- аналогично, но с существительным צוּרָה / t͡suˈra / ( как / форма ) и с использованием женской формы единственного числа прилагательного :
- בְּצוּרָה אָפְיָנִית / be-t͡suˈra ʔofjaˈnit / («в характерной форме»: характерно ).
Использование одного из этих методов не обязательно исключает использование других; например, медленно может быть לְאַט / leˈʔat / (однословное наречие), בְּאִטִּיּוּת / be-ʔitiˈjut / (буквально «медленно», несколько более элегантный способ выражения того же самого) или בְּאֹפֶן אִטִּי / beˈʔofen ʔiˈti / («медленно»), как упоминалось выше.
Наконец, как и в английском языке, существуют различные наречия, у которых вообще нет соответствующих прилагательных:
- לָכֵן / laˈχen / ( следовательно )
- כָּכָה / ˈkaχa / ( таким образом )
Предлоги
Как и английский, иврит - это в первую очередь язык предлогов с большим количеством предлогов. Некоторые из самых распространенных предлогов иврита - это префиксы, а не отдельные слова. Например, английский язык в комнате - иврит בְּ חֶדֶר / b ə-ˈħeder / . Эти префиксы предшествовать определенный префикс ה, который усваивает им: комната является הַ חֶדֶר / га -ħeder / ; в в комнате есть בַּ חֶדֶר / ба -ħeder / .
Прямые объекты
Предлог אֶת / ʔet / играет важную роль в грамматике иврита. Чаще всего его используют для представления прямого объекта; например, английский, я вижу, что книга написана на иврите אֲנִי רוֹאֶה אֶת הַסֵּפֶר / aˈni roˈʔe ʔet ha-sefer / (буквально я вижу / ʔet / the-book ). Тем не менее, אֶת / ʔet / используются только с семантический определенными прямыми объектами, такими как существительных с , собственные имена и личными местоимения; с семантически неопределенными прямыми объектами он просто опускается: אֲנִי רוֹאֶה סֵפֶר ani roʔe sefer ( я вижу книгу ) не использует את / ʔet /. Это не имеет прямого перевода на английский язык и лучше всего описывается как частица объекта, то есть обозначает, что предшествующее ему слово является прямым объектом глагола.
У этого предлога есть несколько особых применений. Например, когда прилагательное צָרִיךְ / t͡saˈriχ / ( в нужде) принимает определенное дополнение к существительному, оно использует предлог אֶת / ʔet /: הָיִיתִי צָרִיךְ אֶת זֶה / haˈjiti t͡saˈriχ ʔet ze / (буквально I-was in-need -of / ʔet / this , т.е. мне это было нужно ). Здесь, как и везде, אֶת / ʔet / опускается с неопределенным дополнением: הָיוּ צְרִיכִים יוֹתֵר / haˈju t͡sriˈχim joˈter / (буквально они нуждались в большем , т.е. им нужно больше ). Возможно, это связано с глагольным способом употребления прилагательного.
В библейском иврите, возможно, есть другое использование / ʔet /. Уолтке и О'Коннор (стр. 177–178) подчеркивают: «... (1) ... знак винительного падежа ... (2) Более поздние грамматики считают его маркером ударения, который чаще всего используется с определенные существительные в винительном падеже. Очевидные вхождения с именительным падежом наиболее проблематичны ... AM Уилсон в конце девятнадцатого века пришел к выводу из своего исчерпывающего исследования всех вхождений спорной частицы, что она имела интенсивную или рефлексивную силу в некоторых из Многие грамматики последовали его примеру (справочные списки исследований 1955, 1964, 1964, 1973, 1965, 1909, 1976). С такой точки зрения, / et / - ослабленная эмфатическая частица, соответствующая английскому местоимению self «... Он напоминает греческое« autos »и латинское« ipse », которые иногда используются для выделения акцента, и, как и они, его можно опустить в тексте, не затрудняя понимание грамматики. Такое объяснение значения частицы хорошо согласуется с тем фактом, что частица используется в Мишнайском иврите в качестве демонстрации и встречается почти исключительно с определенными существительными ".
Проминальный суффикс
Существует форма, называемая глагольным местоименным суффиксом, в которой прямой объект может быть передан как дополнительный суффикс к глаголу. Эта форма обеспечивает высокую степень экономии слов, поскольку один полностью спряженный глагол выражает глагол, его голос, его подлежащее, его объект и его время.
- שְׁמַרְנוּהוּ / ʃmarˈnuhu / ( мы защищали его )
В современном использовании глагольные местоименные суффиксы используются редко, в пользу выражения прямых объектов как изменяемой формы отдельного слова et . Он чаще используется в библейском и поэтическом иврите (например, в молитвах).
Косвенные объекты
Косвенные объекты - это объекты, требующие предлога, отличного от אֶת / ʔet / . Используемый предлог зависит от глагола и может сильно отличаться от того, который используется в английском языке. В случае определенных косвенных объектов предлог заменяет את / ʔet / .
- שָׁכַחְתִּי מֵהַבְּחִירוֹת / ʃaˈχaħti me- ha-bħiˈrot / ( Я забыл о выборах )
Грамматика иврита различает различные виды косвенных объектов в зависимости от того, что они указывают. Таким образом, существует разделение на объекты для времени תוּר זְמַן ( / teˈʔur zman / ), объекты для места תֵּאוּר מָקוֹם ( / teʔur maˈkom / ), объекты для разума תֵּאוּר סִבָּה ( / teˈʔur siˈba / ) и многие другие.
В иврите нет отчетливых предложных местоимений . Если объектом предлога является местоимение, предлог сокращается с объектом, давая изменяемый предлог .
- דִּבַּרְנוּ עִם דָּוִד / diˈbarnu ʕim 'david / ( мы говорили с Давидом )
- דִּבַּרְנוּ אִתּוֹ / diˈbarnu iˈto / ( мы говорили с ним )
(Предлог עִם / ʕim / ( с ) в повседневной речи не склоняется, вместо этого используется другое, более архаичное местоимение אֶת / ʔet / с тем же значением, не связанное с маркером прямого объекта.)
Наклонные предлоги
Форма | 1-е лицо | 2-й человек | 3-е лицо | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | |||||
Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | |||
Единственное число | י / -ִי- | ּנו / -ֵנו- | ך / -ךָ- | ך / -ֵך- | כם / -כֶם- | כן / -כֶן- | ו / -וֹ- | ה / -ָהּ- | ם / -ָם- | ן / -ָן- |
-я | - (е) ню | -ха | - (е) кх | -хем | -хен | -о | -а | -являюсь | -ан | |
Множественное число | יי- / -ַי | ינו- / -ֶינוּ | יך / -ֶיךָ- | יך / -ַיִך- | יכם / -ֵיכֶם- | יכן / -ֵיכֶן- | יו / -ָיו- | יה / -ֶיהָ- | יהם / -ֵיהֶם- | יהן / -ֵיהֶן- |
-ай | -эйну | -эйха | -айх | -эйхем | -эйхен | -средний | -эя | -eyhem | -eyhen |
Базовая форма | Стебель перегиба | Имея в виду | Примечания | ||
---|---|---|---|---|---|
иврит | латинский | иврит | латинский | ||
אודות / אוֹדוֹת | одот | -אודותי- / אוֹדוֹתֵי | одотей- | о, что касается | |
אחר / אַחַר | ачар | -אחרי- / אַחֲרֵי | ачарей- | после | |
אצל / אֵצֶל | Etzel | -אצל- / אֶצְל | etzl- | у, рядом; с (принадлежит) | |
את / אֶת | et | -אות- / אוֹת | от- | определенный прямой маркер объекта | |
-ב- / בְּ | быть- | (нерегулярный) | (нерегулярный) | в; к | Неправильный перегиб |
באמצעות / בְּאֶמְצָעוּת | Beemtza'ut | -באמצעות- / בְּאֶמְצָעוּת | Beemtza'ut | используя, с помощью | |
בגלל / בִּגְלַל | биглал | -בגלל- / בִּגְלָל | биглал- | из-за, из-за | |
בזחות / בִּזְכוּת | бизхут | -בזחות- / בִּזְחוּת | бизхут- | благодаря, в пользу | |
בין / בֵּין | Beyn | (нерегулярный) | (нерегулярный) | между, среди | Неправильный перегиб |
בלי / בּ ְלִי | бли | -בלעדי / בִּלְעֲדֵי | бил'адей- | без | |
במהלך / בְּמַהֲלַך | бемахалах | -במהלכ- / בְּמַהֲלָכ | бемахалах | во время, в течение | |
במעמד / בְּמַעֲמַד | Bema'amad | -במעמד / בְּמַעֲמָד | bema'ad- | в присутствии | |
במקום / בִּמְקוֹם | бимком | -במקומ- / בִּמְקוֹמ | бимком- | вместо того | |
בעקבי / בְּעִקְבֵי | Be'ikvey | (нерегулярный) | (нерегулярный) | следующие, в результате | Неправильный перегиб |
בעצם / בְּעֶצֶם | свекла | -בעצמ- / בְעַצְמ | be'atzm- | по себе) | |
בפני / בּפְנֵי | бифни | -בפני- / בִּפְנֵי | бифни | облицовка; перед лицом | |
בקרב / בְּקֵרֶב | Бекерев | -בקרב- / בְּקִרְבּ | bekirb- | среди, среди; внутри | |
בשביל / בִּשְׁבִיל | бишвиль | -בשביל- / בִּשְׁבִיל | Бишвил- | ради | |
בשם / בְּשֶׁם | бешем | (нерегулярный) | (нерегулярный) | от имени, от имени | |
בתוך / בְּתוֹך | Бетох | -בתוכ- / בְּתוֹכ | бетох- | внутри, в | |
זולת / זוּלַת | зулат | -זולת- / זוּלָת | зулат- | рядом, кроме | |
כלפי / כְּלַפֵּי | Клапей | -כלפי- / כְּלַפֵּי | Клапей- | относительно, к | |
כמו / כמוֹ | км | (нерегулярный) | (нерегулярный) | как | Неправильный перегиб |
כנגד / כְּנֶגֶד | Кенегед | -כנגד- / כְּנֶגְדּ | Кенегд- | против, в отличие от; в обмен на | |
-ל- / לְ | ле | (нерегулярный) | (нерегулярный) | к, для; к, к | Два неправильных перегиба в зависимости от значения |
לאורך / לאוֹרֶך | Леорех | -לאורכ- / לְאוֹרְכּ | леорк | вдоль, через | |
לגבי / לְגַּבֵּי | легабей | -לגבי- / לְגַּבֵּי | легабей | относительно, относительно | |
לדברי / לְדִבְרֵי | Ледиври | -לדברי- / לְדִבְרֵי | Ледиврей | в соответствии с | |
ליד / לְיַד | Leyad | -ליד- / לְיָד | Leyad- | рядом, рядом с | |
לידי / לִידֵי | Лидей | (нерегулярный) | (нерегулярный) | в (своих) руках; к | |
לכבוד / לִכְבוֹד | Лихвод | -לכבוד- / לִכְבוֹד | лихвод- | в честь | |
לעומת / ל ְעֻמַּת | леумат | -לעומת- / לְעֻמָּת | le'umat- | по сравнению с | |
לפי / לְפִי | лев | -לפי- / לְפִי | левый | в соответствии с | |
לפני / לִפְנֵי | Лифни | -לפני- / לִפְנֵי | Лифни- | раньше, перед | |
לקראת / רַאת | ликрат | -לקראת- / לִקְרָאת | ликрат- | в рамках подготовки к | |
לרוחב / לְרוֹחַב | lerochav | -לרוחב- / לְרוֹחְבּ | lerochb- | поперек, напротив | |
לתוך / לְתוֹך | летох | -לתוכ- / לְתוֹכ | лет- | в | |
-מ- / מִ | ми | (нерегулярный) | (нерегулярный) | из, из, чем | |
מאת / מֵאֵת | встретиться | -מאית / מֵאִתּ | meit- | от (автор) | |
מול / מוּל | мул | -מול- / מוּל | мульти- | против, напротив, перед | |
מעל / מֵעַל | еда | -מעלי- / מֵעֲלֵי | me'aley- | над, над, над | |
מפני / מִפְּנֵי | Мипни | -מפני- / מִפְּנֵי | mipney- | из, вдали от | |
מתוך / מִתּוֹך | митох | -מתוכ- / מִתּוֹכ | митох- | из, из | |
מתחת / מִתַּחַת | митачат | -מתחתי- / מִתַּח ְתֵּי | митачтей | внизу, внизу, внизу | |
נגד / נֶגֶד | необходим | -נגד- / נֶגְדּ | нег- | против, против | |
עבור / עֲבוּר | Авур | -עבור- / עֲבוּר | 'avur- | для | |
על / עַל | 'аль | -עלי- / עֲלֵי | 'алей- | дальше, дальше, дальше; о | |
על גב / עַל גַּב | 'аль-гав | -על גב- / עַל גַּבּ | 'аль габ- | на, на | |
על גבי / עַל גַּבֵּי | Аль-Габей | -על גבי- / עַל גַּבֵּי | 'аль-габей- | на, на | |
על יד / עַל יַד | 'аль Яд | -על יד- / עַל יָד | 'аль-яд- | рядом, рядом с | |
על ידי / עַל יְדֵי | 'al yedey | -על ידי- / עַל יְדֵי | 'al yedey- | посредством, посредством, через | |
על פי / עַל פִּי | 'аль пи | -על פי- / עַל פִּי | 'аль пи | согласно, в соответствии с | |
על פני / עַל פְּנֵי | 'al pney | -על פני- / עַל פְּנֵי | 'al pney- | над, наверху, над | |
עם / עִם | 'я | -אית- / אִתּ | Это- | с участием | |
עצם / עֶצֶם | 'этзем | -עצמ- / עַצְמ | 'атзм- | маркер возвратного местоимения | |
קודם / קֹדֶם | кодем | -קודמ- / קוֹדְמ | кодм- | до | |
של / שֶׁל | Шель | (нерегулярный) | (нерегулярный) | из, принадлежащих | Неправильный перегиб |
תוך / תּוֹך | тох | -תוכ- / תוֹכ | тох- | в | |
תחת / תַּחַת | тачат | -תחתי- / תַּחְתֵּי | тачтей | ниже, ниже, ниже |
Предлог | 1-е лицо | 2-й человек | 3-е лицо | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | |||||
Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | Мужское начало | Женский род | |||
-ב- / בְּ
быть "in; by" |
בי / בִּי | בנו / בָּנוּ | בך / בְּךָ | בך / בָּך | בכם / בָּכֶם | בכן / בָּכֶן | בו / בּוֹ | בה / בָּהּ | בהם / בָּהֶם | בהן / בָהֶן |
би | бану | беха | бах | бахем | Бахен | бо | ба | бахем | бахен | |
בין / בֵּין
бейн "между" |
ביני / בֵּינִי | בינינו / בֵּינֵינוּ | בינך / בֵּינְךָ | בינך / בֵּינֵך | בינכם / בֵּינֵיכֶם | ביניכן / בֵּינֵיכֶן | בינו / בֵּינוֹ | בינה / בֵּינָהּ | ביניהם / בֵּינֵיהֶם | ביניהן / בֵּינֵיהֶן |
Beyni | Бейнейну | бейнха | бейнех | бейнейхем | Beyneykhen | Бейно | Бейна | Beyneyhem | Beyneyhen | |
בעקבי / בְּעִקְבֵי
Be'ikvey "следующий, в свою очередь" |
בעקביי / בַּעֲקֵבַי | בעקבינו / בַּעֲקֵבֵינוּ | בעקביך / בַּעֲקֵבֵיךָ | בעקביך / בַּעֲקֵבַיִך | בעקביכם / בְּעִקְבֵיכֶם | בעקביכן / בְּעִקְבֵיכֶן | בעקביו / בַּעֲקֵבָיו | בעקביה / בַּעֲקֵבֶיהָ | בעקביהֶם / בְּעִקְבֵיהֶם | בעקביהֶן / בְּעִקְבֵיהֶן |
Ba'akevay | баакевейну | баакевейха | Ba'akevayikh | биквейхем | Биквейхен | баакевав | баакевейха | Биквейхем | биквейхен | |
בשם / בְּשֶׁם
бешем "от имени (x)" |
בשמי / בִּשְׁמִי | בשמנו / בִּשְׁמֵנוּ | בשמך / בְּשִׁמְךָ | בשמך / בִּשְׁמֵך | בשמכם / בְּשִׁמְכֶם | בשמכן / בְּשִׁמְכֶן | בשמו / בִּשְׁמוֹ | בשמה / בִּשְׁמָהּ | בשמם / בִּשְׁמָם | בשמן / בִּשְׁמָן |
бишми | бишменю | бешимха | бишмех | бешимхем | бешимхен | бишмо | Бишма | Бишмам | бишман | |
כמו / כְּמוֹ
кмо "нравится, как" |
כמוני / כָּמֹנִי | כמונו / כָּמֹנוּ | כמוך / כָּמֹךָ | כמוך / כָּמֹך | כמוכם / כָּמֹכֶם | כמוכן / כָּמֹכֶן | כמוהו / כָּמֹהוּ | כמוה / כָּמֹהָ | כמוהם / כָּמֹהֶם | כמוהן / כָּמֹהֶן |
Камони | Камону | камоха | камох | Камохем | Камохен | Камоху | Камоха | Камохем | Камохен | |
-ל- / לְ
ле "для" |
לי / לִי | לנו / לָנוּ | לך / לְךָ | לך / לָך | לכם / לָכֶם | לכן / לָכֶן | לו / לוֹ | לה / לָהּ | להם / לָהֶם | להן / לָהֶן |
Ли | Лану | Леха | лакх | Лакхем | Лахен | вот | ла | Лахем | Лахен | |
-ל- / לְ
ле "в сторону" |
אליי / אֵלַי | אלינו / אֵלֶינוּ | אליך / אֵלֶיךָ | אלייך / אֵלַיִך | אליכם / אֵלֶיכֶם | אליכן / אֵלֶיכֶן | אליו / אֵלָיו | אליה / אֵלֶיהָ | אליהם / אֵלֶיהֶם | אליהן / אֵלֶיהֶן |
элай | Eleynu | Элейха | Elayikh | Eleykhem | Eleykhen | Elav | Eleyha | Eleyhem | Eleyhen | |
לידי / לִידֵי
Лидей "в руках" |
לידיי / לְיָדַי | לידינו / לְיָדֵינוּ | לידך / לְיָדֶיךָ | לידך / לְיָדַיִך | לידיכם / לִידֵיכֶם | לידיכן / לִידֵיכֶן | לידיו / לְיָדָיו | לידיה / לְיָדֶיהָ | לידיכם / לִידֵיהֶם | לידיכן / לִידֵיהֶן |
Leyaday | Лейядейну | Лейядейха | Leyadayikh | Лидейхем | Лидейхен | Leyadav | Leyadeyha | Лидейхэм | Lideyhen | |
-מ- / מִ
mi- "от, чем" |
ממני / מִמֶּנִי | מאיתנו / מֵאּתַּנוּ | ממך / מִמֶּךָ | ממך / מִמֶּך | מכם / מִכֶּם | מכן / מִכֶּן | ממנו / מִמֶּנוֹ | ממנה / מִמֶּנָהּ | מהם / מִהֶם | מהן / מִהֶן |
мимени | Meitanu | мимеха | мимех | микем | Микен | мимено | мимена | Михем | Mihen | |
של / שֶׁל
шелл "из" |
שלי / שֶׁלִּי | שלנו / שֶׁלָּנוּ | שלך / שֶׁלְּךָ | שלך / שֶׁלָּך | שלכם / שֶׁלָּכֶם | שלכן / שֶׁלָּכֶן | שלו / שֶׁלּוֹ | שלה / שֶׁלָּהּ | שלהם / שֶׁלָּהֶם | שלהן / שֶׁלָּהֶן |
Шели | Шелану | шелха | Шелах | Шелахем | Шелахен | Шело | Шела | Шелахем | Shelahen |
Смотрите также
использованная литература
Библиография
Современный иврит
- Лауфер, Ашер (1999), «Иврит», Справочник Международной фонетической ассоциации : 96–99
- Болозский, Шмуэль, 501 еврейский глагол , Barron's Educational Series, Inc., ISBN 0812094689
- Глинерт, Льюис, Современный иврит: важная грамматика (3-е изд.), Routledge UK, ISBN 0415700825
- Цукерманн , Гилад (2020), Возрождение: от зарождения израильского до восстановления языка в Австралии и за ее пределами , Oxford University Press , ISBN 9780199812790
Библейский иврит
- Уолтке, Брюс К .; М. О'Коннор (1990), Введение в синтаксис библейского иврита , Вайнона-Лейк, Индиана: Eisenbrauns, стр. 177–178, ISBN 0931464315
- Дуэйн А. Гарретт и Джейсон С. Деруши, Современная грамматика библейского иврита
внешние ссылки
- Грамматика иврита Гесениуса
- Инструмент спряжения глаголов на иврите - онлайн-инструмент для изучения глаголов на иврите (иврит / английский)
- Современные ресурсы для изучения иврита
- Онлайн-курс иврита со звуком
- Гламур грамматики - еженедельная колонка гебраиста доктора Джоэла М. Хоффмана о грамматике иврита
- Foundationstone - онлайн-учебник по ивриту
- Базовое введение в грамматику иврита
- История древнего и современного иврита , Дэвид Стейнберг