Митра - Mitre
.jpg)
Митры ( британский английский ) ( / м aɪ т ər / ; греческий: μίτρα, «оголовье» или «тюрбан») или скос ( американский английский , см правописания различия ), является одним из видов головного убора теперь известные как традиционные, церемониальные головной убор епископов и некоторых настоятелей в традиционном христианстве. Митры носят в католической церкви , восточной православной церкви , восточных православных церквях , англиканском причастии , некоторых лютеранских церквях на важных церемониях митрополит Сирийской церкви Маланкара Мар Тома , а также, в католической церкви, все кардиналы , будь то епископы и некоторые восточно-православные архиереи .
Этимология
μίτρα, Митра ( Ionic μίτρη, mítrē ) является греческий , а значит , кусок брони, обычно металлический охранник носить вокруг талии и под панцирь , как уже упоминалось в Homer «s Илиады . В более поздних стихах оно использовалось для обозначения повязки на голову, которую женщины использовали для волос; и своего рода формальный вавилонский головной убор, упомянутый Геродотом ( Истории 1.195 и 7.90). Это также относится к разновидности повязки для волос, такой как: глава победителя на играх; повязка на голову и знак звания при дворе Птолемеев; восточный головной убор, возможно, что-то вроде тюрбана и т. д. в знак женственности, диадема; головной убор жреца Геракла ; головной убор еврейского первосвященника и др.
Западное христианство
В современном виде в западном христианстве митра представляет собой высокую складывающуюся шапку , состоящую из двух одинаковых частей (передней и задней), поднимающихся к вершине и сшитых по бокам. С спины всегда свисают две короткие петлицы .
История
Camelaucum ( греческий : καμιλαύκιον , kamilaukion ), то головной убор, что и митра и Папская тиара проистекают из первоначально был колпачком , используемый чиновниками императорского византийского двора. «Тиара [от которой происходит митра], вероятно, произошла от фригийской шапки или фригиума, конической шапки, которую носили в греко-римском мире. В X веке тиара изображалась на папских монетах». Другие источники утверждают, что тиара возникла наоборот, от митры. В поздней Империи он превратился в закрытую имперскую корону, которую использовали византийские императоры (см. Иллюстрацию Михаила III , 842–867).
Митра, которую носит епископ, впервые изображена на двух миниатюрах начала XI века. Первое письменное упоминание о нем встречается в Быка от папы Льва IX в 1049. году К 1150 году использование распространилось на епископов по всему Западу.
В англиканской церкви митра вышла из употребления после Реформации, но была восстановлена в конце 19-го и начале 20-го веков в результате Оксфордского движения и теперь носит большинство епископов англиканской общины по крайней мере на некоторых поводов. В Епископальной церкви США первый председательствующий епископ Сэмюэл Сибери носил митру еще в 1786 году. Митру также носят епископы ряда лютеранских церквей, например, Евангелическо-лютеранской церкви Латвии и Церкви Св. Швеция .
Использовать
В католической церкви церковный закон дает право использовать митру и другие папские знаки отличия (посох, наперсный крест и кольцо) (1) епископам , (2) аббатам и (3) кардиналам, а также тем, кто канонически эквивалентен епархиальным епископам. которые не получают епископского рукоположения. Главный священнослужитель вручает митру и другие папские знаки отличия новопосвященному епископу во время обряда епископа и новому настоятелю во время обряда благословения настоятеля. В случае человека, который канонически приравнивается к епархиальному епископу, но не получает епископского рукоположения, это представление обычно происходит во время публичной установки в соответствии с обычаями его юрисдикции. Католический церковный закон также разрешает бывшим англиканским епископам, принятым в полное общение и впоследствии рукоположенным в сан пресвитера в католической церкви, получить разрешение на использование папских знаков отличия в знак признания их предыдущего служения (они также могут быть допущены к национальному или церковному служению). региональная епископальная конференция со статусом, эквивалентным статусу католических епископов в отставке), но бывшие англиканские епископы обычно не запрашивали разрешения на использование папских знаков различия в соответствии с этим положением.
Римско-католическое духовенство носит три типа митр в разных случаях:
- Симплекс ( «простой», ссылаясь на материалы , используемые) изготовлен из недекорированного белого льна или шелка и его белые ушек традиционно заканчиваются на красных полос. Его чаще всего носят на похоронах, во время Великого поста, в Страстную пятницу и сослужащие епископы на мессе . Кардиналы в присутствии Папы носят митру из белого полотняного дамаска.
- Auriphrygiata имеет простую золотую ткань или белый шелк с золотом, серебром или цветными вышитыми полосами; в наши дни его обычно носят епископы, председательствуя на совершении таинств.
- Pretiosa ( «драгоценный») украшен драгоценными камнями и золотом , и носили на главной мессе по самым торжественным воскресеньям ( за исключением поста) и праздничные дни. Сегодня этот вид митры редко украшают драгоценными камнями, а дизайн стал более разнообразным, простым и оригинальным, зачастую просто в литургическом цвете дня.
Правильный цвет митры - всегда белый, хотя в литургическом обиходе белый также включает облачения из золотых и серебряных тканей. Вышитые ленты и другие орнаменты, украшающие митру и лапки, могут быть других цветов и часто бывают такими. Хотя цветные митры иногда продают и носят в настоящее время, это, вероятно, связано с тем, что производитель или владелец не осведомлен о литургической традиции.
Во всех случаях служитель алтаря может носить покрывало в виде шали , называемое вимпа , на плечах, когда держит митру епископа.
Геральдика
В церковной геральдике митра помещалась над щитом всех лиц, имевших право носить митру, включая аббатов. Он заменял шлем военного оружия, но также появлялся в виде герба на шлеме, что было обычным явлением в немецкой геральдике. В англиканской церкви, церкви Швеции и лютеранской церкви Финляндии митра по-прежнему помещается над гербом епископов вместо церковной шляпы . В Римско-католической церкви использование митры над щитом на личном гербе духовенства было запрещено в 1969 году, и теперь оно встречается только на некоторых корпоративных гербах, например, в епархиях. Раньше митра часто включалась под шляпу, и даже в руках кардинала митра не была полностью смещена. В геральдике митра всегда изображается золотом , а лаппеты (infulae) того же цвета. Утверждалось, что до реформации различие между митрой епископа и аббата проводилось из-за отсутствия infulae в руках аббата. В Англии и Франции было принято располагать митру аббата слегка в профиль.
С его вступлением в должность папы , Бенедикт XVI нарушил традицию и заменил папскую тиару даже на его папским гербом с папской митры (содержащей еще три уровня «крон» , представляющий полномочия папства в упрощенной форме) и паллиумом . До Бенедикта XVI герб каждого папы всегда содержал изображение папской тиары и перекрещенных ключей Святого Петра, хотя тиара вышла из употребления, особенно при папах Иоанне Павле I и Иоанне Павле II . Папа Павел VI был последним папой, начавшим свое папское правление с официальной коронации в июне 1963 года. Однако, как признак предполагаемой необходимости большего упрощения папских обрядов, а также меняющейся природы самого папства, он отказался от использования своей тиары во время драматической церемонии в базилике Святого Петра во время второй сессии Второго Ватикана в ноябре 1963 года. Однако его Апостольская конституция 1975 года ясно дала понять, что тиара не была отменена: в конституции он сделал положение для своего преемника получить коронацию. Папа Иоанн Павел I, однако, отказался следовать конституции Павла VI и выбрал более простую папскую инаугурацию , прецедент которой последовали три его преемника. Апостольская конституция Папы Иоанна Павла II 1996 г. оставила открытыми несколько вариантов, не указав, какой тип церемонии должен использоваться, кроме той церемонии, которая будет проводиться для открытия нового понтификата.
Традиционный стиль простой митры : белый дамаск с белыми лепестками, оканчивающимися красной бахромой.
Бенедикт XVI в претиозе : искусно вышитая митра.
Папский герб Папы Бенедикта XVI. Папская тиара была заменена митру епископа.
Восточное христианство
Самая типичная митра в восточно-православных и византийских католических церквях основана на закрытой Императорской короне поздней Византийской империи . Следовательно, он также в конечном итоге основан на более старом καμιλαύκιον, хотя он и отделился от светского головного убора гораздо позже, после того, как он уже претерпел дальнейшее развитие.
История
Православные епископы начали носить митры примерно в 16-17 веках, но дата принятия оспаривается. Использование византийской церковью любых головных уборов было поздним развитием, и до 1500-х годов они не носили головных уборов. Феодор Вальсамон , патриарх Антиохии (ок. 1130–1140), заявил, что патриарх Александрийский был единственным православным прелатом, носившим шляпу во время литургии. Это утверждение повторил Симеон Фессалоникийский в пятнадцатом веке, который в своей книге «О Святом Храме» писал, что все восточные иерархи и священники, за исключением патриарха Александрийского, проводят священное служение с непокрытой головой.
Еще одним свидетельством отсутствия головных уборов у православных епископов была жалоба на Иоанна XI Константинопольского , которого обвиняли в копировании католического папы в ношении митры. В 1585 году русский посланник стал свидетелем того, как патриархи Константинополя, Александрии и Иерусалима вместе совершали Божественную литургию, и только александрийский патриарх носил митру.
Некоторые современные ученые считают, что митра была впервые принята среди православных, когда Кирилл Лукарис (ранее патриарх Александрии) стал Вселенским патриархом в начале 1600-х годов. Другие утверждают, что митру начали использовать после падения Константинополя (1453 г.). Есть некоторые примеры православных религиозных головных уборов (и, возможно, митр) еще в 14 веке, такие как фреска митрополита Калевита в монастыре Кремиковци или митра, подаренная патриарху Белграда Катариной Бранкович .
Некоторые из них предположили , что форма митры , принятую после падения Константинополя , вероятно , полученных в стемма , в византийской императорской короне. Вместе с другими имперскими атрибутами, такими как сакко, подобная короне митра олицетворяла царственность и богатство несуществующей империи, наследие которой унаследовали епископы.
В средневековой Руси епископы носили шляпы с бахромой, но не митрой. Это контрастирует с Константинополем и большинством других православных священнослужителей, которые не носили головных уборов, и, возможно, это связано с холодными температурами в России. Впервые митра появилась на Руси при Патриархе Никоне , который перенял ее из традиции Константинопольского Патриарха. Первоначально ее носил только Патриарх Московский, но вскоре ее приняли и остальные епископы, и собор 1675 года обязал всех епископов использовать митру по греческому обычаю. Митры были вручены также некоторым архимандритам по указу Петра Великого в 1705 году; В 1786 году Екатерина Великая вручила митру своему духовному отцу протоиерею Иоанну Памфилову. В 1797 году указом Павла I было разрешено вручение митры архиереям как знак особого отличия. В 1988 году Священный Синод Русской Церкви постановил, что митры всех епископов будут увенчаны крестом, который до этого был зарезервирован за Патриархом (также пожалован Киевскому митрополиту с 1686 года).
Использовать
Восточная митра выполнена в виде луковичной короны, полностью закрытой, а материал - парча , штоф или сукно из золота . Он также может быть расшит и богато украшен драгоценными камнями. К митре обычно прикреплены четыре иконы (часто с изображением Христа, Богородицы , Иоанна Крестителя и Креста ), которые епископ может поцеловать перед тем, как надеть ее. Восточные митры обычно золотые, но могут использоваться и другие литургические цвета .
Митра увенчана крестом, сделанным из металла и стоящим вертикально, или вышитым на ткани и лежащим плашмя сверху. В греческой практике митры всех епископов увенчаны стоячим крестом. То же самое и в русской традиции . В митрах, вручаемых священникам, крест будет лежать ровно. Иногда вместо плоского креста на митре вверху может быть значок .
Как предмет императорских регалий , наряду с другими такими предметами, как саккос (императорский далматик ) и эпигонация , митра стала обозначать временную власть епископов (особенно Константинопольского патриарха ) в рамках администрации проса Рома (т. Е. , христианское сообщество) Османской империи . Митра снимается в определенные торжественные моменты во время Божественной литургии и других служб, обычно снимается и заменяется протодиаконом .
Использование митры является прерогативой епископов, но это может быть присуждено архиереями , протопресвитер и архимандритам . Священническая митра не увенчана крестом и присуждается по усмотрению архиерейского синода .
Военная форма
.jpg)
В течение 18-го века (а в некоторых случаях и 19-го) солдаты, назначенные гренадерами в различных североевропейских армиях, носили митру (обычно называемую «митрой»), по очертаниям похожие на те, что носили западные епископы. Эта кепка, впервые принятая в 1680-х годах, носилась вместо обычной широкополой шляпы, чтобы не сбить головной убор, когда солдат бросил гранату . Ручная граната в своей примитивной форме устарела к середине 18 века, но гренадеры продолжали оставаться элитными войсками в большинстве европейских армий, обычно сохраняя митру в качестве отличия.
В военном отношении этот головной убор был в разных стилях. Прусский стиль имел конусообразную латунную или белую металлическую переднюю часть с тканевой задней частью с кружевной оплеткой; Русский стиль изначально состоял из высокой латунной пластины поверх кожаной фуражки с козырьком сзади, хотя впоследствии была принята немецкая модель. В британском стиле - обычно называемом просто «гренадерская фуражка» вместо митры - была высокая тканевая передняя часть с сложной полковой вышивкой впереди покатой красной спинки с белой подкладкой. Некоторые немецкие и русские стрелковые полки также носили митру с латунной передней пластиной меньшего размера.
К концу 18 - го века, в связи с изменениями в военной моде, митра была в основном уступила медвежью или была заменена стандартной пехотной треуголкой или Bicorn . Британская армия сделала это изменение в 1765 году, а прусская армия - в 1790 году. Однако все русские гренадеры продолжали носить митры до 1805 года, даже когда они находились на действительной службе.
Митра в ее классической форме с металлическим фасадом 18-го века сохранилась как предмет парадной парадной одежды в прусских полках Leib-Grenadier No 1 и 1-го Garde-Regiment zu Fuss , а также в русском Павловском полке до Первой мировой войны.
Другое использование
Епископ в настольную игру шахматы представлен стилизованный Западной митры , имеющего Unicode коды U + 2657 (белый) и U + 265D (черный): ♗♝ .
В коронках по австрийской империи и царской России включены митры драгоценных металлов и драгоценных камней в их конструкцию. Австрийская императорская корона была первоначально личной короной императора Священной Римской империи Рудольфа II и имеет вид , присущий что из Священной Римской империи. В римском обряде их коронации , папа положил митру на голове , прежде чем поместить венец над ней. Их супруги-императрицы также получили митру и корону на головах от кардинального епископа на той же церемонии. Форма Российской Императорской Короны восходит к временам первых попыток Петра Великого вестернизировать Россию и, вероятно, была вдохновлена коронами, которые носили габсбургские императоры Священной Римской империи, а также, возможно, православной митрой.
Аббатства некоторых очень древних аббатств на Западе также носили митры, но совсем другой формы, чем те, которые носили прелаты-мужчины.
Митральный клапан сердца человека, который находится между левым предсердием и левым желудочком , назван так из - за его сходство по форме митры. Андреас Везалий , отец анатомии, отметил поразительное сходство между ними при анатомическом вскрытии в шестнадцатом веке.
Примечания
использованная литература
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Нунан-младший, Джеймс-Чарльз (1996). Церковь видимая: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви . Викинг. С. 191 . ISBN 0-670-86745-4.
- Филиппы, Дитер (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen in Glaube, Religion und Spiritualität . Санкт-Бенно Верлаг, Лейпциг. ISBN 978-3-7462-2800-6.
внешние ссылки
- Митры — Фотографии и описания различных типов митр.
- Епископальная митра из Кавсокаливии , Афон
- Митра, которую носил архиепископ Эстергомский , примас Венгрии, на коронациях королей Венгрии.
- Митра, которую носил Папа Иоанн Павел I на своей папской мессе в честь инаугурации . Из книги National Geographic Внутри Ватикана , 1991.