Mictlāntēcutli - Mictlāntēcutli
| Mictlāntēcutli | |
|---|---|
Правитель подземного мира Бог мертвых | |
 Миктлантекутли, изображенный в Кодексе Борджиа
| |
| Обитель | Миктлан (Преисподняя) |
| Пол | Мужчина |
| Область | Мезоамерика |
| Этническая группа | Ацтеки (Нахоа) |
| Персональные данные | |
| Родители | Создано Tezcatlipocas (Codex Zumarraga) |
| Братья и сестры | Никто |
| Консорт | Mictēcacihuātl |
| Дети | Никто |
| Эквиваленты | |
| Греческий эквивалент | Аид |
| Эквивалент майя | Ах Пух |
| Эквивалент Отоми | Hmüšithü |
Mictlāntēcutli ( испанское произношение: [miktlaːnteːkutli] ( слушать )
) или Mictlantecuhtli ( произношение на науатле: [mik.t͡ɬaːn.ˈteːkʷ.t͡ɬi] , что означает «Повелитель Миктлана») в ацтекской мифологии - бог мертвых и царь Миктлан (Chicunauhmictlan), самая нижняя и самая северная часть подземного мира . Он один из главных богов ацтеков и самый выдающийся из нескольких богов и богинь смерти и подземного мира. Поклонение Миктлантекутли иногда сопровождалось ритуальным каннибализмом , когда человеческое мясо употреблялось в пищу в храме и вокруг него. Другие имена, данные Миктлантекутли, включают Икспуцтек («Разбитое лицо»), Некстепехуа («Рассеивающий пепел») и Цонтемок («Тот, кто опускает голову»).
Были найдены две в натуральной величине глиняных статуй Миктлантекутлите маркировки входа в палату орлов к северу от Большого храма в Теночтитлане .
Атрибуты
Миктлантекутли считался ростом 6 футов (1,8 м) и изображался в виде забрызганного кровью скелета или человека с зубастым черепом. Хотя его голова обычно представляла собой череп, в его глазницах действительно находились глазные яблоки. Его головной убор был украшен перьями сов и бумажными знаменами, он носил ожерелье из человеческих глазных яблок, а его ушные раковины были сделаны из человеческих костей.
Он был не единственным ацтекским богом, изображавшимся таким образом, поскольку многие другие божества имели черепа вместо голов или носили одежду или украшения, включающие кости и черепа. В мире ацтеков изображения скелетов были символом плодородия, здоровья и изобилия, намекая на тесную символическую связь между жизнью и смертью. Его часто изображали в сандалиях как символ его высокого ранга как лорда Миктлана. Его руки часто изображались поднятыми в агрессивном жесте, показывая, что он был готов разорвать мертвых, когда они входили в его присутствие. В ацтекских кодексах Миктлантекутли часто изображается с открытой скелетной челюстью, чтобы принять звезды, которые нисходят на него в дневное время.
Его женой была Миктекачихуатль , и, как говорили, они вместе жили в доме без окон в Миктлане. Миктлантекутли ассоциировался с пауками , совами , летучими мышами , 11-м часом и северным направлением компаса, известным как Миктлампа, область смерти. Он был одним из немногих божеств, которые, как считалось, управляли всеми тремя типами душ, определенными ацтеками, которые различали души людей, умерших обычной смертью (от старости, болезней и т. Д.), И героической смертью (например, в битвах). , жертвоприношения или во время родов) или негероической смерти. Миктлантекутли и его жена были противоположностями и дополнениями Ометекутли и Омесихуатль , дающих жизнь.
Миктлантекултли был богом дня, знак Ицкуинтли ( собака ), один из 20 таких знаков, признанных в ацтекском календаре , и считался источником душ тех, кто родился в этот день. Он считался источником душ для тех, кто родился в шестой день 13-дневной недели, и был пятым из девяти Ночных Богов ацтеков . Он также был второстепенным Богом Недели для 10-й недели 20-недельного цикла календаря , присоединившись к богу Солнца Тонатиу, чтобы символизировать дихотомию света и тьмы.
В Ватиканском колониальном кодексе 3738 Миктлантекутли назван по-испански «повелителем подземного мира, Цицимитлем , таким же, как Люцифер ».
Мифы
В ацтекской мифологии после того, как Кецалькоатль и Тескатлипока создали мир, они привели свое творение в порядок и поместили Миктлантекутли и его жену Миктекациуатль в подземный мир.
Согласно легенде ацтеков, боги-близнецы Кецалькоатль и Ксолотль были посланы другими богами, чтобы украсть кости предыдущего поколения богов из Миктлантекутли. Бог подземного мира попытался заблокировать побег Кецалькоатля костями и, хотя ему это не удалось, он заставил Кецалькоатля уронить кости, которые были разбросаны и сломаны при падении. Расколотые кости были собраны Кецалькоатлем и отнесены обратно в страну живых, где боги превратили их в различные расы смертных.
Когда человек умирал, его хоронили с погребальным инвентарем, который они несли с собой в долгом и опасном путешествии в подземный мир. По прибытии в Миктлан эти товары были предложены Миктлантекутли и его жене.
В другом мифе проницательный (проницательный) бог смерти соглашается отдать кости Кетцалькоатлю, если он полностью завершит то, что может показаться простым испытанием. Бог сообщает Кецалькоатлю, что он должен четыре раза пройти через свое королевство, при этом раковина звучит как труба. Однако вместо того, чтобы дать Кецалькоатлю раковину из Миктлантекутля, он дает ему обычную раковину без дырок в ней. Чтобы не быть высмеянным, Кецалькоатль манит червей выйти и проткнуть оболочку, тем самым создавая дыры. Затем он призывает пчел войти в раковину и заставить ее звучать как труба. (Как символ его власти над ветром и жизнью, Кецалькоатль обычно изображается с разрезанной панцирем на груди, эта раковина представляет собой ту же раковину, которую носит Эекатль , бог ветра).
Слушая рев трубы, Миктлантекутль сначала решает позволить Кетцалькоатлю забрать все кости из последнего творения, но затем быстро меняет свое мнение. Тем не менее, Кецалькоатль более проницателен, чем Миктлантекутль и его приспешники, и убегает с костями. Миктлантекутли, теперь очень рассерженный, приказывает своим последователям создать очень глубокую яму. Пока Кецалькоатль убегает с костями, его пугает перепел , из-за чего он падает в яму. Он падает в яму и умирает (по крайней мере, так может показаться), а затем его терзает животное (перепел), а кости, которые он несет, разбросаны. Затем перепел начинает грызть кости.
Несмотря на падение, Кецалькоатль в конце концов возрождается и собирает все сломанные кости. По этой причине люди сегодня бывают самых разных размеров. После того, как он сбежал из подземного мира, Кецалькоатль несет драгоценный груз в Тамоанчан , место чудесного происхождения.
В популярной культуре
- Миктлантекутли появляется в анимационном веб-сериале 2018 года Константин: Город демонов .
- Миктлантекутли - главный злодей Ониксового Равноденствия , где он массово убивает человеческие города, похищая кровавые жертвы у других богов и побуждая их послать чемпиона, чтобы закрыть врата подземного мира.
- Миктлантекутли появляется в книге 2010 года «Слуга преисподней» Алиетты де Бодар.
- Миктлантекутли это имя черный - трэш - метал группа из Лос - Анджелеса , штат Калифорния .
- Миктлантекутли появляется как объединенная форма воина богов Миктлана , Мика и Хуна в Викторе и Валентино .
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Фернандес, Адела (1996) [1992]. Dioses Prehispánicos de México (на испанском языке). Мехико: редакционная панорама. ISBN 968-38-0306-7. OCLC 59601185 .
- Кляйн, Сесилия Ф. (2000). «Дьявол и юбка: иконографическое исследование доиспанской природы цицимиме». Древняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета . 11 : 1–26. DOI : 10.1017 / S0956536100111010 .
- Лухан, Леонардо Лопес и Скотт Сешнс. «Божества смерти». В Карраско Дэвид (ред). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур. : Oxford University Press, 2001.
- Матос Моктесума, Эдуардо ; Фелипе Солис Ольгин (2002). Ацтеки . Лондон: Королевская академия художеств . ISBN 1-903973-22-8. OCLC 56096386 .
- Миллер, Мэри ; Карл Таубе (2003) [1993]. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551 .
- Прочтите, Кей Алмере; Джейсон Гонсалес (2000). Справочник по мезоамериканской мифологии . Справочники серии "Мировая мифология". Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188 .
- Смит, Майкл Э. (2003). Ацтеки (второе изд.). Мальден, Массачусетс; Оксфорд: издательство Blackwell Publishing . ISBN 0-631-23016-5. OCLC 48579073 .
- Смит, Майкл Э .; Дженнифер Б. Уортон; Ян Мари Олсон (2003). «Ацтекские праздники, ритуалы и рынки». В Тамаре Л. Брей (ред.). Археология и политика еды и пиршества в ранних государствах и империях . Нью-Йорк: Kluwer Academic / Plenum Publishing . С. 235–270. ISBN 0-306-47730-0. OCLC 52165853 .
Лиминг, Дэвид Адамс (2005). Оксфордский спутник мировой мифологии . Нью-Йорк: Oxford U Press. Распечатать.
Остин, Альфредо Лопес, Гильем Оливье и Расс Дэвидсон (2015). Миф о Кецалькоатле: религия, правление и история в мире науа . Боулдер: U Press of Colorado. Распечатать.
внешние ссылки
СМИ, связанные с Миктлантекутли, на Викискладе?