Майкл Рэмси - Michael Ramsey
Майкл Рэмси
| |
---|---|
Архиепископ Кентерберийский | |
Церковь | Церковь Англии |
Епархия | Кентербери |
Назначен | 31 мая 1961 г. |
В офисе | 1961–1974 |
Предшественник | Джеффри Фишер |
Преемник | Дональд Когган |
Другие сообщения | Примас всей Англии |
Заказы | |
Рукоположение | 23 сентября 1928 (дьякон) 22 сентября 1929 (священник) от Альберта Давида |
Освящение | 29 сентября 1952 (епископ) по Сирил Гарбетт |
Личная информация | |
Имя при рождении | Артур Майкл Рэмси |
Родился |
Кембридж , Кембриджшир , Англия. |
14 ноября 1904 года
Умер | 23 апреля 1988 г. Оксфорд , Оксфордшир , Англия |
(83 года)
Похороненный | Кентерберийский собор |
Национальность | Британский |
Номинал | Англиканский |
Родители | Артур Стэнли Рэмси и Агнес Уилсон |
Супруг | Джоан Гамильтон |
Предыдущие сообщения |
Епископ Даремский (1952-1956), архиепископ Йоркский (1956-1961) |
Артур Майкл Рэмси, барон Рэмси из Кентербери , штат Пенсильвания (14 ноября 1904 - 23 апреля 1988), был английским англиканским епископом и пожизненным пэром . Он служил сотым архиепископом Кентерберийским . Он был назначен 31 мая 1961 года и занимал этот пост до 1974 года, ранее был назначен епископом Дарема в 1952 году и архиепископом Йоркским в 1956 году.
Он был известен как богослов, просветитель и поборник христианского единства.
Ранние годы
Рэмси родился в Кембридже , Англия, в 1904 году. Его родителями были Артур Стэнли Рэмси (1867–1954) и Мэри Агнес Рэмси, урожденная Уилсон (1875–1927); его отец был конгрегационалистом и математиком, а мать была социалисткой и суфражисткой . Он получил образование в Sandroyd школе , Уилтшир, Колледж школы Короля, Кембридж , Repton школы (где директор школы был будущий архиепископ Кентерберийский , Джеффри Фрэнсис Фишер ) и Колледже Магдалины, Кембридже , где его отец был президентом колледжа. В университете он был президентом Кембриджского союза общества, и его поддержка Либеральной партии принесла ему похвалу от Его Святейшества Асквита .
Старший брат Рэмси, Фрэнк П. Рэмси (1903–1930), был математиком и философом (атеистических убеждений). Он был вундеркиндом, который в 19 лет перевел « Трактат» Витгенштейна на английский язык.
Во время своего пребывания в Кембридже, Рэмси попал под влиянием англо-католический декан Corpus Christi College , Edwyn Клемент Hoskyns . По совету Эрика Милнера-Уайта он тренировался в Каддесдоне , где подружился с Остином Фаррером и познакомился с идеями православного христианства Дервасом Читти . Он получил высшее образование в 1927 году со степенью первой степени по богословию.
Рукоположенное служение
Рэмси был рукоположен в 1928 году и стал священником в Ливерпуле , где на него повлиял Чарльз Рэйвен .
После этого он стал лектором для кандидатов в рукоположения в Епископском общежитии в Линкольне . За это время он опубликовал книгу «Евангелие и католическая церковь» (1936). Затем он служил в церкви Святого Ботольфа в Бостоне и в церкви Святого Бенетта в Кембридже, прежде чем ему предложили стать каноником в Даремском соборе и кафедрой богословия Ван Мильдерта на факультете теологии Даремского университета . После этого, в 1950 году, он стал региональным профессором богословия в Кембридже, но ушел, чтобы стать епископом после короткого пребывания в должности.
Рэмси женился на Джоан А.С. Гамильтон (1910–1995) в Дареме в начале лета 1942 года.
Епископальное служение
В 1952 году он был назначен епископом Дарема . Он был рукоположен в епископа Сирилом Гарбеттом , архиепископом Йоркским , на Йоркском соборе на Михайловский день (29 сентября) в том же году (чем уже должно было быть подтверждено его избрание на престол Дарема ). В 1956 году он стал архиепископом Йоркским, а в 1961 году - архиепископом Кентерберийским . За время своего пребывания на посту архиепископа он много путешествовал и видел создание Генерального Синода . Пенсионный возраст для духовенства был снижен с 75 до 70 лет.
Богословие и церковное служение
«Жизнь Рэмси была основана на молитве, поклонении и чувстве реальности Бога, но все это было приправлено чувством юмора, которое не давало ей когда-либо выродиться в помпезность или нереальный пиетизм. Эта духовная глубина была так же важна для его лидерства в неспокойное время, как и его интеллектуальная и богословская сила ».
На лекции о Рэмси Джон Маккуори спросил: «Что это был за богослов?» и ответил, что «он был полностью англиканским». Маккуори объяснил, что богословие Рэмси (1) «основано на Священных Писаниях», (2) «традиция» церкви и (3) «разум и совесть». Рэмси придерживался англо-католической традиции, но ценил и другие точки зрения. Это было особенно верно после того, как он стал епископом, который служил разным англиканам.
Как англо-католик с нонконформистским прошлым, Рэмси имел широкие религиозные взгляды. Он с особым вниманием относился к восточно-православному понятию «слава», и его любимой книгой, которую он написал, была его работа 1949 года «Преображение» .
Первая реакция Рэмси на книгу JAT Robinson 's Honest to God (1963) была враждебной. Однако вскоре он опубликовал короткий ответ, озаглавленный « Образ старого и нового» , в котором серьезно занялся идеями Робинсона.
Всегда осознавая атеизм, который исповедовал его недолговечный брат Фрэнк, он всю жизнь уважал честное неверие и считал, что такое неверие автоматически не станет препятствием на пути к спасению. Действуя из уважения к другим убеждениям, Рэмси босиком посетил могилу Махатмы Ганди.
Хотя он не соглашался со многими взглядами Карла Барта , его отношения с ним были теплыми.
Наблюдая за религиозной миссией в Кембридже, он с самого начала испытывал неприязнь к евангелистам и массовым митингам, которые, как он опасался, слишком сильно зависели от эмоций. Это заставило его критиковать Билли Грэма , хотя позже они стали друзьями, и Рэмси даже вышел на сцену на митинге Грэхема в Рио-де-Жанейро . Одна из его более поздних книг, «Харизматический Христос» (1973), посвящена харизматическому движению .
Рэмси считал, что не существует решающего богословского аргумента против женщин-священников, хотя его не совсем устраивало такое развитие событий. Первые женщины-священники в англиканской общине были рукоположены в сан архиепископа Кентерберийского. Выйдя на пенсию, он причастился от женщины-священника в Соединенных Штатах.
Экуменическая деятельность
Рэмси был активным участником экуменического движения, и в то время как архиепископ Кентерберийский в 1966 году он встретил Папу Павла VI в Риме, где Папа подарил ему епископское (епископское) кольцо, которое он носил как архиепископ Милана . Два прелата выпустили «Совместную декларацию Папы Павла VI и архиепископа Кентерберийского доктора Майкла Рэмси». В нем они заявили, что их встреча «знаменует собой новый этап в развитии братских отношений, основанных на христианском милосердии, и искренних усилий по устранению причин конфликта и восстановлению единства».
Рэмси проповедовал в римско-католическом соборе Святого Патрика в Нью-Йорке в 1972 году. Это был первый раз, когда лидер англиканской общины сделал это. Однако, налаживая связи с Римско-католической церковью, Рэмси подверг критике энциклику Папы 1968 года Humanae Vitae против контроля рождаемости.
Эти теплые отношения с Римом заставили Рамси столкнуться с протестами протестантов-фундаменталистов, особенно Яна Пейсли .
Рэмси поощрял усилия по развитию более тесных отношений между англиканами и православными . Он пользовался дружбой с православным патриархом Константинопольским , Афинагор и Алексием , Патриарха Московского .
Как архиепископ Кентерберийский, Рэмси был президентом Всемирного совета церквей (1961–68). Однако он выступал против предоставления Всемирным советом церквей финансовой помощи партизанским группам.
Готовность Рэмси говорить с официально санкционированными церквями в Восточном блоке вызвала критику со стороны Ричарда Вурмбранда .
Он также поддерживал усилия по объединению англиканской церкви с методистской церковью и был разочарован, когда планы провалились.
Политика
Перед тем, как вступить в духовенство, Майкл Рэмси состоял в Либеральной партии. В 1925 году Рэмси путешествовал с дискуссионным клубом и выступал на нескольких площадках в Соединенных Штатах. По возвращении он услышал, как лидер Либеральной партии лорд Хью Сесил заметил, что Церковь - это то место, куда можно пойти тем, кто хочет помогать людям, и Рэмси услышал это как свое призвание от Бога. Он до конца своей жизни симпатизировал либеральной политике и восхищался Его Святейшеством Асквитом . Он стал близким другом лидера партии Джереми Торпа . Рэмси и его жена Джоан были крестными родителями сына Торпа Руперта, которого Рэмси крестил в 1969 году, и Рэмси исполнял обязанности второго брака Торпа с Мэрион Штайн . И Рэмси, и Торп потеряли членов семьи в результате автомобильных столкновений: мать Рэмси в 1927 году и первая жена Торпа Кэролайн в 1970 году.
Рэмси не любил власть правительства над церковью. «Учреждение никогда не было моим энтузиазмом», - сказал он, и «ему было нелегко с королевской семьей». Он поддержал декриминализацию гомосексуализма в 1960-х, что принесло ему врагов в Палате лордов .
В 1965 году он «возмутил правых, заявив, что при определенных обстоятельствах использование британских войск для свержения режима белого меньшинства [ Яна Смита ] в Родезии будет иметь христианскую справедливость ». В ответ на это член правительства сказал: «Сейчас прекрасное время, чтобы спеть« Вперед, христианские солдаты , стреляйте в своих родных и близких »». Он также назвал войну во Вьетнаме «тщетной». Что касается Африки, Рэмси выступил против ограничения иммиграции в Великобританию кенийских азиатов , которые он расценил как предательство Великобританией своего обещания. Он был против апартеида и оставил отчет об очень холодной встрече с Джоном Форстером . В 1970 году Рамси выступил против апартеида, заявив, что он «усиливается более безжалостными действиями», и описал его как «злоупотребление властью в ущерб другим». Он также критиковал чилийского диктатора Аугусто Пиночета .
Более поздняя жизнь
После ухода в отставку с поста архиепископа Кентерберийского 15 ноября 1974 года он был назначен пожизненным пэром , как барон Рэмси Кентерберийский , Кентерберийский в Кенте, что позволило ему остаться в Палате лордов, где он ранее сидел как один из духовных лордов .
Несмотря на пенсию, Рэмси оставался активным, «факт, отраженный в его написании четырех книг и многочисленных дополнительных начинаниях».
Сначала он поселился в Каддесдоне, где не особенно хорошо устроился, затем в течение нескольких лет в Дареме, где его регулярно видели в соборе и беседовали со студентами. Но холмы были для него довольно крутыми, и он и леди Рэмси приняли предложение квартиры в Бишопторпе в Йорке от его преемника Джона Хабгуда. Они пробыли там чуть больше года и наконец перебрались в Дом Святого Иоанна, прилегающий к Сестрам Всех Святых в Коули, Оксфорд , где он умер в апреле 1988 года.
После выхода на пенсию он также провел несколько семестров в Nashotah House , англо-католической семинарии епископальной церкви в Висконсине, где его очень любили студенты. Квартира на первом этаже была обозначена как «Ламбет Вест» для его личного пользования. Витраж в часовне с его изображением и той же надписью, что и на мемориале у его могилы. Окно (помещенное в часовне учениками 1976 года, которые были среди его первых учеников в Нашоте) также включает миниатюрное изображение епископа и его жены Жанны. Ramsey Hall в Nashotah House был назван в его честь и является резиденцией для студентов и семей. Совет директоров Nashotah House также время от времени вручает награду Майкла Рэмси за выдающуюся миссию или экуменическое служение в англиканском сообществе.
Похороны Рэмси прошли 3 мая в Кентерберийском соборе . Он был кремирован, а его прах похоронен в монастырском саду собора, недалеко от могилы Уильяма Темпла . Там же был захоронен прах его жены. На памятном камне начертаны слова св. Иринея : «Слава Божия - человек живой; жизнь человеческая - видение Бога». Боковая часовня в Кентерберийском соборе была впоследствии посвящена памяти Рэмси, расположенная рядом с аналогичной мемориальной часовней архиепископа Джеффри Фишера. У Рэмси не было детей. Леди Рэмси умерла 17 февраля 1995 года и была похоронена вместе со своим мужем.
Наследие
В течение своей жизни «Рэмси был пэром жизни и получил бесчисленные почести. Он был почетным членом Колледжа Магдалины и Колледжа Селвин в Кембридже, а также Колледжа Мертон, Колледжа Кебл и Колледжа Сент-Кросс в Оксфорде. Он был почетным мастером лавки Внутреннего храма (1962); попечитель Британского музея (1963–1969); и почетный член Британской академии (1983). Он получил почетные степени Дарема, Лидса, Эдинбурга, Кембриджа, Халла, Манчестера, Лондона, Оксфорда, Кента и Кила, а также ряда зарубежных университетов ».
Что касается долговременного наследия Рэмси, доктор Сэм Брюитт-Тейлор, историк из Линкольн-колледжа Оксфордского университета, считает, что «предстоит проделать гораздо больше исторической и теоретической работы, прежде чем наследие Рэмси будет правильно установлено».
Имя Рэмси было дано Ramsey House , резиденции колледжа Сент - Чэд , Университет Дарема . Он был научным сотрудником и управляющим колледжа (некоторое время проживал), регулярно поклонялся и председательствовал на ежедневной Евхаристии колледжа. В честь него также названо здание в Кентерберийском университете Крайст-Черч . В его честь назван дом в школе Тенисона . Он также дал свое имя бывшему технологическому колледжу архиепископа Майкла Рэмси (с сентября 2007 года, Академия церкви Святого Михаила и всех ангелов в Англии ) на Фермерс-роуд, Камберуэлл , юго-восток Лондона.
Ежегодная лекция Майкла Рэмси на соответствующую богословскую тему проводится в Маленькой Святой Марии в Кембридже в начале ноября.
Предметы, найденные в River Wear
В октябре 2009 года Маев Кеннеди сообщила, что два дайвера нашли несколько золотых и серебряных предметов в Ривер Уир в Дареме, которые, как впоследствии выяснилось, происходили из личной коллекции Рэмси, включая предметы, подаренные ему высокопоставленными лицами со всего мира в то время как он был архиепископом Кентерберийским. Непонятно, как они оказались в реке. Дайверы были лицензированы деканом и главой собора как владельцы земли на участке реки, где были обнаружены предметы. Текущее юридическое право собственности на предметы еще не определено. В соборе планировали выставку, посвященную жизни Рэмси в 2010 году, и новый витраж, посвященный ему художником Томом Денни .
Два дайвера-любителя, братья Гэри и Тревор Бэнкхед, нашли в общей сложности 32 религиозных артефакта в реке Уир в Дареме во время полного подводного обследования местности вокруг моста Пребендс . Подводные исследования начались в апреле 2007 г. и заняли два с половиной года. Находки были индивидуально переданы местному археологу из Даремского собора, чтобы официально зафиксировать, где и когда они были обнаружены.
Работает
Книги
- Евангелие и католическая церковь (1936)
- Воскресение Христа (1945)
- Слава Богу и Преображение Христово (1949)
- Ф. Д. Морис и конфликты современного богословия (1951)
- Очерки и адреса Дарема (1956)
- От Гора к Храму (1960)
- Знакомство с христианской верой (1961)
- Изображение Старое и новое (1963)
- Очерки и адреса Кентербери (1964)
- Священный и светский (1965) ( лекции памяти Скотта Холланда , 1964)
- Бог, Христос и мир (1969)
- Будущее христианской церкви с кардиналом Суэненсом (1971)
- Христианский священник сегодня (1972)
- Кентерберийский пилигрим (1974)
- Святой Дух (1977)
- Иисус и живое прошлое (1980)
- Будь тихо и знай (1982)
- Англиканский дух , изд. Дейл Д. Коулман (1991/2004)
Работает онлайн
- «Вера и общество: обращение к социологической школе Церковного союза, 1955 год»
- «Единство, истина и святость» (без даты).
- «Константинополь и Кентербери: лекция в Афинском университете» (1962 г.)
- «Проповеди, прочитанные досточтимым и досточтимым Артуром Майклом Рэмси, лордом-архиепископом Кентерберийским в Нью-Йорке, 1962 год».
- «Проповедь в Кентерберийском соборе» 1968 г.
- «Выступление архиепископа Кентерберийского на заседании Объединенного англиканско-православного руководящего комитета в Ламбете, 1974».
- «Чарльз С. Графтон, епископ и теолог», Лекция в Теологической семинарии Нашота, 1967.
Стили
- Мистер Майкл Рэмси (1904–1928)
- Преподобный Майкл Рэмси (1928–1940)
- Преподобный профессор Майкл Рэмси (1940–1952)
- Преподобный Майкл Рэмси (1952–1956)
- Самый религиозный и достопочтенный Майкл Рэмси (1956–1974)
- Преподобный и досточтимый лорд Рэмси из Кентерберийского ПК (1974–1988)
использованная литература
дальнейшее чтение
- Оуэн Чедвик . Майкл Рэмси: Жизнь . Оксфорд: Clarendon Press, 1990. ISBN 0-19-826189-6
- Дейлз, Дуглас Дж., « Слава - духовное богословие Майкла Рэмси» (Canterbury Press, Norwich, 2003)
- Дейлз, Дуглас Дж. (Редактор с Джеффри Роуэллом, Джоном Хабгудом и Роуэном Уильямсом) « Слава спускается - Майкл Рэмси и его сочинения» (Canterbury Press, Norwich / Eerdmans, Grand Rapids, 2005)
- Джаред С. Крамер. Защищенные славой: Экклезиология Майкла Рэмси и борьба современного англиканства . Lexington Books, 2010. ISBN 0-7391-4271-2
- Майкл Де-ла-Ной, Майкл Рэмси: портрет . HarperCollins 1990. ISBN 0-00-627567-2
- Дж. Б. Симпсон. Сотый архиепископ Кентерберийский . Нью-Йорк, 1962 год.
- Кристофер Мартин (редактор), Великие христианские века в будущем. Очерки в честь А. М. Рэмси Лондон, 1974 г.
- Робин Гилл и Лорна Кендалл (редакторы), Майкл Рэмси в роли богослова в Лондоне, 1995 г.
- Питер Вебстер, архиепископ Рэмси. Форма церкви . Фарнем: Ашгейт (ныне Рутледж), 2015.
- Майкл Рэмси, The Anglican Spirit , отредактированный, аннотированный и представленный Дейлом Коулманом, Cowley Publications, 1991. Переиздано Church Publications, 2004 г., как Seabury Classic, с предисловием архиепископа Роуэна Уильямса.