Национальный парк Меса Верде - Mesa Verde National Park

Национальный парк Меса Верде
Mesa Verde north 2007.jpg
Меса Верде с северо-востока, май 2007 г.
Карта, показывающая расположение национального парка Меса-Верде
Карта, показывающая расположение национального парка Меса-Верде
Расположение в Колорадо
Карта, показывающая расположение национального парка Меса-Верде
Карта, показывающая расположение национального парка Меса-Верде
Расположение в США
Место нахождения Округ Монтесума , Колорадо,
США,
Северная Америка
Ближайший город Кортес, Колорадо
Координаты 37 ° 11′02 ″ с.ш. 108 ° 29′19 ″ з.д. / 37,183784 ° с.ш.108,488687 ° з. / 37.183784; -108.488687 Координаты: 37 ° 11′02 ″ с.ш. 108 ° 29′19 ″ з.д. / 37,183784 ° с.ш.108,488687 ° з. / 37.183784; -108.488687
Площадь 52 485 акров (212,40 км 2 )
Учредил 29 июня 1906 г. ( 1906-06-29 )
Посетители 563420 (в 2018 году)
Правление Служба национальных парков
Веб-сайт Национальный парк Меса Верде
Тип Культурный
Критерии iii
Назначен 1978 (2-я сессия )
Номер ссылки 27
Государство-участник Соединенные Штаты
Область Европа и Северная Америка
Назначен 15 октября 1966 г.
Номер ссылки 66000251

Национальный парк Меса-Верде - американский национальный парк и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в округе Монтесума , штат Колорадо . Парк защищает некоторые из наиболее хорошо сохранившихся археологических памятников предков пуэбло в Соединенных Штатах.

Основанный Конгрессом и президентом Теодором Рузвельтом в 1906 году, парк занимает 52 485 акров (21 240 га) недалеко от региона Четыре угла на юго-западе Америки . Это крупнейший археологический заповедник в Соединенных Штатах, насчитывающий более 5000 объектов, в том числе 600 жилищ на скалах . Меса Верде (по-испански «зеленый стол») наиболее известна такими сооружениями, как Дворец Утеса , который считается самым большим жилищем на утесе в Северной Америке.

Начиная с.  7500 г. до н.э. В Меса-Верде сезонно проживала группа кочевых палеоиндейцев, известная как Горный комплекс Предгорья. Разнообразие точек снарядов, обнаруженных в регионе, указывает на то, что на них повлияли окружающие районы, включая Большой бассейн , бассейн Сан-Хуан и долину Рио-Гранде . Позже люди архаики основали полупостоянные каменные убежища внутри и вокруг горы . К 1000 г. до н.э. культура корзинщиков возникла из местного архаического населения, а к 750 году нашей эры из культуры корзинщиков возникли предки пуэблоанцев.

Жители Меса Верде выжили, сочетая охоту, собирательство и натуральное выращивание сельскохозяйственных культур, таких как кукуруза, бобы и кабачки. Они построили первые пуэбло на холме где-то после 650 года, а к концу 12 века начали возводить массивные скалистые жилища, которыми наиболее известен парк. К 1285 году, после периода социальной и экологической нестабильности, вызванной серией суровых и продолжительных засух, они покинули этот район и двинулись на юг в районы Аризоны и Нью-Мексико, включая Рио-Чама , бассейн Альбукерке , плато Пахарито и у подножия гор Сангре-де-Кристо .

Жители

Палеоиндейцы

Картина, на которой двое людей охотятся на большое животное
Палеоиндейцы охотятся на глиптодонта , Генрих Хардер ок.  1920 г.

Первыми жителями региона Меса-Верде , который простирается от юго-востока Юты до северо-запада Нью-Мексико, были кочевые палеоиндейцы , прибывшие в этот район c.  9500 г. до н.э. Они следовали за стадами крупной дичи и разбивали лагеря возле рек и ручьев, многие из которых высохли, когда отступили ледники, которые когда-то покрывали части гор Сан-Хуан . Самые ранние палеоиндейцы принадлежали к культуре Хлодвига и традиции фолсомов , что во многом определялось тем, как они создавали метательные точки . Хотя они оставили свидетельства своего присутствия по всему региону, имеется мало свидетельств того, что они жили в центре Меса-Верде в то время.

После 9600 г. до н.э. окружающая среда в этом районе становилась все теплее и суше, что привело к появлению сосновых лесов в центральной части Меса-Верде и обитающих в них животных. Палеоиндейцы начали населять Мезу все в большем количестве c.  7500 г. до н.э. , хотя неясно, были ли они сезонными или круглогодичными жителями. Развитие атлатла в этот период облегчило им охоту на мелкую дичь, что стало важным достижением в то время, когда большая часть крупной дичи в регионе исчезла с ландшафта.

Архаичный

Цветное изображение некоторых архаичных пиктограмм
Архаичные пиктограммы , c.  2500 г. до н.э., Каньон Сего, Юта

6000 г. до н.э. знаменует начало архаического периода в Северной Америке . Археологи расходятся во мнениях относительно происхождения архаического населения Меса Верде; некоторые полагают, что они произошли исключительно от местных палеоиндейцев, называемых Горным комплексом Предгорья, но другие предполагают, что разнообразие метательных точек, обнаруженных в Меса-Верде, указывает на влияние окружающих областей, включая Большой бассейн , бассейн Сан-Хуан и Рио-Гранде. Долина . Архаические люди, вероятно, развивались на местном уровне, но также находились под влиянием контактов, торговли и смешанных браков с иммигрантами из этих отдаленных районов.

Ранние архаические люди, жившие недалеко от Меса-Верде, использовали атлатль и собирали больше разнообразных растений и животных, чем палеоиндейцы, сохраняя при этом свой преимущественно кочевой образ жизни. Они населяли окраины региона Меса-Верде, а также горы, вершины гор и каньоны, где они создавали укрытия в скалах и наскальные изображения , а также оставили свидетельства обработки животных и вырубки кремня . Стабильность окружающей среды в этот период стимулировала рост населения и миграцию. Сильное потепление и высыхание от 5000 до 2500, возможно, побудили людей средней архаики искать более прохладный климат Меса-Верде, чья более высокая высота принесла усиленный снежный покров, который в сочетании с весенними дождями обеспечил относительно обильное количество воды.

К концу архаики больше людей жили в полупостоянных каменных убежищах, в которых хранились скоропортящиеся товары, такие как корзины, сандалии и циновки. Они начали делать разнообразные фигурки из веток, которые обычно напоминали овец или оленей. Поздняя архаика отмечена ростом торговли экзотическими материалами, такими как обсидиан и бирюза . Морские раковины и морские ушки с тихоокеанского побережья попали в Меса Верде из Аризоны, и люди архаики использовали их в ожерельях и подвесках. Наскальное искусство процветало, люди жили в рудиментарных домах из глины и дерева. Их ранние попытки одомашнивания растений в конечном итоге превратились в устойчивое сельское хозяйство, которое ознаменовало конец архаического периода, c.  1000 .

Культура корзинщиков

Цветное изображение плетеной корзины
Корзина Basketmaker II, c.  От 1 до 500

С появлением кукурузы в регионе Меса Верде ок.  1000 г. до н.э. и тенденция отхода от кочевничества к постоянным поселениям из плитняка , архаичные жители Меса Верде перешли в то, что археологи называют культурой корзинщиков . Люди Basketmaker II характеризуются сочетанием навыков собирательства и ведения сельского хозяйства, использования атлатла и создания тонко плетеных корзин при отсутствии глиняной посуды. К 300 году кукуруза стала важнейшим продуктом питания людей Корзинщика II, которые все меньше и меньше полагались на дикие источники пищи и больше на одомашненные культуры.

В дополнение к прекрасным плетеным изделиям, в честь которых они были названы, люди в Basketmaker II вылепили множество предметов домашнего обихода из растительных и животных материалов, включая сандалии, халаты, сумки, циновки и одеяла. Также они изготавливали глиняные трубки и игровые фигурки. Мужчины-баскетболисты были относительно невысокими и мускулистыми, в среднем менее 1,7 м (5,5 футов) в высоту. В их скелетных останках обнаруживаются следы тяжелого труда и длительных путешествий, включая дегенеративное заболевание суставов, зажившие переломы и умеренную анемию, связанную с дефицитом железа. Они хоронили своих мертвецов рядом со своими поселениями или среди них и часто включали предметы роскоши в качестве подарков, что могло указывать на различия в относительном социальном статусе. Люди Basketmaker II также известны своим самобытным наскальным искусством, которое можно найти по всей Меса-Верде. Они изображали животных и людей, как в абстрактных, так и в реалистичных формах, в отдельных произведениях и более сложных панно. Распространенным предметом был горбатый флейтист, которого хопи называют Кокопелли .

Цветное изображение плетеной корзины
Корзина Basketmaker III, c.  От 450 до 750

К 500 году нашей эры атлатлы были вытеснены луком и стрелами, а корзины - гончарными изделиями, что ознаменовало конец Эры Корзинщиков II и начало Эры Корзинщиков III . Керамические сосуды были главным улучшением по сравнению с шагом -lined корзин, тыкв и скрыть контейнеры для животных, которые были первичные контейнеры для хранения воды в регионе. Керамика также защищала семена от плесени, насекомых и грызунов. К 600 году жители Меса Верде использовали глиняные горшки для приготовления супов и рагу. Примерно в это время появляются круглогодичные поселения. Население бассейна Сан-Хуан заметно увеличилось после 575 г., когда в Меса-Верде было очень мало участков Basketmaker III; к началу VII века таких памятников в мезе было много. В течение следующих 150 лет деревни обычно состояли из небольших групп от одной до трех резиденций. Население Меса Верде ок.  675 было примерно от 1000 до 1500 человек.

Бобы и новые сорта кукурузы были завезены в регион c.  700 . К 775 году некоторые поселения выросли и теперь могут вместить более ста человек; Примерно в это же время началось строительство больших надземных складских зданий. Производители корзин старались хранить достаточно еды для своей семьи на один год, но при этом сохраняли мобильность в жилых помещениях, чтобы они могли быстро перемещать свои жилища в случае истощения ресурсов или постоянно неадекватных урожаев. К концу 8-го века меньшие деревушки, которые обычно были заселены от десяти до сорока лет, были вытеснены более крупными, которые непрерывно заселялись целыми двумя поколениями. Люди Basketmaker III установили традицию проведения больших церемониальных собраний возле общественных ям.

Предки пуэблоанцев

Пуэбло I: от 750 до 900

Цветная карта области Четырех углов в Соединенных Штатах, показывающая основные поселения предков пуэблоан.
Основные поселения предков пуэбло в бассейне Сан-Хуан
Цветное изображение квадратного подземного жилища
Pueblo I protokiva на Месе Чапин, Национальный парк Меса Верде

750 знаменует конец Эры Корзинщиков III и начало периода Пуэбло I. Переход характеризуется серьезными изменениями в дизайне и строительстве зданий и организации хозяйственной деятельности. Люди пуэбло I удвоили свои возможности для хранения продуктов с одного года до двух и построили соединенные между собой круглогодичные жилые дома, называемые пуэбло . Многие домашние дела, которые ранее были предназначены для подземных домов, были перенесены в эти надземные жилища. Это изменило функцию каменных домов из универсальных пространств в те, которые использовались в основном для общественных церемоний, хотя они продолжали размещать большие большие семьи, особенно в зимние месяцы. В конце 8-го века жители Меса Верде начали строить квадратные ямы, которые археологи называют протокивами . Обычно они были 3 или 4 фута (0,91 или 1,22 м) в глубину и от 12 до 20 футов (от 3,7 до 6,1 м) в ширину.

Первые пуэбло появились в Меса-Верде примерно после 650 года; к 850 году в них проживало более половины жителей Меса Верде. По мере того как местное население росло, пуэблоанцы сталкивались с трудностями при выживании за счет охоты, собирательства и садоводства, что делало их все более зависимыми от одомашненной кукурузы. Этот переход от полукочевого образа жизни к «оседлому и общинному образу жизни навсегда изменил исконное общество пуэбло». В течение одного поколения среднее количество домохозяйств в этих поселках выросло с 1–3 до 15–20 при средней численности населения около двухсот человек. Плотность населения резко возросла, и около десятка семей занимают примерно то же место, где раньше жили двое. Это повысило защиту от рейдов и способствовало более тесному сотрудничеству между жителями. Это также способствовало торговле и смешанным бракам между кланами, и к концу 8-го века, когда население Меса-Верде увеличивалось за счет поселенцев с юга, четыре различные культурные группы занимали одни и те же деревни.

Крупные поселения Пуэбло I претендовали на ресурсы, обнаруженные в пределах от 15 до 30 квадратных миль (от 39 до 78 км 2 ). Обычно они были организованы в группы по крайней мере из трех человек на расстоянии около 1 мили (1,6 км) друг от друга. К 860 году в Меса-Верде проживало около 8000 человек. На площадях больших деревень люди пуэбло I вырыли массивные ямы площадью 800 квадратных футов (74 м 2 ), которые стали центральными местами сбора. Эти структуры представляют собой ранние архитектурные выражения того, что в конечном итоге превратилось в великие дома эпохи Пуэбло II в каньоне Чако . Несмотря на устойчивый рост в начале и середине IX века, непредсказуемые осадки и периодические засухи привели к резкому изменению тенденций развития поселений в этом районе. Многие деревни позднего Пуэбло I были заброшены менее чем за сорок лет оккупации, и к 880 году население Меса-Верде неуклонно сокращалось. В начале 10 века в регионе произошло массовое сокращение населения, поскольку люди эмигрировали к югу от реки Сан-Хуан в каньон Чако в поисках надежных дождей для ведения сельского хозяйства. Когда жители Меса Верде мигрировали на юг, куда двести лет назад эмигрировали многие из их предков, влияние каньона Чако росло, и к 950 году Чако вытеснил Меса Верде в качестве культурного центра региона.

Пуэбло II: с 900 до 1150

Цветное изображение больших руин из песчаника под альковом
Square Tower House

Период Пуэбло II отмечен ростом и охватом сообществ, сосредоточенных вокруг великих домов каньона Чако. Несмотря на свое участие в обширной чакоанской системе, жители Меса Верде сохранили отличительную культурную самобытность, сочетая региональные инновации с древними традициями, вдохновляя дальнейшие архитектурные достижения; Пуэбло Меса Верде 9-го века повлияли на двухсотлетнее строительство великих домов Чако. Засуха в конце 9-го века сделала земледелие на суше в Меса-Верде ненадежным, что привело к тому, что в течение следующих 150 лет они выращивали урожай только возле дренажей. Урожайность вернулась к нормальному уровню к началу 11 века. К 1050 году население области начало восстанавливаться; по мере роста благосостояния сельского хозяйства люди иммигрировали в Меса-Верде с юга.

Фермеры Меса Верде все больше полагались на каменные резервуары в эпоху Пуэбло II. В XI веке они построили плотины и террасы возле дренажей и склонов, чтобы сохранить почву и сток. Эти поля компенсируют опасность неурожая на больших полях засушливых земель. К середине 10-го и началу 11-го веков протокивы превратились в более мелкие круглые структуры, называемые кивами, которые обычно были от 3,7 до 4,6 м в диаметре. Эти кивасы в стиле Меса Верде включали в себя особенность более ранних времен, называемую сипапу , которая представляет собой яму, вырытую на севере камеры, и символизирует место выхода предков пуэблоанцев из подземного мира. В это время жители Меса Верде начали отходить от построек в стиле столбов и глиняных якалов, которые отмечали период Пуэбло I. веков.

Расширение влияния чакоанцев в районе Меса-Верде оставило свой наиболее заметный след в виде больших каменных домов в стиле чако, которые после 1075 года стали центром многих деревень Меса-Верде. классический «выброс» Чако, строительство которого, вероятно, началось между 1075 и 1125 годами, хотя некоторые археологи утверждают, что оно было начато еще в 1020 году. Деревянные и земляные единицы той эпохи пуэбло были заселены около двадцати лет. В начале XII века центр регионального контроля сместился из Чако в Ацтек , штат Нью-Мексико, в южном регионе Меса-Верде. К 1150 году засуха снова поразила жителей региона, что привело к временному прекращению строительства больших домов в Меса-Верде.

Пуэбло III: с 1150 до 1300

Цветное изображение больших руин из песчаника с зелеными деревьями внизу и голубым небом наверху.
Cliff Palace - самый большой дом на утесе в национальном парке Меса-Верде.

Сильная засуха с 1130 по 1180 год привела к быстрой депопуляции во многих частях бассейна Сан-Хуан, особенно в каньоне Чако. Когда обширная система Чакоа рухнула, люди все больше мигрировали в Меса-Верде, что привело к значительному росту населения в этом районе. Это привело к появлению гораздо более крупных поселений, насчитывавших от шести до восьмисот человек, что ограничивало мобильность жителей Меса Верде, которые в прошлом часто перемещали свои жилища и поля в рамках своей сельскохозяйственной стратегии. Чтобы поддерживать это более многочисленное население, они посвящали все больше и больше своего труда сельскому хозяйству. Рост населения также привел к расширению вырубки деревьев, что привело к сокращению среды обитания для многих видов диких растений и животных, на которые полагались жители Меса Верде, что еще больше усугубило их зависимость от одомашненных культур, подверженных засухе.

Система Чако доставляла большое количество импортных товаров в Меса-Верде в конце 11-го и начале 12-го веков, в том числе керамику, ракушки и бирюзу, но к концу 12-го века, когда система рухнула, количество товаров, импортированных из Мезы, быстро пришел в упадок, и Меса-Верде оказалась изолированной от окружающего региона. В течение примерно шестисот лет большинство фермеров Меса Верде жили в небольших усадьбах на вершине горы по одной или двум семьям. Обычно они располагались недалеко от своих полей и в нескольких минутах ходьбы от источников воды. Эта практика продолжалась до середины и конца 12 века, но к началу 13 века они начали жить в местах каньонов, которые были близко к источникам воды и в нескольких минутах ходьбы от их полей.

Деревни Меса Верде процветали в середине эпохи Пуэбло III, когда архитекторы строили массивные многоэтажные здания, а ремесленники украшали керамику все более сложными узорами. Сооружения, построенные в этот период, были названы «одними из величайших археологических сокровищ мира». Каменные здания Пуэбло III обычно использовались в течение примерно пятидесяти лет, что более чем вдвое превышало полезный срок службы якальных структур Пуэбло II. Другие жили непрерывно в течение двухсот и более лет. Архитектурные инновации, такие как башни и многостенные конструкции, также появляются в эпоху Пуэбло III. Население Меса-Верде оставалось довольно стабильным во время засухи 12 века. В начале 13 века здесь проживало около 22 000 человек. В течение следующих десятилетий в этом районе наблюдался умеренный рост населения, и резкий рост населения - с 1225 по 1260 год. Большинство людей в регионе жили на равнинах к западу от горы в таких местах, как Пуэбло в Желтой куртке , недалеко от Кортеса, Колорадо. Другие колонизировали края и склоны каньонов в многоквартирных домах, которые выросли до беспрецедентных размеров по мере роста населения. К 1260 году большинство жителей Меса Верде жили в больших пуэбло, в которых проживало несколько семей и более ста человек.

В 13 веке в регионе Меса-Верде в течение 69 лет выпадали осадки ниже среднего, а после 1270 года этот район страдал от особенно низких температур. Дендрохронология показывает, что последнее дерево, срубленное для строительства на холме, было срублено в 1281 году. В это время наблюдалось значительное сокращение импорта керамики в регион, но местное производство оставалось стабильным. Несмотря на сложные условия, пуэблоанцы продолжали возделывать эту территорию до тех пор, пока очень засушливый период с 1276 по 1299 год не закончился семисотлетним непрерывным заселением человеком Меса-Верде. Археологи называют этот период «Великой засухой». Последние обитатели горы покинули территорию c.  1285 .

Военное дело

Цветное изображение большого жилища на скале из песчаника.
Дубовый домик

В период Пуэбло III (1150–1300) жители Меса Верде построили многочисленные башни из каменной кладки, которые, вероятно, служили оборонительными сооружениями. Они часто включали скрытые туннели, соединяющие башни с соответствующими кивами. Война велась с использованием тех же инструментов, которые жители Меса Верде использовали для охоты, включая луки и стрелы, каменные топоры, деревянные дубинки и копья. Они также изготавливали щиты из шкур и корзин, которые использовались только во время сражений. Периодические войны происходили на горе на протяжении 13 века. Гражданские лидеры в регионе, вероятно, достигли власти и престижа, раздавая пищу во время засухи. Эта система, вероятно, сломалась во время «Великой засухи», что привело к ожесточенным войнам между соперничающими кланами. Возрастающая экономическая и социальная неопределенность в последние десятилетия столетия привела к широкомасштабным конфликтам. Были обнаружены свидетельства частично сожженных деревень и посмертных травм, а жители одной деревни, по-видимому, стали жертвами массового убийства.

Доказательства насилия и каннибализма были задокументированы в центральном регионе Меса-Верде. В то время как большая часть насилия, достигшего пика между 1275 и 1285 годами, как правило, приписывается столкновениям между жителями Меса Верде, археологические данные, найденные в Песчаном каньоне Пуэбло, в Национальном памятнике Каньоны Древних , предполагают, что насильственные взаимодействия также имели место между жителями Меса Верде и люди из-за пределов региона. Доказательства нападений были обнаружены членами археологического центра Кроу-Каньон в 1990-х годах. Нападения, которые также произошли у национального памятника Castle Rock Pueblo, были приурочены к ок.  1280 , и считается, что фактически положил конец нескольким столетиям оккупации этих мест пуэблоанами. У многих жертв были признаки переломов черепа, и однородность повреждений позволяет предположить, что большинство из них было нанесено небольшим каменным топором. Другие были скальпированы , расчленены и разобраны. Антропофагия (каннибализм) могла быть использована как стратегия выживания во время голода. Археологические данные показывают, что вместо того, чтобы быть изолированным от региона Меса-Верде, насильственный конфликт был широко распространен в Северной Америке в конце XIII - начале XIV веков и, вероятно, усугублялся глобальными климатическими изменениями, которые негативно повлияли на запасы продовольствия на всем континенте.

Миграция

В начале 13 века в регионе Меса-Верде были необычно холодные и сухие условия. Это могло привести к эмиграции в Меса-Верде из менее гостеприимных мест. Добавившееся население подчеркнуло окружающую среду горного массива, еще больше напрягая сельскохозяйственное общество, страдающее от засухи. Бимодальный режим выпадения осадков в регионе, который приносил дожди весной и летом и снегопад осенью и зимой, начал ухудшаться после 1250 года. После 1260 года в Меса-Верде произошло быстрое сокращение населения, так как «десятки тысяч людей» эмигрировали или умерли от голода. Многие небольшие общины в районе Четырех углов также были заброшены в этот период. У предков пуэблоанцев была долгая история миграции перед лицом экологической нестабильности, но депопуляция Меса-Верде в конце 13-го века отличалась тем, что регион был почти полностью опустел, и потомки не вернулись, чтобы построить постоянные поселения. Хотя засуха, истощение ресурсов и перенаселение - все это способствовало нестабильности в течение последних двух веков оккупации предков пуэбло, их чрезмерная зависимость от урожая кукурузы считается «фатальным недостатком» их стратегии выживания.

Освободившиеся жители Меса Верде почти не оставили прямых доказательств своей миграции, но оставили предметы домашнего обихода, в том числе кухонную утварь, инструменты и одежду, что создало у археологов впечатление, что эмиграция была случайной или поспешной. По оценкам, в 13 веке в этом регионе проживало около 20 000 человек, но к началу 14 века этот район был почти необитаем. Многие эмигранты переехали в южную Аризону и Нью-Мексико. Хотя скорость заселения неясна, рост в малонаселенных районах, таких как Рио-Чама , плато Пахарито и Санта-Фе, напрямую соответствует периоду миграции из Меса-Верде. Археологи полагают, что жители Меса Верде, которые поселились в районах возле Рио-Гранде, где в XIV веке получила широкое распространение керамика Меса Верде, были связаны с семьями, к которым они присоединились, а не были нежеланными злоумышленниками. Археологи рассматривают эту миграцию как продолжение, а не распад общества и культуры предков пуэбло. Многие другие перебрались на берег реки Литл-Колорадо в западном Нью-Мексико и восточной Аризоне. В то время как археологи, как правило, сосредотачиваются на факторах "выталкивания", которые вытеснили жителей Меса Верде из региона, было также несколько экологических "факторов притяжения", таких как более высокие температуры, лучшие условия ведения сельского хозяйства, обилие древесины и стада бизонов , которые стимулировали переселение. в район возле Рио-Гранде. Помимо многочисленных поселений вдоль реки Рио-Гранде, современные потомки индейцев Меса-Верде живут в пуэбло в Акоме , Зуни , Джемесе и Лагуне .

Организация

Хотя каньон Чако мог осуществлять региональный контроль над Меса-Верде в конце 11-го и начале 12-го веков, большинство археологов рассматривают регион Меса-Верде как совокупность небольших сообществ, основанных на центральных участках и связанных с ними выбросах, которые никогда не были полностью интегрированы в более крупную гражданскую структуру. . В этом районе было обнаружено несколько древних дорог шириной от 15 до 45 футов (от 4,6 до 13,7 м) с земляными насыпями . Большинство, кажется, соединяет общины и святыни; другие окружают большие жилые дома. Протяженность сети неясна, но не было обнаружено ни одной дороги, ведущей к Великой Северной дороге Чакоа или напрямую соединяющей участки Меса-Верде и Чакоан.

Святилища предков пуэбло, называемые херрадурами , были обнаружены возле участков дороги в этом регионе. Их цель неясна, но были раскопаны несколько С-образных херрадур, которые, как полагают, были «направленными святилищами», используемыми для обозначения местонахождения великих домов.

Архитектура

Вид в разрезе Kiva A в Храме Огня на Меса-Верде, вырезанный из данных лазерного сканирования, собранных партнерством CyArk / Службы национальных парков . Поскольку Храм Огня был, по крайней мере, частично построен, чтобы соответствовать размерам ниши в скале, в которой он был построен, он не является ни круглым по форме, ни действительно подземным, как другие сооружения, обычно определяемые как кива .

Меса-Верде наиболее известна большим количеством хорошо сохранившихся жилищ на скалах, домами, построенными в нишах, или выступами скал вдоль стен каньона . Структуры, содержащиеся в этих нишах, в основном представляли собой блоки из твердого песчаника , скрепленные вместе и оштукатуренные глиняным раствором. Конкретные конструкции имели много общего, но в целом были уникальными по форме из-за индивидуальной топографии различных альковов вдоль стен каньона. В отличие от более ранних построек и деревень на вершинах столовых гор, скальные жилища Меса-Верде отражали общерегиональную тенденцию к объединению растущего населения региона в тесные, хорошо защищаемые кварталы в течение 13 века.

Здания пуэбло были построены из камня, окна выходили на юг, и имели формы U, E и L. Здания были расположены ближе друг к другу и отражали углубляющийся религиозный праздник. Башни были построены недалеко от киваса и, вероятно, использовались в качестве смотровых площадок. Керамика стала более универсальной, включая кувшины, черпаки, миски, кувшины и посуду для еды и питья. Появилась белая керамика с черным орнаментом, пигменты исходили от растений. В этот период также появились методы управления и сохранения водных ресурсов, включая использование водохранилищ и иловых плотин. Стили этих конструкций из песчаника / раствора, как наземных, так и скальных жилищ, включали Т-образные окна и двери. Это было воспринято некоторыми археологами, в том числе Стивеном Х. Лексоном, как свидетельство продолжающегося распространения чакоанской системы. Другие исследователи рассматривают эти элементы как часть более общего стиля пуэбло или духовного значения, а не как свидетельство существования конкретной социально-экономической системы элиты.

В то время как большая часть строительства на этих участках соответствует общим архитектурным формам пуэбло, включая кивы, башни и коттеджи , пространственные ограничения этих альковов вызвали необходимость того, что, по-видимому, было гораздо более плотной концентрацией их населения. Дом Mug House, типичное жилище на утесе того периода, был домом для около 100 человек, которые жили в 94 небольших комнатах и ​​восьми кивах, построенных друг против друга и делящих многие из своих стен; строители в этих областях максимально увеличивали пространство любым способом, без каких-либо участков, считающихся закрытыми для строительства.

Астрономия

Цветное изображение больших руин из песчаника
Храм Солнца в Меса-Верде

Mesa Verdeans использовали астрономические наблюдения для планирования своих сельскохозяйственных и религиозных церемоний, опираясь как на природные особенности ландшафта, так и на каменные конструкции, построенные для этой цели. Несколько больших домов в этом регионе были выровнены по сторонам света , и окна, двери и стены располагались вдоль пути солнца, лучи которого указывали на смену времен года. Храм Солнца в Меса-Верде считается астрономической обсерваторией.

Храм имеет D-образную форму, и его ориентация отклонена от истинного востока на запад на 10,7 градуса. Его расположение и ориентация указывают на то, что его строители понимали циклы Солнца и Луны. Он соответствует значительному лунному покою , который происходит раз в 18,6 лет, и закату во время зимнего солнцестояния , который можно наблюдать за храмом с платформы в южной части Cliff Palace, через каньон Фьюкс. Внизу каньона находится костровая яма Храма Солнца, которая освещается первыми лучами восходящего солнца во время зимнего солнцестояния. Храм Солнца - одно из крупнейших исключительно церемониальных сооружений, когда-либо построенных предками пуэблоанами.

Системы управления сельским хозяйством и водными ресурсами

Цветное изображение длинной кирпичной стены
Водохранилище дальнего обзора

Начиная с VI века фермеры, живущие в центральной части Меса-Верде, выращивали кукурузу, бобы, тыкву и тыквы. Комбинация кукурузы и бобов обеспечила жителей Меса Верде аминокислотами полноценного белка . Когда условия были хорошими, 3 или 4 акра (1,2 или 1,6 га) земли могли обеспечить достаточно еды для семьи из трех или четырех человек в течение одного года, при условии, что они будут дополнены дичью и дикими растениями. Поскольку жители Меса Верде все больше полагались на кукурузу как на основной продукт питания, успех или неурожайность сельскохозяйственных культур в значительной степени влияли на их жизнь. Меза слегка наклонена к югу, что увеличивает ее солнечную экспозицию. До появления гончарного дела пищу пекли, жарили и сушили. Горячие камни, брошенные в контейнеры, могли довести воду до кратковременного кипения, но, поскольку бобы нужно варить в течение часа или более, их использование не было широко распространено до тех пор, пока керамика не распространилась по всему региону. С увеличением доступности керамики после 600 г. стало намного легче готовить фасоль. Это обеспечило высококачественный белок, который уменьшил зависимость от охоты. Это также способствовало выращиванию кукурузы, поскольку бобовые добавляют столь необходимые питательные вещества в почвы, в которых они выращиваются, что, вероятно, повысило урожайность кукурузы.

Большинство жителей Меса Верде практиковали сухое земледелие , которое полагалось на дождь для полива урожая, но другие использовали сток, родники, просачивание и естественные бассейны для сбора. Начиная с IX века, они рыли и содержали водоемы, которые собирали сток от летних ливней и весеннего таяния снегов; некоторые посевы поливали вручную. Археологи полагают, что до 13 века родники и другие источники воды считались общими общественными ресурсами, но по мере того, как жители Меса Верде переселялись во все более крупные пуэбло, построенные рядом или вокруг водоснабжения, контроль был приватизирован и ограничен членами окружающего сообщества.

Между 750 и 800 годами Меса Вердеанс приступила к строительству двух больших водонепроницаемых сооружений на дне каньона - водохранилищ Морфилд и Бокс-Элдер. Вскоре после этого начались работы еще на двух: резервуарах Far View и Sagebrush, которые были примерно 90 футов (27 м) в диаметре и построены на вершине горы. Резервуары расположены на линии восток-запад, которая проходит примерно на 6 миль (9,7 км), что говорит о том, что строители следовали централизованному плану для системы. В 2004 году Американское общество инженеров-строителей присвоило этим четырем строениям статус национальных исторических памятников гражданского строительства . Геопространственный анализ 2014 года показал, что ни сбор, ни удержание воды в водохранилище Far View невозможно. Эта интерпретация рассматривает структуру как церемониальное пространство с дорогами для процессий в адаптации чакоанской культуры.

Охота и собирательство

Цветное изображение трех длинных костных инструментов
Костяные шила предков пуэбло

Жители Меса Верде обычно добывали небольшую местную дичь, но иногда организовывали охотничьи группы, которые путешествовали на большие расстояния. Основными источниками животного белка для них были олени и кролики, но иногда они охотились на снежных баранов, антилоп и лосей. Они начали одомашнивать индеек примерно с 1000 года, а к 13 веку потребление животных достигло пика, вытеснив оленей в качестве основного источника белка во многих местах. Эти одомашненные индейки потребляли большое количество кукурузы, что еще больше усилило их зависимость от основных культур. Пуэблоанцы ткали одеяла из перьев индейки и кроличьего меха, а из костей индейки и оленей делали такие предметы, как шила и иглы. Несмотря на наличие рыбы в реках и ручьях этого района, археологические данные свидетельствуют о том, что ее редко ели.

Жители Меса Верде дополняли свой рацион, собирая семена и плоды диких растений, исследуя обширные пространства земли и добывая эти ресурсы. В зависимости от сезона они собирали орехи пиньон и ягоды можжевельника, гусиную лапку, поросенок, портулаков, томатилло , горчицу пижму , мальву , семена подсолнечника и юкку , а также различные виды трав и кактусов. Плоды опунции являются редким источником натурального сахара. Дикие семена варили и перемалывали в кашу. В качестве дров они использовали полынь и горное красное дерево , а также пиньон и можжевельник. Они также курили дикий табак. Поскольку Анасази рассмотрел все материалы , потребляемые и отбрасываются их общинами священным, их Midden свая были просмотрены с благоговением. Начиная с периода Basketmaker III, c.  700 г. жители Меса Верде часто хоронили своих умерших в этих курганах.

Керамика

Цветное изображение глиняного сосуда, черно-белого цвета.
Меса Верде черно-белое
Черно-белое изображение нескольких больших керамических сосудов
Гофрированные банки Mesa Verde

Ученые разделились во мнениях относительно того, была ли керамика изобретена в регионе Четырех углов или завезена с юга. Образцы неглубоких глиняных чаш без обжига, найденные в Каньон-де-Шелли, указывают на то, что инновация могла быть получена благодаря использованию глиняных чаш для пергаментации семян. Многократное использование сделало эти чаши твердыми и непроницаемыми для воды, что может быть первой обожженной глиняной посудой в регионе. Альтернативная теория предполагает, что гончарные изделия возникли в районе Моголлон Рим на юге, где чаши из коричневой пасты использовались в течение первых нескольких столетий нашей эры . Другие считают, что керамика была завезена в Меса-Верде из Мексики, c.  300 г. н.э. Нет свидетельств существования древних керамических рынков в этом регионе, но археологи считают, что местные гончары обменивались декоративными изделиями между семьями. Приготовление горшки , сделанные с дробленым изверженных пород характерами от таких местах , как Ute горы были более устойчивыми и желательны, и Puebloans со всего региона торговались за них.

Анализ нейтронной активации показывает, что большая часть глиняной посуды черного на белом, найденной в Меса-Верде, была произведена на местном уровне. Меловые глины из формаций Дакота и Менефи использовались в изделиях «черное на белом», а глины из формации Манкос - для гофрированных сосудов. Свидетельства того, что керамика обоих типов перемещалась между несколькими местами по всему региону, предполагают взаимодействие между группами древних гончаров, или они могли иметь общий источник сырья. Чёрно-белая керамика Меса Верде производилась в трёх местах: Песчаный каньон, Касл-Рок и Меса-Верде. Археологические данные показывают, что почти в каждом доме был хотя бы один член, который работал гончаром. Траншейные печи были построены вдали от пуэбло и ближе к источникам дров. Их размеры различаются, но самые большие из них были длиной до 24 футов (7,3 м) и считались общими печами, обслуживающими несколько семей. Рисунки на керамические сосуды добавлялись кистью из листьев юкки и красками из железа, марганца , пчелиного растения и горчицы пижмы.

Большая часть глиняной посуды, найденной в пуэбло 9-го века, предназначалась для отдельных лиц или небольших семей, но по мере расширения общинного обряда в 13-м веке было изготовлено много более крупных сосудов для пиршества. Гофрированные украшения появляются на серых изделиях Mesa Verde после 700 года, а к 1000 году целые сосуды изготавливались таким образом. Эта техника создавала грубую внешнюю поверхность, за которую было легче держаться, чем за обычные серые изделия, которые были гладкими. К 11 веку эти гофрированные сосуды, которые рассеивали тепло более эффективно, чем более гладкие, в значительной степени заменили старый стиль, чья тенденция удерживать тепло делала их склонными к выкипанию. Гофра, вероятно, возникла, когда древние гончары пытались имитировать визуальные свойства плетеных изделий из спиралей. Гофрированные изделия изготавливались из глины, полученной не только из Менефи, но и из других пластов, что позволяет предположить, что древние гончары выбирали разные глины для разных стилей. Гончары также выбрали глины и изменили условия обжига, чтобы добиться определенных цветов. В нормальных условиях горшки из сланца Манкос становились серыми при обжиге, а горшки из глины Моррисона становились белыми. Глина из юго-востока штата Юта стала красной при обжиге в среде с высоким содержанием кислорода.

Наскальные рисунки и фрески

Цветное изображение некоторых петроглифов на коричневой скале из песчаника.
Петроглифическая точка Меса Верде; глифы представляют (вверху; справа налево) кланы Орла, Горной Овцы, Попугая, Рогатой Жабы и Горного Льва, а также Пуэбло предков (внизу).

Наскальные изображения встречаются по всему региону Меса-Верде, но они разбросаны неравномерно и периодически. В некоторых местах есть множество примеров; у других их нет, и в одни периоды творения были плодовитыми, а в другие - мало. Стили также меняются со временем. Примеры относительно редки на самом Меса Верде, но многочисленны в среднем районе реки Сан-Хуан, что может указывать на важность реки как маршрута для путешествий и ключевого источника воды. Общие мотивы в наскальном искусстве региона включают антропоморфные фигуры в процессии и во время совокупления или родов, отпечатки ладоней, следы животных и людей, волнистые линии, спирали, концентрические круги, животных и сцены охоты. По мере того, как в конце 13 века население региона резко сокращалось, тематика наскального искусства Меса Верде все больше смещалась в сторону изображений щитов, воинов и сцен сражений. Современные хопи интерпретируют петроглифы на мысе Петроглифов Меса Верде как изображения различных кланов людей.

Начиная с позднего периода Пуэбло II (1020 г.) и продолжая до Пуэбло III (1300 г.), предки пуэблоанцев из региона Меса-Верде создавали гипсовые фрески в своих больших домах, особенно в кивах. Фрески содержали как нарисованные, так и начертанные изображения животных, людей и рисунки, используемые в текстиле и керамике, начиная с Basketmaker III, c.  500 . Другие изображают треугольники и холмы, которые, как считается, представляют горы и холмы в окружающем ландшафте. Фрески обычно располагались на лицевой стороне скамейки кивы и обычно окружали комнату. Распространенными мотивами являются геометрические узоры, напоминающие символы, используемые в керамике, и зигзаги, обозначающие стежки, используемые при изготовлении корзин. Раскрашенные фрески включают красный, зеленый, желтый, белый, коричневый и синий цвета. Эти рисунки все еще использовались хопи в 15 и 16 веках.

Климат

Согласно системе классификации климата Кеппен , национальный парк Меса Верде имеет сухой летний влажный континентальный климат ( Dsa ). По данным Министерства сельского хозяйства США, зона выносливости растений в штаб-квартире национального парка Меса-Верде на высоте 6952 футов (2119 м) составляет 6b со средней годовой экстремальной минимальной температурой -0,1 ° F (-17,8 ° C).

Структура осадков в регионе бимодальная, что означает, что сельское хозяйство поддерживается за счет снегопадов зимой и осенью и дождей весной и летом. Вода для сельского хозяйства и потребления обеспечивалась летними дождями, зимними снегопадами, а также источниками и источниками в деревнях Меса-Верде и их окрестностях. На высоте 7000 футов (2100 м) средняя часть горы была обычно на 10 градусов по Фаренгейту (5,5 ° C) холоднее, чем ее вершина, что уменьшало количество воды, необходимой для земледелия. Жилища в скалах были построены для использования солнечной энергии. Зимний угол наклона солнца согревал кирпичную кладку скальных жилищ, из долины дул теплый бриз, и воздух в нишах каньона был на десять-двадцать градусов теплее, чем на вершине холма. Летом, когда солнце высоко над головой, большая часть деревни была защищена от прямых солнечных лучей высокими жилищами на скалах.

Климатические данные для национального парка Меса Верде, Колорадо, нормальные значения 1991-2020 гг., Экстремальные значения с 1922 г. по настоящее время
Месяц Янв Фев Мар Апр Может Июн Июл Авг Сен Октябрь Ноя Декабрь Год
Рекордно высокая ° F (° C) 62
(17)
68
(20)
73
(23)
84
(29)
94
(34)
101
(38)
102
(39)
101
(38)
94
(34)
85
(29)
75
(24)
65
(18)
102
(39)
Средняя высокая ° F (° C) 39,6
(4,2)
42,7
(5,9)
51,2
(10,7)
59,3
(15,2)
69,2
(20,7)
81,3
(27,4)
86,4
(30,2)
83,5
(28,6)
76,0
(24,4)
63,3
(17,4)
50,4
(10,2)
39,9
(4,4)
61,9
(16,6)
Среднесуточное значение ° F (° C) 29,8
(-1,2)
33,0
(0,6)
40,4
(4,7)
46,8
(8,2)
55,9
(13,3)
66,8
(19,3)
72,5
(22,5)
70,3
(21,3)
63,0
(17,2)
50,9
(10,5)
39,6
(4,2)
30,2
(-1,0)
49,9
(9,9)
Средняя низкая ° F (° C) 20,0
(-6,7)
23,3
(-4,8)
29,6
(-1,3)
34,4
(1,3)
42,6
(5,9)
52,3
(11,3)
58,6
(14,8)
57,0
(13,9)
50,0
(10,0)
38,6
(3,7)
28,8
(-1,8)
20,4
(-6,4)
38,0
(3,3)
Рекордно низкая ° F (° C) -20
(-29)
-15
(-26)
2
(-17)
4
(-16)
11
(-12)
27
(−3)
38
(3)
38
(3)
26
(−3)
5
(-15)
−3
(−19)
-15
(-26)
-20
(-29)
Среднее количество осадков в дюймах (мм) 1,96
(50)
1,66
(42)
1,38
(35)
1,14
(29)
1,13
(29)
0,47
(12)
1,41
(36)
2,05
(52)
1,78
(45)
1,44
(37)
1,19
(30)
1,51
(38)
17,11
(435)
Средний снегопад в дюймах (см) 18,1
(46)
12,0
(30)
8,0
(20)
5,0
(13)
0,6
(1,5)
0,0
(0,0)
0,0
(0,0)
0,0
(0,0)
0,0
(0,0)
1,5
(3,8)
5,6
(14)
14,2
(36)
65,0
(165)
Среднее количество дней с осадками (≥ 0,01 дюйма) 7,4 8.1 6.5 5.9 6,7 3.3 9.0 10,5 7,5 6.4 5,6 7,6 84,5
Среднее количество снежных дней (≥ 0,1 дюйма) 6.3 6.4 4.2 2.3 0,2 0,0 0,0 0,0 0,0 0,7 2,7 5,8 28,6
Источник: NOAA

Антропогенная экология и география

Антропогенная экология относится к воздействию человека на животных и растения в экосистеме. Переход от средних и крупных охотничьих животных, таких как олени, снежные бараны и антилопы, к более мелким, таким как кролики и индейки в период с середины 10 до середины 13 веков, может указывать на то, что натуральная охота в Меса Верде резко изменила популяции фауны на меса. Анализ помоев вьючных крыс показывает, что, за исключением инвазивных видов, таких как перекати-поле и клевер , флора и фауна в этом районе оставались относительно стабильными в течение последних 4000 лет.

Согласно данным AW Kuchler, США « Потенциальные естественные типы растительности» , национальный парк Меса-Верде имеет потенциальный тип растительности можжевельник / пиньон ( 23 ) с потенциальной формой растительного покрова горного леса Большого бассейна / Юго-западного леса ( 4 ).

Каньоны Меса-Верде были созданы потоками, размывавшими твердый песчаник, покрывающий местность. В результате национальный парк Меса-Верде возвышался от 6 000 до 8 572 футов (от 1829 до 2 613 м), что является самой высокой отметкой в ​​Парк-Пойнт. Местность в парке теперь является переходной зоной между низкими пустынными плато и Скалистыми горами .

Геология

Хотя первые испанские исследователи этого района назвали эту особенность Mesa Verde , этот термин используется неправильно, поскольку настоящие столовые горы почти идеально плоские. Поскольку Меса-Верде наклонена на юг, правильный геологический термин - куэста , а не меса. Парк состоит из нескольких небольших куэст, расположенных между каньонами. Наклон Меса-Верде способствовал образованию альковов, в которых сохранились скальные жилища этого района.

В конце мелового периода сланцы Манкос откладывались на вершине песчаника Дакота , который представляет собой горное образование, которое можно найти под большей частью Колорадо. Слои сланцев Манкос представляют собой «мелкозернистые песчаники, аргиллиты и сланцы», которые накапливаются в глубоких водах Мелового моря. Он имеет высокое содержание глины, что приводит к его расширению при намокании, что приводит к скольжению по местности. На вершине этого сланца есть три пласта в группе Месаверде, которые отражают изменения в среде осадконакопления в этом районе с течением времени. Первый - песчаник Point Lookout , названный в честь объекта Point Lookout в парке (высота 8427 футов). Этот песчаник, который образовался в морской среде на мелководье, когда Меловое море отступало, является «массивным, мелкозернистым, косослоистым и очень стойким», его слои отражают волны и течения, которые присутствовали во время его формирование. Его отложения имеют толщину около 400 футов, а его верхние слои содержат ископаемых беспозвоночных.

Далее следует формация Менефи, средняя формация, в составе которой присутствуют прослои углеродистых сланцев, алевролитов и песчаников. Они откладывались в полуморской среде с солоноватой водой, такой как болота и лагуны. Из-за условий осадконакопления и органического материала в его составе через формацию Менефи проходят тонкие угольные пласты. На вершине это образование вторгается в песчаник Клифф Хаус.

Песчаник Cliff House - самый молодой каменный пласт в этом районе. Он образовался после того, как Меловое море полностью отступило, и, как следствие, имеет высокое содержание песка с пляжей, дюн и т. Д., И поэтому его каньоны приобретают характерный желтый оттенок. Как и песчаник Пойнт-Лукаут, он имеет толщину около 400 футов. Он содержит многочисленные ископаемые остатки различных видов раковин, рыбьих зубов и других беспозвоночных из отступившего моря. Сланцевые зоны в этом объекте определяют, где образовались ниши, где предки пуэблоанцы построили свои жилища.

В течение мелового периода и до начала третичного периода в районе плато Колорадо, гор Сан-Хуан и гор Ла-Плата происходили подъемы , которые привели к образованию фронтона Меса-Верде с помощью эрозии. Небольшие водные каналы пересекали это образование, откладывая гравий. Позже, в третичном периоде, последний период поднятия и наклона скал к югу заставил эти потоки быстро врезаться в скалу, удаляя рыхлые отложения и образуя огромные каньоны, наблюдаемые сегодня. Это вызвало изоляцию фронтона Меса Верде от окружающей скалы. Сегодня, в связи с более засушливым климатом, эти эрозионные процессы замедляются.

Повторное открытие

Еловый домик на дереве

Мексиканско-испанские миссионеры и исследователи Франсиско Атанасио Домингес и Сильвестр Велес де Эскаланте , ищущие маршрут из Санта-Фе в Калифорнию, достоверно записали свои путешествия в 1776 году. Они достигли региона Меса-Верде ( зеленое плато ), которое они назвали в честь его высокого дерева. покрывали плато , но они так и не подобрались достаточно близко или под нужным углом, чтобы увидеть древние каменные деревни. Они были первыми европейцами, которые прошли через большую часть плато Колорадо в Юту и обратно через Аризону в Нью-Мексико.

Регион Меса-Верде долгое время был оккупирован ютами, и в соглашении 1868 года между ними и правительством США признавалось право собственности Юта на всю землю Колорадо к западу от континентального водораздела. После того, как возник интерес к земле в западном Колорадо, новый договор 1873 года оставил Юту с полосой земли на юго-западе Колорадо между границей с Нью-Мексико и 15 милями к северу. Большая часть Меса-Верде находится в пределах этой полосы земли. Юте зимовали в теплых глубоких каньонах и нашли убежище там и на высоких плато Меса-Верде. Считая жилища на скалах священными местами предков, они не жили в древних жилищах.

Время от времени навещали охотники и старатели вместе с одним старателем, Джоном Моссом, чтобы сделать свои наблюдения известными в 1873 году. В следующем году Мосс провел выдающегося фотографа Уильяма Генри Джексона через каньон Манкос у подножия горы Меса-Верде. Там Джексон сфотографировал и опубликовал типичное каменное жилище на скале. Геолог Уильям Х. Холмс проследил маршрут Джексона в 1875 году. Отчеты Джексона и Холмса были включены в отчет 1876 года об исследовании Hayden Survey , одном из четырех финансируемых государством проектов по исследованию американского Запада. Эти и другие публикации привели к предложениям систематически изучать археологические памятники Юго-Запада.

В своем стремлении найти поселения предков пуэблоан Вирджиния Макклерг , журналист New York Daily Graphic , посетила Меса-Верде в 1882 и 1885 годах. Ее группа заново открыла Эхо-Клифф-Хаус, Трехуровневый дом и Балконный дом в 1885 году; эти открытия вдохновили ее на защиту жилищ и артефактов.

Wetherills

Семья скотоводов Уэтериллы подружилась с представителями племени юте недалеко от их ранчо к юго-западу от Манкоса, штат Колорадо . С одобрения племени Юте, Вестериллам было разрешено привозить скот зимой на более низкие, более теплые плато нынешней резервации Юте. Слухи о великих домах прародителей пуэбло распространились, и Аковиц, член племени юте, рассказал Вестериллам об особом утесе, живущем в Меса-Верде: «Глубоко в этом каньоне и у его вершины много домов стариков - Древние. Один из этих домов, высокий, высоко в скале, больше всех остальных. Утесы туда никогда не ходят, это священное место ». 18 декабря 1888 года Ричард Уэзерилл и ковбой Чарли Мейсон заново открыли Дворец Утеса после того, как заметили руины с вершины Меса-Верде. Уэзерилл дал руинам современное название. Ричард Уэзерилл, его семья и друзья исследовали руины и собрали артефакты, некоторые из которых они продали Историческому обществу Колорадо, а большую часть сохранили. Среди людей, которые остались с Уэтериллами и исследовали жилища на скалах, был альпинист, фотограф и писатель Фредерик Х. Чапин , который посетил регион в 1889 и 1890 годах. Он описал пейзаж и руины в статье 1890 года, а затем в книге 1892 года. , «Страна обитателей скал» , которую он проиллюстрировал нарисованными от руки картами и личными фотографиями.

Густав Норденшельд

Cliff Palace в 1891 году, автор Густав Норденшельд

В 1891 году Вестериллы также принимали Густава Норденшельда , сына полярного исследователя Адольфа Эрика Норденшельда . Норденшельд был опытным минералогом, который познакомил с научными методами сбора артефактов, зафиксировал местоположения, подробно сфотографировал, обозначил места и сопоставил то, что он наблюдал, с существующей археологической литературой. а также отечественный опыт Wetherills. Он удалил множество артефактов и отправил их в Швецию, где они в конечном итоге попали в Национальный музей Финляндии . Норденшельд опубликовал в 1893 году «Обитатели скал Меса Верде» . Когда Норденшельд отправил собранную им коллекцию артефактов Меса Верде, это событие вызвало обеспокоенность по поводу необходимости защиты земли Меса Верде и ее ресурсов.

Национальный парк

Цветная карта парка Меса-Верде, подготовленная Службой национальных парков.
Карта парка

В 1889 году Гудман-Пойнт-Пуэбло стал первым доколумбовым археологическим памятником в регионе Меса-Верде, получившим федеральную защиту. Это был первый подобный сайт, который был защищен в США. Вирджиния МакКлург в период с 1887 по 1906 год прилагала все усилия, чтобы проинформировать Соединенные Штаты и европейское сообщество о важности защиты важных исторических материалов и жилищ в Меса-Верде. Ее усилия включали заручиться поддержкой 250 000 женщин через Федерацию женских клубов, писать и публиковать стихи в популярных журналах, выступать с речами внутри страны и за рубежом, а также создавать Ассоциацию жителей скал в Колорадо. Целью Colorado Cliff Dwellers было защитить ресурсы жилищ в скалах Колорадо, вернуть как можно больше оригинальных артефактов и поделиться информацией о людях, которые там жили. Одной из коллег по защите Меса Верде и доисторических археологических памятников была Люси Пибоди , которая, находясь в Вашингтоне, округ Колумбия, встретилась с членами Конгресса для продвижения дела. Бывший суперинтендант национального парка Меса Верде Роберт Хейдер поделился своим мнением о том, что парк мог иметь гораздо большее значение с сотнями артефактов, захваченных Норденшельдом.

Джесси Уолтер Фьюкс в жилищах на утесе Меса-Верде, ок.  1910 г.
Национальный парк Меса-Верде, 1917 год.

К концу XIX века стало ясно, что Меса-Верде нуждается в защите от людей, которые приезжали в Меса-Верде и создавали или продавали свою собственную коллекцию артефактов. В докладе министра внутренних дел , Смитсоновский институт Этнолог Jesse Walter Решкез описал вандализм в Cliff Palace Mesa Верде:

Группы «искателей редкостей» останавливались на развалинах несколько зим, и, как сообщается, многие сотни экземпляров были перенесены с горы и проданы частным лицам. Некоторые из этих объектов сейчас находятся в музеях, но многие навсегда потеряны для науки. Чтобы сохранить этот ценный археологический материал, стены ломали ... часто просто для того, чтобы свет проникал в темные комнаты; полы неизменно вскрывали, а закопанные кивы изуродовали. Чтобы облегчить эту работу и избавиться от пыли, в пяти стенах, образующих перед руинами, были проделаны большие отверстия. Балки использовались для дров настолько, что теперь не осталось ни одной крыши. Эта разрушительная работа, в дополнение к той, что была вызвана эрозией из-за дождя, оставила Cliff Palace в плачевном состоянии.

Многие артефакты из Меса-Верде сейчас находятся в музеях и частных коллекциях в США и по всему миру. Например, представительная подборка керамических сосудов и других предметов сейчас находится в Британском музее в Лондоне. В 1906 году президент Теодор Рузвельт одобрил создание национального парка Меса Верде и Федеральный закон 1906 года о древностях . Парк был попыткой «сохранить творения человека» и был первым парком, созданным для защиты места, имеющего культурное значение. Парк был назван испанским термином « зеленый стол» из-за лесов можжевельника и пиньоновых деревьев.

Раскопки и охрана

Между 1908 и 1922 годами были восстановлены руины Дома на еловом дереве, Утесного дворца и Храма Солнца. Большую часть первых усилий возглавил Джесси Уолтер Фьюкс . В течение 1930-х и 40-х годов работники Гражданского корпуса охраны природы , начиная с 1932 года, играли ключевую роль в раскопках, строительстве троп и дорог, создании музейных экспонатов и строительстве зданий в Меса-Верде. С 1958 по 1965 год археологический проект Уэтерил-Меса включал археологические раскопки, стабилизацию участков и исследования. Благодаря раскопкам и изучению одиннадцати участков Меса Уэтерилла, он считается крупнейшим археологическим проектом в США. Проект курировал раскопки Длинного дома и Дома Кружки.

В 1966 году, как и все исторические районы, находящиеся в ведении Службы национальных парков , Меса-Верде была внесена в Национальный реестр исторических мест , а в 1987 году административный район Меса-Верде был внесен в реестр. В 1978 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . В 2015 году журнал Sunset назвал национальный парк Меса-Верде «лучшей культурной достопримечательностью» на западе США.

Конфликты с местными племенами

Столкновения между защитниками окружающей среды некоренного происхождения и местными племенами, окружающими руины в Меса-Верде, начались еще до официального основания парка. Конфликты по поводу того, кто претендовал на земли, окружающие руины, разгорелись в 1911 году, когда правительство США захотело выделить больше земли для парка, принадлежавшего индейцам юта. Утес неохотно соглашался на обмен земель, предложенный правительством, отмечая, что земля, которую они искали, была лучшей землей, которой владело племя. Фредерик Эбботт, работая с официальным лицом индийского офиса Джеймсом Маклафлином, объявил себя союзником Юта в переговорах. Позже Эбботт утверждал, что «правительство было сильнее утеса», говоря, что, когда правительство находит «старые руины на земле, которую оно хочет использовать для общественных целей, оно имеет право забрать их ...» Чувство, что они остались с Никаких других вариантов, Утес неохотно согласился обменять 10 000 акров на Чапин-Меса на 19 500 акров на горе Юте.

Утесы продолжали бороться с Бюро по делам индейцев, чтобы не допустить включения земель ютов в парк. В 1935 году BIA попыталось вернуть часть земли, проданной в 1911 году. Кроме того, суперинтендант Джесси Л. Нусбаум позже признался, что земля Юте-Маунтин, которую выкупили за Чапин Меса в 1911 году, в любом случае принадлежала племени, а это означало, что правительство обменяло землю, которая никогда не продавалась. принадлежал им в первую очередь.

Другие вопросы, не связанные с земельными спорами, возникли в результате деятельности парка. В 1920-х годах в парке начали предлагать представления «Индийские церемонии», которые приобрели популярность у приезжих туристов; однако церемонии на самом деле не отражали ни обряды древних пуэблоан, которые жили в скальных жилищах, ни обряды современных ютов. Поденщики навахо выполняли эти ритуалы, в результате чего «неправильные индейцы исполняли неправильный танец на ... неправильной земле». В дополнение к неточности церемоний, вопрос о том, справедливо ли платили танцорам навахо, также привел к вопросам, касающимся нехватки местных американских индейцев, занятых на других должностях в парке. Кроме того, парк принес небольшой финансовой выгоды Ute Mountain Ute, несмотря на то, что их обмен земельными участками сделал возможной большую часть парка.

Услуги

Цветное изображение мужчины в зелено-коричневой форме Службы национальных парков.
Park Ranger, ведущий тур по национальному парку Меса Верде

Вход в национальный парк Меса-Верде находится на американском шоссе 160 , примерно в 9 милях (14 км) к востоку от поселка Кортес и в 7 милях (11 км) к западу от Манкоса, штат Колорадо. Парк занимает 52 485 акров (21 240 га). Он содержит 4 372 задокументированных места, в том числе более 600 жилищ на скалах. Это крупнейший археологический заповедник в США. Он защищает некоторые из наиболее важных и лучше всего сохранившихся археологических памятников страны. Парк инициировал Программу сохранения археологических памятников в 1995 году. Она анализирует данные о том, как строятся и используются памятники.

Центр посетителей и исследований Меса-Верде расположен недалеко от шоссе 160, перед входными в парк кабинками. Центр посетителей и исследований открылся в декабре 2012 года. Чапин-Меса (самый популярный район) находится в 32 км от центра для посетителей. Национальный парк Меса Верде находится в исключительной федеральной юрисдикции. Из-за этого все правоохранительные органы, службы неотложной медицинской помощи и лесные / структурные пожары выполняются федеральными инспекторами по поддержанию правопорядка Службы национальных парков. Почтовое отделение национального парка Меса-Верде имеет почтовый индекс 81330. Доступ к объектам парка зависит от сезона. Три из скальных жилищ на Чапин-Меса открыты для посещения. Музей Чапин Меса открыт круглый год. Spruce Tree House также открыт круглый год, если позволяет погода. Balcony House, Long House и Cliff Palace требуют экскурсионных билетов на туры с рейнджером. Многие другие жилые дома видны с дороги, но не открыты для туристов. В парке есть пешеходные тропы, палаточный лагерь, а в пик сезона - места для еды, топлива и ночлега; они недоступны зимой.

Первые административные здания парка, расположенные на площади Чапин Меса, образуют архитектурно значимый комплекс построек. Построенный в 1920-х годах административный комплекс Меса Верде был одним из первых примеров парковой службы, использовавшей культурно приемлемый дизайн при создании парковых объектов. В 1987 году этот район был признан Национальным историческим памятником .

Лесные пожары и культурно измененные деревья

Цветное изображение сгоревших деревьев
Ущерб от лесных пожаров на Чапин-Меса

В период с 1996 по 2003 год парк пострадал от нескольких лесных пожаров . Пожары, многие из которых возникли от молний во время засухи, сожгли 28 340 акров (11 470 га) леса, что составляет более половины парка. Пожары также повредили многие археологические памятники и парковые постройки. Они были названы: пожары Чапина V (1996 г.), Бирчера и Пони (2000 г.), Лонг-Меса (2002 г.) и комплекса Balcony House (2003 г.), то есть пять пожаров, начавшихся в один день. Пожары Чапин V и Пони уничтожили два объекта наскальных рисунков, а пожар на Лонг-Месе почти уничтожил музей - первый из когда-либо построенных в системе национальных парков - и Дом елового дерева, третий по величине утес, обитающий в парке.

До пожаров 1996–2003 годов археологи обследовали примерно девяносто процентов парка. Густой подлесок и древесный покров скрывали многие древние памятники от глаз, но после пожаров Чапина V, Бирчера и Пони были обнаружены 593 ранее не обнаруженных места - большинство из них относятся к периодам Basketmaker III и Pueblo I. Во время пожаров также были обнаружены обширные водохранилища, в том числе 1189 водохранилищ, 344 террасы и пять водохранилищ, относящихся к периодам Пуэбло II и III. В феврале 2008 года Историческое общество Колорадо решило инвестировать часть своего бюджета в 7 миллионов долларов в проект по выращиванию деревьев в национальном парке с измененными культурными традициями .

Парк племен горы Уте

Tribal Park Ute Mountain , примыкающий Mesa Verde National Park , к востоку от гор, составляет около 125000 акров (51000 га) вдоль реки Mancos . В парке сохранились сотни участков на поверхности, скальные жилища, петроглифы и настенные росписи культур предков пуэблоан и ютов . Гиды-индейцы штата Юте предоставляют справочную информацию о людях, культуре и истории парковых земель. National Geographic Traveler выбрал его как одно из «80 направлений мира для путешествий в 21 веке», одно из девяти мест, выбранных в США.

Ключевые сайты

В дополнение к жилищам на скалах, Меса Верде может похвастаться множеством руин на вершине горы. Примеры, открытые для общественного доступа, включают комплекс Far View и Cedar Tree Tower на Chapin Mesa, а также Badger House Community на Wetherill Mesa.

Балконный дом

Тур по Балконному дому: (1) вход по 32-футовой лестнице, (2) 12-футовый туннель, (3-5) выход на 60-футовую стену утеса.
Эммет Гаррисон, навахо, у Т-образного дверного проема в Balcony House (1929)

Дом с балконом расположен на высоком выступе, выходящем на восток. В его 45 комнатах и ​​2 кивах зимой было бы холодно. Посетители на экскурсиях под руководством рейнджеров входят, взбираясь по 32-футовой лестнице и проползая через небольшой 12-футовый туннель. Выход, набор зацепов в расселине утеса, считался единственным входом и выходом для жителей утеса, что делало небольшую деревню легкой для защиты и безопасности. Одно бревно было датировано 1278 годом, поэтому оно, вероятно, было построено незадолго до того, как люди Меса Верде мигрировали из этого района. Он был официально раскопан в 1910 году Джесси Л. Нусбаумом , первым археологом Службы национальных парков и одним из первых суперинтендантов национального парка Меса-Верде. Посетители могут войти в Balcony House только через экскурсию с гидом, которая включает в себя множество лестниц, поднимающихся по скале, и ползание через небольшой туннель.

Клифф Палас

Эти многоэтажные руины, самое известное скалистое жилище в Меса-Верде, расположены в самой большой нише в центре Великой Столовой горы. Он был обращен к югу и юго-западу, что давало больше тепла от солнца зимой. Здание построено более 700 лет назад из песчаника, деревянных балок и раствора. Многие комнаты были ярко окрашены. В Cliff Palace проживало примерно 125 человек, но, вероятно, он был важной частью более крупного сообщества из шестидесяти близлежащих пуэбло, в котором проживало шестьсот или более человек. Cliff Palace с 23 кивами и 150 комнатами является самым большим жилищем на утесе в национальном парке Меса-Верде.

Клифф Палас

Длинный дом

Длинный дом

Расположенный на Месе Уэтерилл, Лонг-Хаус является второй по величине деревней Меса-Верде; Здесь проживало около 150 человек. Это место было раскопано с 1959 по 1961 год в рамках археологического проекта Уэтерхилл Меса. Длинный дом был построен c.  1200 ; он был занят до 1280 года. Жилище на утесе включает 150 комнат, киву, башню и центральную площадь. Его комнаты не сгруппированы, как типичные жилища на скалах. Камни использовались без придания формы для посадки и устойчивости. На двух верхних полках предусмотрено место для хранения зерна. Один выступ, кажется, включает в себя обзор с небольшими отверстиями в стене, чтобы увидеть остальную часть деревни внизу. Источник находится в нескольких сотнях футов, а выходы находятся в задней части деревни.

Дома из кружки, дуба, ели и квадратной башни

Еловый домик на дереве
Square Tower House

Mug House расположен на Уэтерил-Меса; в нем 94 комнаты, большая кива и ближайший водоем. Он получил свое название от четырех кружек, которые Чарльз Мейсон и братья Уэзерилл нашли на этом месте нанизанными. Дубовый дом и соседний Храм Огня можно посетить во время 2-часового похода под руководством рейнджера. Еловый домик - третья по величине деревня, расположенная в нескольких сотнях футов от источника, в ней было 130 комнат и восемь кив. Он был построен где-то между 1211 и 1278 годами. Считается, что в одно время здесь жили от 60 до 80 человек. Благодаря своему защитному расположению он хорошо сохранился. Короткая тропа к дому елового дерева начинается у археологического музея Чапин Меса. Square Tower House - одна из остановок автомобильной дороги Mesa Top Loop Road. Башня - самое высокое сооружение в Меса-Верде.

Смотрите также

СМИ, связанные с национальным парком Меса-Верде, на Викискладе? (Галерея изображений)

Национальные памятники с руинами / жилищами в скалах на юго-западе США:

использованная литература

Примечания
Цитаты
Библиография
  • Адамс, Карен Р. (2006), «Зазеркалье», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 1–7, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Белл, Джули (2006), «Огонь и археология на Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 118–21, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Бенсон, Л. В.; Гриффин, ER; Stein, JR; Фридман, РА; Андрэ, SW (2014), «Озеро мумий: церемониальное сооружение без крыши в крупномасштабном ритуальном ландшафте» , Journal of Archaeological Science , 44 : 164–79, doi : 10.1016 / j.jas.2014.01.021
  • Кэмерон, Кэтрин М. (2006), «Покидая Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования древней пуэблоанской археологии , Школа американской исследовательской прессы, стр. 139–47, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Кейси, Роберт Л. (1993) [1983], High Journey to the Southwest , Globe Pequot Press, ISBN 978-1-56440-151-9
  • Чарльз, Мона (2006), «Первые жители Меса Верде: Охотники, собиратели и первые фермеры», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. . 8–17, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Коул, Салли Дж. (2006), «Образцы и традиции: фрески региона Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 92–99, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Cordell, Linda S .; Ван Уэст, Карла Р.; Дин, Джеффри С .; Мюнхрат, Дебора А. (2007), «История поселения Меса-Верде и переселение: изменение климата, социальные сети и миграция предков пуэбло», Кива , 72 (4), стр. 379–405.
  • Фицджеральд, Майкл (14 марта 2009 г.), Величие Меса-Верде: В Колорадо каньоны и древние жилища все еще вызывают трепет , The Wall Street Journal, стр. W12 , получено 1 июня 2015 г.
  • Glowacki, Donna M .; Нефф, Гектор; Гласкок, Майкл Д. (1998), «Первоначальная оценка производства и движения керамических сосудов XIII века в регионе Меса Верде», Kiva , 63 (3), стр. 217–41
  • Харден, Марк (2015 г.), достопримечательность Колорадо названа лучшей культурной достопримечательностью Запада , Denver Business Journal , по данным 16 июня 2015 г.
  • Харрис, Энн Дж .; Таттл, Эстер; Таттл, Шервуд Д. (2004), «Национальный парк Меса Верде», Геология национальных парков (6 изд.), Кендалл Хант Паблишинг, стр. 91–102, ISBN 978-0-7872-9971-2
  • Херст, Уинстон; Тилль, Джонатан (2006), «Священные пейзажи Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 74–83, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Кантнер, Джон (2004), Ancient Puebloan Southwest , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-78880-9
  • Келлер, Роберт (1998), американские индейцы и национальные парки , Тусон: Университет Аризоны Press, ISBN 0816513724
  • Колер, Тимоти А. (2006), «Моделирование и воображение: кулачный бой в Меса-Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа American Research Press, стр. 66–73, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Кукельман, Кристен А. (2006), «Древнее насилие в регионе Меса-Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса-Верде: Исследования древней пуэблоанской археологии , Школа американской исследовательской прессы, стр. 127– 35, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Ланг, Ричард В. (2006), «Ремесленные искусства Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 58–65 , ISBN 978-1-930618-75-6
  • Лексон, Стивен Х. (2015) [1999], Меридиан Чако: Тысяча лет политической и религиозной власти на древнем юго-западе (второе изд.), Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-1-4422-4645-4
  • Липе, Виллиан Д. (2006), «Регион Меса Верде во времена Чако», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования древней пуэблоанской археологии , Школа американской исследовательской прессы, стр. 28– 37, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Малвилл, Дж. МакКим (2006), «Космическое и священное в Пуэбло и Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы , стр. 84–91, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Наранхо, Тесси (2006), « » мы пришли с юга, мы пришли с Севера «: некоторые истории Tewa происхождения», в Nobel, Дэвид Грант (ред.), Меса Верде World: Исследования в Наследственный Пуэбло археология , школа of American Research Press, стр. 49–57, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Служба национальных парков (1986), Путеводитель по петроглифам , Музейная ассоциация Меса-Верде и национальный парк Меса-Верде
  • Нордби, Ларри В. (2006), «Понимание архитектуры скального жилища Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования в археологии предков пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 110–17 , ISBN 978-1-930618-75-6
  • Ортман, Скотт (2006), «Древняя керамика страны Меса Верде: как ее сделали, использовали и думали люди племени пуэбло», в Нобеле, Дэвид Грант (ред.), Мир Меса Верде: исследования предков Археология пуэбло , Школа американской исследовательской прессы, стр. 100–109, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Служба национальных парков (а), Меса Верде , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (b), Mesa Verde: Balcony House , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (c), Меса Верде: Длинный дом , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (d), Меса Верде: хронология , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (e), Mesa Verde: Spruce Tree House , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (f), Меса Верде: самостоятельные экскурсии; Чапин Меса , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (g), Mesa Verde: New 2011 Backcountry Hikes , Министерство внутренних дел США , получено 1 июня 2015 г.
  • Служба национальных парков (h), Меса Верде: геология , Министерство внутренних дел США , получено 11 августа 2015 г.
  • Ноэль, Томас Дж. (2015), Колорадо: исторический атлас , Университет Оклахомы, ISBN 978-0-8061-5353-7
  • Рейнольдс, Джудит; Рейнольдс, Дэвид (2006), Норденшельд из Меса Верде , Xlibris Corporation, ISBN 978-1-4257-0484-1
  • Робертсон, Джанет (2003) [1990], Великолепные горные женщины: приключения в Колорадо , University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-3892-3
  • Вариен, Марк Д. (2006), «Бурные времена в мире Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования древней пуэблоанской археологии , Школа американской исследовательской прессы, стр. 39– 47, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Уотсон, Дон (1961), индейцы Меса-Верде , Музейная ассоциация Меса-Верде
  • Уэбб, Роберт Х .; Boyer, Diane E .; Тернер, Раймонд М. (2010), Повторная фотография: методы и приложения в естественных науках , Island Press, ISBN 978-1-59726-712-0
  • Венгер, Гилберт Р. (1991) [1980], История национального парка Меса Верде, Музейная ассоциация Меса Верде, ISBN 978-0-937062-15-9
  • Вильшузен, Ричард Х. (2006), «Происхождение пуэбло: инновации между 500 и 900 гг. Н. Э.», В Нобелевской редакции Дэвида Гранта, «Мир Меса Верде: исследования древней пуэблоанской археологии» , Школа американской исследовательской прессы, С. 18–27, ISBN 978-1-930618-75-6
  • Райт, Кеннет Р. (2006), «Вода для Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (редактор), Мир Меса Верде: Исследования древней пуэблоанской археологии , Школа американской исследовательской прессы, стр. 122–25, ISBN 978-1-930618-75-6

внешние ссылки