Memoria - Memoria

Мемория - это термин для обозначения аспектов, связанных с памятью в западной классической риторике . Слово это латинское, и его можно перевести как «память».

Это был один из пяти канонов в классической риторики (другие inventio , dispositio , elocutio и pronuntiatio ) , связанных с крафт и доставки речей и прозы.

Искусство риторики выросло из ораторского искусства , которое было центральным средством интеллектуальной и политической жизни в Древней Греции. Судебные разбирательства, политические дебаты, философские исследования - все это велось посредством устного дискурса. Многие великие тексты той эпохи не были письменными текстами, написанными авторами, с которыми мы их связываем, а были речами, написанными последователями и учениками. В римские времена, несмотря на то, что письменных работ было гораздо больше, ораторское искусство по-прежнему было средством критических дискуссий. В отличие от сегодняшних публичных ораторов, которые используют записи или читают свои речи, от хороших ораторов требовалось, чтобы они произносили свои речи без таких вспомогательных средств.

Memoria была дисциплиной вспоминания аргументов дискурса. Как правило, писатели уделяли этому меньше внимания, чем другим частям риторики, поскольку о предмете можно сказать меньше. Однако необходимость запоминать речи в некоторой степени повлияла на структуру дискурса. Например, в рамках dispositio некоторое внимание было уделено созданию структур (таких как divisio , набросок основных аргументов дискурса), которые также помогли бы запоминать. Некоторые авторы также обсуждали использование различных мнемонических устройств для помощи говорящим.

Но риторов также рассматривается Memoria как требование больше , чем просто механическое запоминание. Скорее, оратор также должен был иметь в своем распоряжении широкий круг знаний, позволяющий импровизировать, отвечать на вопросы и опровергать противоположные аргументы. Там, где сегодняшнее выступление имеет тенденцию быть постановочным, односторонним делом, в прежние времена много речей происходило как часть дебатов, диалогов и других условий, в которых ораторам приходилось реагировать на других. Более того, риторы также признали, что доверие к докладчику зависит не только от силы его подготовленных аргументов, но и от восприятия докладчика аудиторией. В Греции, Риме и в эпоху Возрождения знакомство говорящего со многими областями обучения считалось достоинством.

В эпоху Возрождения

Когда гуманисты взяли на вооружение идеи о памяти, найденные в трудах классических авторов, память сыграла важную роль в педагогической системе. Тексты сначала заучивались наизусть, а затем перечитывались на предмет смысла. Детской способности к запоминанию помогли « таблицы памяти », которые впервые были доступны в виде рукописей и, начиная с 1470-х годов, были одними из первых продуктов печатного станка. (Источник: Пол Гель, Моральное искусство: грамматика, общество и культура в Trecento Florence (1993).)

Память и кайрос

Память, четвертый канон риторики, и изобретение, первый канон, связаны. Объявление Herennium заявляет , что память является «сокровищницей вещей , изобретенных», косвенно ссылаясь на обычай накопления банальности. Следовательно, для ритора память так же связана с потребностью импровизировать, как и с необходимостью запоминать дискурс для доставки; таким образом он связан с кайросом и идеями копирования и усиления (Бертон).

Кроули и Хоуи заявляют о памяти и кайросе: «... кайрос и память были связаны несколькими способами. Во-первых, оба требуют своего рода« настройки »в том смысле, что ритор, который собирает предметы для резерва в памяти, должен думать одновременно о то, что доступно сейчас, может быть полезно позже. Во-вторых, память требует настройки в момент речи или сочинения, распознавания подходящего времени для того, чтобы вспомнить иллюстративный пример, аргумент и так далее »(317).

Системы памяти

Древние народы использовали сложные системы , такие как метод локусов , для хранения больших объемов информации в своей памяти. Сегодня мы используем грамотные и электронные системы памяти. К грамотным системам памяти относятся книги, периодические издания и библиотеки. Электронные системы включают компьютеры, базы данных, компьютерное программное обеспечение, World Wide Web и другие устройства искусственной памяти (Crowley and Hawhee 325-28).

Три элемента канона памяти

Запоминание речи

Столетия назад древним ораторам приходилось заучивать и произносить речи без помощи карточек или шпаргалок. В древних культурах к ведению записей как способу запоминания определенных вещей относились свысока. В своем « Федре» Платон объясняет, что Сократ, полагаясь на письмо или заметки, ослабляет ум и память:

«Если люди узнают это, это вселит в их души забывчивость: они перестанут упражнять память, потому что они полагаются на то, что написано, призывая вещи к воспоминанию уже не изнутри».

В древности над любым греком, которого поймали за использованием метода записи записей, посмеялись бы и сочли бы «слабоумным». В настоящее время ораторы гораздо чаще используют карточки для заметок, хотя речи гораздо более впечатляющие без использования заметок.

Использование памяти во время выступления также может повлиять на то, как оратор влияет на аудиторию. Когда спикер обращается к аудитории, полагаясь исключительно на ее память, они выстраивают определенный этос в отношениях. Воспоминания по отношению к этосу во время речевой ситуации можно описать как определенную степень доверия, которую испытывает аудитория, а также как уровень сходства, авторитета или опыта оратора над аудиторией. В отличие от древней Греции, в современном обществе для политиков и авторитетных людей гораздо более приемлемо использовать вспомогательные средства при доставке адресов. Хотя это можно рассматривать как вспомогательное средство для использования заметок или телесуфлеров, большее значение придается фактической передаче информации аудитории в ясной и краткой форме.

Сделать свою речь запоминающейся

Для древних ораторов превосходное качество произнесения речи было важнее простого произнесения речи. Важной особенностью выступления было нахождение способов заставить аудиторию запомнить тему выступления. Нужно было быть уверенным, что аудитория усвоила информацию или идеи, представленные ей.

Хранение сокровищницы риторического корма

Третий элемент памяти связан с использованием цитат, фактов или анекдотов, которые можно использовать в будущих выступлениях. Известно, что у профессионального оратора всегда есть сокровищница риторического фуража.

Рекомендации

  1. ^ Платон (1952) [ок. 360 г. до н.э.]. Федр . Перевод Реджинальда Хакфорта. стр. 274c-275 b.
  2. ^ Альви, София Дилдар; Абдул Басеер (2011). «Анализ речи Барака Обамы„Основной доклад на 2004 Демократической Национальной Конвенции ». Язык в Индии . 11 (10): 310–335.
  3. ^ Казак, Аурел М. (2011). «Сенека - Ректор» . Летопись Университета Спиру Харет, журналистские исследования . 12 (1): 85–87 . Проверено 5 марта 2014 .
  4. ^ Рейнольдс, Ота Томас (1968). «Американское общественное обращение и средства массовой информации». Западная речь . 32 (1): 44–49. DOI : 10.1080 / 10570316809389548 .
  5. ^ Рейнольдс, Ота Томас (1968). «Американское общественное обращение и средства массовой информации». Западная речь . 32 (1): 44–49. DOI : 10.1080 / 10570316809389548 .
  6. ^ Альви, София Дилдар; Абдул Басеер (2011). «Анализ речи Барака Обамы„Основной доклад на 2004 Демократической Национальной Конвенции ». Язык в Индии . 11 (10): 310–335.

дальнейшее чтение

  • Джованни Чиаппелли и Патрисия Рубин, Искусство, память и семья во Флоренции эпохи Возрождения (CUP 2001).
  • Мэри Каррутерс, Книга памяти. Исследование памяти в средневековой культуре (CUP, 1990).
  • Мэри Каррутерс, «Искусство мысли». Медитация, риторика и создание изображений, 400–1200 (CUP, 1998).
  • Шэрон Кроули и Дебра Хоуи, Древняя риторика для современных студентов, третье издание, 316-329 (CUP, 2004).
  • Йетс, Фрэнсис А. (1966). Искусство памяти . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN   0-226-95001-8 .

внешняя ссылка

«MemoryRam». Типы и использование для игр . PDF pub.