Мелвилл Дж. Херсковиц - Melville J. Herskovits

Мелвилл Дж. Херсковиц
Родился ( 1895-09-10 )10 сентября 1895 г.
Умер 25 февраля 1963 г. (1963-02-25)(67 лет)
Национальность Соединенные Штаты
Альма-матер Чикагский
университет Колумбийский университет
Известен Афроамериканские исследования африканистика
Супруг (а) Фрэнсис Шапиро
Научная карьера
Поля Антрополог
Учреждения Северо-Западный университет
Докторант Франц Боас
Докторанты Уильям Баском , Эрика Эйххорн Бургиньон
Влияния Торстейн Веблен , Франц Боас
Под влиянием Кэтрин Данэм , Рут Бенедикт , Маргарет Мид , Элси Клюз Парсонс , Сол Беллоу

Мелвилл Жан Herskovits (10 сентября 1895 - 25 февраля 1963) был американский антрополог , который помог создать африканских и афро-американских исследований в американской академической . Он известен тем, что исследует культурную преемственность африканских культур, выраженную в афроамериканских сообществах. Он работал со своей женой Фрэнсис (Шапиро) Херсковиц, также антропологом, в области Южной Америки, Карибского бассейна и Африки. Они совместно написали несколько книг и монографий.

ранняя жизнь и образование

Херсковиц родился в городе Антиполо в семье еврейских иммигрантов в Беллефонтене, штат Огайо, в 1895 году. Он учился в местных государственных школах. Он служил в Медицинском корпусе армии США во Франции во время Первой мировой войны .

После этого он поступил в колледж, получив степень бакалавра философии в Чикагском университете в 1923 году. Он поехал в Нью-Йорк, чтобы работать в аспирантуре, получив степень магистра и доктора философии. в антропологии из Колумбийского университета под руководством немецкого происхождения американского антрополога Франц Боас . В первые десятилетия этот предмет развивался как формальная область исследования. Его диссертация , озаглавленная «Комплекс крупного рогатого скота в Восточной Африке», исследовала теории власти и авторитета в Африке, выраженные в владении и выращивании скота. Он изучал, как некоторые аспекты африканской культуры и традиций были выражены в афроамериканской культуре в 1900-х годах.

Среди его сокурсников были будущие антропологи Кэтрин Данэм , Рут Бенедикт , Маргарет Мид , Элси Клюз Парсонс и Фрэнсис Шапиро. Он и Шапиро поженились в Париже в 1924 году. Позже у них родилась дочь Жан Херсковиц , которая стала историком.

Карьера

В 1927 году Херсковиц переехал в Северо-Западный университет в Эванстоне, штат Иллинойс, в качестве штатного антрополога. В 1928 и 1929 годах он и его жена Фрэнсис Херсковиц проводили полевые работы в Суринаме среди сарамаков (тогда называемых неграми Буша) и совместно написали книгу о людях.

В 1934 году Херсковиц и его жена Фрэнсис провели более трех месяцев в гаитянской деревне Миребале , результаты исследования которого он опубликовал в своей книге 1937 года « Жизнь в гаитянской долине» . В свое время это произведение считалось одним из наиболее точных изображений гаитянской практики Вуду . Они тщательно описали жизнь и практику водоу жителей Миребале во время их трехмесячного пребывания. Они провели полевые работы в Бенине, Бразилии, Гаити, Гане, Нигерии и Тринидаде. В 1938 году Херсковиц основал новое отделение антропологии на Северо-Западе.

В начале 1940-х годов Херковиц и его жена Фрэнсис познакомились с Барбарой Хэдли Штайн , которая приехала в Бразилию, чтобы провести там исследование по отмене рабства. Она познакомила их со Стэнли Дж. Стейном , аспирантом Гарвардского факультета латиноамериканской истории. По совету Херковица Штайн и Штайн записали песни для чернокожих под названием jongos , которые в последнее время привлекли значительное внимание ученых. Херсковиц также оказал влияние на Алана Ломакса , который собирал афроамериканские песни.

В 1948 году Херсковиц основал первую крупную междисциплинарную американскую программу африканистики в Северо-Западном университете с помощью трехлетнего гранта в размере 30 000 долларов от Фонда Карнеги , за которым последовал пятилетний грант в размере 100 000 долларов от Фонда Форда в 1951 году. Африканские исследования были первыми в своем роде в академическом учреждении Соединенных Штатов. Цели программы заключались в том, чтобы «подготовить ученых, компетентных в своих соответствующих предметах, которые сосредоточат ресурсы своих специальных областей на изучении аспектов африканской жизни, имеющих отношение к их дисциплинам».

Библиотека африканских исследований Мелвилла Дж. Херсковица при Северо-Западном университете, основанная в 1954 году, является крупнейшей отдельной коллекцией африканских стран в мире. На сегодняшний день он содержит более 260000 томов в переплете, в том числе 5000 редких книг, более 3000 периодических изданий, журналов и газет, архивные и рукописные коллекции, 15000 книг на 300 различных африканских языках , обширные коллекции карт, плакатов, видео и фотографий, а также а также электронные ресурсы. В 1957 году Херсковиц основал Ассоциацию африканских исследований и был ее первым президентом.

Книга Херсковица « Миф о прошлом негров» посвящена влиянию африканской культуры на афроамериканцев; он отвергает представление о том, что афроамериканцы потеряли все следы своего прошлого, когда их забрали из Африки и поработили в Америке . Он проследил многочисленные элементы, выраженные в современной афроамериканской культуре, которые можно проследить до африканских культур. Херсковиц подчеркивал расу как социологическую концепцию , а не как биологическую. Он также помог сформировать концепцию культурного релятивизма , особенно в своей книге « Человек и его произведения». В этой книге подробно рассматривается влияние вестернизации на африканцев, принадлежащих к разным культурам, которые во время рабства попали в Америку, а затем в результате этого вытеснения развили совершенно иную афроамериканскую культуру. Как прокомментировал этот текст Лерой Джонс , некоторые полагают, что приобщение этих африканцев к христианству и привело к такой вестернизации. Христианские концепции сместили повествования о рабах с упора на путешествие домой, в африканские страны происхождения, на путешествие домой, чтобы увидеть своего Господа на Небесах. Развитие афро-американских христианских церквей, которые служили одним из немногих мест, предоставляющих этим народам доступ к социальной мобильности, еще больше укрепило отчетливо западную культуру среди африканцев в Америке. Наряду с этими церквями пришли негритянские спиричуэлы, которые, вероятно, считаются первым родом музыки в Америке, созданным африканцами. Тем не менее, на развитие таких духовных учителей было прямое влияние африканских корней. Это стало очевидным во многих аспектах спиричуэла, от включения линий вызова и ответа и альтернативных гамм до разнообразных тембров и ритмов. Все это свидетельствует о том, что утверждения Херсковица в этой книге несут много правды и точности в отношении установления афроамериканской идентичности как потомка африканской и того, как музыка играла в такие изменения.

Херсковиц обсуждал с социологом Франклином Фрейзером природу культурных контактов в Западном полушарии , особенно в отношении африканцев, европейцев и их потомков. Фрейзер подчеркнул, как африканцы адаптировались к новой среде в Америке. Херсковиц был заинтересован в демонстрации элементов преемственности африканских культур в современном сообществе.

После Второй мировой войны Херсковиц публично выступал за независимость африканских стран от колониальных держав. Он резко критиковал американских политиков за то, что они рассматривали африканские страны как объекты стратегии холодной войны . Часто приглашаемый в качестве советника правительства, Херсковиц работал в комитете мэра по расовым отношениям в Чикаго (1945) и в комитете сената США по международным отношениям (1959–60).

Наследие и почести

  • Библиотека африканских исследований Мелвилла Дж. Херсковица в Северо-Западном университете была названа в его честь; он основан на его сборнике материалов в качестве заведующего кафедрой.
  • Премия Херсковица ( премия Мелвилла Дж. Херсковица) - это ежегодная награда, присуждаемая Ассоциацией африканских исследований за лучшую научную работу (включая переводы) по Африке, опубликованную на английском языке в предыдущем году.

Работает

  • Комплекс крупного рогатого скота в Восточной Африке , докторская диссертация, 1923 г. (опубликована в виде книги в 1926 г.)
  • «Американизм негров», в Алене Локке (ред.), «Новый негр» , 1925 г.
  • О связи между смесью негров и белых и результатами тестов на интеллект , 1926 г.
  • Американский негр , 1928 год.
  • Повстанческая судьба, Среди негров Буша из Голландской Гвианы , 1934 год, с Фрэнсис Херсковиц
  • Народные предания Суринама, 1936, с Фрэнсис Херсковиц
  • Жизнь в гаитянской долине , 1937 год.
  • Дагомея: Древнее западноафриканское королевство (2 тома), 1938 г.
  • Экономическая жизнь первобытных людей , 1940 г.
  • Миф о негритянском прошлом , 1941
  • Деревня Тринидад , 1947 год, с Фрэнсис Херсковиц.
  • Человек и его работы: наука культурной антропологии , 1948 г.
  • Les Basis de L'Anthropologie Culturelle, Пайо, Париж, 1952 г.
  • Дагомейский рассказ: кросс-культурный анализ , 1958, с Фрэнсис Херсковиц
  • Преемственность и изменения в африканской культуре , 1959 г.
  • Человеческий фактор в изменении Африки , 1962 г.
  • Экономический переход в Африке , 1964 г.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Алан П. Мерриам, Мелвилл Джин Херсковиц, 1895-1963 , американский антрополог , Vol. 66, No. 1, 1964, с. 83-109.
  • Джерри Гершенхорн: Мелвилл Дж. Херсковиц и расовая политика знания (University of Nebraska Press, 2004). ISBN  0-8032-2187-8 .
  • Джерри Гершенхорн, «Африка и Америка: жизнь и творчество Мелвилла Херсковица» , в Bérose - Encyclopédie internationale des histoires de l'anthropologie, 2017
  • Сэмюэл Дж. Редман. Костяные комнаты: от научного расизма до человеческой предыстории в музеях . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. 2016. ISBN  9780674660410 .

внешние ссылки

СМИ, связанные с Мелвиллом Дж. Херсковицем, на Викискладе?