Максиминус Даза - Maximinus Daza
Максиминус Даза | |||||
---|---|---|---|---|---|
Римский император | |||||
Август | 310–313 | ||||
Предшественник | Галериус | ||||
Преемник | Лициний | ||||
Соправители | |||||
Цезарь | 1 мая 305 - 310 | ||||
Родился | Даза 20 ноября гр. 270 возле Феликса Ромулиана ( Гамзиград , Сербия ) |
||||
Умер | c. 313 июля Тарс |
||||
Проблема | Сын и дочь, убитые Лицинием. | ||||
| |||||
Мать | Сестра Галерия | ||||
Религия | Язычество |
Галерий Валерий Максимин , также известный как Даза или Дайя ( ок. 270 - ок. 313 июля), был римским императором с 310 по 313 год. Он оказался втянутым в Гражданские войны Тетрархии между соперничающими претендентами на контроль над империей. он был побежден Лицинием . Убежденный язычник, он участвовал в одном из последних гонений на христиан , прежде чем издать указ о терпимости перед своей смертью.
Имя
Первоначально императора Максимина звали Даза - обычное имя в Иллирии , где он родился. Форма «Дайя» дана христианским памфлетистом Лактантием , важным источником о жизни императора. Он получил имя Максиминус по просьбе своего дяди Галерия , а его полное имя как императора было Галерий Валерий Максимин. Современные ученые часто называют его Максиминусом Даза, хотя эта конкретная форма не подтверждается эпиграфическими или литературными свидетельствами.
Ранняя карьера
Он родился в крестьянской семье у сестры императора Галерия недалеко от их родовых земель около Феликса Ромулианы , в Дакии Рипенсис , сельской местности в бывшей придунайской области Мезии , ныне Восточной Сербии . После службы в армии он добился высоких наград.
В 305 году его дядя по материнской линии Галерий стал восточным Августом и усыновил Максимина, повысив его до звания цезаря (то есть младшего восточного императора) и предоставив ему управление Сирией и Египтом .
Гражданская война
В 308 году, после возведения Лициния до Августа , Максимин и Константин были объявлены filii Augustorum («сыновьями Августа»), но Максимин, вероятно, начал называть себя Августом во время кампании против Сасанидов в 310 году. 311 г. Максимин разделил Восточную империю между собой и Лицинием. Когда Лициний и Константин начали объединяться, Максимин вступил в тайный союз с узурпатором Цезарем Максентием , который контролировал Италию. Он пришел к открытому разрыву с Лицинием в 313 г .; он собрал армию из 70 000 человек, но потерпел сокрушительное поражение в битве при Цираллуме в окрестностях Гераклеи Перинф 30 апреля. Он бежал сначала в Никомедию, а затем в Тарс , где и умер в августе следующего года.
Гонения на христиан
Максимин имеет плохую репутацию в христианских анналах за возобновление преследований после опубликования Галерия Эдикта терпимости , действующего в ответ на требования различных городских властей с просьбой изгнать христиан. В одном рескрипте, отвечающем на прошение жителей Тира , переписанном Евсевием Кесарийским , Максимин излагает языческую ортодоксию, объясняя, что только благодаря «доброй заботе богов» можно надеяться на хороший урожай, здоровье и здоровье. мирное море, и в противном случае следует винить «разрушительную ошибку пустого тщеславия тех нечестивых людей, [которые] отягощают весь мир позором». В одной сохранившейся надписи ( CIL III.12132, из Ариканды ) из городов Ликии и Памфилии с просьбой о запрете христиан Максимин ответил в другой надписи, выразив надежду, что «пусть те [...], кто, после того, как [...] освободившись от этих путей [...] радуйтесь, [...] вырвавшись из тяжелой болезни ".
Однако после победы Константина над Максенцием Максимин писал преторианскому префекту Сабину, что лучше «призвать наших провинциалов к поклонению богам, а не увещеваниями и лестью». В конце концов, накануне столкновения с Лицинием он принял указ Галерия; После поражения от Лициния, незадолго до своей смерти в Тарсе, он издал эдикт терпимости самостоятельно, предоставив христианам право собираться, строить церкви и восстанавливать их конфискованное имущество.
Фараон Египта
По мере того как христианство продолжало распространяться в Египте, титул фараона становился все более несовместимым с новыми религиозными движениями. Статус Максимина как нехристианина давал египетским жрецам возможность именовать его фараоном так же, как и другие иностранные правители Египта. При этом сами римские императоры по большей части игнорировали статус, присвоенный им египтянами; и их роль как королей-богов признавалась только внутри страны самими египтянами. Максимин оказался последним человеком, получившим титул фараона - ни один христианский римский / византийский император или исламский лидер не продолжил древнюю традицию фараонного бога-царя Египта.
Смерть
Смерть Максимина по-разному приписывали «отчаянию, отравлению и божественной справедливости».
Основываясь на описаниях его смерти, данных Евсевием и Лактантием, а также на появлении офтальмопатии Грейвса на бюсте тетрархической статуи из Антрибиса в Египте, который иногда приписывают Максимину, эндокринолог Питер Д. Папапетру выдвинул теорию о том, что Максимин мог умереть от тяжелый тиреотоксикоз из-за болезни Грейвса .
Максимин был последним римским императором и, следовательно, последним человеком, носившим титул фараона, что сделало его смерть концом 3400-летней должности.
Евсевий о Максимине
Христианский писатель Евсевий утверждает, что Максимина поглотили алчность и суеверия. Он также якобы вел крайне распутный образ жизни:
И он дошел до такого безрассудства и пьянства, что его ум был ненормальным и обезумел от его кутежей; и он отдавал приказы в состоянии алкогольного опьянения, в которых он раскаивался впоследствии, будучи трезвым. Он не позволил никому превзойти его в распутстве и распутстве, но сделал себя наставником в злодеяниях для окружающих, как правителей, так и подданных. Он призывал армию жить безрассудно, в разгуле и несдержанности, и призывал губернаторов и генералов оскорблять своих подданных с жадностью и жадностью, как если бы они были с ним правителями.
Зачем нам рассказывать о распутных, бесстыдных поступках этого человека или перечислять множество людей, с которыми он совершил прелюбодеяние? Ибо он не мог пройти через город без того, чтобы постоянно развращать женщин и насиловать дев.
По словам Евсевия, ему сопротивлялись только христиане.
Ибо люди перенесли огонь и меч, и распятие, и диких зверей, и глубины моря, и отрезание конечностей, и ожоги, и прокалывание глаз, и увечья всего тела, и, кроме того, голод и мины. и облигации. В целом они проявили терпение во имя религии, а не передали идолам благоговение перед Богом . И женщины были не менее мужественны, чем мужчины, ради учения Божественного Слова, поскольку они терпели конфликты с мужчинами и уносили с собой равные призы добродетели. И когда их утащили с коррумпированными целями, они отдали свою жизнь смерти, а не нечистоте свои тела.
Он говорит об одной знатной христианке, которая отвергла его ухаживания. Он сослал ее и захватил все ее богатство и имущество. Евсевий не называет девушке имени, но Тиранний Руфин называет ее «Доротея» и пишет, что она сбежала в Аравию . Эта история, возможно, превратилась в легенду о Доротее Александрийской . Цезарь Бароний отождествил девушку в рассказе Евсевия с Екатериной Александрийской , но болландисты отвергли эту теорию.
Смотрите также
Примечания
Цитаты
использованная литература
- Барнс, Тимоти Д. (1982). Новая империя Диоклетиана и Константина . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-28066-0.
- Барнс, Тимоти Д. (2011). Константин: династия, религия и власть в поздней Римской империи . Чичестер: Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-1727-2.
- Берхман, Роберт М. (2005). Порфирий против христиан . БРИЛЛ. ISBN 9004148116.
- Кристенсен, Торбен (2012) [1974]. Могенс Мюллер (ред.). К. Галерий Валерий Максимин: Исследования в области политики и религии Римской империи 305–313 гг. Нашей эры (PDF) . Копенгагенский университет. ISBN 978-87-91838-48-4. OCLC 872060636 .
- ДиМайо, Майкл (1996). «Максимин Дайя (305–313 гг. Н.э.)» . De Imperatoribus Romanis .
- Лидбеттер, Билл (2010). Галерий и воля Диоклетиана . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-40488-4.
- Маккей, Кристофер С. (1999). «Лактантий и преемственность Диоклетиана». Классическая филология . 94 (2): 198–209. JSTOR 270559 .
- Sear, Дэвид (2011). Римские монеты и их ценность . 4 . Spink & Son, Ltd. ISBN 978-1907427077.
- Зек, Отто (1901), « Daia », Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , том IV.2 , столбцы 1986–1990, Штутгарт: Metzlerscher Verlag.
- общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Максимин, Галерий Валерий ». Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 925. Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в
- Оксфордский классический словарь , « Максимин, Гай Галерий Валерий »