Макс Истман -Max Eastman

Макс Истман
Макс Истман.jpg
Родился
Макс Форрестер Истман

( 1883-01-04 )4 января 1883 г.
Умер 25 марта 1969 г. ( 1969-03-25 )(86 лет)
Бриджтаун , Барбадос
Образование Колледж Уильямс
Колумбийский университет
Занятие Писатель, политический деятель
Супруг(а)
( м.  1911–1922 )

Елена Крыленко
( м.  1924–1956 )

Иветт Скели
( м.  1958–1969 )

Макс Форрестер Истман (4 января 1883 - 25 марта 1969) был американским писателем по литературе, философии и обществу, поэтом и видным политическим деятелем. Переехав в Нью-Йорк для поступления в аспирантуру, Истман стал членом радикальных кругов Гринвич-Виллидж . Он поддерживал социализм и стал ведущим покровителем Гарлемского Возрождения и активистом ряда либеральных и радикальных идей . В течение нескольких лет он редактировал The Masses . Вместе со своей сестрой Кристал Истман в 1917 году он стал соучредителем The Liberator , радикального журнала о политике и искусстве.

Проживая в Советском Союзе с осени 1922 года по лето 1924 года, Истман находился под влиянием борьбы за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным и событий, приведших к окончательному захвату власти Сталиным. Будучи свидетелем Великой чистки и тоталитаризма в Советском Союзе , он резко критиковал сначала сталинизм , а затем коммунизм и социализм в целом. Оставаясь атеистом, он стал сторонником свободной рыночной экономики и антикоммунизма . В 1955 году он опубликовал «Размышления о провале социализма». В более позднем возрасте он чаще публиковался в National Review и других консервативных журналах, но всегда оставался независимым в своем мышлении. Например, он публично выступал против участия Соединенных Штатов во Вьетнамской войне в 1960-х годах, раньше, чем большинство других.

ранняя жизнь и образование

Истман родился в 1883 году в Канандаигуа , округ Онтарио, штат Нью -Йорк , и был четвертым из четырех детей. Его старший брат умер в следующем году в возрасте семи лет. Его отец, Сэмюэл Элайджа Истман, был служителем Конгрегационалистской церкви , а его мать, Аннис Берта Форд , присоединилась к нему в 1889 году, став одной из первых женщин в Соединенных Штатах, рукоположенных в протестантской церкви. Они вместе служили пасторами в церкви Томаса К. Бичера недалеко от Эльмиры, штат Нью-Йорк . Этот район был частью « сгоревшего района », который в начале 19 века вызвал большое религиозное волнение, что привело к основанию Церкви адвентистов седьмого дня и движения Святых последних дней . Кроме того, религия вдохновляла такие социальные причины, как аболиционизм и поддержка подземной железной дороги . Через своих родителей Макс познакомился в юности с их другом, известным писателем Сэмюэлем Клеменсом, более известным как Марк Твен .

Истман получил степень бакалавра в Уильямс-колледже в 1905 году. Его хорошим другом и соседом по комнате в Уильямсе был Чарльз Уиттлси , позже известный как командир потерянного батальона и герой Первой мировой войны . С 1907 по 1911 год Истман завершил работу над докторской степенью. по философии в Колумбийском университете под руководством известного философа Джона Дьюи . Он также был членом обществ Delta Psi и Phi Beta Kappa .

Поселившись в Гринвич-Виллидж со своей старшей сестрой Кристал Истман , он стал участвовать в политических делах, в том числе помогал основать Мужскую лигу за избирательное право женщин в 1910 году. отделение психологии . Выполнив требования для получения докторской степени, он отказался ее принять и просто отказался от нее в 1911 году.

Ведущий радикал

Истман стал ключевой фигурой в левом сообществе Гринвич-Виллидж и много лет жил под его влиянием. Он объединил это со своим академическим опытом, чтобы исследовать различные интересы, включая литературу, психологию и социальные реформы. В 1913 году он стал редактором ведущего социалистического периодического издания Америки The Masses , журнала, сочетавшего социальную философию с искусством. В его состав входили Шервуд Андерсон , Луиза Брайант , Флойд Делл , Эми Лоуэлл , Мейбл Додж Лухан , Роберт Майнор , Джон Рид , Карл Сэндберг , Аптон Синклер и Арт Янг . В том же году Истман опубликовал «Наслаждение поэзией » — исследование литературной метафоры с психологической точки зрения. В этот период он также стал известным сторонником свободной любви и контроля над рождаемостью .

В своей первой редакционной статье для The Masses Истман писал:

Этот журнал принадлежит и публикуется совместно его редакторами. У него нет дивидендов, и никто не пытается на этом заработать. Революционный, а не реформаторский журнал: журнал с чувством юмора и без уважения к респектабельным: откровенный, высокомерный, дерзкий, ищущий истинные причины: журнал, направленный против жесткости и догм, где бы они ни находились: печатает то, что слишком обнажено или верно для прибыльной прессы: журнала, окончательная политика которого состоит в том, чтобы делать все, что ему заблагорассудится, и не примирять никого, даже своих читателей.

Многочисленные разоблачения американского участия в Первой мировой войне, опубликованные в The Masses , многие из которых были написаны Истманом, вызвали споры и реакцию властей. Истман дважды был обвинен и предстал перед судом в соответствии с положениями Закона о подстрекательстве к мятежу , но каждый раз его оправдывали. В своей речи в июле 1917 года он пожаловался, что агрессивное преследование правительством инакомыслия означает, что «[вы] даже не можете собраться с мыслями, не будучи арестованным за незаконное собрание». В 1918 году The Masses был вынужден закрыться из-за обвинений в соответствии с Законом о шпионаже 1917 года .

Истман собрал деньги, чтобы отправить радикального Джона Рида в Россию в 1917 году. Его журнал опубликовал статьи Рида из России, которые позже были собраны как «Десять дней, которые потрясли мир », его известный отчет о большевистской революции .

Истман даже выступал с антивоенными речами от имени Народного совета Америки за демократию и условия мира .

Чарли Чаплин и Истман в Голливуде, 1919 год.

В 1919 году Истман и его сестра Кристал (которая на следующий год стала одним из основателей Американского союза гражданских свобод ) создали аналогичное издание под названием The Liberator . Они публиковали таких писателей, как Э. Э. Каммингс , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Хелен Келлер , Клод Маккей и Эдмунд Уилсон . В 1922 году журнал был передан Рабочей партии Америки после продолжающихся финансовых проблем. В 1924 году «Освободитель » был объединен с двумя другими изданиями, чтобы создать «Ежемесячник рабочих» . Истман прекратил свое сотрудничество с журналом.

В 1922 году Истман предпринял ознакомительную поездку по Советскому Союзу, чтобы узнать о советском принятии марксизма . Он пробыл там год и девять месяцев, наблюдая за борьбой за власть между Львом Троцким и Иосифом Сталиным . После участия в съезде партии в мае 1924 года он покинул Россию в июне того же года. Он оставался в Европе в течение следующих трех лет.

По возвращении в Соединенные Штаты в 1927 году Истман опубликовал несколько работ, в которых резко критиковалась сталинская система, начиная с «С тех пор, как умер Ленин», написанной в 1925 году. В этом эссе он описал «Завещание Ленина» , копию которого Истман контрабандой из России. В нем Владимир Ленин предлагал изменения в структуре советского правительства, критиковал ведущих членов советского руководства и предлагал снять Сталина с поста генерального секретаря ЦК КПСС . Советское руководство осудило версию Истмена и использовало партийную дисциплину , чтобы заставить Троцкого, тогда еще члена Политбюро , написать статью, опровергающую версию событий Истмена. В других эссе Истман описал условия жизни художников и политических активистов в России. Такие эссе сделали Истмана непопулярным среди американских левых того времени. В последующие годы его работы на эту тему цитировались многими как левыми, так и правыми как трезвые и реалистичные изображения советской системы при Сталине.

Опыт Истмана в Советском Союзе и его исследования впоследствии привели его к изменению своего взгляда на марксизм, который практиковался в Советской России при Сталине. Однако его приверженность левым политическим идеям не ослабевала. Находясь в Советском Союзе, Истман завязал дружбу с Троцким, которая продлилась до изгнания последнего в Мексику. В 1940 году Троцкий был убит там агентом Сталина. Овладев русским языком немногим более чем за год, Истман перевел несколько работ Троцкого на английский язык, в том числе его монументальную трехтомную «Историю русской революции» . Он также переводил и издавал произведения поэта Александра Пушкина , в том числе «Габриэлиаду » .

В 1930-х годах Истман продолжал писать критические анализы современной литературы . Он опубликовал несколько работ, в которых критиковал Джеймса Джойса и других писателей-модернистов, которые, как он утверждал, поощряли «культ неразборчивости». Они вызывали споры в то время, когда модернистами восхищались. Когда Истман спросил Джойса, почему его книга написана в очень сложном стиле, Джойс, как известно, ответил: «Чтобы занять критиков на триста лет».

Истман опубликовал «Литературный разум» (1931) и «Наслаждение смехом» (1936), в которых он также подверг критике некоторые элементы теории Фрейда . В 1930-х годах он обсуждал значение марксизма с философом Сидни Хуком (как и Истман, он учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете) в ходе ряда публичных дискуссий. Истман был разъездным лектором на протяжении 1930-х и 1940-х годов, когда он выступал на различные литературные и социальные темы в городах по всей стране.

Вклад в движение за права женщин

Истман была видным участником движения за права женщин в начале 20 века. Он был президентом Лиги равного избирательного права мужчин в Нью-Йорке и был одним из основателей Мужской лиги избирательного права женщин в Нью-Йорке в 1910 году. В 1913 году он выступил в колледже Брин-Мор на тему избирательного права женщин в речи под названием «Избирательное право женщин и почему я в это верю».

Изменение политических убеждений

Гегельизм подобен душевному заболеванию: вы не можете знать, что это такое, пока не получите его, а потом вы не можете знать, потому что оно у вас есть.

-  Макс Истман, Маркс, Ленин и наука о революции (1926), с. 22

После Великой депрессии Истман начал отказываться от своих социалистических убеждений, становясь все более критическим по отношению к идеям Карла Маркса , Торстейна Веблена и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , которыми он когда-то восхищался.

В 1941 году он был нанят в качестве разъездного редактора журнала Reader's Digest и занимал эту должность до конца своей жизни. Примерно в это же время он также стал другом и поклонником известных экономистов свободного рынка Фридриха Хайека , Людвига фон Мизеса и Вильгельма Репке . Он объединился с американскими писателями Джеймсом Бернхэмом , Джоном Чемберленом и Джоном Дос Пассосом . Лауреат Нобелевской премии экономист Хайек упомянул жизнь Истмена и его отказ от социализма в своей широко читаемой книге «Дорога к рабству» . Истман организовал сериализацию работ Хайека в «Ридерз Дайджест» . Позже Истман писал статьи с критикой социализма для The Freeman , раннего либертарианского издания, редактируемого его друзьями Джоном Чемберленом и Генри Хэзлиттом .

Первоначально Истман поддерживал Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) и публичные нападки сенатора Джозефа Маккарти на влияние коммунизма. В начале 1950-х годов антикоммунистические статьи Истмана в « Ридерз Дайджест» , «Фримен » и « Нэшнл Ревью» сыграли важную роль в том, что стало известно как маккартизм . Однако вскоре он пришел к выводу, что антикоммунистическое движение было «захвачено реакционными силами, которые спутали поиски социальной справедливости с коммунистической изменой». В 1955 году его неприятие левых достигло высшей точки с публикацией « Размышлений о провале социализма» . К этому времени он пришел к выводу, что большевистская революция «вместо того, чтобы произвести свободу, произвела самую совершенную тиранию во всей истории». Также в 1955 году он стал одним из первых редакторов консервативного журнала National Review .

В 1950-х годах Истман присоединился к классическому либеральному Обществу Мон-Пелерин , основанному Хайеком и Мизесом. Он был членом Американского комитета культурной свободы по приглашению Сидни Хука . Хотя он присоединился к консервативным политическим мыслителям, Истман всю жизнь оставался атеистом .

В 1960-х он порвал со своим другом Уильямом Ф. Бакли-младшим и вышел из совета партнеров National Review на том основании, что журнал был слишком явно прохристианским .

Вскоре после этого он начал публично выступать против участия Америки в войне во Вьетнаме . Несмотря на то, что он выступал за свободную рыночную экономику, Истман придерживался ряда взглядов, которые были нетрадиционными для политического консерватора. Отдавая предпочтение самоописанию «радикального консерватора», он отверг ярлык « либертарианец », который тогда использовал политический писатель Роуз Уайлдер Лейн . Они вели ожесточенную переписку. Истман связал этот термин с идеями писателя Альберта Джея Нока .

Дэниел Оппенгеймер пишет в левой газете The New Republic , что последние годы Истмана были периодом упадка влияния:

Его письмо было более предсказуемым и менее щедрым по духу. Он не руководил журналами и не играл особой роли в тех, для которых сотрудничал. Он пользовался некоторым влиянием в консервативных и антикоммунистических кругах, через такие организации, как Американский комитет за культурную свободу, и такие журналы, как « Нэшнл ревью» , но ни в одном из них он не имел существенного значения. Его мемуары «Наслаждение жизнью в 1948 году» и «Любовь и революция» в 1964 году были интересны как документы его эпохи и своей необычной откровенностью о сексе, но они не были великими книгами.

Оценка литературных произведений

Плодовитый писатель, Истман опубликовал более двадцати книг по таким разным предметам, как научный метод , юмор, фрейдистская психология и советская культура , а также мемуары и воспоминания о своих известных дружеских отношениях. Его биографические портреты были названы «блестящими», а его психологическое исследование молодого Льва Троцкого «новаторским» историком Джоном Патриком Диггинсом .

Истман написал пять томов стихов и роман. Кроме того, он перевел на английский язык некоторые произведения Александра Пушкина . Для « Современной библиотеки » он отредактировал и сократил « Капитал » Маркса .

Истман также написал два тома мемуаров, а также два тома воспоминаний о своей дружбе и личных встречах со многими ведущими деятелями своего времени, включая Пабло Казальса , Чарли Чаплина , Юджина Дебса , Джона Дьюи , Айседору Дункан , Альберта Эйнштейна , Зигмунда. Фрейд , Джон Дос Пассос , Эрнест Хемингуэй , Х. Л. Менкен , Джон Рид , Поль Робсон , Бертран Рассел , Эдна Сент-Винсент Миллей , Джордж Сантаяна , Э. У. Скриппс , Джордж Бернард Шоу , Карло Треска , Леон Троцкий , Марк Твен и Герберт Уэллс . Последними мемуарами Истмана были « Любовь и революция: мое путешествие через эпоху» (1964). В 1969 году он умер в своем летнем доме в Бриджтауне, Барбадос, в возрасте 86 лет.

Избранные работы

  • Наслаждение поэзией , 1913. [2]
  • Дитя амазонок и другие стихи , 1913 г. [3]
  • Журналистика против искусства , 1916. [4]
  • Призыв на что? («Массы», июль 1917 г.)
  • Краски жизни; стихи и песни и сонеты , 1918. [5]
  • Чувство юмора , 1921. [6]
  • Лев Троцкий: Портрет юноши , 1925 г.
  • Со дня смерти Ленина , 1925 г. [7]
  • Предприятие 1927 г.
  • Маркс и Ленин: наука о революции , 1927.
  • Конец социализма в России, 1928 год.
  • Литературный разум: его место в эпоху науки , 1931.
  • Художники в униформе , 1934 год.
  • Искусство и жизнь действия , 1934.
  • Последний рубеж диалектического материализма: исследование марксизма Сидни Хука . Нью-Йорк: издательство Polemic Publishers, 1934.
  • Наслаждение смехом , 1936.
  • Сталинская Россия и кризис социализма , 1939 год.
  • Марксизм: это наука? , 1940 год.
  • Герои, которых я знал , 1942.
  • Наслаждение жизнью , 1948.
  • Размышления о провале социализма , 1955. [8]
  • Великие товарищи: критические воспоминания некоторых известных друзей . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Гудахи. 1959 . Проверено 22 октября 2019 г. - из Интернет-архива.
  • Любовь и революция: мое путешествие сквозь эпоху , 1964.
  • Семь видов добра , 1 967

Представительство в других СМИ

  • Истман озвучил документальный фильм « Царь Ленину » (1937).
  • Эдвард Херрманн сыграл Истмана в фильме « Красные » (1981), снятом Уорреном Битти в главной роли и основанном на жизни Джона Рида . Джон Патрик Диггинс, биограф Истмана, сказал, что было иронично, что Херрманн был выбран на роль Истмана, который был чрезвычайно красивым мужчиной, в то время как красивый Битти изобразил Рида, у которого была книжная внешность.
  • Он был изображен актером Марком Пеллегрино в телефильме 2012 года « Хемингуэй и Геллхорн » режиссера Филипа Кауфмана.
  • Он упоминается в мемуарах Джеймса Тербера «Годы с Россом» (1959). Тербер цитирует Уолкотта Гиббса , который сказал об Истмане « Наслаждение смехом» : «Мне кажется, Истман сломал американский юмор и сломал ему руку».
  • Он появляется на фреске Томаса Харта Бентона 1930 года « Америка сегодня », сидя в метро, ​​глазея на актрису бурлеска Пегги Рейнольдс.

Личная жизнь

Переехав в Нью-Йорк, Истман женился в 1911 году на Иде Раух , юристе, актрисе, писательнице, радикалке и одной из первых феминисток. Раух сохранила свою фамилию. Они развелись в 1922 году, через несколько лет после разлуки. Вместе у них был один ребенок, Дэн, с которым Истман не имел связи в течение 23 лет после их разлуки. Истман считает, что Рау познакомил его с социализмом.

В 1924 году он женился на художнице Елене Крыленко, уроженке Москвы , с которой познакомился во время своего почти двухлетнего пребывания в Советском Союзе . Елена была сестрой Николая Крыленко , большевика , впоследствии ставшего советским наркомом юстиции. Он организовал многие печально известные «показательные процессы» над Иосифом Сталиным в 1930-х годах, прежде чем был арестован и казнен во время Великой чистки в 1938 году. Елена работала на Максима Литвинова в Министерстве иностранных дел, хотя и не была членом самой партии. В 1924 году Елена решила покинуть Россию вместе с Истменом. Литвинов согласился помочь, выдав ее за члена своей делегации, когда он ехал в Лондон на международную конференцию. Но она не могла покинуть делегацию и остаться в свободной стране без паспорта, который ей не дали большевики. Итак, за несколько часов до отправления их поезда она и Макс Истман поженились. Елена умерла в 1956 году.

В 1958 году Истман женился на Иветте Шкели, которая родилась в Будапеште , Австро-Венгрия , в 1912 году. Она эмигрировала в Нью-Йорк со своей разведенной мачехой. До замужества с Истманом у нее были длительные отношения с Теодором Драйзером . В 1995 году она опубликовала мемуары « Dearest Wilding» . Она умерла в Нью-Йорке в 2014 году в возрасте 101 года.

На протяжении всей своей жизни у Истмана было много романов, которые «с возрастом стали казаться грустными и навязчивыми».

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Ричард Фицджеральд, Искусство и политика: карикатуристы «Масс» и «Освободителя». Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1973.
  • Кристоф Ирмшер, Макс Истман: Жизнь. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2017.
  • Уильям Л. О'Нил, Отголоски восстания: массы, 1911–1917. Чикаго: Четырехугольник Книги, 1 966.
  • Энн Сиприано Вензон, Соединенные Штаты в Первой мировой войне: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис, 1995.

внешние ссылки